题目一：林黛玉性格中凝聚着中国文化的各种特征，试以落花自喻挖掘其内含。
前言：落花，是黛玉一生不幸遭遇的一个美丽的概括，新颖又贴切的描绘出在深闺自怜，又无法抗拒命运的黛玉的形象。封建社会的上天旨意、宗法势力、社会道德等，相互勾结成一种强大的压力。除皇帝外，每人头上都承担着足够的份量，迫使你低头、弯腰、折膝、匍匐，剥夺你的一切。古往今来，越是展转于淫威之下的人们越容易从心底升起一种“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的信仰。曹雪芹把这种高尚的精神情操给予了他所着意塑造的悲剧形象。林黛玉秉承这种精神情操而生，纤弱的身躯并不妨碍她仰起高昂的头，果敢之气、刚正之节也同样会在深闺少女身上体现。从黛玉进府后的一系列微妙的不平等的待遇上，慢慢地体味出这种气质给人的感染力量。作者把黛玉放在各种矛盾纵向发展和各种社会关系横向联系之中写她内心深刻的变化。那万恶
的社会，经常以金钱和地位衡量人的价值，黛玉要维护自己的尊严，甚至要以匹夫不可夺其志的决心来抗争。举例：有一次，凤姐见一个小旦长得像黛玉，笑道：“这孩子扮上活像一个人，你们再瞧不出来。”率真的湘云脱口说出她很像林姐姐的样子。倡妓、优伶处于卑下的地位，狡黠的凤姐眼睛看着戏，
心里却冒出个这么罪恶的念头，并含骨露肉地稍事提醒，果然大家都向黛玉看，笑道：“果然像她！”如果黛玉此时站起来就走，又能走到哪里去呢？无怪她叹道：“双文虽然命薄，尚有孀母弱弟，今日我黛玉之薄命，一并连孀母弱弟俱无。”她像一团漂泊无根的柳絮，“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”
内心沉重的负担也常常给明丽的爱情抹上一缕暗色。当宝玉用《西厢记》中的妙词表达对黛玉的倾心时，却又大大刺伤了她的自尊。她哭起来说：“看了混帐书，也拿我取笑儿。”这一夜，黛玉倚着床栏，抱膝含泪，如木雕泥塑般坐到两更多天方才睡去。第二天就写了那完全是言志的《葬花吟》。结语：花，终于谢了。红消香断，难觅难寻。明媚鲜艳的鲜花，如何抵得过一年360日的风刀霜剑！如此绚烂的生命终于悄悄地叹了最后一口气，留下了最后一滴泪。那根本无法作主的命运，在曹雪芹心中有许多叠印着又十分清晰的形象。这多像怀才不遇又横遭大故的落拓不羁的才子！寂寞西郊，一灯如豆，穷困潦倒到只能举家食粥的曹雪芹。它又很像一心想报效君王，最后落得个“智穷罪极”不能自免的司马迁！它又像那“举世皆浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒”的屈原，为了维护自己的清白、理想，要下定“虽九死其犹未悔”的决心。愈是身处逆境，愈能不屈地反抗，愈是被人践踏，愈要维护自己的尊严。这是林黛玉从我国优秀文
化传统中秉承的品格和气概。
题目二：试阐明《红楼梦》前五回在结构上的作用
前言：前五回是一个相对独立的整体，它有绾冠全书的作用。像是全书朦胧的缩影，人物形象总的蓝图，且每一回都负有一定的使命，对结构、主题方面有着举足轻重的作用。分点答：第一回甄士隐的故事，写出一个高洁的知识分子的一生，对全书起着象征作用。这个悲剧故事在不少人身上有着折射。甄英莲即“真应怜”，她的遭遇又为那些女儿们定了悲剧的基调。第二回冷子兴演说荣国府的写法独具匠心，如果取消这一回，一上来就令人物进入情节发展的轨道，如此千头万绪的人和事将如一团乱麻一般让读者坠入主次不分、前读后忘的困境。假使由作者介绍也不行，这张人物表必然会让读者读时索然乏味，读后一片模糊。如今以谈都中新闻入手，重点突出，要言不烦，而又能引人入胜。第三回写宝黛初会。黛玉进府时，详细介绍了从大门一直到室内的具体情况。借她会见贾府内眷的时机，介绍了贾母、邢、王二夫人，李纨妯娌，三春姐妹及宝玉。用墨如泼，如火如荼。第四回在宝钗出场前先写葫芦僧判案，介绍“护官符”及薜家的财势及霸道，并写了英莲被拐后的生活及雨村的宦海沉浮，种种人情世态活现逼真，使《红楼梦》中所有人物的活动有了更为具体的典型环境。到这时，宝、黛、钗全部齐集，使故事得以顺利地发展下去。第五回无疑是全书的提纲，有诗有曲有画，预示着主要人物的生活道路。十二钗统统归入薄命司中，说明作者对女子的同情和对时代的深思。并用太虚幻境的理想世界和现实世界的荣国府加以对照。
题目三：《红楼梦》在景物描写中如何运用虚化艺术的手法写出不尽的风光？
举例：比如写春景，他先从春雨写起，“院中土润苔青，原来五更时落了几点微雨”。润物细无声的甘霖正蹑着脚儿，趁着夜色飘进大观园，无论谁推开窗户都能感觉到那扑面而来的泥土的清香，每一张叶片，每一个花苞都舒展地扬起了头，挺挺地由内向外显示着勃勃生机。如果雨再大一点，潇湘馆中的角落，藕香榭那走起来“吱吱咯咯”的竹桥就都隐在一派溟溟之中了那被春雨洗得湿漉漉，显得色彩更浓重的雕栏画栋，那被斜风细雨吹过来的梨香院的笛韵和
举例：曹雪芹写：“微风乍起，春已歌声都如闻如见。大观园开始苏醒。引用：刘熙载《艺概》中说：“春之精神写不出，以草木写之”。
浮上姑娘们的面颊。黛玉、湘云、宝琴都觉得两腮作痒，姑娘们对春天是最敏感的，于是她们的镜奁里增添了擦桃花癣的蔷薇硝。桃花、蔷薇，是多么美丽的春天的颜色！女孩儿们开始脱去冬衣，换上薄薄的春服，满园里环佩缪然，花枝招展。杨柳伴着春风春雨，不声不响地抽芽爆叶，作者只用了“叶才点碧，丝若垂金”八个字，逶迤而走的柳叶渚边正飞絮蒙蒙，沁芳闸桥畔的桃花、稻香村的杏花、潇湘馆的梨花都先后绽开了花蕾。甚至石板缝里、墙脚边上都会冒出春天的气息。春天又活跃在莺儿手上。她和蕊官正顺着柳堤走来，用柳条编着花篮，她一行走、一行编，随路采到各色的花都编进这玲珑的小花篮里，它们从翠
叶满布中伸出了头。结论：应该说曹雪芹是最懂得充分解放欣赏者想象力的人。他从不缚住人们的思想，不阻挡人们朝更远更深的地方望去。他的写景正如写诗一样能执一而驭万，留有不尽的弦外之音、意外之旨。他仅仅给读者以美的启示，却引起读者对美的不尽的探索。
题目四：曹雪芹是最善于从古典文学中汲取积极营养的人，试举例说明其继承与创新的精神。
前言：他几乎把历代文化的精华、各类文学艺术独到的技巧一齐抓在手里，自然纯熟地融化在艺术形象的创造之中。《诗经》、《楚辞》、先秦诸子、《史记》、《汉书》、唐诗宋词、元人杂剧以及琴棋书画、医卜星相等各类知识都被他轻轻拈来，自然化入，成为《红楼梦》肌体的组织和细胞。
举例：比如汉代乐府民歌《上邪》，是一个痴情女子向她的爱人表达的山盟海誓，她说：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰！山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”曹雪芹对这些诗如数家珍，并化成了艺术形象。他让迎春的丫鬟司棋禀赋了《上邪》的精神而生，但又加以发展和出新。同样是痴情女儿，不同时，不同地，不同身份境遇，却有如此相似的精神气质。而且司棋已经发展成一个有名有姓有血有肉的人物和一个有头有尾有情节的故事。当司棋“当”的一声向墙上撞去的时候，在她的人生历程中，天地确实已隆隆然合在一起。司棋一刹那间已倒地死去！《上邪》精神对比统治阶级的三纲五常、三宫六院、三妻四妾，让它们显得何等的渺小和卑微！又如34回写贾芸，它无疑受了《战国策·秦策》苏秦事迹的影响，苏秦十分落拓地铩羽而归时，形容枯槁，面目黧黑，回到家中，“妻不下任，嫂不为炊，父母不与言”。等他锥股学书，功成名就再回到家中时，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里，妻侧目而视，倾耳而听，嫂地行匍伏，四拜自跪而谢”，于是苏秦非常感慨地得出了“嗟呼！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，权势富贵，可忽乎哉！”的结论。曹雪芹从锦衣玉食的天堂落到绳床瓦灶的境遇，始终无法摆脱贫困，有了这样的生活经历，他才能真正理解苏秦的感喟，也能深深体会到人世的升沉及众生相，于是他写了贾芸向舅舅卜世仁赊借的一节，写得口吻逼真入木三分：当卜世仁把贾芸数落了一顿，贾芸起身告辞时，卜世仁虚让了一句：“你吃了饭再去吧！”一句话尚未说完，只见他娘子说：“你又糊涂了！说了没有米，家里买了半斤面来给你吃，这会子还装胖子呢！留下外甥挨饿不成？”卜世仁道：“再买半斤来添上就是了”。他娘子便叫女儿：“银姐，往对门王奶奶家去问，有钱借几十个，明儿就送了来的。”作者并没有说卜世仁是个
见钱眼开的吝啬鬼，但这几句话却十分鲜明地显出了个性，一问一答曲折跌宕！评价：我们读《红楼梦》常有如读一部二十四史那样，充满地负海涵般的感觉。具备了古典小说前所未有的现实主义创作方法。正如鲁迅所评价的：“其要点在敢如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全
是坏的大不相同，所以其中所叙的人物都是真的人物。”
题目五：《红楼梦》艺术地再现了十八世纪广阔的社会生活，试举例阐明其内容囊括的深度及广度。
前言：《红楼梦》艺术地再现了十八世纪广阔的社会生活，其题材之丰富、深刻、宽广的程度是前所未有的，也许有人会指出它并没有攻击到封建社会的宝塔顶，对最高统治者还要称之为“至孝纯仁，体天格物”。举例：元春省亲归来，在贾母正室，她“一手挽贾母，一手挽王夫人，三人满心皆有许多话，但说不出，只是呜咽对泣而已。”她说：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，娘儿们这时不说不笑反而哭个不停，一会子我去了，又不知多早晚才能一见！”她“哽咽”、“垂泪”、“泪如雨下”，几乎是从头哭到尾，那皇宫内院还不是形同墓穴？这无异在宣布皇帝乃“敲剥天下之骨髓、离散天下之子女”的罪人！对那一时代的官场，书中也屡有揭示。十三回贾珍为了丧礼上的风光，向大明宫掌宫内监戴权行贿捐官，买个五品龙禁尉的票。在谈笑风生中，志官鬻舜做得直截了当。临别时，戴权竟脸不改色心不跳地说：“若到部里说，你又吃亏了，不如平准一千两银子送到我家就完了。”还有第四回，用被金钱势力荼毒了的贾雨村作代表，深刻地揭露了护官符及种种黑暗腐朽的官场弊病。又如，小小嫣红就像商品一样被卖给了贾赦。姹紫嫣红，明媚鲜艳的少女竟去陪行将就木的朽骨！心地光明、正直真诚的遭到迫害，心地弯曲、善于阿庚的得到奖赏。结语：曹雪芹的笔下不只写了一家一姓的事，而是概括了无比深广的社会内容，表现出从未有过的宏富！
题目六：《红楼梦》一书除了爱情故事外还写了其他哪些方面的内容才得出主题为封建家庭衰亡史说的结论？
前言：还写了其他很多方面的故事，故事开始不久，读者就进入了那一特定的历史时代。因为第四回就揭露了四大家族的护官符，这一俗谚说明大族名宦之间已形成盘根错节，连络有亲的大官僚集团。而且还在通过新的联姻来扩大自己的的优势。举例：至于一般官场，作者首先推出了贪赃枉
法、天良丧尽之贾雨村，这就活画出典型环境，在艺术结构上占重要地位。非爱情故事所能包容。书中第二回写道：“更有一件大事：谁知这钟鸣鼎食的人家，如今养的儿孙竟一代不如一代了。”书中写了代表着政权、族权、神权、夫权的各种人物，如贾敬、贾珍、贾蓉、贾赦等，即使是贾政也徒有“端方正直”的外表，但腹中枵然，至于贾环、贾芹等，更是每况愈下，个个下流无耻，他们除了合力促使这一家族迅速崩溃之外别无他用。作者还提到了贾府所面临的经济危机。他借冷子兴之口说出：“安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一，如今外面的架子虽未很倒，内囊却也尽上来了。”作者用了大量笔墨描写恣意奢华、挥霍无度，吃尽穿绝，纵情享受的各种内容，如此汰侈是无论有多少家业也会山穷水尽的。这是历史的必然结果。此外，还有主子跟主子、奴才和奴才、主子和奴才、上层和下层等等无休止的矛盾，它包括内容很广。父母子女、婆媳妻妾磨擦不断，纠葛无穷，史弟相阋，姑嫂斗法，使这一封建大家族朝着衰败的道路滑下去而无可救治。任何人都无法挽狂澜无既倒，各种矛盾纷至沓来，各有各的表现方式，形象具体地写出了什么叫做“树倒猢狲散”。这一家族的矛盾不是孤立的，它和社会上的各种矛盾又相互勾连，比如五十三回写乌进孝交租，说明这一家族的吃喝玩乐完全建立在劳动人民的饥啼号寒的基础上，通过五十七回邢岫烟的典当，及十一回、三十九回平儿所透露的内幕，说出重利盘剥的事实，笔锋点到了商业与高利贷资本和市民的矛盾。全书还以大量事实反映了主奴的矛盾，塑造了一系列有个性、敢于抗争的女奴形象，但她们却受着非人的待遇，或打或卖，或拉出去配小厮，她们的命运极为悲惨，逼得不少人走上了绝路。再有就是封建卫道者和叛逆者的矛盾了，这一矛盾贯穿始终，它牵涉到宗法制度、婚姻制度、伦理道德，人生道路等方面，而且各种人物都对此表示着自己的人生态度。结语：总之，《红楼梦》包罗万象，惟妙惟肖地写出了封建末期的社会生活，读《红楼梦》如读一部二十四史，如果认为它的主题只写了爱情婚姻悲剧，无疑是减小了这部书的社会价值，应该说，爱情悲剧是一个中心事件或主线，而《红楼梦》的整部书所写为封建贵族家庭的衰亡史，从而深刻地揭示出封建制度必然走向灭亡的历史命运。
题目七：王熙凤的才干反映出新时代的特点，这一特点的内容是什么？并说明形成其特点的原因。
内容：她办事越练越老成，且面对复杂多变的局势、层出不穷的新情况也能相应地增添新的办法。她公开宣布：“错我一点儿，管不得谁是有脸的谁是没脸的，一例清白处治。”这种不讲情面的作风确实和封建陋习有了区别。45回她就打了王夫人的陪房周瑞家的儿子，周瑞家的还得赶忙跪下磕头谢她。跟她办事的人，都随身带着钟表，不论大小事都有一定时刻，很有点时间就是金钱的味道。这跟古老的蹒跚脚步确实有了分别。她的才能大大跨前了一步，有了新时代的特征。经济基础决定上层建筑。她虽不像宝玉在文学艺术方面接受过很多影响，但她却经常听书看戏，其中也不管反封建意识的作品。王熙凤最欣赏的是探春。她曾用三个好字称赞她。且对探春的庶出很抱不平，她说“殊不知，庶出，只要人好，比正出的强百倍呢！”这在非常重视正名的封建社会里恐怕也算是离经叛道的言论了吧？而她对金钱的使用也和贾母不同，贾母看戏高兴了就往台上撒钱，“只听满台钱响，贾母大悦”。对比贵族阶级花钱买虚热闹的事，王
