水样年华
胡序知
人的一生都离不开水，我们可以从人一生的饮“水”习惯中，窥见人生的一道道风景。
婴儿呱呱坠地，首先吮吸的是母亲的奶水，鲜红的小嘴贪婪地咂着母亲体内的精华汇聚
的乳汁。婴儿都是超凡脱俗的，因为他们刚从天国来；婴儿都是幸福的，因为他们开始了人
生的第一步。
童年时代，喜欢喝汽水。橘黄的、橙红的、浅绿的，冒着泡泡，甜滋滋、凉丝丝的汽水，夏天里喝上一杯，浑身爽快，又出去跑，出去跳，出去唱了。世界在他眼中犹如这汽水，缤
纷多彩。人生的酸甜苦辣，他只尝到了甜味。
不知从哪一天开始，口味已转向了咖啡。开始，把喝咖啡当成了高级娱乐项目，这加足
了方糖的赭色咖啡成了人生的装点。后来，同学相邀，喝咖啡不放糖了，各自擎一杯清咖啡，然后聊思想、前途，将苦涩如药的咖啡伴着有滋有味的精神和话语喝下去。这样，从高中开始，喝到大学时代。咖啡，也苦，也香，也涩，极符合少年气盛、复杂多变的心境。
后来，工作了，成家了。亲朋相聚，同学相邀，开始喝啤酒，喝白酒。友谊把人生的门
闩拉开了。在洋溢着人情之美的酒会上，橙黄的啤酒和似水的白酒，在灯光里闪着优美的诱惑。在这段年龄里，有了程度不同的适应本领和近乎本能的练达和沉稳。在酒精的刺激下，
在友人真诚的目光里，板结的内心开始化解，拂之不去的琐事开始散去，狂傲之语、牢骚话、难言之隐，竟在此时统统敞开，一味绽放，在愉快和轻松里进行智慧的交流与碰撞。这时的
你我，精力旺盛，事业鼎盛；人生正如这酒一样，丰富而充实，淳厚而热烈。
人过中年爱品茶。江山已定的中年人，头上已落满岁月的风尘。心灵已被碾上深深的辙印，苍茫的人生乐曲已开始展开艰难的主题。惶惶地感受到秋风迟暮，感受到生命的过程就是一个时间的消费过程。因此，把每一个时日，都包裹在一个平淡而又平实的快乐里。中年之喜茶，就因为茶中那股若有若无的幽香，是深藏不露的。品茗时缠在舌根上的微涩，如嚼橄榄，让人回味无穷。
人到暮年，回归自然，爱喝白开水。它无色透明，至清至淡。流年似水，往事如帆。退
出熙熙攘攘的人世竞争，喜怒哀乐便不再那么昭然。慢慢啜饮白开水，从中获得人与自然的和谐，颐养天年，返璞归真，生命长河里荡漾着的，已然是别样的宽广和浩瀚。
（选自2009年3月15日《广州日报》，有改动）
【我思我悟】
这篇哲理性文章很好懂，即使我们还没有经历青年、中年、暮年的人生过程，也能够大体了解人生。好懂是因为结构简单，总分结构，首段总说，其余段落分说，一目了然。好懂
还因为作者把人生的整个过程比作多种多样的水，从奶水到白开水，分别对应从婴儿到暮年的人生阶段，富有哲理，形象自然。然而，这样的文章未必好写。没有经历过人生的风吹浪
打，没有经历过人生的酸甜苦辣，定然不会有这样独特的人生总结和思索。能用形象化的语言，像拉家常一样叙说人生的人必定是一位智者。因为孔子说过，“智者乐水”。从文章中得到智慧的人生难道不是一件乐事吗？（小仝）
水样年华 胡序知 人的一生都离不开水，我们可以从人一生的饮“水”习惯中，窥见人生的一道道风景。 婴儿呱呱坠地，首先吮吸的是母亲的奶水，鲜红的小嘴贪婪地咂着母亲体内的精华汇聚 的乳汁。婴儿都是超凡脱俗的，因为他们刚从天国来；婴儿都是幸福的，因为他们开始了人 生的第一步。 童年时代，喜欢喝汽水。橘黄的、橙红的、浅绿的，冒着泡泡，甜滋滋、凉丝丝的汽水，夏天里喝上一杯，浑身爽快，又出去跑，出去跳，出去唱了。世界在他眼中犹如这汽水，缤 纷多彩。人生的酸甜苦辣，他只尝到了甜味。 不知从哪一天开始，口味已转向了咖啡。开始，把喝咖啡当成了高级娱乐项目，这加足 了方糖的赭色咖啡成了人生的装点。后来，同学相邀，喝咖啡不放糖了，各自擎一杯清咖啡，然后聊思想、前途，将苦涩如药的咖啡伴着有滋有味的精神和话语喝下去。这样，从高中开始，喝到大学时代。咖啡，也苦，也香，也涩，极符合少年气盛、复杂多变的心境。 后来，工作了，成家了。亲朋相聚，同学相邀，开始喝啤酒，喝白酒。友谊把人生的门 闩拉开了。在洋溢着人情之美的酒会上，橙黄的啤酒和似水的白酒，在灯光里闪着优美的诱惑。在这段年龄里，有了程度不同的适应本领和近乎本能的练达和沉稳。在酒精的刺激下， 在友人真诚的目光里，板结的内心开始化解，拂之不去的琐事开始散去，狂傲之语、牢骚话、难言之隐，竟在此时统统敞开，一味绽放，在愉快和轻松里进行智慧的交流与碰撞。这时的 你我，精力旺盛，事业鼎盛；人生正如这酒一样，丰富而充实，淳厚而热烈。 人过中年爱品茶。江山已定的中年人，头上已落满岁月的风尘。心灵已被碾上深深的辙印，苍茫的人生乐曲已开始展开艰难的主题。惶惶地感受到秋风迟暮，感受到生命的过程就是一个时间的消费过程。因此，把每一个时日，都包裹在一个平淡而又平实的快乐里。中年之喜茶，就因为茶中那股若有若无的幽香，是深藏不露的。品茗时缠在舌根上的微涩，如嚼橄榄，让人回味无穷。 人到暮年，回归自然，爱喝白开水。它无色透明，至清至淡。流年似水，往事如帆。退 出熙熙攘攘的人世竞争，喜怒哀乐便不再那么昭然。慢慢啜饮白开水，从中获得人与自然的和谐，颐养天年，返璞归真，生命长河里荡漾着的，已然是别样的宽广和浩瀚。 （选自2009年3月15日《广州日报》，有改动） 【我思我悟】
