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金口诀初级班

第一章 阴阳
一阴一阳之谓“道”,阴阳思想的产生与解释万物形成与存在是分不开的。阴阳是对立的统一,在太极图中阴阳鱼是对立存在的,黑白分明,然而,阴中有阳,阳中有阴,又都存在于太极圆内,由此看来,又是统一的,不可分割的。这是对阴阳最清晰最合理的解释,那么,这一思想来源于何时,我们也只能作一个大致的推测。
老子云:“道生(是)一,一生(含)二,三生(含)万物”,又论:“万物还原于三、三还原于二、二还原于一”说出了无生有之理,同时说出了“一阴一阳之谓道’’即指明万物皆由阴阳而生,阴阳产生于太极,太极源于无极,也就是由“无”中.生“有”’“有”的存在便是以阴阳的形式存在了。在太极图中,一阴一阳的对立存在不是静止的,而是运动的,不是实体的,而是一种炁,阴阳二气交媾则万物生矣,这都体现了中国古哲学对万物理解之深刻,所以说万物皆有炁,有炁则生则长则动,无炁则万物不复存在,炁以阴阳形式存在,负阴而抱阳,在表现形式上,古人没有抽象化,则是具体指出,对立存在即为阴阳,树叶为例,正面朝上的为阳,背面为阴;以人体为例,背为阳,腹为阴;以人类论,男人为阳,女人就为阴;以天体论,太阳为阳,月亮为阴;以天地论,天为阳,地为阴。以此观之,宇宙万物皆有阴阳,阴阳无处不在,小可至微,大可无外,一套阴阳理论解释了万物形成存在形式,并且又指出,纯阴不生,孤阳不长,万事万物消长生息无不由阴阳交合而存在。也说明了阴与阳不会单独存在,负阴而抱阳明确指出,阴中有阳,阳中有阴,万物皆然。西方的对立统一论的提出比中国阴阳学说不知要晚多少世纪。而阴阳学说不但包含了对立统一论的全部内容,而且比它的内容多得多。阴阳二字的内函已蕴含宇宙世界的至理,无论现代科技怎样发展,探测到多远的宇宙分解到超微粒子也好,都在阴阳世界之内。中国人在阴阳平衡理论指导下,建立了中医理论来探知人体的奥秘,同样也建立了一种精深的哲学思想,用来指导人们观察世界,历经千百万年,仍然散发着它的光芒,正说明这一理论具有至简至备的真理性。


第二章 五行关系新论

五行是金、木、水、火、土五种构成世界万物的基本元素符号,是五种不同形态的场能。远古时代,古人对世界的认识比较简单。古人认为金、木、水、火、土五种物质是构成世界的基本物质,此五行学说虽取自然五种物质,但并非实指五种物质,而是把五种物质抽象化,但仍不脱离此五种物质的本质内涵,用现代的话说就是五种场能,在这一点

上,古人的认识是深刻的。”建立了五种场能间的(生克循环)之理,从而把存在于自然界的万事万物统一起来。我们来看五行相生原理:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。五行用图表示为:
五行循环图


木 土



水 金


一、相比
五行之间存在着相互的“对比、比较”之理,这个生克制化之理是个公式,是永恒的定律。这个定律可表示为:金与金比,木与木比,水与水比,火与火比,土与土比。
比,
1、比较,较量。
2、比较同类性状和程度的差别。
3、比较两个同类数量之间的倍数关系。
二、相生

水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。

因水能浸润万物,无水则干枯不长,故水能生木;木中有火钻木可取火,故木能生火,火焚木后成灰,故火能生土,土有生长万物之功,积土成山,山中有石,石中有金,土能生金;金中有水,见水而湿,故金生水也。

三、相克:
金克木,木克士,土克水,水克火,火克金。

反克关系:木反克金,土反克木,水反克土,火反克水,金反克火。

四、旺相休囚死:

因五行中的每一行的场能态中都包含其它四种场能态,所以五行的性质差别就是由它本身的场能态中混合有其他场能态成份多少有关。这种多少关系,表现在五行上,就为五行的旺、相、休、囚死关系。
五行的旺相休囚死,同样来源于自然之理是古人长期观察自然,总结自然而得到的客观规律。五行旺相休囚死的规律,同样可用公式表述:

春:木旺火相土死金囚水休
夏;火旺士相金死水囚木休
秋:金旺水相木死火囚土休
冬:水旺木相火死土囚金休
四季:士旺金相水死木囚火休

五行之中,唯土特殊,旺于四季,即辰月最后十八天,未月最后十八天。戍月最后十八天,和丑月最后十八天。因土有生长万物之功,金、木、水、火离土而不生。
明白了五行的旺、柑、休、囚、死之理之后,对五行生克制化之理的五个公式的理解将会更加深刻。现在我们结合前面的公式来具休地谈一谈:
水能生木,必须是旺相之水才能生木,休水力小,囚水死水无力生木,如开水、茶水等。
木能生火,旺相休之木也可生火,囚死不生。
火能生土,旺相之火可生土,体囚死之火无力可生。
土能生金,旺相之土可生,休囚死之土不可生。
金能生水,旺相之金可生,休囚死之金不可生。
金能克木,但休囚死之金克不了旺相之木。本反克金,旺相之木反克休死之金。

木能克士,但休困死之木克不了旺相之土。土反克木,旺相之土反克休囚死之木。
土能克水,但休囚死之土不克旺相之水。水反克土,旺相之水反克休囚死之土。
水能克火,但休囚死水克不了旺相之火。火反克水,旺相之火反克休囚死水。
火能克金,但休囚死之火克不了旺相之金。金反克火,旺相之金反克休死之火也。
五行生克制化之理,需明其旺相休囚而论定。至于什么是旺?旺到什么程度,什么叫相?相到什么程度等以及旺相休囚死预测程度,参断事情的吉凶祸福的程度等,我将在“金口诀”以后的教材中传授。
明白了以上的五行生克之理,就等于找到打开预测学的钥匙,这是基础的基础。但还必须明白:
金能克木,木畏金克,但木无金不成材,如一棵大树,若不砍伐加工成栋梁之材,则永是一棵树而已。
火能克金,金畏火克,但金不炼不成器具,真金不怕火来炼。
水能克火,火畏水克,但无水则火自燃自灭,水火既济方佳。
土能克水,水畏土克,但无土则水不聚,因水无形,随方而方,随圆而圆,有土才能成江河。
木能克土,土畏木克。无木克则是废土,不生长草木之土。无用的废土。
五行间的相互生克制化之理,变化无穷。非常微妙,只有深悟其中的奥旨,存乎于心发言于外,方能鬼神莫测,灵验异常。