熙凤是显得过分精明了些。她的钱是担惊受怕、日夜筹划、费尽心机得来的，每一个都要花在刀刃上。举例：43回大家凑分子为她过生日，她在贾母面前大包大揽要为李纨出资十二两，免得贾母破费，可到交银子时却背着贾母赖帐。但她对该花的钱却出手非常漂亮，如45回探春请她做诗社的“监社御使”，
水晶心肝玻璃人的凤姐立刻明白这是找她募捐，她爽爽快快地捐出了五十两，这五十两虽然也心疼，但能赢得那么多人的好感，不是很值得吗？原因：王熙凤出身于“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的王家，财势之大使凤姐气壮如牛，她鄙薄贾琏说：“我们看你们家什么石崇邓通？把我王家的缝子扫一扫，就够你们过一辈子的了。”出身在这样的家庭里，能了解到金钱财富的作用，我们从十一回就知道她放高利贷，利用手虽掌握的经济特权放债，39回平儿告诉袭人：“单地这梯已利钱，一年不到，上千的银子呢！”手腕灵活的凤姐，能在多种矛盾缗中游刃有余地掌握主动，她发出叱咤风云的誓言：“从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”嘴甜心苦，两面三刀的她不费吹灰之力就杀了张金哥一双情侣，为的是3000两银子，68回善姐描写王熙凤的经济大权为“银子上千上万，一天都从她一个手里出入，一个嘴里调度。”这种特权为她挪用公款、放债、贪污等提供了条件。她背靠贾家的权势，叫她的陪房来旺夫妇做经纪人，里边有平儿做助手，肆无忌惮地大干起来。王熙凤既然用这种方式来积累个人财富，就必然会影响到她的生活方式和思想方式。
题目八：王熙凤的才干哪些属于传统方式？其内容如何？
前言：在贾府的气数江河日下之际，要管好这个家，必须要乱世用重典。所以周瑞家的说：“待下人未免严些儿。”举例：比如对焦大，凤姐就认为尤氏太软弱了，她说：“到底是你们没主意，何不远远地打发他到庄子上去就完了！”这实际上和发配充军差不多。又比如处理柳家和五儿的事，因为她刚刚睡下，根本没有问个青红皂白，马上就决定：“将她娘打四十板子，撵出去，永不许进二门，把五儿打四十板子，立刻交给庄子上，或卖或配人。”并且说：“朝廷原有挂误的，到底不算委屈了她”。这是何等混帐的逻辑！再比如四十四回打那望风的丫头，六十七回讯家童，五十五回平儿描写凤姐对那些玩忽职守者的惩罚时说：“他有这么一次，包管腿上的筋早折了两根。”但是，凤姐也有笼络别人的软功夫，她会认林之孝家的做干女儿，脉脉温情就化成牵着她走
的铁链了。抄检大观园，明明是说她的治下出了问题，凤姐审时度势，不参加是不行的，而她采取一种听吆喝、跟着走的态度。结语：所以，从这里看出来，凤姐也有很多粗暴的管理方式，这属于较传统的一种，温情脉脉，笼络人心是较传统的方式。
题目九：林黛玉的爱情描写有什么特点？试举例加以阐述。
前言：林黛玉是“不可无一”又“不可有二”的独特创造，她的爱情记录册上没有任何糜烂、污秽的字眼，曹雪芹把古往今来各式各样惊心动魄的爱情描写消化之后，创造出一种前所未有的封建社会少男少女的独特表达方式。宝黛爱情不同于秦钟、智能儿，不同于司棋、潘又安，也不同于小红和贾芸。两小无猜的一双小儿女，脸对脸躺在床上，说小耗子的故事，宝玉巧妙地称赞他由衷爱慕的表妹是“最标致美貌的一位小姐”，却又是一个“极小极弱的小耗子”。少年间的爱，充满了无邪的天真。举例：29回张道士给宝玉提亲，又爆发了一场大吵，宝玉脸都气黄了，眉眼都变了，黛玉一行啼哭，一行气凑，一行是泪，一行是汗。但谁也说不清，也不好说是为什么吵，老祖宗抱怨着哭了：“我这老冤家，是哪一世里造下的孽障，偏偏儿地遇见了这么两个不懂事的小冤家儿”。不是冤家不聚头，这充满哲理性的俗话竟使两人同时悟出了“冤家”的甜味。他们的爱情纯洁得像一道清泉！秋窗风雨夕，宝玉挑灯而至，作别时，刚刚披蓑戴笠地出去了，又翻身进来，问道：“你想什么吃？我明儿一早回老太太，岂不比老婆子们说的明白？”他几乎经常刚下台阶又复翻身回来，几乎重复着：“你一夜咳嗽几次？醒几遍？”这淡乎寡味又繁琐重复的语言，是一种需要经过黛玉内心翻译的符号，不仅黛玉能听懂里面所包含的不寻常的爱，读者也能从那老生常谈中掂出不同的份量。结语：宝黛爱情描写和以前不同的是：它终于被残暴地摧残了！曹雪芹仿佛是一位能工巧匠，他费尽心血，铸造了一种稀世的艺术奇珍，又毫不吝啬地敲碎了它！但那独特的构造是举世无双
题目十：“爱博而心劳”是贾宝玉这个典型的独特特征，试说明其内含，并举例加以阐述。前言：“爱博”，是博大的爱，有亲近、爱惜、尊重、同情的含义。爱的对象也较广泛，包括对周围一切不幸者的关切知之情，这是我们民族乃至进
步人类的一份重要精神财富。他非常同情那些被压迫、被损害的女性，却又无力回天，救护无能。举例：迎春出嫁后，遭遇十分悲惨，宝玉满心悲愤地在潇湘馆大哭，他说：“我只想着，咱们大家越早些死的越好，活着真真没趣儿！”是的，“超然的心，是得像贝类一样，外面非有壳不可的。”可惜宝玉没
有这道防护壳，于是“好象全世界的苦恼萃于一身，在替大众受罪似的。引用：他具有对所有不幸女儿的同情，鲁迅说：“昵而敬之，恐指其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。”这种爱是一种博爱，包括爱他的姐妹们。举例：他替人充役，代人受过，替彩云瞒赃，为藕官烧纸打掩护，在他力所能及的范围之内极力地扩大首他的影响。怡红院中的丫头比其他房里的要自由得多，她们可以半夜三更跑到外面闹着玩，可以和干娘吵架，可以拿硬话去村主子。81回宝玉听说老太太叫，不知查问什么，立刻把心提了起来，说：“不知又是哪个丫头遭了瘟了！”他甚至同情那根本不存在的若玉小姐，39回刘姥姥顺口编出一个女儿抽柴的故事，宝玉的心开始沉重起来：一个在雪地里蹒跚着的少女，多令人同情！原来她是一个九泉之下，孤寂如鹜的精灵！于是他给了焙茗
几个钱让他去找，而自己急不可耐地等着。结语：曹雪芹只用这些细节，把这一典型的独特性格写得何等深挚，令人叹服！这种对弱小、不幸者的同情，是一份非常珍贵的精神遗产，体现在杜甫身上，他吟出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句，体现在白居易身上，他提出了“是岁江南旱，
衢州人食人”的控诉！曹雪芹在贾宝玉身上寄托着自己的美学理想，当我们和曹雪芹的目光接触时，就会发现那里面有多么深重的悲悯啊！
题目十一：薜宝钗的性格具有“横看成岭侧成峰”的的魅力，二进大观园时，大家来到蘅芜苑，及致进了房屋，雪洞一般，一色的玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数支菊花并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着个青纱帐幔，被褥也十分朴素。试就此论述其性格中美丑泯绝的特点。
前言：在富贵温柔之乡的大观园里，一般丫头的铺盖也未必如此寒碜，连紫鹃还睡个“砌花锦边的褥子”呢。更不用说小姐了。正是在这里，作者为我们撩开了宝钗性格深层的帷幕，那是一个多种矛盾纵横交织的网。论证：试想，现领着内帑的皇商家小姐，即使不恣心纵欲，也不能过分清心寡欲，于是，宝钗这一性格的折射在不同的视角下出现了双重或多重的意义。美中有丑，丑中有美，见仁见智者大不相同。可以说她虚伪得可耻，也可以说她俭朴得可贵。真是说不得善、说不得恶、说不得贤、说不得愚，这是200年来争论不休的性格，是封建士大夫阶级守节安贫思想的发展和衍化。感动得贾母叹息：“这孩子太老实了，你没有陈设，何妨和你姨娘要些？”甚至连凤姐也受了嗔怪，其实是宝钗自己不要。据说她从小就这样。随着她文化素养的提高更发展了这一素质，淡泊以明志，宁静而致远，“不义而富且贵，如我如浮云。”她已脱尽了清高陋和凡庸，升华而成一种远物质、近精神、有身份、有节制、超凡脱俗的品格。这是一种对人生的看法，十分豁达。对浅薄的世风又十分理解的高尚的精神境界，实在是处于显达之中最理想的气质和风度。但我们又何尝不这样理解
呢？正是在这雪洞般的屋里，让我琢磨出在光明正大后边还隐藏着沽名钓誉的阴暗面，贾母评论曰：“屋里这么素净，也忌讳，来个亲戚，看着不像。”是的，这里确实有点离了格，和所有小姐对照起来，简直像苦行僧住的废寺颓庙，野渡荒村，让人不能不产生矫揉造作之感。贾家的豪奢，根本用不着薜宝钗就中俭省，除非表明她有更高的追求和目的。是的，这一细微处正是写宝钗的处心积虑，机诈权谋，在贾家的决策人眼中，完全是一种不平凡的后妃之德，她们受到
不小的触动。从实守分、安贫若素，大可安邦定国，小可相夫教子，端庄恭肃的仪表内裹着的是封建卫道士的灵魂。结语：曹雪芹用史笔把薜宝钗性格中的历史因素和现实因素，多么和谐地统一起来。
题目十二：试阐述《红楼梦》客观结构的特点
前言：博大精深的百万巨著，在读者面前展开了万紫千红的生活画卷，它的结构很难用几句话加以概括。
结构组成：以贾府为代表的四大家族衰亡过程，宝、黛爱情悲剧的发展始末，是支撑这座艺术大厦的栋梁。此外，每个人物又几乎都有自成起止的故事线索，又如斗拱短柱。所有线索朝着一个结果走去的过程中，又穿插着诸般矛盾，有时众多事件同时涌上笔端，纵横交错，左右生支。所以《红楼梦》的结构犹如在纺织着一架经纬交叉的大网，因此它有了网状的美誉。
描述：但它不是一般的网，而是多面、立体、千孔万目的庞大结构。所有经线、纬线并不横平竖直，长短相等，加以层次重叠，不易透视，真是“横看成岭侧成峰”。
划分：至于如何把全书划分段落，虽然争议不少，但一般认为：一至五回形成相对独立的整体而绾冠全书，以下几个大段之间既有区别又有联系，从中可以体会到作者“界划”之周密。
第十讲结构形式
一、结构形式取决于内容表达的需要。
一部小说采取何种结构形式，归根到底取决于内容表达的需要。评论一部作品在结构上的优劣得失，关键在于这种结构形式是否完美地表现了作品的内容或主题。
《红楼梦》的主题：封建家族衰亡史
《红楼梦》与其他各著结构的比较：
如：《水浒传》，主要人物都有相对独立的几回书，要表现的人物是站在舞台中央的，以他的活动作为情节发展的主线，连续几个波澜，一气呵成。虽然也写了其他的人物，但都属于从属的地位。一个写完再写一个，好象接力赛一样。这主要受内容的制约，因为官逼民反，他用无数英雄逼上梁山这个事实来揭示主题，所以他的结构是链状的。
《三国演义》是辫状结构。写了一个世纪的历史（汉末—魏晋），所以采取了魏、蜀、吴交叉着拧在一起的辫状结构形式。三股齐头并进，像梳辫子一样，罗贯中是尊汉抑曹的，但因内容的需要，作者未采取以蜀汉为中心的结构形式，要表现群雄蜂起的局势也不便采取某人某事为线索的写法，所以它的辫状结构也是由内容决定的。
《西游记》是线状结构。八十一难写了很多披着神圣外衣有血有肉的形象，但师徒一行始终是抱着一个目的，顺着一条路线走，因此是线状结构，这也是内容决定的。
《儒林外史》是块状结构。虽为长篇，形同短制，当中用松散的纽带加以连接。
二、严谨不失和谐，缜密不失自然的独特形式——《红楼梦》的结构。
目前比较接近的意见认为有三种意旨是作者要着力表现的：
一是写了封建贵族的衰亡史，三者互相穿插交错，是支撑这艺术大厦的栋梁。此外，每一个人物又几乎都有自成起讫的故事线索，好似斗拱短柱。在所有线索朝着一个终点走去的过程中，又穿插着诸般矛盾，因此决定着《红楼梦》的结构特点：它不是沿着一个具体事件照直地写下去的，而是众多的事件同时涌上笔端。写着一件事纵向发展的同时，横切面上又同时盘绕着其他线索，纵横交错，左右生支，所以《红楼梦》的结构犹如在编织着一张经纬交叉的大网，因此它有了网状的美誉，但它们不是一般的网，而是多面，多层，立体，千孔万目的庞大结构。因为在同一单位时间内，谁都在呼吸，在行动，到处都有生老病死，欢笑歌哭，作者竟能把这万象纷呈的场景一一显现。真是…横看成岭侧成峰?，那些展现在《红楼梦》中的生活就像雕塑似的，我们仿佛可以环绕着它进行多
种角度的观察，并且获得多种的、然而又是统一的形象意义。（蒋和森《红楼梦论稿》P217）
如43回，同时发生三件事，77、78回，晴雯被赶出大观园，死在床上，迎春出嫁，夏金柱搅家。
评论：
1、周瑞昌说：全书可分12段，每段9回，书的前半段是6个段落，后半段是一段，54、55回是分水岭，前写盛，后写衰，54回前，作者写得如火如荼像黄钟大吕，后变成语调伤声了，像两副笔墨。
2、“二知道人”说：把《红楼梦》分成春、夏、秋、冬四个单元，特点在于不承认贾家沐皇恩，贾家延世泽。
3、护花主人王希廉，把120回分成21段，大段中夹有小段，或夹叙别事或补叙旧事，如线穿珠，如珠走盘，不板不乱。
4、10-15回，说明了网状结构的特点。表面写秦可卿的病，实际上主要介绍王熙凤。（教材P245-246写贾璜与宝玉的冲突）
15回，写贾晋、贾珍（禽兽不如）、贾蓉、啬（浪荡公子）、秦钟（品德不高）、贾瑞（癞蛤蟆），二姑娘、老尼姑静虚、名医张友士、北靖王、太监戴权，他们可谓骄奢淫逸、贪赃枉法，偷鸡戏狗、灭绝人伦。
10-15回，通过协理、弄权等三个主要观点，把王熙凤的性格凸显出来了。开卷不久就给人以深刻印象。而主线并不是一气贯注，而是时隐时现，中间主要生发出许多贾府的罪恶，所以10-15回的网状结构实际上是一种把各种生活场面同时展现出来的表现艺术。
三、绾冠全书的前五回。
结构的意思就是把生活剪裁成片断，然后再缝成衣服的一种艺术。即曹雪芹在《红楼梦》42回所说的“界划”。宝钗的论画实际上是曹雪芹的创作方法论，曹雪芹呕心沥血写作《红楼梦》的实践证明，把一大堆看来乱麻一般的材料经过反复界划终于找到了一个把散乱的材料组织成一个整体的方法（就是结构）。实际上是指一部作品如何围绕主题形成几个既有差别又有联系的大段落。前五回是一个独立的整体，绾冠全书，采取回风舞雪，倒峡逆坡的艺术手法，在读者未突击全豹的情况下先描绘出主要人物形象的蓝图。