Passage 1. knowledge and Virtue 知识和美德 Knowledge is one thing, virtue is another知识是一件事,美德是另一回事; good sense is not conscience, refinement is not humility,正确的判断力并非意识,文雅并非谦逊, nor is largeness and justness of view faith.广博与正义的观点也并非信仰 Philosophy, however enlightened, however profound,哲学,无论多么富有启迪,然而深刻 gives no command over the passions, no influential motives, no vivifying principles.都无法驾驭情感,不具备有影响力的动机,不具有灵活的原则。 Liberal Education makes not the Christian, not the Catholic, but the gentleman.自由教育并不造就基督徒,天主教徒,而是绅士。 It is well to be a gentleman,好的造就一个绅士, it is well to have a cultivated intellect, a delicate taste, 最好有一个有教养的思维,具有敏锐的鉴赏力, a candid, equitable, dispassionate mind, 公正、平等、冷静的头脑, a noble and courteous bearing in the conduct of life 一种高尚的行为礼貌的轴承的生活 —these are the connatural qualities of a large knowledge; 这些都是在大固有的品质知识 they are the objects of a University. 他们的对象的大学 I am advocating, I shall illustrate and insist upon them; 我提倡,我将解释和坚持他们 but still, I repeat, they are no guarantee for sanctity or even for conscientiousness, 然而,我重复一遍,他们是不会保证没有责任感,或者甚至是婚姻的神圣性 and they may attach to the man of the world, to the profligate, 他们可能会在世界的人,对挥霍无度 to the heartless, pleasant, alas, and attractive as he shows when decked out in them. 因为在他们那里显示是无情的,舒适,悲伤,和有吸引力的。 Taken by themselves, they do but seem to be what they are not; 被自己,他们只是似乎是他们没有做； they look like virtue at a distance, but they are detected by close observers, and in the long run; 他们看起来像美德在远处的,但是他们是通过近距离的观察发现,在长期内看来； and hence it is that they are popularly accused of pretense and hypocrisy, 是不可能的,因此,他们被指控虚伪是普遍和虚伪， not, I repeat, from their own fault, 再说一次,我,从自己的错， but because their professors and their admirers persist in taking them for what they are not, 因为他们的教授和他们的仰慕者坚持采取他们不去做， and are officious in arrogating for them a praise to which they have no claim. 给他们冒称爱管闲事的在赞美,他们没有权利要求这样。 Quarry the granite rock with razors, or moor the vessel with a thread of silk,采石场用剃刀就可以开采出花岗岩,或摩尔人血管丝绸的一根线 then may you hope with such keen and delicate instruments as human knowledge 便可你希望这样的激烈,精密的仪器作为人类知识 and human reason to contend against those giants, 和人类理性与斗争的巨人 the passion and the pride of man. 