第三章 十天干五行关系

十天干是用来记录太阳黑子活助规律的一种符号,它代表的就是每一年太阳黑子活动时和地球之间因其相对位置不同而形成的不同的场能,相对而言对人类吉凶祸福的变化也不同。十天干从五行的角度化分,其对应关系是:

甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
木 火 土 金 水

其中:
五阳干是:甲、丙、戊、庚、壬
五阴干是:乙、丁、己、辛、癸

一、相比

甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
木 火 土 金 水

同性相见者为比,比者比较之意。因十天干中,甲乙同为木,丙丁同为火,戊已同为土,庚辛同为金,壬癸同为水,所以:
甲乙相见为比,为对抗。
丙丁相见为比,为烈火。
戊已相见为比,为增加,累积。
庚辛相见为比,为争斗。
壬癸相见为比,为泛滥。

比,
1、比较,较量。
2、比较同类性状和程度的差别。
3、比较两个同类数量之间的倍数关系。

二、相生:

甲木生丁火,乙木生丙火,
丙火生已土,丁火生戊土,
戊土生辛金,已土生庚金,
庚金生癸水,辛金生壬水,
壬水生乙木,癸水生甲木。

甲木为何不

生丙火?因为阴阳互生,阴能生阳,阳能生阴;阳不生阳,阴不生阴,由此甲木生丁火而不生丙火。
乙为阴木,草木,丙为阳火,大火,大火是由小火开始的.故乙阴木生丙阳。
丙火为阳火,己土为阴土,故丙生已”。
丁为阴火,戊为阳土,故丁阴火生戊阳土,
戊为阳土,辛为阴金,故戊阳土生辛阴金,
己为阴土,庚为阳金,故己阴土生庚阳金,
庚为阳金,癸为阴水,故庚阳金生癸阴水,
辛为阴金,壬为阳水,故辛阴金生壬阳水,
壬为阳水,乙为阴木,故壬阳水生乙阴木,
癸为阴水,甲为阳木,故癸阴水生甲阳木。

三、相合:

甲合已化土,乙合庚化金,
丙合辛化水,丁合壬化木,
戊合癸化火。

甲者何来合已呢?有以下说法:
因甲克戊土,戊畏甲克,使妹已土嫁于甲为妻,故曰:甲己合;
庚畏丙火而许其妹辛金为丙之妻,故曰:丙辛合;
壬畏戊土而许其妹癸水为戊为妻,故曰:戊癸合;
丙畏水而许其妹丁之于壬为妻,故曰:丁壬合。
以上是天干五合的一种说法,有一定的道理,但没有真正的揭示出其实质来。现在社会上人们只知道五行生克制化之理,而不知道其为什么会生克制化,知其然而不能知其所以然,就不能活学活用,只能是一知半解,很难进入高层次,今天我也要把这个根源提示出来。
我们知道十天干是太阳黑子活动规律的记录符号,这个运行规律可用下图表示:
当太阳中黑鸟(黑子外形)头处在甲位时,其鸟尾正好指向己处;当鸟头指向乙处时,鸟尾正好指向庚;当鸟头在丙时,鸟尾指辛;当鸟首在丁时,鸟尾指向壬;当鸟首在戊时,鸟尾指向癸。当鸟首在己位时,鸟首指向甲位;当鸟首在辛位时,鸟尾正好指向丙处;当鸟首落在壬位时,鸟尾正好指向丁处;当鸟首落在癸位时,鸟尾正好指向戊处。
因此,古人就根据太阳中黑子的活动规律总结出:甲已合,乙庚合,丙辛合、丁壬合,戊癸合。










合:
1、折合,共计。
2、合伙:合成一伙。
3、合成:由部分组成整体。
4、结合到一起,凑到一起,共同。
5、合作:互相配合做某事或共同完成某项任务。
6、在太阳系中,当行星运行到与太阳、地球成一直线,并且地球不在太阳与该行星之间的位置时,叫做合。

四、相冲:
甲冲庚,乙冲辛,丙冲壬,丁冲癸,戊冲已。


丙 丁

乙 庚


甲 辛

癸 壬


东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土。
但是戊已土居中,又怎么

能构成相冲的关系呢?戊己同属于土,同性相居,故而相斥。但是这种说法有点牵强,因甲乙之间虽同性为何不冲?其实甲乙也有相斥冲之意,因甲与庚相冲,乙与辛相冲力量较大,也就显示不出甲乙间相冲力量了。
还有另一种说法,来解释戊已相冲的原因,古有天塌西北,地陷东南之说;天塌西北之后,女娲娘娘补天,是借东南方辰巳(戊己)之方的土来补天的,故东南方本是(戊已)土居之,(戊已)土被借之后,地陷东南方,而八卦(巽)木代之,因土居中央,戊已土本是一家,中央戊已土也被借置于西北,因辰戌在方位上是对冲关系,故(戊代表辰,已代表戌)戊已也构成了相冲关系。

冲:
1、相互对立。
2、向着或对着。
3、冲必动,移动,搬动,走动。
4、改变原来的位置到另一个位置。




五、相克











东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土。

甲木克戊土,乙木克已土,
丙火克庚金,丁火克辛金,
戊土克壬水,已土克癸水,
庚金克甲木,辛金克乙木,
壬水克丙火,癸水克丁火。

克:
1、战胜。
2、严格限定。
3、克服,克制。







第二单元 十二地支五行关系

十二地支的规律
1、地球绕太阳的一周的轨迹定位为一个空间盘。
2、其空间盘角度定位为365又1/4度――365又1/4天。
3、木星绕太阳一周所用的时间定位为十二年。
4、木星十二年所运转的轨迹365又1/4度。注:此为地球人给木星的定位――木星运转的轨迹是沿着地球绕太阳运转的轨迹――365又1/4空间盘图运动。地球上的人们将木星绕太阳运转的十二年周期在地球运动的轨迹上作了十二个定位分割点,由此产生了太岁――十二岁星,由于十二岁星的能量场对地球上的万物产生了十二年中每一年的各种不同的变化规律,人们在漫长的生活中发现了万物的生、老、荣、枯、死的不同规律,所以人们对岁星即恨之,又怕之,又不得不敬之,所以将岁星称为岁神,又将其称之为凶神――太岁当头坐,无灾必有祸,又论太岁头上不敢动土。
一个规律前进十二地支是空间盘的十二个定位分割点,这十二个定位点的分割是以木星为参照物,木星绕太阳一周的周期规律大概为十二年,在它所行走的轨迹空间盘中产生了不同能量的十二个定位分割点,这十二个分割点在不同方位、不同角度、不同能量反射在地球的表面,在各个方位各不相同。南极、北极和赤道各不相同,如图所示;