每段的作用：
第一大段：
1回：甄士隐的故事有三个作用：1、对全书的结构有象征意义，隐喻着这个悲剧故事和它的性质。2、暗示一些重要人物的命运。如柳湘莲遁入空门，贾宝玉悬崖撒手。3、湘菱名叫“英莲”，说明她的命运是应怜的，暗示12金钗的悲剧。
2回：冷子兴演说荣国府，方法独具匠心，把千头万缕的人和事以谈都中新闻入手，重点突出，能引人入胜。如果作者采取直接叙事的方法（如先介绍家世再介绍荣宁二府等），这样不但琐碎庸烦，且平铺直叙，读者会兴味索然，如果让人物直接进入情节，人物在情节进展上逐渐展开对环境和人物的描写，这样的特点则不会条贯畅通，读者会感动犯难，如坠云雾之中。
曹雪芹现在的这种写法，在正式故事开始前，先对人物环境有了一个概括的印象，是要言不繁的。
3、4回，是完全不同的两副图，3回写林黛玉是热出场，身世介绍从简，黛玉进府主要是介绍贾家的华贵雍容，而重点介绍贾府的内眷，通过黛玉的眼睛详细地写荣国府的阶门、庭院、屋宇、室内陈设等。介绍了贾母、邢王夫人、王熙凤、迎、探、惜三姐妹及宝玉。一人一副笔墨，详略得当，各不相犯，洋洋洒洒热闹非凡。
4回，写宝钗是冷出场，生世从详，主要写薜家的霸道乡里，重点介绍外戚贪官，通过葫芒僧判案，交代了四大家族的护官符，补写了英莲被拐后的遭遇及贾雨村的贪赃枉法忘恩负义。目的是将薜宝钗引进贾府后便于开展全书的中心情节。
5回，是全书的提纲。有诗有曲有画，预示着主要人物的生活道路和结局，对全书的结构和情节发展提供了一个总的蓝图。太虚幻境是作者提出的理想世界，而大观园是和理想世界相对立的现实世界。理想世界中，情得到充分发展，而现实世界，情受到了残酷扼杀。
第二大段：（6-18回）这一段极写了两件大事，即可卿出丧和元妃省亲。从刘姥姥一进荣国府开始揭露炎凉的世态。进入表达主题的轨道。集中揭露了贾府许多丑恶和罪孽。
第三大段：（19-54回）写了三件事：以大观园的无限风情为中心，极写贾家烈火喷油、鲜花着锦之事和宝黛爱情纠葛，但这一切不过是瞬息繁华，无论是饮酒行令、结社作诗，都为乐极生悲伏笔，流露出后顾之忧的凄惋情绪。
25回，写家庭矛盾非常激烈，你死我活。
44回，凤姐波诉夫妻矛盾。
46回，鸳鸯抗婚，主奴矛盾反映了社会各层矛盾的不同特点。
47回，薜蟠遭打。
第四大段：（55-78回）表面的繁华富贵已经无法维持，宿弊过多，中兴无望，故有的约束力量已经松弛，终于爆发了自杀自烈的大抄检。显示出履灭前的景象，看出贾府的陋习相沿。
57回，紫鹃试玉是一个悲剧信号。
58-63回，小人物造反。
62、63回，家庭走向履灭以前留下的最后的欢乐的日子。
64-69回，红楼二游的悲剧，是为贾家的败亡提供罪证。
71回，贾母过生日。
74回，抄检大观园是矛盾表面化。
75回，贾母赏月。
77回，死晴雯，嫁探春，感凄清，悲寂寞，树倒猢狲散。
第五大段（79-120回）以黛玉的死为高潮，基本上保持了原书的悲剧性，从这个意义上来说，它是全书结构中一个完整的段落。
微观结构：
是情节发展中细微具体的结构安排，微观结构千变万化，往往是从情节发展中的某一点生发出几条线索。然后交错展开，推动情节向前发展。（见教材P156）（45-51回）
六、结构和时间表
《红楼梦》一共写了多少年的事？
前80回，原书共写了十五年的事。
周世昌说：1-5回第一段写了8年的事，二段6-18回写了4年的事，三段19-54回写了1年的事。四段55-78回写了2年的事
各段中有二个特点：1、内容情节的分量越重，时间越短，反之越长。2、总的看来，一定单位时间里的容量越来越大，密度越来越高，有时曹雪芹用笔跳跃，把时间一笔带过，使故事情节大幅度地跨越时间，但有时他也可以在一定时间内笔墨密集。
请以指定教材为主，本资料仅供参考。
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第一讲
一、《红楼梦》是最富弹性的一本书，能给不同思想修养的、文化水平、生活经历、兴趣爱好的人以不同层次的享受，譬如日月，终古
常见，而光景常新。
二、曹雪芹是最善于从优秀古典文学中汲取积极营养的作家，他几乎把历代文化精华，各类文学艺术的技巧一起抓在手里，自然纯熟地
融化在艺术形象的创造中。
例：
司棋（第60、71、74、92回）——《上邪》，自由恋爱
贾芸（第24回）——《战国策·秦策》的苏秦
三、《红楼梦》是本问世以来经历最复杂的书。（红学史，200年）或被严刑禁止，或被阉割屠尸；有人奢谈风月繁华，以突出它的色空梦幻，有人进行繁琐考证加以附会穿凿、续貂学步，名目繁多。但真正有价值的作品是歪曲禁止不了的，它受到古今中外读者的热爱和
推崇，近年来在马列主义的引导下取得了更为重要的进展。
续书：
《续红楼梦》、《后红楼梦》、《红楼后梦》、《红楼重梦》、《红楼复梦》、《红楼再梦》、《红楼幻梦》、《红楼圆梦》……共25种。主题：有情人终成眷属，“非借尸还魂即冥中另配，必令生旦当场团圆才肯放手。”（鲁迅《坟》）此类还有《红楼梦补·序》等
红学史：
旧红学——索隐派，代表人物蔡元培
求索本书所隐之事，即弦外之音、言外之意，认为爱情掩盖了政治（如说顺治和董鄂妃、雍正夺帝、康熙朝政治〈蔡元培〉——吊明之
王、揭清之失。影射纳兰明珠）
新红学——考证派，代表人物胡适
胡适用《满洲八旗氏族通谱》与红楼世系对比，证明曹雪芹就是贾宝玉，《红楼梦》是曹雪芹自传。这样大大缩小了《红楼梦》的社会
意义和典型意义。
胡适的贡献：1、认为《红楼梦》于作者生活经历家世兴衰有密切关系。2、提供了几种很有价值的脂评本。3、提出后40回并非出于曹
雪芹。4、提供了曹雪芹三友：敦敏、敦诚、张宜泉。
“爱其者欲其生，恨其着欲其死。”：
恨者——《庸闲斋笔记》“淫书以此为最”；《一亭考古杂记》
爱者——乱钻牛角尖
四、《红楼梦》是本思想性和艺术性结合得最好的书，艺术成就与其称为宝库，不如尊为土壤，有不尽的再生力量。
五、《红楼梦》越来越多地获得世界各国人民的欣赏和赞誉，在世界文学宝库中占有重要地位。据不完全统计，被翻译成23种文字，有
40多个版本，是第一流的珍品，应传遍环宇。
六、《红楼梦》所激发的爱国热情和反封建思想是海峡两岸的共同语言。“进行学术交流，以《红楼梦》为最好。”（茅盾）
第二讲
一、改编为电视、电影
1、改编为电影电视不能放开名著本身所具有的为几代人所承认的艺术韵味
2、打破原著的均势重新布局才能完成转换工程，让名著在新的文学式样里获得新的生命力。
3、必须满足不同层次观众的要求。
4、反映古人是为了今人，必须注意现代意识的渗透和强化，对于时代脉搏和群众要求有所了解。
二、《红楼梦》对传统思想和写法的打破
1、曹雪芹反对题材的因袭，《红楼梦》艺术地再现了18世纪广阔的社会生活，题材丰富、深刻、宽广的程度，不能不数曹雪芹为前无古人。他对那个生活的爱情问题、婚姻问题、妇女问题、道德法律、思想艺术、文化宗教等都做了不同程度的接触，并给予了艺术的判
决。
例：
大到皇帝：表面说是“主孝纯仁，体天格物”（第16回），实质是任用小人：如反面人物贾雨村（第1、4回）断案、护官符、升军机参赞朝纲；霸道，离散天下之子女：如贾元春（第18回）省亲，皇宫是“不得见人的去处”，牺牲才貌为贾家换来金护官符。
小到吃茶：如小红倒茶（第24回），小红想方设法让贾宝玉看见图一出头，“才之屈伸，可以通于国家用人之理。”（江顺怡《红楼梦
杂记》）
2、全书对封建社会的腐朽本质做了前所未有的艺术解剖，令人信服的揭示了必然崩溃的历史趋势，反映了封建社会各个侧面，包括政治压迫、经济盘剥、奴役与抗争，以及人与人之间的明争暗斗，如兄弟相阋、姑嫂斗法等，同时也指出新生力量的可贵及惨遭毁灭的痛惜。
例：
秦可卿：她第一个引诱了贾宝玉（第5回）；生病时，用冷淡的笔写丈夫贾蓉，热情的笔写公公贾珍；死后（第13回），贾珍痛哭不止，
极不正常。反映出封建社会的腐败和压迫性。
奢侈：穷奢极欲，如：吃螃蟹（第38回）、贾母生日（第71回），花钱如流水；翡翠盘子（第40回）是寻常物，常用进口货；芳官吃
顿饭（第72回）就很耗费。
3、作者善于从表面看来极平常的生活现象背后，展示不平常的意义，笔锋直指封活社会的本质问题，穿透力强，艺术效果大，那些经作
者艺术提炼后写出的家庭琐事，都和主题有联系，产生因小见大见微知著的艺术效果。
例：
金钏儿跳井后其母的态度（第33回），她没在封建统治的长期麻醉下觉醒，丧失了复仇的本性。
贾母生日（第71回），尤氏说的平儿眼圈一红，作者饱含深意的笔教导人去细细体会生活，掂量人们的感情的份量。
4、全书对妇女命运、爱情、婚姻表现出深切的同情，在中国文学史上还没有一个作家如此理解女性的灵魂、曹雪芹敢于肯定生活中的美
好和光明，甚至打出女尊男卑的旗帜，表现出一个真正的艺术家的勇气。
例：
紫鹃：高尚、智慧、热情、激进、高洁、勇敢、无私、娴雅，耽心节虑为他人；作者多写她心灵而少外貌，唯一一次也是素净打扮（第57回）；她送小手炉（第8回）、批评林黛玉（第29回）、试玉（第57回）等都写出她一心为别人。
5、在反封建这一主题的深度和广度上，从来没有出现过想《红楼梦》那么高的水平，《红楼梦》在思想上同封建制度、精神道德、文化
传统、习惯势力等方面根本性的冲突，他对那一时代的批判带有近代民主主义的色彩。
⑴、《红楼梦》爱情悲剧故事直到“五·四”运动所反对的，还是冲破婚姻家庭、要求个性解放。曹雪芹死后爆发的白莲教起义，直到太平天国，在中国历史上都是保护妇女、尊重女权、妇女参政等寄予解放妇女的新思想。《红楼梦》与太平天国先后同在一个历史阶段
出现，曹雪芹更先更早反映了革命的某些本质方面。
⑵、《红楼梦》反映了封建社会崩溃前期低沉的悲剧的时代气息，腐朽的事物已为人厌弃，而新的生活道德尚未提出，曹雪芹感到无路可走，因此《红楼梦》中充满了痛苦的声音。贾宝玉反对仕途经济，又毁僧傍道，又到佛教、道教中找精神寄托，好似盲人夜行，处处碰壁，反映了当时知识分子想挣脱传统的约束捆绑，而又找不到新的生活道路的烦躁心情。
⑶、《水浒传》的暴动把社会的罪恶归结到贪官污吏，没有反对封建制度。贾宝玉没有坐过囚车，把他逼上精神梁山的是归结制度。贾
宝玉反对的内涵超过了《水浒传》，功名富贵、娇妻美妾都被他抛弃，对封建制度流露出彻底的决裂。
6、《红楼梦》充满了美学的光辉，曹雪芹以他的美学理想和审美识力塑造人物形象和他们的精神世界，启迪人的智慧，提高人的情操，
开拓热的视野，使人获得审美的愉悦
例：
袭人、晴雯、秋纹的对话（第37回），现出秋纹性格：见识浅、易满足、自尊心不强、又自得其乐。
7、曹雪芹打破了大量流行的才子佳人小说的千部一腔、千人一面的小说模式，他对公式化概念化提出尖锐的批评，《红楼梦》形象地独
标出它的风格和见地。
才子佳人优秀如《西厢记》《梁祝》《白蛇传》都不象《红楼梦》悲剧中的遗憾，林黛玉是怀着深深的恨离开人世的。
8、曹雪芹坚苦卓绝地从事写作，在世界文学史上没有一个作家可以与之相比，累遭巨变的打击、无盐无米的忧愁、传统文学的偏见、不
被理解的寂寞，凡此种种都可以窒息文学的天才，但他以坚韧的毅力写作，是一个不惜牺牲自己生命写作的作家。
第三讲（曹学）
一、曹学的来历
1、余英时提出，为批评周汝昌《红楼梦新证》的“人物考”（证明曹家就是贾家）、“曹雪芹的生平和红楼年表”（证明曹雪芹就是贾
宝玉）
2、“五·四”后的红学家基本上都是曹学家。
3、1984年12月18日，在北京成立曹雪芹研究学会，研究他的生平、思想、著作，特别是他最后一段生活。
4、一部伟大的著作如果不与作者的家世生平联系起来考察，就不能作出科学的评价，所以作家研究必然成为作品研究并行不悖的部分，
而又拥有自己的独立性，曹学是红学的姊妹学科。
二、曹学发展的历程
历来研究中光曹雪芹的身份就有七八种之多，如举人、孝廉、幕客、老贡生、侍卫、内务府堂主事、逆犯的后裔等
1、胡适。他是第一个研究曹学的，20世纪20年代初发表《红楼梦考证》，对曹雪芹研究有不可抹杀的意义。他在顾颉刚的协助下浏览、
发掘、爬梳、比勘了大量的清人笔记、专著、地方志，找到不少资料，得出六个结论：
⑴《红楼梦》的作者是曹雪芹。
⑵曹雪芹为汉军正白旗人，曹寅之孙，曹頫之子，生于极富贵之家，身经繁华之后，过着极贫困的生活，多才多艺，因为不得志，流于
纵酒放浪。
⑶曹寅死于康熙51年，曹雪芹大概生于此时或稍晚。
⑷曹家极盛时曾接驾四次，以后逐渐衰败，被抄没。
⑸《红楼梦》是曹家倾家荡产后在贫困中所作，约乾隆30年左右成书，未写完曹雪芹去世。
⑹《红楼梦》是不隐去真事的自叙，里面的真假宝玉都是曹雪芹的化身，甄贾两府都是曹家，曹雪芹从一个幻影才成一个真实人物，开
始约略知道他的家世生平、交游、思想性格、艺术修养等。
2、周汝昌。20世纪50年代写《红楼梦新证》。弊病是把历史上的曹家和小说中的贾家完全等同起来。但他从浩瀚的诗文集、志书、宫廷档案、墓志铭中钩稽摘录了几十倍几百倍于胡适的资料，对曹家的世系、曹寅的一生和几门亲戚的荣枯盛衰等方面有所发现、进展，
《曹雪芹小传》填补了文学史的空白。
3、吴思裕。搜集、整理了曹雪芹的传闻，写了《有关曹雪芹十种》、《曹雪芹丛考》。
4、吴世昌。对曹家家世方面做了新的探索，写了《红楼梦探源》、《红楼梦探源外编》。
5、冯其庸。《曹雪芹家世新考》，对操雪芹的籍贯和世系做了研究。
6、1962—1964年曹雪芹诞辰200年时，讨论他的生卒，足足两年没有结论，但红学盛行起来。
三、研究曹学的原则
1、力求简要，避免烦琐考证。
2、曹学应有助于《红楼梦》的社会意义。
四、《红楼梦》是什么时候写的。
假设曹雪芹生于1715年而卒于1764年，其友张宜泉《春柳堂诗稿》中有一句话：“其人素性放达，好饮，由善诗画，年近五旬而卒。”
活到49岁。