激情和骄傲的男人 Passage 2. “Packing” a Person "包装"一个人 A person, like a commodity, needs packaging. 恰如一件商品,人也需要包装。 But going too far is absolutely undesirable. 但切忌过分包装。 A little exaggeration, however, does no harm 稍微夸张,然而，也不会有坏处 when it shows the person's unique qualities to their advantage. 一个人要以自己的优势表现一个人的独特品质。 To display personal charm in a casual and natural way, 要在不经意中,自然地发挥个人魅力, it is important for one to have a clear knowledge of oneself. 这对每一个人对自己有了明晰的认知来说是很重要的。 A master packager knows how to integrate art and nature without any traces of embellishment, 会包装的人知道怎样将艺术与自然整合不留痕迹地去装饰,
说“勤” 林家箴 ①中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过：“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。 ②勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间， 勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历 史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。 ③勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的 书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁， 从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材， 为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的 时间，搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日， 终于考上了高能物理研究生。任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。 ④______________ 。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演 讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服 这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜， 坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我 国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事：福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一二百 遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比 较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。 ⑤实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。 懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在 知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明 起来。高尔基说过：“天才出于勤奋。”卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。
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一、《境由心造》 一个人的处境是苦是乐常是主观的。 有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。
苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使臵身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
. 二、《大和小》 一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？” 每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。
其实，在生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。
三、《抉择》 人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？”
9年级)经典诵读篇目200篇(初中7-9年级) 1、《关雎》诗经周南关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 2、《蒹霞》蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯（s）洄（hu）从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋(qī），白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（mi）。 溯洄从之，道阻且跻（jī）；溯游从之，宛在水中坻（ch）。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(s)。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。 3、相鼠《诗经》相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？ 4、无衣《诗经》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与
子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 5、子衿《诗经》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 6、式微《诗经》式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ 7、五从军征汉乐府五从军征，八始得归。 道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹；羹饭一时熟，不知贻阿谁。 出门东向看，泪落沾我衣。 8、饮马长城窟行汉乐府青青河畔草，绵绵思远道。 远道不可思，宿昔梦见之。 梦见在我傍，忽觉在他乡。 他乡各异县，展转不相见。 枯桑知天风，海水知天寒。 入门各自媚，谁肯相为言！客从远方来，遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如？ 上言加餐食，下言长相忆。
最后的阳光 邹扶澜 1923年春天的一个午后，一位中年男子神情疲惫地走在柏林的一条大街上，他患有严重的肺痨，生命对他来说已经所剩不多。 一个小女孩坐在地上，哭泣声引起了他的注意。小女孩丢失了心爱的洋娃娃，那个洋娃娃是她用积攒了一年的零花钱买的。 男子摸了摸口袋，他居然连一分钱也没有带，只好哄她说洋娃娃没有丢，可能是到别的地方玩去了。小女孩不听，仍旧哭。 男子皱着眉。突然眼睛一亮，说：“洋娃娃要是过几天还没回来，她就会给你写信的。” “给我写信？”小女孩止住了哭，好奇地看着他。“是的。”男子笑着点头。小女孩露出了笑脸。 几天后，小女孩果然收到了一封信。信里，洋娃娃详细地向她描述了自己在哪里玩，沿途都有什么美丽的风景。她读着，觉得真是神奇极了。 以后，每隔一周，小女孩都会收到一封信，这些信在她的眼前展开了一个神奇的梦幻般的世界。 可是，两个月后，“洋娃娃”再也没有来信，好像突然消失了。小女孩收不到洋娃娃的信，整天哭哭啼啼，饭也吃不进去。 一天，一个中年女子来到小女孩家，拿出一封信。信仍是“洋娃娃”写的——熟悉的笔迹，调皮的口吻。小女孩捧着信，感到惊奇万分。 女子是男子的遗孀，她在整理丈夫的遗物时发现了这封未及寄出的书信，所以就按照信封上的地址找了来。 小女孩的妈妈抱过小女孩说：“孩子，你知道给你写信的人是谁吗？他就是大名鼎鼎的作家卡夫卡啊！” 几年后，小女孩长大了，从课本里，第一次看见卡夫卡这个名字。带着好奇，带着一点点激动和困惑，她开始慢慢走进他的文字世界。那里是如此的广博和深奥，她已经朦胧地感知到那是一个让她钦敬的人了。 20岁时，女孩已经读完了卡夫卡的所有著作，再后来，她开始研究他，揣摩他，写了很多关于卡夫卡作品的论述。她在报纸上开设专栏，出版专著，她演讲、游说，为卡夫卡作品的推介起到举足轻重的作用。