申 戌 酉
未 亥

申 戌
午 子 未 亥
子 午 子
巳 丑 巳 丑
辰 寅 辰 卯 寅



下面我们谈十二地支阴阳化分来源。万物由无化生,无极生太极,太极生两仪――阴阳,阴阳交感,万物化生。作为描述十二属相的十二地支,同样也有阴有阳。十二地支阴阳化分来源于“单数为阳,双数为阴”的道理。阴阳二字也只是强命名的万物对立符号的代号,代表两种不同的场能的符号,万物的阴阳属性都是阴阳二者的场能定位后的符号。
所以说,十二地支由六阴支和六阳支组成:

子、寅、辰、午、申、戌为阳
丑、卯、巳、未、酉、亥为阴

古人是根据十二动物来认识十二地支的,十二属相是直接受到木星场能对自然界动物的影响形成的,这种生存影响是既对立又统一的。古人由此以动物形象定十二地支的阴阳。
我们前面说过,金木水火土五行间生克冲合关系,是宇宙间永恒不变定律。十二地支同样可以依五行来划分,这种划分的依据同样以十二地支五行场能态来划分,十二地支与五行的关系是:

申酉 寅卯 子亥 午巳 辰戌丑未
金 木 水 火 土

其中,申为阳金,酉为阴金
寅为阳木,卯为阴木,
子为阳水,亥为阴水
午为阳火,巳为阴火
辰戌为阳土,丑未为阴土,


一、十二地支相比:
申酉金比,寅卯木比,子亥水比,午巳火比,辰戌丑未土比。

比,
1、比较,较量。
2、比较同类性状和程度的差别。
3、比较两个同类数量之间的倍数关系。

二、十二地支相生:

因为五行之间的相生关系如图所示:




水 火 相生



金 土


十二地支相生关系如下:
寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,
辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水,
亥子水生寅卯木。
三、十二地支相合:
1、六合关系:
子丑合土,为克合,寅亥合木,为生合,
卯戌合火,为克合,辰酉合金,为生合,
巳申合水,为克合,午未合土,为生合。
生合为永久和合,克合为先好后不好。

十二地支六合关系,可用下图表示:


午 未
巳 申
辰 酉
卯 戌
寅 亥
丑 子

2、三合关系:

地支间的三合关系是构成对应的等边三角形关系,这种关系是一种最稳定的关系,即每种三合关系都

构成一种朋党关系,它们之间相互照应互帮互助。即:
寅午戌合成火局,亥卯未合成木局,
申子辰合成水局,巳酉丑合成金局。
在这里戌称为火库,未称为木库,辰称为水库,丑称为金库。三合局中任意两支都构成半合关系,如寅见午,或午见戌,或寅见戌都构成半合。



巳 未
辰 申
卯 酉
寅 戌
丑 亥


寅午戌合火局




巳 未
辰 申
卯 酉
寅 戌
丑 亥

亥卯未合木局



巳 未
辰 申
卯 酉
寅 戌
丑 亥


申子辰合水局


巳 未
辰 申
卯 酉
寅 戌
丑 亥


巳酉丑合金局




四、十二地支相冲:
十二地支方位相对构成了相冲的关系。
子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲,

共六对相冲关系,相冲关系用下图表示:


巳 未
辰 申
卯 酉

寅 戌
丑 亥


五、十二地支相克:
寅卯木克辰戌丑未土
辰戌丑未土克亥子水
亥子水克巳午火
巳午火克申酉金
申酉金克寅卯木

克:
1、战胜。
2、严格限定。
3、克服,克制。

六、十二地支相破:

申破巳,因申阳金,被阴火炼成,损巳火之力。
戌破未,因未为木库,生戌火库,木被火自烧,火无柴不燃,所以火库破木库。
亥破寅,因戌亥为乾金,丑寅为艮土,而金盗土气,休破无力。
寅破巳,因丑寅为艮土,辰巳为巽木,木克土,损其木力,主破也,办事损力。
丑破辰,因丑金库,辰为水库,辰土库生金,泄辰土气,休也。
午破卯,因卯木生阳火,火泄木气,卯木休也,求望不顺。
子破酉,以子水盗酉金气,故酉金休破无力,劳而无功,多作少成。
凡破入课,主器物损坏,聚者散,成中有败,病者有死,求财谋事不成,孕育不顺,关节不通,囚禁脱离,又说凶神将受冲破谓之解神,吉神将逢冲破,即变成不吉利之事。
破:
1、

使损坏、损失。
2、使分裂、劈开。
3、完整的东西受到损伤变得不完整。


七、十二地支相刑:
子刑卯,卯刑午,午刑子,为无理之刑;
辰刑酉,酉刑亥,亥刑辰,为自刑;
寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为无恩之刑;
丑刑未,未刑戌,戌刑丑,为恃势之刑;
十二地支的三刑,构成四个等腰三角形关系。可用下图表示:


巳 未
辰 申
卯 酉

寅 戌
丑 亥


子卯午无理之刑


巳 未
辰 申
卯 酉

寅 戌
丑 亥


辰酉亥自刑


巳 未
辰 申
卯 酉

寅 戌
丑 亥

寅巳申无恩之刑

巳 未
辰 申
卯 酉

寅 戌
丑 亥


丑未戌恃势之刑

刑:
1、刑罚。
2、受到刑罚,囚禁。
3、特指对犯人的处罚。

八、十二地支相害:

十二地支间还存在着一种相冲关系,这种关系与相合关系正好相反,也叫相害关系,在手掌诀上是一种上下相对的关系,相害关系共有六对,即:
子未相害,丑午相害,
寅巳相害,卯辰相害,
申亥相害,酉戌相害。

午 未
巳 申

辰 酉

卯 戌
寅 丑 子 亥
十二地支六害图
六害关系,是一种不好的信息反映,具体在预测中如何运用,我们以后章节将讨论。
害:
1、使受损害。
2、损害,损伤。

九、相绝

课中相见或课中与年、月、日、时相见为绝论,
寅酉金绝在文道,卯申木绝车马财,
午亥水绝因口舌,子巳火绝妇女男。
这几句口诀是说:
寅木见酉金为金绝,主文书,道路有伤灾,因小金不能克大木,阴金难胜阳木,金木各有其伤损,主事难成,劳而无功。
卯申木绝,主道路财帛,车伤,外贼盗去车辆及伤损车辆于途中,因卯为车,被阳金克。
午亥水绝,主口舌取索,文字斗讼事,因亥为阴水,午为阳火,反其道而行之,火把水绝掉了。
子巳火绝,主男女之事断绝,婚姻有变,情人有离,事都由男女而起,是因子水阳水