《脂砚斋甲戌抄阅再评》，甲戌是1754年，曹雪芹已在“悼红轩中批阅十载”，所以是26—29岁之间写完《红楼梦》。
如此年轻，与时代、家庭和个人禀赋有关，曹雪芹思想是先进敏锐的，才识是渊博的，是时代、家庭、个人三方面的统一才促成一个天
才的成长。
五、曹雪芹的名、字、号
张宜泉说曹雪芹“姓曹，名霑，字梦阮，号芹溪居士。”
“雪芹”来源于“园父初挑雪底芹”（苏辙《新春》），表高洁。
现在认为姓曹名霑，字芹圃，号雪芹、芹溪。
六、祖籍与家世
1、祖籍辽阳，后加入旗籍，为满洲正白旗的包衣。
内务府由上三旗包衣主管，包括盐政、织造等。包衣阶层在统治阶级内部是受压迫者，在外部却是压迫者，一方面身份至微至贱，一方
面是“呼吸通帝座”。曹家是搞盐政的。
2、曹家始祖曹事选，原籍东北铁陵卫至辽阳一带，明万历47年为满洲军队俘虏，属多尔衮之下的正白旗。
3、曹雪芹是谁的儿子
曹家人丁不旺，寿亦不永，每每单传。
《八旗满洲氏族通谱》：曹玺——曹寅——曹颙
——曹宣——曹頫
4、生卒年
死于乾隆27年（1763）壬午或28年（1764）癸未。
从“能解者方有辛酸之泪哭成此书壬午除夕书未成芹为泪尽而逝全尝哭芹泪亦待尽”（畸笏叟），认为是壬午。〈两种标点，也可认为
是癸未〉
从敦敏敦诚的诗，认为是癸未。
5、富贵从何而来
明末清初对保姆很看重，曹玺夫人孙氏是康熙的看妈，曹寅进宫做康熙伴读，曹玺为江宁织造，康熙六次南巡，四次住在织造府，曹寅
也是江宁织造。
败落原因是雍正夺帝，怀恨曹寅，抄家后曹雪芹回北京。
第四讲（主题）
一、主题有罕见的复杂性和独特性，是以前人认为是神秘的东西。其实主题是作家从生活中选择而借形象表达给别人的东西，是孕育在
体验中的东西，是作家寓于作品中的主旨，是不以读者和评者的意志为转移的客观存在。
《红楼梦》“单是命意就因读者眼光而种种。”（鲁迅《梁外梁·降洞花之小引》）“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠
绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”
大多数人认同封建家族衰亡史之说。
二、《红楼梦》是康雍乾统治时期特定历史条件的产物，它以宝黛爱情为主要线索，通过对荣宁二府为代表的四大家族的衰亡过程的描写，反映了封建社会末期复杂的社会矛盾，包括主子与奴隶的矛盾、统治阶级内部矛盾、封建正统思想和反封建思想的矛盾、甚至接触到了农民和地主的矛盾以及当时仍存在的民族矛盾，形象地展示了封建社会必然灭亡的历史趋势，表示作者对现实生活的痛绝只情，以及他向往自由的幻想和理想，具有深刻的思想意义和高度的历史价值。
1、以贾府为代表的封建家族衰亡主题。
持这重观点者认为这本书反映了18世纪中叶，封建末世的诸种社会矛盾以及虚伪吃人的封建礼教、男女不同的封建标准、误尽人才的科举制度，都真实地艺术地反映了极为深广的社会生活。荣宁二府宛然封建政权的缩影，通过贾家由盛而衰的过程，揭露出封建统治阶级反动的本质，显示出四大家族为代表的封建地主阶级必然灭亡的命运。
⑴典型环境的描写。
用俗谚反映四大家族一荣俱蓉一损俱损的事实，四大家族上通朝廷、下接州府，盘根错节，既有世袭的官爵，又占有大量的土地，而且经商放高利贷，这样的大官僚大地主大商人三位一体的剥削集团，它的兴衰变化也可以看成封建社会的缩影。
例：
贾雨村（第4回）是结构上的线索人物，又是封建社会恶吏的代表，把封建社会的吏治高度集中地展现出来，他的出现对典型环境的揭
露和批判都极为深刻。
⑵“如今养的儿孙竟一代不如一代”（第2回）的后继无人之虞。
这句话是点睛之笔，标志着荣宁二府后继无人，在政治上发生了严重危机。作者写了18世纪贵族阶级毁掉的一代，他们用自己的行动每时每刻在挖封建社会的墙角，作者通过一系列生动的细节，写了老爷少爷们的丑恶本质，说明他们已失去任何发展的前途。
例：
贾赦要讨鸳鸯做妾（第46回），卑鄙霸道，鸳鸯富贵不能淫、威武不能屈。
⑶二府的经济危机：“外面的架子未倒，内囊却出来了。”
政治危机和经济危机往往是同时发生的，《红楼梦》用大量篇幅揭露造成经济危机的挥霍和奢华，省俭和剥削阶级本质是绝缘的，他们需要用物质上的贪欲来填补精神上的空虚。政治危机和精神危机互相影响、恶性循环，从而加速灭亡。
⑷内部矛盾。
伴随着经济危机而来的还有统治集团内部无休无止的矛盾和各派系之间争权夺利的斗争，这些矛盾甚至是不可调和的，虚伪的封建家庭
的宗XX常关系早已被剥削阶级个人的利害关系所取代。
例：
探春的两段话（第74、75回），她十分关注家庭兴亡，看到了衰亡起于内部。
各种矛盾：
父子：贾赦和贾琏、贾政和贾宝玉
母子：贾母和贾赦
母女：赵姨娘和探春
父女：贾赦和迎春
婆媳：刑夫人和凤姐
夫妻：贾琏和凤姐
兄弟：贾宝玉和贾环
妻妾：王夫人和赵姨娘
《红楼梦》把这些矛盾写得深刻而形象化。
例：
（第72回）有五种矛盾：夫妻矛盾、妻妾矛盾、主奴矛盾、奴才与奴才的矛盾、统治阶级内部大鱼吃小鱼的矛盾。
⑸《红楼梦》还反映了复杂的社会矛盾。
四大家族不是孤立的、静止的，是置之于特定的历史背景之下。作者把贾家的生活和社会存在的诸种固有的矛盾交织在一起，看起来写
一个大家族，事实上是写了整个社会，反映了整个时代的本质特征。
①农民和地主的矛盾，真实深刻形象具体。
例：
（第49—53回）从雪中时装写起，到雪中饮食烧烤，少爷小姐们都不知道钱是从多少人的辛苦中那里剥削来的。
《红楼梦》的可贵处在于它曲折巧妙地触及到了封建社会的主要矛盾，这类矛盾在《红楼梦》中不占主要地位，不是曹雪芹着力反映的，作者完全可以不亿接触这些，但《红楼梦》的确反映了广大农民的血汗是封建统治阶级挥霍享受的主要来源。
②主奴矛盾。
《红楼梦》塑造了一系列聪明机智富有个性而敢于抗争的奴隶们的光辉形象，热情歌颂了被压迫者对美好生活的向往和他们可贵的精神
品质。
例：
香菱学诗（第48回），这是不被礼教允许的。
③商业资本、高利贷资本和市民的矛盾。
薛家就是用着内（上奴下巾）钱粮采办杂货的大皇商，是大规模的高利贷者。王熙凤挪用公款放高利贷（第39回）。这些剥削对市民、农民的压迫都很重，损失极大，连冯渊（第2回）、石呆子（第48回）之类的小乡宦都家破人亡，劳动人民就可想而知了。
例：
刑岫烟当衣服（第57回）。
④以贾宝玉为代表的初步民主思想和封建思想的矛盾。
《红楼梦》对封建统治内部的描写是艺术创造的重心所在，若扔掉着一点，《红楼梦》的价值和惊心动魄之处将大为减色，曹雪芹把这几种矛盾交织起来，错综复杂又惟妙惟肖地反映了封建社会末期的社会现实。他写了封建大家族的衰亡，但并没有局限于一个家庭，而是和史、王、薛及江南甄家联系起来写，揭示了极为广阔的生活面，反映了必然走向衰亡的本质及规律。
2、理治说
3、主题流动说
主题是社会的思潮和作品内容相结合的产物，最容易随时间的变化而变化，是文学诸要素中最活跃的成分。
第五讲（林黛玉）
一、曹雪芹所塑造的众多才小善微的女儿似乎都与作者深厚的文学修养有关，他把善良刚直、含蓄深沉、洒脱豪放等优秀品格给予了所喜爱的人物，这是一种长期积累之后、朝夕揣摩之中的豁然领悟，聚集起来成了林黛玉等众多女子形象。她们不仅是天地山川精华灵秀之所衷，而且是渊源流长的文化传统的积累，作家个人强烈之感受，三者融为一体之后的再生。
二、曹雪芹把林黛玉介绍到这个世界中来时，可以说集中了他所有的才华和智慧，用优选法把封建时代文人蔑视权贵敢于抗争的精神、聪颖俊逸、高雅倜傥等为人所称道的难能可贵的品格气质集中起来，把封建文人所擅长的诗词歌赋、琴棋书画等艺术经验都调动起来，
完成了一个全新的艺术形象——林黛玉。
1、贾宝玉和林黛玉身上那点民主的东西，不管怎样微弱，总是新的东西，是可贵的。
说贾宝玉叛逆是过奖了，至多是内心的不满和行动的逃避，他对自己生活的时代并不了解，也没有深入了解的愿望和要求。
2、林黛玉性格发展三阶段：第一阶段——可厌；第二阶段——怨而不逆；第三阶段——在叛逆的道路上找到了方向。她就是这样进入叛
逆性格的。
3、林黛玉的塑造，作者写了一个活的人、活的性格，富有典型意义的性格。她渗透着我国民族的心理气质和文学的优秀传统，性格中凝聚着中国文化的种种富有魅力的特征，以及历代知识分子所追求的高尚的精神境界，她是文化性格的完美的样式，引起历代无数人的共
鸣。
三、横剖纵断的写作方法
横剖就是在社会联系中写一个人，作到主导面和多侧面相结合。林黛玉的性格主导面：自卑、敏感、天真、热情、任性。
纵断是在矛盾运动中写人，做到稳定性和发展性相结合。曹雪芹打破了简单化凝固化的刻画人物的传统弊病，对人物的性格进行纵横开
掘，塑造了这样一个典型形象。
例：
初到贾府很小心（第3回），周瑞家的送宫花时（第7回）就骄傲起来了，到薛宝钗过生日（第22回），慢慢感受到了环境的阴冷。
四、肖像和出场
出场随着情节的发展，逐步的时隐时现的进行着，到了贾府之后才从贾宝玉的眼中完成了出场的描写。
肖像的描写是突出重点，没有面面俱到处处落墨，作者抓到最能表现人物性格的特征，而且给读者留下思索的余地和创作的空间，是作者融化了传统文化中诗和画的笔意创造出来的，写法的打破反映思想的打破，这一写法给后世留下不可估量的影响。
特点：
绝法形摹，笔少话多，虚实结合，虚多实少。
例：
笼烟眉、似喜非喜的含情目，全用虚笔。（第19、20、22、30回）
五、以落花自喻
落花说明只能任人践踏而不能由自己主宰的命运，在封建私有制的土地上，所栽培的一切精神文明都是绞杀灵魂的绳索，越是身处逆境，越能不屈地反抗，越是被人践踏，越要维护自己的尊严，这是林黛玉从我国优秀文化传统中秉承的气概，于是无奴颜媚骨的林黛玉征服
了无数的古人今人。
六、纯情
不失赤子之心、纯真之情，是我国古代优秀的文化性格的特征，林黛玉的纯情是一种没有被封建社会所玷污的高尚的感情，一切根据个性的好恶，毫无顾虑地率意而行，没有任何伪饰，也没有半点的掩盖，心中所说又是别人不肯说的生活中的真相，也是林黛玉独具魅力
的原因之一。
例：
（第17回）孤峰独秀，（第45回）宝玉夜探
七、诗人林黛玉
林黛玉没有那个社会所需要的德，却有那个社会不需要的才，封建时代，精神越丰富就越痛苦，越高尚就越不幸福，几乎没有一个天才不是带着忧伤痛苦走完一生的，林黛玉瘦弱的肩上正背负着几千年来伟大的孤独和寂寞，而“冷月葬诗魂”正寒森森地唱出她的人生归
宿。
八、林黛玉的爱情
曹雪芹把古往今来各式各样惊心动魄的爱情消化之后，创造出一种前所未有的封建社会少男少女的独特表达方式。曹雪芹把它写成了悲
剧。
例：
无法倾诉的痛苦（第29会），宝玉挨打（第33回）
九、黛玉之死
林黛玉象一片落花落到了人生的风暴中，她的死是人世永恒的遗恨，她的悲剧是性格与时代的矛盾所造成的，黛玉之死是作者对女性的理解扩大到对当时社会的全面的观照，寄托着作者对封建社会的认识和批判。
例：
贾府需要能相夫教子的媳妇（第89回），焚稿（第96、97回），笑对生的绝望对死的蔑视。
第六讲（贾宝玉）
曹雪芹创造了贾宝玉，以他特有的文学魅力，走到世界文学不朽形象的最前面，以一种天然的神韵令万众倾倒。这一形象之所以可贵是
因为不能模仿，无法因袭，他是作者用智慧、才华、眼泪、心血孕育诞生的典型，贾宝玉身上体现了作者全部人生经验和全部的理想。
一、肖像与出场
出场：贾宝玉的出场是在一片惊奇、误解、嫌憎、传闻和议论所造成的悬念中出场的，在还没出场就造成这么多悬念的，在《红楼梦》
中没有第二个人。
肖像：作者浓墨重彩地写他的外貌、神情、体态、气质和服饰，是生动的现实主义艺术杰作。
例：
贾宝玉的出生不同一般，抓周时抓胭脂钗环（第2回）
林黛玉进府时（第3回）两首《西江月》
两篇《西江月》是作者奇苦极郁的抒发，充满了对世俗的蔑视，为贾宝玉叛逆性和独特气质做了最好的注解，贾宝玉绝少剑拔弩张的外表，却裹着一个我行我素的灵魂，在一般人眼中他是“无故寻愁觅恨”，有时“似傻如狂”，“天下无能第一，古今不肖无双”，面对惊异、误解、诽谤、绝望，他表现得泰然自若，两首《西江月》把他塑造得衣袂飞扬、潇洒已极。
二、贾宝玉是作者着墨最多寄寓最深而贯穿始终的人物，他性格的形成和环绕在他周围的现实生活取得内在的多方面的联系。由于贾母的溺爱和庇护，使他得以在内帏厮混，因此没有过早受到封建礼教的熏染和玷污，得以保持了那个社会最容易失去的天真和单纯，保持
了那个时代一些难能可贵的品格。
例：
宝玉怕贾政（第8回）
看到秦钟女性化的美，贾宝玉竟妄自菲薄，认为交朋友就应该找漂亮的。
贾政首次出场（第9回），说贾宝玉“腌瓒”，要他走仕途经济，宝玉从不与之据理力争，但我行我素。
看到贾芸（第24回），这时的贾宝玉被捧为太阳。
贾宝玉出门（第52回）
他样样开心，就是父亲太严，一直骂他。（第23回）贾政见贾宝玉“神采飘逸，秀色夺人”难得不骂他，但最后还是因为袭人的名字又
骂了一通；宝玉挨打（第33回）。
贾宝玉虽然有不少公子哥的习气，但终究和贾珍贾琏薛蟠不一样，甚至他对封建社会某些腐朽面有较为清醒的认识，在贾母和王夫人的双重庇护下，得以保留自己小小的精神活动空间，使他追求个性自由的要求有了一个发展的时机和缝隙，但他又是极不自由的，是所有
目光集中的焦点，宠爱和期待得太多，自由空间就越来越小。
例：
焦大醉骂（第7回）；（第47回）
三、严酷的现实是性格发展形成的催化剂，“悲凉之雾遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”（鲁迅）大观园中女奴的悲惨命
运对他的打击是很大的，我们不仅看到贾宝玉的爱、逃避和苟安，还看到他的哀和恨。
例：
晴雯撕扇（第31回）；上夜（第51回）；晴雯补裘（第52回）：袭人得了准姨娘的地位，常打小报告，晴雯看得很清楚。
探晴（第71回）
“毁诐奴之口，讨岂从宽，剖悍妇之心，忿犹未释。”（《芙蓉女儿诔》）