晨读优美散文：晨读 晨读，却发现适合十分钟阅读的文本并不好找。面对年纪愈大的少年读者，好文本的找寻愈加困难。下面是有晨读优美散文，欢迎参阅。 晨读优美散文：晨读秋的晨，灰蒙蒙的透着些水雾，走到这些雾霭中，冰凉的细水露打在脸上，让人不禁有些许寒战，不是卷过一阵风，不由的紧了紧身上的衣服，快步向梦云湖走去。 晨读是一件很惬意的事，犹如古代文人骚客们游荡在山水之间泼文洒墨，周围有许多朗朗读书声，有的踱着步捧着一本书忘我的朗读，有的坐在湖边，风吹起前额的发丝仍不为所动，依旧默默地看着。我只是悄悄地来到湖前，轻轻的打开包拿出淡淡青草气息的书卷，躲在一个小小的角落，进入属于我自己的世界。 读得久了，便抬眼望一望湖水，那墨绿色的水，时而泛起一圈圈波纹，虽是墨绿但甚澄澈，水底的鱼儿很清新的出现在我眼前，他们总有在湖上走道的边缘，似乎在倾听人类的语言，人类的文明，让我想到古时那优秀的大文豪们幼时偷偷趴在窗下学的一些知识，这种精神在现在还有么?只有那傻傻的鱼儿再水里暗暗歆羡那些古人效仿他们的动人举动。 优雅的湖畔，悦耳的鸟鸣，这样绝佳的读书圣地，让我心驰神往。清晨是一天中最清新畅快的，不似午的灼热，夜的空荡，清晨捧上一卷书带着空气中的花瓣的气息一同咀嚼，唇齿留香。 晨读的时刻总是逝去的飞快，不知不觉阳光已经焦灼了水露，
霸道的剥夺了我们青爽自然的空间，但我们携回满袖书香，满襟书意。 晨读优美散文：享受晨读我喜欢，在清晨鸟鸣声中倾听学生朗读。 朗读声从窗口飘出，时而清晰，时而疏淡。在若远若近中，一种激情的澎湃从教室溢出，跳动着校园的甜美。 走进教室，就走进了一片七彩世界。学生犹如高明的演奏家，奏出一曲曲动人心魂的乐曲。他们一会儿激昂雄壮，气如长虹;一会儿低沉郁闷，无限哀愁;一会儿欢欣鼓舞，奏响喜悦;一会儿肝肠寸断，欲罢不能……。他们像飘逸的仙女，在朗读的沉醉中，忘怀了老师，忘怀了自己，用他们变化多彩的语调，诉说着人类诗文世界的优美。 每一次朗读，都是一种希望;每一次朗读，都是心灵的震撼;每一次朗读，都凝聚着是老师呕心沥血的璀璨。 静静地感受着“老骥伏枥，壮心不已”的豪情抒怀;感受着“沉醉不知归路”的欢快回忆;感受着“未出茅庐而天下三分”的军事智慧;感觉着“生于忧患，死于安乐”的严峻沉思，感受着“怒发冲冠凭栏处”的杀敌报国之情。肝胆相照的英雄，聪明过人的智者，才华横溢的文人，汇聚在一个个稚嫩的声音中，简直响彻天地。 “风声雨声读书声声声耳”!教室的阅读是情真意切。田野丰收的迷香从书中走来，人间的温情在书中激荡，未来的憧憬在书中跃出，生活的结晶在书中镌刻。阅读声，不论是清晰的、稚嫩的，都是一种力量，呈现出一派生机。
初中语文中学生晨读美文：岩石的性格 胡芳娜 刚学绘画的时候，带了几件习作去拜访一位老画家。老画家说：“你画上的岩石只是一件装饰品，没有性格，缺乏思想，是死的。”说罢，拿出一本画册，让我看一些名家画的岩石：吴昌硕的《桃》，桃树下的几方岩石果然苍劲有力；徐熙的《雪竹图》里也有几块顽石，更显出“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的气节；郑板桥的《秋山草堂图》，竹子一岁一枯荣，那岩石却是“万古不移之石”。我迷惑了，岩石真的有性格吗？老画家肯定地说：“岩石比人的性格更坚定，比人的思想更丰富!” 之后，我便经常站在江边，向对岸的一座小山眺望，捉摸它的性格、思想何在。这座山叫做磨儿山。磨儿山虽不甚高大，但山的一侧都是由裸露的岩石构成。教科书上说，岩石是构成地球外壳最坚硬的部分。 岩石确实是坚硬的。奔腾不息的江水，夜以继日地从磨儿山脚下流过，年复一年，也不觉得岩石有什么变化。在临江的一爿岩石上，凿刻着几个鲜红的大字：“南无阿弥陀佛”。那是在科学不发达的古代，人们对吞噬舟船的洪水束手无策，祈求菩萨保佑而刻下的佛语。当初，这几个字是怎样凿上去的呢？上面是陡峭的绝壁，下面是咆哮的江水。想来，为了凿上这几个字，古代的石匠不知担当了多么大的风险。 想象终归是想象，终于目睹了在绝壁上凿字的场面。一天，我又去捉摸岩石的性格。只见一个人系一根绳子悬在绝壁上，像一个吐丝的蜘蛛，一叮一当，正在往岩石上凿字。他要凿什么字？他什么字也没有凿，他在凿炮眼！随着几声巨响，那几个鲜红的大字便不复存在。滚滚的浓烟像惊叹号一样在山巅拔地而起，磨儿山陷入长久的沉思，它知道，地球的运动形成了山峰，却不知道现代人类的科技手段，足以撼动山峰。终于，绝壁上的岩石日渐颓势，没有阻挡住山洪的爆发，泥石流阻断了江水，险些淹没了山下的村庄。 人们终于醒悟了，在山顶种草植树，岩石又重新挺起脊梁，脚踏着水，支撑起山。啊，这不正是岩石的性格吗？我终于明白了。提起笔，在宣纸上画了一堵绝壁。顶上是苍翠的草木，下面是奔腾的江水。也写上了几个字：中流砥柱。 （选自2009年3月13日《广州日报》） 【我思我悟】 本文开头引用老画家的话引题，让人产生阅读兴趣。 接着，作者讲述了一个磨儿山的故事。年复一年，也不觉得磨儿山有什么变化。但是，
十篇经典美文欣赏 1、《境由心造》 . 一个人的处境是苦是乐常是主观的。 有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。 拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 .