盛大,而把阴火巳火灭掉了。

绝:
1、死亡。
2、走不通的,没有出路的。
3、完全没有了,穷尽,净尽。
























第二课 起课步骤

“瞬间定位(金口诀)”的运筹机理,完全来自于天体的运转规律,可以说,它是模拟天体运动规律的框架结构模式图,下面我来具体地介绍一下:
“瞬间定位(金口诀)”公式内有四位,从下往上:一是地分也叫方,实质是十二地支;二是将神,是根据每月的月将加在时辰上计算出来的;三是贵神:是按着太阳黑子群活动规律计算得来的;四是人元,也叫干,在时辰上是指时干,由日辰干计算而来。

一、地分

地分也就是十二地支,是由木星围绕太阳运动的规律对人类影响形成的,由木星围绕太阳中心点运转规律平面图上可知,木星以每年30°的速度前进,十二年走完一周360°。木星围绕太阳运转一周的平面图反应到地球上,就是代表十二方位空间盘,这十二个空间方位,以十二地支表示,每个地支30°,共360°预测时以预测师为中心点,这个中心点是个动态点,其大无外,其小无内,它与地球同样构成了十二个方位的空间结构。按来人的方位,即可确定地分,这是列公式的第一步。

二、将神

将神是根据月球运转规律对地球的影响而计算出来的。因为月球与地球距离比较近,它放射出来的能量场对地球上的人类、动、植物影响极大,既能引起人们情绪变化、女人经期的变化,也能引起较大的自然灾害,如海啸、地震、洪水、龙卷风、蝗虫等。
要用月将加时寻地分来计算将神,这是由月球围绕地球的运转规律与地球本身自转规律相对应的关系决定的。地球自转一周360°,用十二地支表示,即每个地支为30度;以地球走完360°为一日;一天共12个时辰,一个时辰,月亮走完多少度呢?月亮围绕地球旋转的规律按30天计算,月亮每天运转360°÷30=12°,一天十二个时辰,故月亮一个时辰走12°÷12=1°,所以,地球运转每前进30°(一个地支)月亮运转就前进1度,就因为地球的运转和月球的运转存在着这种关系。所以,要用“月将加时寻地分”来定将神。
现在、本人已将它精确到十分钟,又进一步化为50秒。也就是古人所说的刹那间的时间来计算。大家想想,现代人的生活已进入电子时代、一秒钟内电子计算机能计算亿万次,原子核发生无数次裂变,古人以时辰计算已远远不能适应现代生活的需要了,因此,要把时间精确到秒内来计算。



三、贵神

十二贵神即“甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸蛇免藏;六辛逢马虎”,确定贵神,是“瞬间定位(金口诀)”演绎天体运动规律的第三步。十二贵神是由十天干来确定的,因十天干来源于太阳黑子的活动规律。因此,十二贵神的确定直接是由太阳中黑子群对人类的影响确定的。因为太阳黑子群的活动也是时刻发生变化的,古人发现,在甲、戊、庚三日,太阳黑子群放射的场能在地球上“丑、未”位上表现的是一种吉祥的状态。乙己日丙丁日、壬癸日和六辛日等,太阳黑子群活动对地球的影响分别在“子、申”位,“亥、酉”位,巳卯位,午寅位表现出一种祥和状态,这就是十二贵神的来由。

四、人元

人元也就是干,在课内叫人元,在课外叫年干、月干、日干、时干。人元是由日干遁来的,实质上也就是时干。
从以上四位的分析中可以看到,“瞬间定位(金口诀)”地分用地支,人元用天干,中间为贵神和将神,天干相当于“天”,贵神、将神为“人”,地分为“地”正符合“天地人”三才之思维,“人”处于天地之间,人类的万事万物都由“天、地”阴阳二气演化而来。这里说的天地都是时间,空间的能量场,因人的生命本身能量场也是时空演化而来的,人后天的命运时刻都受到时空能量场的干扰而出现吉凶祸福,当然,自然界的万事万物都同样是由宇宙间时空能量场演化而来,都同时受着时空的干扰。贵神接收了太阳的能量,将神接收了月球的能量,但是它们的交接点在地球上,二者的阴阳二气吉凶场能,反射到自然界的万事万物中,使万事万物发生各种各样的变化。因此,神、将二字并不是指,“鬼神”的“神”,也不是“天兵天将”的“将”,而是在地支的名字上演化出来的新代号,如数学中的X 、y等,又如一个人的乳名与学名的区别。
古人为了神话“瞬间定位(金口诀)”这门学问,故意设置了层层神秘的雾障,把“瞬间定位(金口诀)”中的神、将演说成“人类传说中“鬼神”和“天兵天将”,经过几千年的延续,造成了后人一迷再迷的神秘学,使很多的有识之士望而生畏,所以,“全口诀”一直被打入历史的迷官,只到1991年,随孙膑故里被历史学家,考古学家确定为山东菏泽地区鄄城孙老家之后,我才按着吕鸿雁师傅的遗瞩:“孙膑故里发现之时,当是瞬间定位(金口诀)名扬天下之日”,开始专业研究“六壬神课瞬间定位(金口诀)”。十几年来,我走遍大江南北,长城内外,寻师访友,始终不见除师傅之外而真正懂得“瞬间定位(金口诀)”的

人。这说明“瞬间定位(金口诀)”的传承历代靠师傅口传心授单传下来。今天,我要按师傅遗嘱,完成“瞬间定位(金口诀)”发扬光大的历史史命。

“瞬间定位(金口诀)”列公式断事,先根据四位内的阴阳所属来确定用爻;用爻确定之后,再根据四位内的五行生克定旺相休囚死,最后确定每个人和每件事的吉凶成败,因此,列公式“金口诀”分六个步骤,一定时间,二定地分,三定将神,四定贵神;五定人元,六定神干、将干,下面我们来具体的谈。

一、先确定年、月、日时
确定时间,最好手边有万年历,因天干第一位是甲,地支第一位是子,所以,用甲子开始计算。
由于十二地支的空间方位与月份时间不变,天干十数,地支十二数,所以,每六旬为一周,共60天或60个时辰、60个月、60年等为一甲子周期。