《芙蓉女儿诔》是一篇深受《离骚》影响，构思新颖、联想丰富、感情深沉的祭文，其中表现出怒目金刚似的恨。贾宝玉生在珠围翠绕之中，确屡遇无常（卖见）面，宝玉渐渐变得深沉了，独自去找精神的寄托。如果拿他少年时作的《红豆曲》来看（第28回），那时虽然有淡淡的哀愁，却多少有些“为赋新词强说愁”的味道。现在以封建制度为代表的势力竭力对他加强控制，宝玉的思想转向内心之后，
就更加深沉更加牢固了，从肤浅的表露转到深沉的内敛。
四、宝玉的精神寄托与社会影响
宝玉从优秀的古典文学古典哲学中吸取营养，形成一种优美的情操和舒徐的性格。他不断地毁僧谤道，但不得不到佛教道教中寻找力量，神灵世界不过是他临时搭起来的精神避难所，为了急需击破他身上的精神压力，他便被挤上了一条叛逆的道路，对封建传统思想表示了大胆的怀疑，并扩大到受这种思想支配的人和体现这种思想的社会制度。
例：
袭人要胁宝玉（第19回）；游大观园（第17回），以老庄思想顶撞贾政。
贾宝玉的社交（第24、26回等），只是北静王、冯子英、蒋玉涵、柳湘莲等，没有人能给他新鲜空气。
贾宝玉经常处于不安的追求探索中，他对现有的秩序感到牵制，但有苦于找不到出路，他非常希望找到一个安放灵魂的位置及平衡心理的支撑点，他的社交虽然多，但无人能给他叛逆的勇气，可以说寄寓一直在寻找精神寄托，这块补天的顽石在“自怨自愧，日夜悲哀”。
五、爱博而心劳
“博大的爱”有亲近、爱怜、尊重、同情的涵义，爱的对象非常广泛，爱的内涵包括对周围一切不幸者的关切和同情，这是我们民族乃
至进步人类一份重要的精神财富，是宝玉这一典型的独特特征。
例：
爱他姐姐迎春（第79回），迎春出嫁，轩窗冷落，他就作诗。
帮藕官（第58回）；帮彩云（第61回）；平儿理妆（第44回）；刘老老讲故事（第39回）
“昵而敬之，恐拂甚意，爱博而心劳。”（鲁迅）这是贾宝玉的特点，这个品格在各个历史时期比较清醒敏感的人物身上常能见到，如杜甫。所以这个体现了作者的美学理想的人物，因为维护人的尊严肯定人的价值，实现人的全面发展的任务远远没有解决，所以贾宝玉
这个特点是弥足珍贵的。
六、叛逆性格形成总述。
贾宝玉林黛玉的爱情打破了金榜题名才子佳人的俗套，是中国小说的新高点。
林黛玉的死猛烈地撞击了贾宝玉。随着她的死，他最美好的理想破灭，之后元妃死了，史家败落，大观园被抄，于是把克振家声重整祖业的任务压在他身上，使他没有选择，仕途经济更紧迫地向他逼来，带着永远的憎恨进入寺院大门。他哪管世人诽谤，要求生活自由不能安分守己，要求思想进步，只念木石前盟，要求婚姻自由。他是新人萌芽的典型，是一个具有初步民主思想的贵族阶级的叛逆者。
七、宝玉中举。
第七讲（内心世界）
一、法国作家雨果说：“有一种比海洋更大的景象是天空，还有种比天空更大的景象则是人的内心世界。”
“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手舞之，足蹈之也。”（《毛师序》）作者进
入创作冲动，才能写出惊心而动魄、垂世而行远的作品。
二、艺术传统的突破
曹雪芹所写的意识流有三个特点：
1、他用艺术实践证明了人的意识是客观外界“物”的一种反映。
2、他所塑造的人物的内心意识体现出他对社会现实的深刻理解，没有游离反封建的巨大思想轨迹。
3、他成功地用了时空交错，大跨度地跳跃，用联想、想象、意识流来组织素材，甚至包括非理智的下意识活动，以人物内心的千变万化
来表现现实的丰富多彩。
三、旋转多变的角度
1、咏怀式
《红楼梦》中用地最多最自然的一种意识流，曹雪芹十分重视民族传统的审美观念，咏怀式提高着读者的审美水平，这种写法是灵魂的眼睛，是意识流的总汇，和古往今来所有诗歌一样，是人类至情至神的抒发。
例：
林黛玉的诗
林黛玉是唯一一个必须在诗里找到寄托的女孩，《葬花诗》听得出沉重的号呼：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，桃李明年能再发，
明年闺中知有谁……”
她的诗歌分五期
1、未能免俗颂宸游。元妃省亲（第18回），“何幸邀恩宠，宫车过往频。”
2、非对峙性的消极探索。《葬花诗》。
3、用现实的态度对待自己的处境。《秋窗风雨夕》（第45回），从天尽头飞回大观园找出路，但大观园没有出路，是她的巨大发现。
4、扩大了另寻出路的眼界。《五美吟》（第64回），五美可悲可叹可欣可羡。
5、理想破灭的悲吟。《桃花诗》（第70回）“一声杜宇春归尽”，联诗悲寂寞（第76回）“冷月葬诗魂”。
曹雪芹并不以情诗艳赋来邀宠于读者，而是用诗来塑造人物的性格，使人物的性格气质得到丰富地补充和展现。
2、梦幻式
描写梦境来展示心理活动的写法，并不扑朔迷离，虽然情节跳跃，但有生活依据，梦境并没有成为脱缰之马，而是主题深化过程中的重要因素。梦可以反映那个社会的宗教制度、伦理道德、恋爱问题、婚姻问题、妇女问题等，写梦也同样受逻辑思维的制约。
例：
林黛玉的梦（第84回）
贾瑞照风月宝鉴（第12回），**心理和精神病态是对封建社会的无情批判，贵族子弟发臭的灵魂，让人产生掩鼻而过的艺术效果。
3、独白式
内心独白式是心理描写，可以直接袒露人物的思想感情，特别是那些被封建礼教钳制了灵魂的少女的爱情描写，作者常常借助独白使之宣泄，这种写法常是往事、现实、未来各种记忆的穿插，是各种情绪的综合展现，有必达之隐，无难显之情。
例：
王熙凤（第46回），林黛玉述肺腑（第32回）送手帕（第34回）
4、交叉式
如果用浅表的说白去描写那四时朝暮风霜雨雪的各种心态是束手无策的，要把这种讳莫如深的心事说出来，自然就出现了交叉式。它象音乐上的三重奏，让思想感情的弦索奏出美妙的和弦，把艺术真实写得和生活一样绚丽多彩。
例：
张道士提亲，宝玉黛玉吵架（第29回）
我们从那双青年不能抑述的痛苦中感到了封建社会的阴冷，感到了作者的创作激情和冲动，象和了鲜酵母一样迅速膨胀起来，意识流越发通畅，出现了紧凑的节奏，但他们都留在了理性的轨道上，项一个旋转的光环灿灿夺目。
5、潜流式
这是种在人物情节间歇中暗暗出现的一种心理描写方法，表面上没有那种作者直接介入，意识流如地下水的水位在提高一样，不断地浮
上来，在人家看不到的地方流经漫长的时间和大片的空间，这个写法耐人寻味。
例：
宝钗送燕窝（第45回），到52回才从宝玉口中说出，再到试玉（第57回），贾宝玉在贾母面前略露发声使她送来燕窝。
曹雪芹深刻地创造性地揭示了人物的内心世界，以辅助从外部掌握世界之不足，仅从上述五种意识流来看，说明了曹雪芹的继承与创新
精神。
第八讲（十二金钗）
一、贾元春
悲剧性人物，性格和心理都不是简单平面，而是自身充满了情欲的复杂人物，不是作者凭主观概念臆造出来，人物具有艺术生命力，很符合现实生活的辩证法。按一般小说写法，一定如《长恨歌》所述“姊妹兄弟皆列士，可怜光彩生门户。”但曹雪芹写处了更凄惨的一条人生道路，饱含着反封建的内容，不外“悲喜之情，聚散之迹。”元春从一个侧面切入小说的政治生活，使人物活动的舞台有了真实
具体的背景。
例：
元春“贤孝、才德”（第2回）。
第16回写元春实写皇帝，下半部写了一系列辐射波，可以“驻跸关防”。
省亲（第18回），元春写得肃穆华贵，用平实朴素的笔调。
元妃省亲，至少有11处哭，她实在控制不住感情，皇宫是“见不得人的地方”，她一生的凄苦沧桑只能一个人承受，是被寂寞恐惧交替
折磨的。她为了家族利益独自一人，渴望人间的温暖。
生病（第83回），去世（第95回），年仅42岁。
元妃病，贾母探病（第83回），说宝玉会作文章，元春说“这样才好”，可见她希望宝玉走仕途经济。
贾母告诉贾政娘娘非常关心宝玉（第84回），又想到宝玉婚姻，可见元春曾下懿旨干涉宝玉婚姻。
判词：《恨无常》：“喜荣华正好，恨无常又到，望家乡，路远山高。”
二、迎春
容貌：肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。她是贾赦妾所生。
判词：孙少祖“子系中山狼，得志便猖狂。”
例：
写菊花石（第48回），大家都在构思，迎春拿茉莉花。
嫁出去后回家（第80回）
宝玉在紫菱洲徘徊（第79回）
王夫人对贾母说“迎丫头连我们三等丫头还不如……”（第100回）
痰堵住死了（第109回）
反封建的哭诉是形象化的，作者形象地说出封建的罪恶。
三、探春
判词：两个人放风筝，一片大海一个大船，小姐哭泣“清明涕泣江便望，千里东风一梦遥”。嫁给镇海总制周源的儿子，“出嫁的越发
比以前好了”
容貌：削肩细腰，长挑身材，鹅蛋脸面，明眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。她眼神反应敏捷的思维变化，不凡的情怀意绪，
缜密的理性和领悟。
例：
用八个“大”形容房间。意趣不俗。
父子、母子、家室等矛盾都带出来了（第27回）。
托宝玉买的小玩意：柳枝编的小篮、竹子根挖的香盒、胶泥垛的风炉子，有一种返璞归真的情趣。
鸳鸯抗婚（第46回），贾母迁怒王夫人，探春一句猛醒话。
探春理家，抄检大观园，言语安静，精细之处不下凤姐。
例：
理家第一件事：赵国基死了；探春洗脸吃饭（第55回）。
大观园里最象小姐的是探春。
例：
打王善保家的（第74回）；主子打奴才而是正义战胜邪恶。“恨不得你吃了我，我吃了你。”
判词：《分骨肉》：“一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐手抛闪。……从今分两地，各自保平安。”
例：
宝玉生日抽了一签（第63回）：“日边红杏倚云栽。”探春是杏花。
“三春争及初春景”
兴二对尤二姐介绍探春（第65回），“老枭窝里出凤凰”。
四、李纨
槁木死灰，金陵官宦之女，丈夫贾珠已死，变成“未亡人”。李纨的内心是深刻的、丰富的、鲜活的。
例：
口才很好（第45回）；宝玉生日（第63回）
文艺鉴赏能力很强。
例：
怀古诗（第50回），最后两句牵涉《西厢记》《牡丹亭》
她有两处动感情：宝玉挨打（第33回），王夫人提到贾珠；吃螃蟹（第39回），李纨羡慕凤峰姐有平儿，自己无依靠。
判词：《晚韶华》：“镜里恩情，更那堪梦里功名！……只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。……气昂昂，头戴簪缨，光灿灿，胸悬金印，威赫赫爵禄高登，——昏惨惨，黄泉路近！……”（早年丧夫，贾兰中功名但早死）
她是标准封建社会的贤女节妇，是对封建社会的深刻揭露。
五、惜春
判词：“勘破三春景不长”
身量未足，形容尚小，后40回，对她用墨如波（第110、113、115、116、117、120回），一个批语（第22回）“公府千金缁衣乞食宁
不悲夫”。
与其说她固执，不如说她坚持理想。
例：
林黛玉吐血（第82回），她说：“林姐姐这么一个聪明人……世上哪有……”
六、湘云
第20回出场，不拘细节，聪明调皮，思想上少点深度，办事说话少点适度。
例：
湘云拾麟（第31回）
湘云诗性、食性、酒性、睡性兴毫。
嫁了丈夫（第109回）
七、妙玉
大观园听贯了丝竹箫管，也要听听晨钟暮鼓。
妙玉一点也不趋炎附势（第76回）
妙玉发粉红色贺贴给宝玉“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”，表示她有非分之想。
八、补充：
林黛玉薛宝钗比较
林黛玉
行为准则：作诗，追求灵性、感情、个性。
人生追求：追求爱情的过程，沉浸在想象中。
婚姻：私人的感情，尤其是非常自然纯净地表心态，甩开当时社会对女子的规范，之追求感情。
她是感性的。
薛宝钗
行为准则：做人
人生追求：追求规范，追求婚姻的结果
婚姻：极好地把握现实，善处理上下左右关系，尤其是在婚姻上的家长的关系。始终顺应社会的规则、家族对她的要求，迎合了当时社
会对女子的要求。
她是理性的。
二人冲突的实质：宝玉需要多愁善感、超越世俗的妻子，宝钗需要理智、富贵、热衷功名的丈夫。
黛玉性格缺陷：多心、小性儿、行动爱恼人，而且还会辖制宝玉。
第九讲（王熙凤）
一、肖像和出场
曹雪芹以艺术家的天才手段，把王熙凤塑造成为文学史上最有时代色彩、最有思想深刻、最有艺术光彩的形象，她同样也是“薄命司”
中的座上客。
1、作者先声夺人似的写她的出场，然后用浓墨重彩正面描绘人物的服饰、体态、言谈举止、神情韵味，而且多次用笔反复皴染，写出一
个光芒照人、华富艳丽的形象。她的出场只有千把字，在世界文学精品库中是一个杰作。“慧心妙舌，巧思捷对”
从一个乡下人眼里看管家少奶奶（第6回），再次写王熙凤出场，从刘老老的嗅觉、视觉、听觉来写王熙凤。
2、模样极标致，言谈极爽利，心机又极深细，男人万不及的，
个人小结 《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，其人物刻画、语言描写无不精妙传神，思想内涵更加丰富，其中的诗词曲赋也为人称颂。参与这次《红楼梦》鉴赏的课题研究活动，使我获益匪浅，通过实践学到了一些阅读经典名著的方法。 阅读一部经典的文学作品，首先要了解作者所处时代的大背景以及作者的生活状况，此外还需了解作者创作的意图和思想。深入作者的时代思考，才能更进一步理解作品的思想内涵。《红楼梦》作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批判。 在阅读时，要注意评点，做好笔记。正所谓“不动笔墨不看书”，评点式阅读是对所读内容的提炼总结，对提高分析、理解、鉴赏能力都大有好处。 还要做到略读与精读相结合。阅读像《红楼梦》这样的文学名著，不能只看个热闹，在了解大致内容的基础上更要对重点章节细致阅读。《红楼梦》的写作特色之一就是“草蛇灰线，伏迈千里”，埋下了大量的伏笔，此外，人物的姓名谐音也都有特殊的涵义，其中的诗作也很多都暗示了人物未来的命运。在阅读时如果草草带过而不深入思考，将会错过很多精彩内容。 《红楼梦》是一座文化的宝库，容及百家之长，汇集百科之粹，