。. 2.《大和小》 . 一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？” 每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。 其实，在生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨
画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。. .
3.《抉择》 .人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？” 大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。 在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。 .
The road to success It is well that young men should begin at the beginning and occupy the most subordinate positions. Many of the leading businessmen of Pittsburgh had a serious responsibility thrust upon them at the very threshold of their business lives sweeping out of the office. I notice we have janitors and janitresses now in offices, and our young men unfortunately miss that salutary branch of business education. But if by chance the professional sweeper is absent any morning, the boy who has the genius of the future partner in him will not hesitate to try his hand at the broom. It does not hurt the newest comer to sweep out the office if necessary. I was one of those sweepers myself. Assuming that you have all obtained employment and are fairly start ed, my advice to you is “aim high”. I would not give a fig for the young man who does not already see himself the partner or the head of an important firm. Do not rest content for a moment in your thoughts as head clerk, or foreman, or general manager in any concern, no matter how extensive. Say to yourself, “my place is at the top”. Be king in your dreams. And there is the prime condition of success, the great secret: concentrate your energy, thought, and capital exclusively upon the business in which you are engaged. Having begun in one line, resolve to fight it out on the line, to lead in it, adopt every improvement, have the best machinery, and know the most about it. The concerns which fail are those which have scattered their capital, which means that they have scattered their brains also. They have investments in this, or that, or the other, here, there, and everywhere. “Don’t put all your eggs in one basket.” is all wrong. I tell you to “put all your eggs in one basket, and then watch that