1、年上起月法歌诀:
甲已之年丙为首,乙庚之岁戊为头,
丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺行流,
更有戊癸何方见,甲寅之上好追求。

一年12个月,每月一个地支、正月从寅开始,顺时针到丑,为腊月。
一年四季从春天开始,古人为什么把寅月定为正月呢?古人在长期的观察日月星辰的运转变化规律时发现,地球围绕着太阳自西向东旋转,每天二十四小时自转一周,地球在运动旋转时,如果以北斗星为参照物,古人发现北斗星在向后移动,其实,此北斗星没有动而是地球在动,因此古有“地道左旋,天道右旋”的说法,古人发现每当北斗星的斗柄指向寅位时,春暖花开的时节就来到了,所以说“一二三阳开泰,斗柄回寅万事春”这就是正月月建为寅的来历,余者各月每月一支。

2、 日上起时法
把日子转化为干支是比较难的,目前还没有比较简便的方法,备一本万年历,用起来既方便又准确。
日子定好之后、接下来是定时辰,一日十二个时辰,从每晚23点--1:00开始,十二时辰与现在钟点时间对应关系是:
23:00--1 :00 子
1: 00--3 :00 丑
3: 00--5 :00 寅
5: 00--7 :00 卯
7: 00--9 :00 辰
9: 00――11:00 巳
11:00--13:00 午
13:00--15:00 未
15:00--17:00 申
17:00--19:00 酉
19:00--21:00 戌
21:00--23:00 亥

日干起时口诀:
甲己还是甲 乙庚丙作初
丙辛生戊子 丁壬庚子居
戊癸起壬子 时元从子推

凡甲日、乙日,时干从子上起甲,顺时针数十二支即可,即甲子,乙丑、丙寅,丁卯,戊辰……依次推知,凡乙日、庚日、从子时开始第一个就是丙子、丁丑、戊寅、己卯……依次推知。
丙辛日,从子时开始

的第一个时辰是戊子、其后依次是己丑、庚寅、辛卯……依次推知。
丁壬日,从子时开始的第一个时辰是庚子,其后依次是:辛丑、壬寅、癸卯……依次推知。
戊癸日,从子时开始的第一个时辰是壬子,其后依次是癸丑、甲寅、乙卯、丙辰……依次推知。
甲已二月为什么还要从子上起甲?因为甲为六十甲子之首,子在古时又为天门,甲己两个月太阳黑子群的形状正好首尾相对,故甲己相合,两个月日同取子时的天干为甲。

二、定地分:

地分的取法,是以预测师自己为圆心,以预测师到求测者之间的距离为半径画圆,把圆的360°平均分成十二等份,每份30°,每一个方位一个地支,十二个方位正好十二地支,配图说明如下:
图中两个虚线之间的部分就是以中间的地支为代表取为地分,如来人在A点,以未为地分列公式,来人处于B 处,以辰为地分立列公式。

巳 未
? A
辰 申
B ?
卯 酉


寅 戌




取地分是十分关键的,地分取的准确与否直接影响到下一步的解式正确与否。以上是传统的列公式方法,除此之外,传统的起公式方法:还有指方定位”与“以行年列公式”两种方法,下面再作以介绍。
指方定位:是以问事人为中心,预测师让问事人在平静的状态下随意指定方向,这个方向是以问事人的相对方向为准。问事人指向申方,以申为地分,指向子方,以子为地分。
以行年列公式法立公式比较复杂,我们将在以后的书中专门介绍。
除传统的列公式法之外,我结合自己十几年来的心得,体会发明了以字取地分,以人名起地分,以来人属相起地分,以来人的衣服颜色起地分等共三十多种起地分的方法,其中以让来人写字,以字的笔画转化为地分,和以属相为地分较为常用,愿读者认真学习,细心体会,融汇贯通,定能够得心应手。

三、取月将
月将是月建的六合处。如正月建寅为寅月,寅与亥合,故月将为亥水,起名为登明,余仿此,可列表如下:

月份 月建 月 将
正月 寅 亥 登明
二月 卯 戌 河魁
三月 辰 酉 从魁
四月 巳 申 传送
五月 午 未 小吉
六月 未 午 胜光
七月 申 巳 太乙
八月 酉 辰 天罡
九月 戌 卯 太冲
十月 亥 寅 功曹
十一月 子 丑 大吉
十二月 丑 子 神后

十二月将其名称必须熟记于心中,为了记忆方便,大家不妨想

点办法来记,如编个口诀:
一月登明二河魁,三月从魁四传送,
五月小吉六胜光,七月太乙八天罡,
九月太冲十功曹,子月大吉腊神后。

把月将背熟之后,又怎样把月将纳入课内?古书说是“月将加时方上转”,所谓的月将加时,以来人的月份确定月将,以来人的方位确定地分,然后,把月将加在来人的时辰上,顺时针数到地分上,看看是什么?

例:丁丑年癸卯月丁卯日巳时,酉位某人问事,列公式步骤:
1、先取(酉)为地分
2、卯月,月将为戊——河魁
3、把月将河魁(戊)加在(巳时)上,也就是说从(巳)上数(戊)、(午)上数(亥),(未)上数(子),(申)上数(丑)、(酉)上数(寅),(寅)为该月将,故为功曹。







戌 午 子
巳 未

辰 申 丑

卯 酉 寅


寅 戌

丑 亥



四、取贵神
贵神共有十二位,必须死记住,并且顺序也不能颠倒:

天乙贵神已丑阴土 天空戊戌阳土
腾蛇丁巳阴火 白虎庚申阳金
朱雀丙午阳火 太常已未阴土
六合乙卯阴木 玄武壬子阳水
勾陈戊辰阳土 太阴辛酉阴金
青龙甲寅阳木 天后癸亥阴水

十二贵神的排列顺序是:贵、腾、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后。
十二贵神的起法,是以日干来定的,起贵神的口诀必须死记住:
甲戊庚牛羊,乙已鼠猴乡
丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔藏
六辛逢马虎,阳顺阴逆行
这几句口诀是说:凡甲日,戊日,庚日列公式,白天丑上起贵神,顺时针转,寅上起腾蛇,卯上起朱雀,辰上起六合等,一直等到地分为止,若地分为未,应是天空戊戌阳土;若是夜晚列公式,就要从未上起贵神,一定要逆时针旋转,午上腾蛇,巳上起朱雀,辰上起六合,卯上起勾辰等一直数到地分为止。
关于白天和夜晚的分界线是以星出星落为标准,星出为夜,星落为昼。
凡乙日、已日列公式,白天从子起贵神,顺时针旋转到地分为止,夜间从申上起贵神,逆时针旋转到地分。
凡丙日、丁日列公式,白天从亥上起贵神,顺数到地分,夜间从酉起贵神,逆数到地分。
凡壬日、癸日列公式,白天从巳上起贵神,逆数到地分;夜间从卯上起贵顺数到地分。凡逢辛日列公式,白天从午上起贵神,逆数到地分,夜间从寅上起贵神顺数到地分。起贵神图:




六 白 空 青 勾 六 朱 腾 贵 后 阴 玄 常 白
辛 夜 阴 后 贵 腾 朱 六 勾 青 空 白 常 玄

壬 白 青 勾 六 朱 腾 贵 后 阴 玄 常 白 空
癸 夜 玄 阴 后 贵 腾 朱 六 勾 青 空 白 常

丙 白 腾 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 阴 后 贵
丁 夜 玄 常 白 空 青 勾 六 朱 腾 贵 后 阴

乙 白 贵 腾 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 阴 后
巳 夜 常 白 空 青 勾 六 朱 腾 贵 后 阴 玄

甲 白 后 贵 腾 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 阴

庚 夜 白 空 青 勾 六 朱 腾 贵 后 阴 玄 常
地分 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥


记住,只有壬日、癸日和辛日,这三天列公式,白天逆转,夜间顺转,其余各日,都是白天顺转,夜间逆转。
为了方便学员记忆,我把十二贵神顺逆转的情况配图来说明例如:丁丑年,癸卯月,癸卯日,巳时,子位列公式:

贵 亥
戌 午 子
巳 未

腾 辰 申 丑

朱 卯 酉 寅


六 寅 戌 卯

丑 亥 辰
勾 子



1、以(子)为地分、
2、(卯)月将(戌)加在(巳)上,即从(巳)上数(戌),顺时针到(子)上为(巳),是将神(太乙)。
3、“壬癸蛇兔藏”,癸卯日,白天从(巳)上起贵神,逆数至子位为“青龙”,把“青龙”写在(巳)火上方。

五、定人元:

人元是由当天的日干遁到地分上得来的,其口诀必须熟记:
甲己还是甲 乙庚丙作初
丙辛起戊子 丁壬庚子居
戊癸起壬子 时元从子推

凡是甲日已日列公式,地分是子,人元就是甲,地分是丑,人元就是乙,地分是寅,人元就是丙,以此类推。
乙、庚日列公式,地分是子人元是丙,地分是丑,人元是丁,地分是寅,人元是戊,地分是卯,人元是己,余类推。
凡丙日,辛日列公式,从子上起戊,顺时针数到地分,地分是丑、人元为已地分是寅,人元是庚,余类推。
凡戊日,癸日列公式从子上起壬,顺时针旋转,数到地分,地分为子,人元是壬,地分是午,人元为戊,余类推。
例如上式,配齐人元应为:
丁丑年,癸卯月 癸卯日,巳时,子位因癸卯日列公式,从子上列公式,从子上起丙,故人元为丙,写在最上面。


戊青
辛巳




六、定将神,贵神的干:
方法,同人元的定法是一致的,同样也是用五子元遁法得来,如上式贵神青龙寅木,从子上起丙,数至巳上,应为辛,将神辛巳火,

将干为丁;从子上起丙,数至贵神戊寅木,贵干为戊。





















第四单元 解课步骤

第一讲 定阴阳

定出课内“阴阳”是金口诀预测学断课的第一步,在这个基础上才能做到去断课。把四位之课立出后,直接进行断课分析。具体定法实解如下:
例2003年5月1日10点15分,以(卯)为地分,起课如下:
1、将现在时间2003年5月1日10点15分转化为干支为:癸未年,丙辰月,甲戌日,己巳时。
2、丙辰月,月将为(酉),以(酉)加在(巳)时向上转至(卯)位,得到(小吉)——(未)。
3、甲戌日,甲戊庚牛羊,现在时间为白天,从牛(丑)上顺转,转到地分(卯)位,得到(朱雀)——(午)。
4、甲戌日,甲已还是甲,从(子)位顺数(甲),数至(卯)位,得到(丁)。
5、甲戌日,甲已还是甲,从(子)位顺数(甲),数至(午)位,得到(庚)。
6、甲戌日,甲已还是甲,从(子)位顺数(甲),数至(未)位,得到(辛)。

人元: 丁 (巳) —
贵神: 庚午(朱雀)+ 
将神: 辛未(小吉)—
地分: 卯 — 

定课内阴阳:
1、地分(卯)为阴,在其右边画一个“一”。
2、将神(未)为阴,在其右边画一个“一”。
3、贵神(午)为阳,在其右边画一个“+”。
4、人元(丁)为阴,在其右边画一个“一”。

十天干阴阳:
五阳干:甲、丙、戊、庚、壬
五阴干:乙、丁、已、辛、癸

十二地支阴阳:
六阳支:子、寅、辰、午、申、戌
六阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥







第二讲 定五行

定出课内“五行”是金口诀预测学断课的第二步,在这个基础上才能做到去断课。具体定法实解如下:

人元: 丁 (巳) — 火
贵神: 庚午(朱雀)+ 火
将神: 辛未(小吉)— 土
地分: 卯 — 木

定课内五行:
1、地分(卯)为木,在其右边写一个“木”。
2、将神(未)为土,在其右边画一个“土”。
3、贵神(午)为火,在其右边画一个“火”。
4、人元(丁)为火,在其右边画一个“火”。

十天干五行:
甲乙木,丙丁火,戊已土,庚辛金,壬癸水。

十二地支五行:
亥子水,寅卯木,巳午火,申酉金,辰戌丑未土。

第三讲 定用爻

定出课内“阴阳、五行”之后再定出课内“用爻”是金口诀预测学断课的第二步,以“用爻”阴阳确定事体的对象性质。具体定法实解如下:
定用爻口诀:
三阴一阳,以阳为用,取象少阳,事在男子。
三阳一阴,

以阴为用,取象少阴,事在女子。
二阴二阳以(将)为用。
纯阴反阳以(将)为用。
纯阳反阴以(神)为用。

课内用爻的定法,详谈如下:
1、三阴一阳,以阳为用,主事在男。事物在向正面方向发展。前途光明。四位配合再好,就无往而不胜。课例如下:

人元: 丁 (巳) — 火
贵神: 庚午(朱雀)+ 火
将神: 辛未(小吉)— 土
地分: 卯 — 木

此课三阴一阳,以神(午)为用爻,问事主男子,事件正向好的方向转化。或者论事情正趋向明朗化。

2、三阳一阴,以阴为用。主事在女,事物正向反方向发展,前途不明,配合再不好,就往往是一败涂地。课例如下:

人元: 甲 (寅) + 木
贵神: 癸未(太常)- 土
将神: 丙子(神后)+ 水
地分: 申 + 金

此课三阳一阴,以将(未)为用爻,问事主女子,事情开始向不利的方向发展,事情往往不明。

3、二阴二阳,以将为用,事物还不太明朗化,问事件男女不明,吉凶不定。看四位配合决断。课例如下:

人元: 丁 (巳) - 火
贵神: 丙辰(勾陈)+ 土
将神: 庚申(传送)+ 金
地分: 巳 - 火

课中以将(申)为用爻。此事吉凶未明。

4、纯阴反阳,以将为用,主事体由隐秘开始向公开化发展。比如种子破土而出,问事体由女子转向男子或由男子转向女子,事体开始向有利的因素发展,做事不可操之过急。课例如下:


人元: 乙 (卯) - 木
贵神: 癸酉(太阴)- 金
将神: 乙丑(大吉)- 土
地分: 亥 - 水

四位纯阴,以将(丑)土为用。问事主即将冲破不利条件,事将转化,若得年月日助,事必将会向成功转化。等待时机,不可过急。

5、纯阳反阴,以神为用。四位纯阳,阳气过旺。旺极转衰,事体开始走向它的反面,不利因素开始增加,事体开始过渡,由男转为女,或由女转为男。如处在山的顶峰,向下发展势在必然。故做事易速不易迟。课例如下:

人元: 甲 (寅) + 木
贵神: 甲子(玄武)+ 水
将神: 丙寅(功曹)+ 木
地分: 戌 + 土

此课四位纯阳,以贵神(子)为用,做事易速不易迟。自己现在正处于绝对优势,应好好把握机遇,故不可错过。
总结,课内用爻,只能出现在神或将上,不可能出现在人元和地分上,因为人元与地分的属性永远一致,要是阴都是阴,要是阳都是阳。如果出现不一致的情况,可以肯定人元错了。

第四讲 定用爻空亡

用爻

空亡主无力,求课虚假事难成,
吉不吉来凶不凶,病讼无危失难寻。
用爻空亡由旬中空亡来定。

旬中空亡口诀:
甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空,
甲申旬中午未空,甲午旬中辰巳空,
甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空。

旬空是由于十天干与十二地支相配时,余下两个地支无天干相配,这两个地支称为旬空,如丙子日立课,丙子日为甲戌旬,课内见(申酉)为旬空。
空亡主事:
凶神落空,逢凶不凶,吉神落空,喜信难逢,诸合落空,只见不成,旺相落空,过旬才通,财官落空,进取无功,鬼贼落空,逢凶不凶,妻财落空,求婚不成。

四大空亡:
课中甲子、甲午旬见水,为四大空亡,因在六十甲子纳音中,甲子、甲午旬中无水,所以见水为四大空亡。
课中甲寅、甲申旬中见金,为四大空亡,因在六十甲子纳音中,甲寅、甲申旬中无金,所以见金为四大空亡入课。
四大空亡入课在年、月、日、时及方位上,主求谋不就,望事吉凶不成,一切皆主不通。
课内用爻见冲、破、空亡、克刑者应寻天三奇,即甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛,因三奇不受条件限制。

第五讲 定用爻旺相休囚死

判断课内用爻的旺、相、休、囚、死,可以大体知道事情的成与败,判断课内旺、相、休、囚、死情况是根据课内五行的生克制化而来的,下面针对各种情况加以讨论。
判断旺爻的条件:
A、不受克者为旺。
B、克他爻者为旺。
C、受生者为旺。
D、多者为旺。

实例1、
金 休 木 旺 金 死
木 相 火 相 木 休
水 旺 水 休 火 旺
火 死 土 死 土 相
(1) (2) (3)
这几个课例中,五行的金木水火土不重复,遇到这种情况,就可以根据判断旺爻的条件A,察看哪一位不受克,不受克者为旺。
在(1)中金受火克,木受金克,火受水克,只有水不受克,所以水旺;
在(2)中只有木不受克,木旺;
在(3)中火不受克,火旺。
在课中找到旺爻后,再看用爻是旺、相还是死、休。
比如(1)中是水旺,那么木相,金休,火死。用爻若是将,为水,那么用爻就旺,用爻若是贵神为木,为相。
在(2)中木旺、火相、水休、土死、用爻若是神为水,就为相;用爻若是将为火,就是休。
在(3)中火旺,那么土相、木休、金死,用爻是神为木,用爻为休,若为将,为火,用爻就旺。
各爻的旺、相、休、死,是定出旺后,才决定的。旺生者为相,旺克者为死。生旺者为休,克旺者为囚。

实例2:
金 旺 木 相 土 死
木 死 火 死 火 相

水 相 水 旺 木 旺
水 相 水 旺 土 死
(1) (2) (3)
在这几个课例中,五行只现三行,就是说有一爻五行属性是重复的,我们再根据判断旺爻条件A──不受克者为旺,这个判断条件不够了,因为这里有两爻不受克,于是我们根据判断旺爻条件B──克他爻者为旺。
那么在(1)中金、水都不受克,而金克木,在课中金行令,故可看作金旺。
在(2)中,木、水都不受克,而水克火,水行令、水旺。
在(3)中,木、火都不受克,木克土,木行令,故木旺,确定旺爻后,其它各爻的旺相休死便可知矣。
实例3、
金 旺 金 休 土 旺
木 死 水 旺 土 旺
金 旺 水 旺 火 休
木 死 金 休 火 休
(1) (2) (3)
在这几个课例中,五行只现两行,且各占两位,第(1)个课例,可根据判断旺相条件A──“不受克者为旺”或条件B──“克它爻者为旺”判断出金旺、木死,但在(2)、(3)中,根据这两个条件都无能为力,只好用条件C──“受生者为旺”那么可以得出(2)中水旺,(3)中土旺。
实例4、
金 旺 金 休 水 旺
金 旺 金 休 水 旺
金 旺 水 旺 土 囚
木 死 金 休 水 旺
(1) (2) (3)
这几个课例中,都是五行中的两行,所占比例是三比一的关系,这种情况如何判断旺相呢,(1)中我们根据判断旺爻条件A、B可以得出金旺,木死。(2)与(3)如何判断,根据判断条件A、B、C可得出在例(2)中水旺,例(3)中土旺,但实际情况并非如此,在这种其中一行占绝对优势时,那么它不旺也旺了,故凡见这种情况依据判断条件D──“多者为旺”,于是,我们得出(2)中的金旺,(3)中的水旺。
另,四位同一五行,称为四位俱比。无所谓旺相,课叫蛰伏不动,无吉无凶。以五行本情断之。大多不以吉论。
我们讨论了一课四位所占五行的各种状况中的旺、相、休、囚、死的情况,这里还要提出在第二种课例中(即五行出现三行的课例)判断情况。在例题2中的(1)与(3)还要提出讨论,(1)中金行令,但一金要克二木,又要生水,故都耗金力,其力得不到补充。虽然一时旺只是暂时而已,只能以休旺论,而水占两位又有金生,故而,很快就旺。同理(3)中也是木虽行令,但一木克二土,又要生火,故木自身旺气耗克大,又得不到补充,故也是一时称旺;故二土渐得气。本来二土已厚,又有火生之,土能脱死气;渐生旺、这种情况又符合判断条件D──“多者为旺”。故明五行生克制化之理