在我国古代民俗，封建制度，社会图景，建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值。“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”，《红楼梦》作为一部旷世奇书，还有很多谜团等待挖掘。此次探究活动，使我学到了实用的阅读技巧，增添了我对阅读古典文学名著的兴趣，拓展了我的视野，充实了我的心灵，也为我的学习生活留下了精彩的一笔。
《红楼梦》重要情节梳理，不想看书也没关系！ 《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。 作者简介 曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十三岁时迁回北京。 胡适先生考证，曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。 背景 《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。 主题
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。 《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。 内容梗概 ?神话缘起 《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲炼三万六千五百零一块石补天，只用了三万六千五百块，剩余一块未用，弃在青埂峰下。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道见它形体可爱，便给它镌上数字，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。 ?演说荣国府
竭诚为您提供优质文档/双击可除红楼梦研究性学习报告 篇一：红楼梦人物研究研究性学习开题报告[1] 红楼梦人物研究研究性学习开题报告 1.课题的来由 《红楼梦》是我们四大名著之一，从清至今，人们对它的拜读不但没有减少半分，反而与日俱增。这都缘于它所描写人物的多样性，故事情节的曲折性使我们爱恨交加。对于宝玉，黛玉，宝钗三人之间的感情纠葛。也许是最吸引大家的。随着我们成长，对这个也有深入了解。看过刘心武的“百家讲坛”，认识到这不只是三人的感情纠葛，更大的意义在 于三人后的家庭，社会背景的深入。因此，我们决定去探究。也许只会是冰山一角，也许九牛一毫，但领略一番它的内涵，也并非无所收获。 2：研究的目的和意义 通过感受《红楼梦》中主要人物的悲欢离合，体验人生的丰富内涵，走进《红楼梦》，走进人物的心灵世界，在阅 读的基础上，鉴赏分析人物的精神世界和命运走向的合理性，
从而更好的把握名著的博大精深的思想意义，更好的了解文学反映生活的本质特征。 3.成员分工 指导老师： 组长 组员 4.活动步骤，内容 （1）阅读经典名著《红楼梦》 （2）搜集与《红楼梦》相关的人物评论与分析。 （3）制定表格，研究各种不同学说之间的主要差异。 （4）对书中的某一人物提出自己相对独立的观点。 （5）提交经验论文，制成开题报告。 5.研究计划 时间内容 1-6周查阅资料确定课题 7-10周开题报告会上网调查、实验调查10-17周筛选资料，形成论文 17-20周展示研究成果，结题报告 4.活动步骤，内容 （1）阅读经典名著《红楼梦》 （2）搜集与《红楼梦》相关的人物评论与分析。 （3）制定表格，研究各种不同学说之间的主要差异。
《红楼梦》研究计划 指导老师：贺洪爱学生：巫雅琴 一、研究意义分析 大家知道，《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和高度的思想内涵的奇书，《红楼梦》是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现，所以学习研究《红楼梦》当然有他重大的现实意义，不能采取立时见效的实用的态度。譬如用药，有些药是补药，久服可以延年强身，有些药是治病的药，可以立见功效或在较短时间内见效，但如果患疾病而用滋补缓药，当然劳而无功，如果患虚病弱症而用补药，事久必然有效。《红楼梦》是药中的大补，当治患文化虚弱之症，久服必定有效，所以学习《红楼梦》的现实意义，首先是在提高人们的文化艺术修养，提高人们的思想精神境界，提高全民的文化素质！ 二、思想根源分析 1、外部的思想根源，也就是世界的大环境。曹雪芹大约诞生在清康熙54年，即公元1705年（有争议），卒于乾隆27年即公元1763年。他出生时正值18世纪的开始，欧洲文艺复兴已过去了400年，在这段时间，世界范围的人文思潮进一步发展，其特点是反对中世纪的神权和专治统治，尊重和提倡人的价值，人要自己主宰自己。同时大力提倡科学，产生了哥白尼的太阳学说。中国封建王朝处于康乾鼎盛，而西方进入进一步认识世界的科学时代。1760年英国开始了工业革命。乾隆25年《红楼楼》手抄本诞生并在社会上传播。此时瓦特发明的蒸汽机已开始应用于工业，带来了工业革命的高潮。当时中国与世界的隔绝是比较严重的，但也不是一点风都吹不进来。在明万历10年（1582年），意大利传教士利玛窦来中国传教，带来了西方文明和科学技术。万历30年利玛窦来到了北京，呈进自鸣钟以讨皇帝的欢欣，同时带来了万国图，即世界地图，使上层及士大夫开阔了眼界。其后耶稣教士汤若望于清顺治年间来到中国，带来了基督教义与西方文明及科学知识。基督教义是主张在上帝面前人人平等，反对纳妾等，这些思想不可能不影响到中国社会，特别是上层知识界。 2、内部思想根源及国内政治经济状况。自明朝后期中国的资本主义从萌芽到逐步发展，商品经济进入社会生活，形成了几个大的商业城市，如南京。明朝后期，南京很繁华，商店林立、招牌盈目。比较大的商业城市还有北京、杭州、
三一文库（https://www.doczj.com/doc/0c15451909.html,） 〔《红楼梦》作者及作品简介〕 曹雪芹是我国著名的文学家，他的《红楼梦》是我国的四大名著之一，对于中国文学上有着很重要的影响。下面是小编为你带来的《红楼梦》作者及作品简介，欢迎阅读。 曹雪芹简介 曹雪芹(约1715-约1763)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代著名小说家，祖籍辽阳。曹雪芹是内务府汉军旗人，出身“百年望族”的大官僚地主家庭。 曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙的乳母，祖父曹寅做过康熙的侍读。从康熙二年至雍正五年，曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹顒、叔父曹頫，相继担任江宁织造六十多年。织造专为宫廷采办丝织品和各种日用品，官阶虽不高，但却是肥缺，一般而言非皇帝亲信万不能充任。但“忽喇喇似大厦倾”，
在先后几次宦海风波中(其中最后一次甚至查不出原因)，曹家衰落，曹雪芹饱尝人世间的辛酸。 曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。 《红楼梦》简介 《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说[1] ，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”[2] 。后40回作者尚有争议，但是对于矮化甚至腰斩后40回的极端倾向也应保持警惕。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品[3] ，
举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲 剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机[4] 。 《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。[5] 《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致[1] ，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是 令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多[3] 。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
红楼梦研究综述
第五、《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困中作出的，著书大概在乾隆初年到乾隆三十年左右，书未完而曹雪芹死了。胡适的考证意见代表了主流红学的意见，《红楼梦》第一页有一句话“曹雪芹披阅十载、增删五次”，这句话是胡适认为曹是《红楼梦》作者的主要依据。但是“披阅十载，增删五次”似乎是编辑工作，并非原创。曹雪芹在曹家遭查检破败时仅十二岁，要理解曹家错综复杂的人际关系是不可能的，可能有一个红楼梦的原创稿，而这原创可能就是曹家的人，后来经曹雪芹“披阅十载，增删五次”，进行编辑整理成为了这部宏著。 2.关于《红楼梦》作者曹雪芹的生辰，有多种说法：1715、1724、1716、1718、1719、1720、1 723。各种说法各持论据，争执不清。但主要争论的有两种，其一为康熙五十四年说。确认曹雪芹是曹颇遗腹子，就确定了他的生年。康熙五十四年三月初七日曹颗上代母陈情折说：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月。”三个月后生子即雪芹，他的生年便解决了，他是康熙五十四年(1715) 六月降生的。其二是雍正二年说，周汝昌在《红楼梦新证》第五章《雪芹生卒》中，根据自己曹
雪芹卒于癸未年的观点，又据敦诚《挽曹雪芹》．‘四十年华付杳冥”的诗句，上推四十年，得出曹雪芹生于雍正二年(1724)。另外，吴新雷曾提出康熙五十年说。他在《<朴村集>所反映的曹家事迹——兼考曹雪芹的生年和生父》(1981年《红楼梦研究集刊》第6辑)中认为，据张云章《闻曹荔轩银台得孙却寄兼送人都》，其“‘得孙诗’中的孙子就是曹雪芹，他于康熙五十年十一月初在北京出生，康熙五十一年春随曹寅到南京，至雍正五年十二月家破时已17岁。”1991 年第4辑 《红楼梦学刊》发表李春祥《(红楼梦)的作者是曹雪芹——兼评“自传说”》，也论证了“雪芹生于康熙五十年”，最后享寿52岁。 3．通州墓石是不是曹雪芹的墓碑：北京市通州区张家湾于一九九三年出土曹雪芹“墓石”，碑上写着“曹公讳霭墓壬午”。2005年5月8日，《解放日报》发表一篇冯其庸、曹可凡的文章，“坚信不疑”认为农民李景柱前一年发现的曹雪芹墓石是真的，“确凿无疑”地证明了曹雪芹死于“壬午除夕”(1883年2月12日)。但是中国姓曹名霭的人有几万人，况且也没有文献或其他资料说明
第三章《红楼梦》 在明清小说中，最为后人称道的莫过于《红楼梦》。鲁迅曾说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”（《中国小说的历史的变迁》）该书问世不久，即以手抄本的形式广为流布，“可谓不胫而走者矣”（程伟元《红楼梦序》）。20世纪以来，《红楼梦》更以其所塑造的异常出色的艺术形象和极其丰富深刻的思想底蕴，使学术界产生了以该书为研究对象的专门学问——“红学”，这恐怕连它的作者曹雪芹也是始料不及的。 红学是研究《红楼梦》及其作者的学问。凡是有关《红楼梦》的学问，都可纳入红学的范畴。对《红楼梦》主题的研究、人物的研究；对《红楼梦》作者生平的研究；对《红楼梦》版本的研究，《红楼梦》与其它古典名著的相互影响等等，都可称为红学。红学的出现几乎与《红楼梦》的出现是同步的。也就是说，《红楼梦》尚未完成，红学就出现了。脂砚斋所作的评语，就是在《红楼梦》的创作过程中所作的。脂评牵涉到《红楼梦》的思想、艺术、作者家世、素材来源、人物评价，是标准的、而且十分可贵的红学资料。脂砚斋可以说是最早的红学家。 二百多年来红学产生了很多派别，比较重要的是评点派、索引派、考证派。评点派的代表人物是清代的王雪香、张新之和姚燮等人，他们主要采用圈点、加评语等形式，对经过了程伟元、高鹗续补的120回本《红楼梦》进行评点。索隐派盛行于清末民初，主要是用历史上或传闻中的人和事，去比附《红楼梦》中的人物和故事，其代表作有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、蔡元培的《石头记索隐》及邓狂言的《红楼梦释真》等，至今仍不断有这一类的著作问世。考证派则注重搜集有关《红楼梦》作者家世、生平的史料和对版本的考订，重要著作繁多，除了胡适的《红楼梦考证》之外，还有俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《红楼梦新证》、张爱玲的《红楼梦魇》等等。 一、曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作 1、曹雪芹 《红楼梦》的作者曹雪芹（约1715～约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉人，明末入满洲籍，属满洲正白旗包衣（奴仆）。后来他的祖先随清兵入关，得到宠幸，成为显赫一时的世家。据史料
研究性学习结题论文： 红楼梦读后感 读《红楼梦》,展现在我们面前的是一个熙熙攘攘的人物世界,给我们印象最深的也是这此些感动我们的人物,我们耳熟能详的贾宝玉,林黛玉,薜宝钗,王熙凤乃至刘姥姥等都给我们留下了深刻的印象,但再读《红楼梦》,一些其他的人物又让我产生不同的感觉,一种新的东西也在这些人物中散发出来！ 《红楼梦》中描述了这样一个人“鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉“乳名”“兼美”,脂寓兼具宝钗、黛玉之类“擅风情、秉月貌”,便是败家的根本,这个人就是《红楼梦》中最美丽的女人------秦可卿,秦可卿凭借自己的美丽荣登上了“蓉大奶奶”的宝座,她“蓉大奶奶”的地位与她的娘家的家世不相称,她的家里老父弱弟，无钱无势,而贾府却是京都八公之一。“假不假白玉为堂金作马”，且“上上下下都是一双富贵的眼睛”，因此她的地位并不像凤姐“莲二奶奶”的位置那么可靠，她的花容月貌虽然为她增色，让她荣登宝座，但却不能保证她不受歧视，然而秦可卿到了贾府后获得的不是虐待和歧视，反而成为贾母的重孙媳中“第一得意之人”这是由于她生的“袅娜纤巧，行事又温柔和平”，她不仅“秉花容”，而且“会行事儿”这点就印证了在贾府这个大家庭也即一个社会的环境中会行事，会看眼色是一个多大能耐，此时我也不得想到了林黛玉和薜宝钗，为什么后来会有这样的爱情悲剧，在会芳园中赏梅，宝玉想睡中午觉，贾母就让小厮好生哄着去玩一回，秦氏忙主动接过这一差使，为的是博取贾母的欢心，在宴宁府宝玉会秦钟,二人到里间小炕上肠叙，秦氏忙进来叮嘱宝玉道：“宝叔，”你侄儿年小,倘或言语不低头，你千万看着我，不要理他”，为的是怕秦钟说错话使宝玉扫兴，秦氏病重，贾府还动了一大群大夫，“三四个人一日轮流着倒，有四五遍来看脉”，秦氏甘冒着凉添病的危险，一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，为的是怕万一礼数不周，落人非议，……如此这么多，不难看出，秦可卿不细心和要强，但她的这种细心和要强也反映了她只要求不开罪人，不落人褒贬，从而能博得人们的好感。
2017年江苏自考27038红楼梦研究复习资料 《红楼梦研究》填空、选择题 1．《红楼梦》是中国古典小说中最伟大、最复杂的一部杰作，在世界文学有着重要的地位。 2．《红楼梦》作为一部艺术杰作，是中国审美文化的精粹结晶体。 3．《红楼梦》被誉为“封建社会的百科全书”，是一部浓缩的二十四史。 4．《红楼梦》是伟大的，也是复杂的。因此，就像歌德感慨“说不尽的莎士比亚”那样，人们也常常感叹“说不尽的《红楼梦》”。 5．《红楼梦》的伟大之处还在于它是中国文化土壤中生长出来的一株奇葩，融会了中国古代文化精神的精华。《红楼梦》从女娲补天开端，并以佛教的转世观念构造的神话来设置作品的人物与情节，用一僧一道将“宝玉”带入滚滚红尘和作品的世界，这表明《红楼梦》与中国文化中的各种主要的思想、观念都有着密切的关系。 6．我们要强调的是，无论从什么角度来研究《红楼梦》，最重要、最根本的是要反复阅读《红楼梦》。7．《红楼梦》产生的时代背景，从大的背景来说，应该产生于清代康、雍、乾时期，即传统所说的“康雍乾盛世”，这是中国封建社会最后一个鼎盛时期；从具体的诞生时间看，它应该产生于乾隆前期。 8.满清入关后，以亡明为鉴，针对所说的种种弊端，励精图治，国势日隆，终于在康乾时期走向全盛。 9.《红楼梦》作者曹雪芹的生活年代大概是雍正元年到乾隆二十七年，这部小说的创作前后经历了十年左右的时间，所谓“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。 10.曹雪芹在小说中，借“假语村言”，将“真事隐去”，也正是在这种压抑的政治氛围中不得不采取的艺术手法。 11.曹雪芹对当时社会贫富不均，两极分化的现象，有着最为切身的体验。《红楼梦》在五十三回写宁国府庄头乌进孝年底来交租便是对此形象的描绘。 12.明末清初的中国思想界，从总体来说，处于一个新旧交替的复杂历史时期。 13.曹寅的口头禅：“树倒猢狲散”。 14.清初，顾炎武、王夫之、黄宗羲（?末清初三大儒）等人在思想上能取得巨大突破，显然与他们适?了时代?呼唤与期待有关。 15.明代中后期，由阳明心学思潮而掀起的狂飙?进的思想解放运动，对人性自由的渴望，对物质欲望的 16. 顾炎武、王夫之、黄?羲三人?中国传统思想进行了全面的反思，他们以研究明亡为契机，以?世致
关于红楼梦的研究性学习报告 《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述 上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记，有以甄士隐为线索开始即结束了的整个故事。 故事整体讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人 公为贾宝玉，他应该说是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。 读罢《红楼梦》，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁 二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝玉和黛玉的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染 但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是“少年听雨歌楼上”的诗情，“清寒入骨我欲仙”的画意；还是“草木黄落雁南归”的凄凉，“花气温柔能解语”的幽情，无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
《红楼梦研究》自学考试大纲 曹雪芹是对中国和世界文化有着巨大贡献的作家，他所写的《红楼梦》，无论思想上和艺术上都取得了空前的成就，形成我国古典小说的高峰，被誉为封建社会的百科全书。一、红楼梦研究的主要教学任务和范围 本课程以研究《红楼梦》作品本身的思想内容和艺术成就为主，考生应充分重视学习并钻研这部现实主义杰作的思想价值，作用影响、及其卓越的艺术技巧，以期提高自身的文学修养，并从中总结出具有普遍意义的创作规律，为繁荣我国社会主义文学，提供可资借鉴的宝贵经验。 二、红楼梦研究的教材、学习方法和要求 （一）考生应熟读《红楼梦》原著。由于版本复杂和借书困难，指定两个读本：曹雪芹、高鹗著，人民文学出版社1979年120回本；中国艺术研究院红楼梦研究所校注，人民文学出版社1981年120回本。教材选用华东师范大学版邸瑞平著《红楼撷英》（二）研究范围的四个方面要求如下： 1．红楼梦思想艺术的研究将成为自学考试的主要内容，考生应对这一专题有较深的理解和领会，在深入思考及钻研的基础上，提高分析能力及鉴赏水平，掌握这方面的有关知识，并能写出有一定质量的研究心得体会。 2．作者曹雪芹的研究。这一专题有助于理解《红楼梦》的时代背景及创作情况，考生应根据大纲要求，阅读一定的专著和论文，了解曹雪芹的家世和生平的研究概况，并掌握一定的基础知识。 其他如红学史的研究，成书过程及版本研究两个方面，考生可根据大纲要求，适当参考一些资料，了解这两方面研究之概况。 三、自学和考核内容 （一）《红楼梦研究》基本分叙为二十二个专题 1．红楼述略 2．红楼梦一书对传统思想和写法的打破 3．方兴未艾的学科——曹学 4．主题的多义性 5．孤标傲世借谁隐 6．贾宝玉论
《红楼梦研究》 1．《红楼梦》是中国古典小说中最伟大、最复杂的一部杰作，在世界文学有着重要的 地位。2．《红楼梦》作为一部艺术杰作，是中国审美文化的精粹结晶 体。3．《红楼梦》被誉为“封建社会的百科全书”，是一部浓缩的二十四 史。4．《红楼梦》是伟大的，也是复杂的。因此，就像歌德感慨“说不尽的莎士比亚”那样，人们也常常感叹“说不尽的《红楼梦》”。5．《红楼梦》的伟大之处还 在于它是中国文化土壤中生长出来的一株奇葩，融会了中国古代文化精神的精华。 《红楼梦》从女娲补天开端，并以佛教的转世观念构造的神话来设置作品的人物与情节，用一僧一道将“宝玉”带入滚滚红尘和作品的世界，这表明《红楼梦》与中国文 化中的各种主要的思想、观念都有着密切的关系。6．我们要强调的是，无论从什么 角度来研究《红楼梦》，最重要、最根本的是要反复阅读《红楼梦》。7．《红楼梦》产生的时代背景，从大的背景来说，应该产生于清代康、雍、乾时期，即传统所说的“康雍乾盛世”，这是中国封建社会最后一个鼎盛时期；从具体的诞生时间看，它应 该产生于乾隆前期。 8.满清入关后，以亡明为鉴，针对所说的种种弊端，励精图治，国势日隆，终于在康 乾时期走向全盛。 9.《红楼梦》作者曹雪芹的生活年代大概是雍正元年到乾隆二十七年，这部小说的创 作前后经历了十年左右的时间，所谓“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。10.曹 雪芹在小说中，借“假语村言”，将“真事隐去”，也正是在这种压抑的政治氛围中 不得不采取的艺术手法。 11.曹雪芹对当时社会贫富不均，两极分化的现象，有着最为切身的体验。《红楼梦》 在五十三回写宁国府庄头乌进孝年底来交租便是对此形象的描绘。 12.明末清初的中国思想界，从总体来说，处于一个新旧交替的复杂历史时期。13. 曹寅的口头禅：“树倒猢狲散”。 14.清初，顾炎武、王夫之、黄宗羲（明末清初三大儒）等人在思想上能取得巨大突破，显然与他们适应了时代的呼唤与期待有关。 15.明代中后期，由阳明心学思潮而掀起的狂飙突进的思想解放运动，对人性自由的渴望，对物质欲望的肯定，使人们痛彻淋漓地感受了一次精神洗礼。 16. 顾炎武、王夫之、黄宗羲三人对中国传统思想进行了全面的反思，他们以研究明 亡为契机，以经世致用为目标，转而对君主专制、民族大义、学校制度等现实问题提 出自己的鲜明看法，成为了时代最强音。17.《红楼梦》产生的时代背景：（1）作 者对明末以来的男女真情、个性自由等传统命题做了全新的探索，高举思想解放大旗，歌颂男女发乎自然的真情，继承并发展，并对传统儒学思想做了激烈的批判；（2）作 者又过于重视物质利益，导致人欲横流的时代作了毫不留情的指责。 18.（1）对林黛玉、贾宝玉、晴雯、司棋、尤三姐等人物形象的塑造，集中体现了对“精神独立、思想自由、爱情独立”的强烈渴望与不懈追求。 （2）对薛宝钗、花袭人、贾探春、史湘云等人物形象的塑造，作者既肯定她们身上过 人的才气，又对她们忠于时代的道德约束，表达了强烈的不满。
《红楼梦》专题研究研究性学习活动结题报告 一、【课题背景】 《红楼梦》作为我国古典小说的扛鼎之作，多少年来在社会上广泛流传，影响深远。她如同文化界的瑰宝，在不时地闪烁着光芒。但这一切都需要我们后人去挖掘，去体会去感悟，只有这样我们才能让我们的文化更加灿烂，也让红楼梦为更多人所熟知。学生对《红楼梦》有着特殊喜爱，但大家也都是处在朦胧之中，对《红楼梦》焕发的神秘色彩充满了好奇，对她的奇妙，她的文学价值有这一股莫名的冲动，此外，也有红楼梦作为我国四大名著之首，远在国外的学生们都能讲得头头是道，而我们所谓的本土学生却对她了解得少之又少，所以确定了这个题目。 二、【现状】 在这次研究的过程中我指导学生进行名著阅读，和学生一起设计活动方案，召开师生见面会讨论形成开题报告，指导学生上网搜集材料、到图书馆查阅文献、筛选整合资料，对大量的信息进行整理，形成了自己解读人物的独特感受，并形成过程性材料；指导学生开展了问卷调查、召开学习讨论会，指导学生撰写心得体会和结题报告。 三、【活动主要过程与内容】 （一）、读《红楼梦》，按照专题与老师同学共同探讨。 （二）、把学生分成2个学习小组，每个小组成员整体素质相当；以小组为单位展开活动，要求组内合作，组间交流。 （三）、教师对小组学习提出具体的训练要求，让学生带着问题去阅读作品，完成任务。1、人物 （1）在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其他有名有姓的人物就有400多个，这么多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，绝无重复，囊括了世间各色人形，即便在同个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。 林黛玉，林如海与贾母的女儿贾敏之女，从小体弱多病，加上有点儿小心眼，比较多心，所以会“病如西子胜三分”，“娇袭一身之病”。曹雪芹把她的绝代姿容与西施联系起来，拥有富有魅力的西施式的清瘦之美。然而，使她更具艺术魅力的，是她丰富且优美的精神世界。她不是一个平凡的女子，她聪明，诗思敏捷，但太过于敏感，也许是她聪慧以及不幸的身世。虽说如此，但黛玉也并非心胸狭窄，耍小性儿的人，她“冰心玉壶”，谦和。她的才学更是不可低估的。她独特的见解，丰富的想象力，使她在众多诗会中夺魁。还有一点，她是带有叛逆的才女，也正是曹雪芹赋予这一形象的原因，是为了批判封建礼教。其实黛玉许多泪，都是为当时黑暗的社会所流的。 贾宝玉，贾母的孙子，贾政与王夫人的二儿子，因长相清秀出世时嘴里衔着“通灵宝玉”，且又聪慧异常，于是被荣、宁两府视为掌上明珠，从小受贾母溺爱，淘气异常，顽劣不堪。其身上有两个陋习。一是喜好男宠，也就是有同性恋倾向。养男宠是明清社会一些上层士大夫的陋习之一，是一种极其恶劣的变态行为。书中薛蟠、贾珍、北静王等都有此陋习。贾宝玉的此陋习体现在他与几个人的关系——蒋玉菡、秦钟、柳湘莲。其二是多情，爱吃人家的胭脂。虽说他深爱黛玉，但是他先前与袭人、晴雯、鸳鸯、金钏儿更不用说，以致香菱、平儿，都套近乎。宝玉有陋习，但更重要的是他平等待人，尊重个性，崇尚自由。他不肯谈“经济学问”，他认为这是“混帐话”。还有他性格丰富，多情多思，无事忙所以说他的品行既可笑又可爱又可叹。