还须活用才能做到准确判断旺爻无误。
各爻的旺相休死已定,那么我们就可看用爻处何种情况,如果处旺相地,则事情为吉,为有力,为可成,反之处休死地则为凶、为败、为无力。
由此,根据四位阴阳可断事体所处的状况,根据用爻的旺相休死,可断事体的吉凶成败,只要你明了干支五行的生克制化之理,就可以根据“金口诀”一课简单断事,准确率可达60%~70%。











第六讲 五动

一课起出,观其阴阳识其趋势;察其生克,判出旺相;找出空亡,核出年、月、日时影响,已解开课体,能给人做事提出指导性建议。
在“金口诀”开篇言曰:“凡占课入式歌言其大象,五动爻观其大意”,“五动为发用之门,不识五动不知发用之门”。五动决定一件事情的性质。故在“金口诀”解断中起着相当重要的作用。下面对五动断课在课例中加以注解和使用。五动(图)表示如下:

鬼 官 妻
动 动
神 动
财 贼
动 动
将 克的方向


1、将克神为财动
如课例:乙亥年,庚辰月,庚午日,癸未时,午位,立课如下:


戊寅(青龙)
甲申(传送)


此课纯阳之课,事体已发展到高峰。开始转衰。纯阳反阴。主事在女子,或由女人主导此事。或是因女人事而起。事情外明内暗。利外不利内,易速不易迟。此事应尽快解决。
纯阳反阴,以神戊寅为用。取不受克者为旺,水旺、木相、金休、午死,故用爻为旺相。主事还算有利。问财还有,能得,问婚姻可成,凡问事以吉言之。
以日辰庚午言之,在甲子旬中,戌亥为旬空,水为四大空亡。故此课中壬水为空,壬为旺。故最近不易行动,行动结果也不大。此课有不实现象的出现,不要轻易相信别人的花言巧语,以免上当,或别人言论之事有言过其实的地方。
从季节时间来看。时令三月辰月,春天将过:木尚有余气,说明前段时间,问课人据有主动权,现在应抓住机会,尽快解决事件。
以五论之。将申克神寅,为将克神主财动,那么,财动主求财有利,我们来看在财动的情况下各种主事情况与断课要点。
财爻克上克外,主在外得财,出外求财的打算。如果月将即财爻旺相,指求财的顺遂。数目较大,如休囚财不顺,数日较小。本课为休,故主求财无力。
财动问官,主不利。因贵神即官爻受克,且有因财损官之虞。或

因贪污或帐目不清之事。故问官不详。本课因官爻处旺相之地,故问官尚问题不大,财爻无力克动官爻、故官职尚稳,若财爻旺相,官爻休死,则不利也,又主情妇纠缠损失官职,官职变动有职无权。
财动问婚姻,主本人一生财旺,妻妾贤慧美丽或娶妻后发家。又主外情有染。或有情人出现或是好女持家。本课财爻休囚,无力,故主得财不多,老婆较贤。若旺相,则老婆美丽且有能力,在家主事。
财动,若问病,家中成员主家长,当家人,若贵神休死则病较重,反之则轻,如本课可以轻断,若问身体部位。于心胸之间,轻重同上。再以五行配贵神主病的器官。贵神为火主心小肠有病,木主肝胆病,土主肠胃病。金主肺、大肠。水主肾、膀胱等处有病。
若是射覆,则此物要受到损伤,此物已更变了原来的位置。

2、干克方为妻动。
例如课例:壬申年,戊申月,辛亥日,甲午时,亥位,立课如下:


丙申(白虎)
戊戌(河魁)


此课二阴二阳,以将戊戌为用,干己克方亥构成妻动之局。我们仅对此动局加以断课分析。
此课带妻动,问婚姻主不成之象,因干为男方,地分(方)为女方。(无论男女问婚姻干都主男,方都主女这大概受过去男尊女卑的思想影响所至)。干与方相克不合。主男方对此婚姻有意见,或对女方不满或握有女方把柄,既便能成,婚后难以幸福,男女也会有外遇。
此课问官问财,都不利。因地分代田宅,家财,不动产等,受干克害。干又代表外来力量。被外侵害,故不利也。问求购不成,可能原有财产又受损失,家中六畜死伤等。地分又主家中小孩或保姆等下人,受外来克害,故又主小孩或保姆家人有病灾。故又主小孩或保姆家人有病灾。故交易难成,成须防灾,注意小孩的健康。上克下,又主官府中来察寻,可能被察出家中及企业单位的财政问题。
此课带妻动,若问要拜防人是否在家,以在家论,因上克下,被限制在家,对方正心有不快。正生气,不愿接待来访者。现在去很难办成事。
课带妻动,外克内,上克下。亦可断外干预内,外来口舌,外来争物。所以这些麻烦不是你主动引起的。而是有人来寻衅。
此课若是射覆。物体应是上下颠倒了,以反为正了。比如书本是面向下放着。茶杯是倒扣着的等,此物下部有缺残,或有伤痕。

3、神克将为贼动

例如课例、癸酉年、丙辰月、庚申日、甲申时,午位,立课如下:


戊寅(青龙)
癸未(小吉)


此课三阳一阴,以将癸未为用,被贵神寅克,因将主财爻。故主财产被盗窃。将

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