单选题 (共23道题) 展开 收起 1.（ 2.0分）织造在清代是一种特殊的官职，此官职也涉及到清代的（）制度问题。 ? A、奏折 ? B、密折 ? C、公折 ? D、量刑 我的答案：B 此题得分：2.0分 2.（2.0分）目前比较流行的版本为： ? A、一百二十回 ? B、八十回 ? C、一百回 ? D、一百四十回 我的答案：A 此题得分：2.0分 3.（2.0分）一些《红楼梦》的抄本附有脂砚斋的评语，被称为： ? A、程高本 ? B、脂评本 ? C、原初本
? D、早期本 我的答案：B 此题得分：2.0分 4.（2.0分）以下人物属于“金陵十二钗”副册的有： ? A、林黛玉 ? B、晴雯 ? C、巧姐 ? D、李纨 我的答案：B 此题得分：2.0分 5.（2.0分）《红楼梦》第五回册页上画着“一座荒村野店，有一美人在那里纺织。”是对（）命运的暗示。 ? A、巧姐 ? B、王熙凤 ? C、林黛玉 ? D、惜春 我的答案：A 此题得分：2.0分 6.（2.0分）《红楼梦》第五回册页上“一从二令三人木，苦相金陵事更哀”是对（）命运的暗示。 ? A、林黛玉 ? B、王熙凤 ? C、薛宝钗
? D、贾宝玉 我的答案：B 此题得分：2.0分 7.（2.0分）《终身误》的抒情主人公是： ? A、林黛玉 ? B、贾宝玉 ? C、贾元春 ? D、薛宝钗 我的答案：B 此题得分：2.0分 8.（2.0分）“木石姻缘”指的是贾宝玉和（）的爱情： ? A、林黛玉 ? B、薛宝钗 ? C、史湘云 ? D、妙玉 我的答案：A 此题得分：2.0分 9.（2.0分）“金玉良缘”指的是贾宝玉和（）的爱情： ? A、林黛玉 ? B、薛宝钗 ? C、史湘云 ? D、妙玉
红楼梦的简介资料 《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，下面是为你整理的红楼梦的简介资料，希望对你有用! 《红楼梦》简介《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回程本和80回脂本两种版本系统。新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理。后40回作者尚有争议，但是对于矮化甚至腰斩后40回的极端倾向也应保持警惕。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。 《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，
以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。 《红楼梦》以大旨谈情，实录其事自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。真事隐去，假语村言的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学红学。 《红楼梦》内容梗概神话缘起 《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲炼三万六千五百零一块石补天，只用了三万六千五百块，剩余一块未用，弃在青埂峰下。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道见它形体可爱，便给它镌上数字，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。 演说荣国府 书中故事发生在京城贾府，为宁国公、荣国公之家宅。据冷子兴演说，宁国公长孙名贾敷，八九岁上死了;次贾敬袭官，而一味好道，把世袭的官爵让给了儿子贾珍，自己出家修道;贾珍无法无天，寻欢作乐，生贾蓉，儿媳秦可卿。荣国公长孙名贾赦，生贾琏，儿媳王熙凤;次贾政;女贾
1.《红楼梦》的两大特点：一是伟大；二是复杂。其伟大在于写得最好，影响最大；其复杂在于争议最多，最难理解。 2.《红楼梦》成为中国古代文学研究的重要对象，并且形成一门：“红学”。 3.《红楼梦》的美学成就表现在她开创了新的艺术境界。她终结了一个旧时代，开创了中国文学的一个新时代。 4.《红楼梦》被誉为“封建社会的百科全书”。是一部浓缩的二十四史。《红楼梦》是通过“四大家族”的由盛到衰，展现的是整个封建社会和意识形态的总体毁灭。在《红楼梦》展示的世界中，我们不仅感受到封建社会的历史趋势，而且会提高对历史感性的认识。《红楼梦》的伟大还在于她融会中国古代文化精神的精华。在曹雪芹创造的艺术境界里，可以发现新的哲学、文化，即曹雪芹的哲学、《红楼梦》独特的文化。 5.作者家世、版本、名物、风俗等方面的考证训释，都在“红学”中蔚为大观；“红学”研究还集纳了各种现代人文科学和社会科学的方法，如哲学、历史、文学，以及政治、经济、法律等方面的研究，使“红学”研究走向了现代。 6.本课程主要从文学角度来研究《红楼梦》，一，关于作者的研究——“曹学”；二，关于作品思想的研究；三，“红楼”人物的研究；四,关于《红楼梦》艺术创造的研究；（研究必须从《红楼梦》艺术实践的实际出发，从《红楼梦》的民族特色和民族气派出发）五，关于“红学”历史的研究。此外，有关《红楼梦》产生的时代，《红楼梦》的版本，《红楼梦》中的名物、风俗等方面的研究，也要重视。 7.《红楼梦》产生的时代背景，从大的背景看，应该是产生于清代康熙、雍正、乾隆时期（主要是18世纪），这是传统所说的“康雍乾盛世”，从具体的诞生时间看，它应该产生于乾隆的前期，因为《红楼梦》的作者曹雪芹生活年代大概是雍正元年到乾隆27年（1723-1763）。这一时期，中央政权强大，城市经济与农村经济的恢复发展，封建文化的集大成第，都使这一时期表现得异常繁荣。背后也隐藏着严重的危机。政治高压，吏治腐败，思想僵化，贫富不均，严重制约着中国社会的健康发展。 8.曹雪芹通过《红楼梦》形象地揭示了盛世背后的深刻危机，并融入了对时代、社会、民族、家庭、个人命运的深刻反思，充满着强烈的忧患意识，表现了
红楼梦 十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。 十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。 十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。 十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。 十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。 七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。 四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。 四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。 四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。 四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。 四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。 四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。 四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。 四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。 四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。 四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。 四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。 四无辜吉人白痴、张华、冯渊、张金哥。 四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。 四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。 四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。 四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。 四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。 四宦官：载权、夏秉忠、周寺人、裘世安。 文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。 四珍宝：珍珠、虎魄、玻璃、翡翠。 一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春——彩凤、彩云、彩霞。 主要事件无法详述,请楼主看红楼一书更知 民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收九百八十三人。
红楼梦研究的现状与成因红楼论坛 红楼梦研究的现状与成因“一、红楼梦研究的现状 红楼梦研究源远流长，虽然在历史上可以划分出几个时期，出现过几个高潮，但是红学一直没有间断，并且呈现出明显的历史特色，其范围已经覆盖了全世界，但是主要的阵地仍然在中国大陆和台湾地区，这里所说的现状主要是大陆的基本状况。自上世纪90年代以来红学研究的主流依然是自胡适以来的考证派，以红学大师周汝昌、冯其庸为代表，以专家、教授、学者为骨干，几乎囊裹了红学研究的全部精英，翻开这一时期的《红楼梦学刊》，基本是他们的文章，需要指出的是即使是持反对意见的如戴不凡、欧阳建先生，虽然在观点上不一样，其论证方式也是考证派一路，考证派研究的主要方向是，曹雪芹的家事，红楼梦的成书过程，红楼梦版本、作者，脂砚斋批语以及红楼梦诗词、典故、医药、典章等细节的考证。其次是文本研究派，以我个人的观点台湾的余英时，香港的梅节，大陆的李希凡等为代表，近年来许多教授、研究生也都加入了这个行列，文本研究包括红楼梦的思想、艺术、人物、诗词、文学比较、文化背景等。在这一方面也有了较为丰硕的成果，这与在几次红学研究会上大家的呼吁有很大的关系。第三就是异军突起的索隐派，真
正使红学再次出现高潮的正是索隐派的再次崛起，首先是霍国玲姐弟的《红楼解梦》，据说是找到了红楼梦的真谛。其次是土默热先生的红楼梦作者洪升说，现在是无论网络还是出版界，也都炙热可手。再次是刘心武的“秦学”，通过电视的魅力和出版界的推波助澜，现在还方兴未艾。其他如南明说，石涛说，朱琏说等等不一而足，但尚未产生较大的影响。另外克非先生出版了专著《红学末路》，继承了欧阳健先生的“程前脂后”说，也算是一家之言。 二十一世纪的红学研究，总的趋势是考证派的研究处于强弩之末，由于没有新的资料出现，研究成果就很少，更没有引起轰动的东西，于是一部分人开始由考证转向猜测，如红学大师周汝昌对脂砚斋的史湘云说，以及《红楼夺目红》、《红楼真梦》、《和贾宝玉对话》等书，蔡义江的关于红楼梦成书的研究。有一些人转向文本研究，如冯其庸的《瓜饭楼评批红楼梦》。就连刘世德先生的版本研究也丛资料转向了文本内容，出版了《红楼梦版本探微》。文本派的研究处于上升的趋势，一大批学者，研究生加入了这个行列，发表了一系列文章，但是还没有重头作品，也没有出现象余英时的“两个世界”那样的新颖观点，但是对于《红楼梦》的思想、艺术、人物的研究趋于深入，对于《红楼梦》产生的时代背景，文化思潮进行了探讨，使《红楼梦》研究处于一个更大的范围，但是这些研究越来越学术化，专业化，有些人还在
红楼梦人物研究研究性学习开题报告 1.课题的来由 《红楼梦》是我们四大名著之一，从清至今，人们对它的拜读不但没有减少半分，反而与日俱增。这都缘于它所描写人物的多样性，故事情节的曲折性使我们爱恨交加。对于宝玉，黛玉，宝钗三人之间的感情纠葛。也许是最吸引大家的。随着我们成长，对这个也有深入了解。看过刘心武的“百家讲坛”，认识到这不只是三人的感情纠葛，更大的意义在于三人后的家庭，社会背景的深入。因此，我们决定去探究。也许只会是冰山一角，也许九牛一毫，但领略一番它的内涵，也并非无所收获。 2：研究的目的和意义 3.成员分工 指导老师： 组长 组员 4.活动步骤，内容 （1）阅读经典名著《红楼梦》 （2）搜集与《红楼梦》相关的人物评论与分析。 （3）制定表格，研究各种不同学说之间的主要差异。 （4）对书中的某一人物提出自己相对独立的观点。 （5）提交经验论文，制成开题报告。 5.研究计划 时间内容 1-6 周查阅资料确定课题 7-10 周开题报告会上网调查、实验调查 10-17 周筛选资料，形成论文 17-20 周展示研究成果，结题报告 4.活动步骤，内容 （1）阅读经典名著《红楼梦》 （2）搜集与《红楼梦》相关的人物评论与分析。 （3）制定表格，研究各种不同学说之间的主要差异。 （4）对书中的某一人物提出自己相对独立的观点。 （5）提交经验论文，制成开题报告。 5.研究计划 时间内容 1-6 周查阅资料确定课题 7-10 周开题报告会上网调查、实验调查 10-17 周筛选资料，形成论文 17-20 周展示研究成果，结题报告 4.活动步骤，内容 （1）阅读经典名著《红楼梦》 （2）搜集与《红楼梦》相关的人物评论与分析。 （3）制定表格，研究各种不同学说之间的主要差异。 （4）对书中的某一人物提出自己相对独立的观点。 （5）提交经验论文，制成开题报告。 5.研究计划 时间内容 1-6 周查阅资料确定课题