basket.” Look round you and take notice, men who do that not often fail. It is easy to watch and carry too many baskets that break most eggs in this country. He who carries three baskets must put one on his head, which is apt to tumble and trip him up. One fault of the American businessman is lack of concentration. To summarize what I have said: aim for the highest; never enter a bar room; do not touch liquor, or if at all only at meals; never speculate; never indorse beyond your surplus cash fund; make the
雪白 王开岭 叫人感念和思痛的东西愈来愈多了。比如雪。 在我的印象里，雪是世界上最辽阔最庄严最富有诗意和神性的覆盖物。她使我隐约想到“圣诞、人类、福祉、博爱、命运”这些宗教和集体意味很浓的词。 那神秘无极的洁白；庞大的包容一切的寂静；纯银般安谧宽仁的光芒；浑然天地梦色绝尘的巍峨与澄明…… 拿什么更美的形容她呢？她已被拿去形容世间所有美的意境了。 童年时，我的心里溢满了雪。比大地上的棉花多得多。那时候，大地依然贫穷，贫穷的孩子常常想：要是地里的雪全变成棉花该多好呵……如今，我们身上有的是厚厚的棉花了，而大地，却失去了那洁白的相濡以沫的覆护。 那时候，一个冬天常常有好几场惊心动魄的大雪。有时连续着，不舍昼夜地下；天凛地冽，银装素裹。夜晚白得耀眼，像火把节，像过年，很令人鼓舞和感动。记得初中语文里有篇杜鹏程的《夜走灵官峡》，一开头即是“纷纷扬扬的大雪又下了一整夜……”
那种盛大的雪况现在忆起来很有些隐隐动容和“俱往矣”的悲壮。不知如今的孩子会不会问：真有那么多的雪么? 是真的。雪不仅多，而且美。 记得当时班里有个家境很穷的女生，又瘦又黑，像棵细细的老也长不大的豆芽儿。—次作文课上她灵机一动把雪比喻成了“雪花膏”，她说：“那天夜里，我看见天上飘起了雪花膏……”她念的时候同学们全笑了，连戴眼镜的老师也哧哧笑了，说她是“异想天开”。于是老师接着给我们讲“异想天开”是什么意思。我就是从此学得这个成语的。老师讲“异想天开”的时候女生趴在水泥桌上(当时课桌是用水泥板搭的)呜呜哭出了声……不久，她因家贫便辍了学。 许多年后，一个偶然的机会使我记起了这件事。我猛然发现那个“雪花膏”的比喻其实是多么生动而富有诗意啊! 雪。雪花膏的雪。女孩儿的雪。 在我所见过的比喻中，这是最珍贵最难忘的一个。也是最伤感的一个。 要知道当时穷人家的女儿是用不起雪花膏的。美丽的如诉如泣的雪花膏。 不知从何时起，有个声音问：我们的雪呢？ 从前的那些梦想，有的很快就兑现了，比如棉花，比如雪花膏和课桌……另外
小学生经典美文阅读 篇一：收藏阳光 阳光可以给我们温暖，照亮我们的心房，对于同学之间，我们应该收藏阳光，这样我们就能时刻拥有灿烂的笑容，但是今天我跟同桌吵架了，我们吵得很凶，最后谁也不理谁了。 晚上躺在床上久久难以入眠，冰凉的雨点重重的砸在玻璃上，马路上，屋顶上…想着今天我和他吵的面红耳赤，不欢而散。不知道他现在怎么样。父母不在身边的他会不会有困难可他总喜欢逞强。这么冷他不会病了吧。 想着已前我们整天在一起嬉闹也没红过脸，而这次却为什么非要这样。以前我们吃饭总是两份相同的饭菜并排放在一起。现在已经两顿饭没在一起吃了，连自己吃了什么都忘记了。我们总是不分彼此，同甘共苦。这时一丝丝悔意从心头涌出来… 第二天天一亮，我就去他家找他了，想跟他道歉，当我走出门的那一刻，我看到了他在我家门口等我，这个时候阳光已经出来了，照的他金灿灿的，我们都会心的笑了，让我们一起收藏阳光吧。 篇二：珍惜拥有 我们往往有这样的感触，就是曾经拥有的东西不知道珍惜，等到失去后才懂得了它的可贵，那为什么我们不能在拥有的时候珍惜它呢，曾经我看过这样一个故事，从中我明白了一个道理。
一个孩子，在出生那天妈妈就永远的离开了他，每当他看见别的孩子接受妈妈的礼物时，他只能无声的叹息与哭泣。有一天，当他泪眼朦胧的在街头徘徊时遇到了一个老者，于是老人就告诉他了一个道理：从你出生时，你的妈妈就把整个世界作为礼物送给了你，给了你一切，难道这还不够吗记住，珍惜你拥有的一切就是对你妈妈做好的报答。 看了这个故事，使我懂得了一个道理，那就是珍惜自己所拥有的，虽然那个孩子从未见过自己的妈妈，但是他拥有妈妈给的一切，这就是一种幸福，我们要懂得珍惜自己所拥有的一切，只有这样才能在失去的时候不后悔。 让我们从现在开始就珍惜我们所拥有的，珍惜父母对我们的疼爱，珍惜老师对我们的关爱，珍惜我们目前所有的一切。 篇三：用笑容面对生活 生活对于我们每一个人来讲，并不是一帆风顺的，我们都会遇到各种各样的困难和挫折，都会有阴天下雨的时候，当面对生活当中的这些时候时，我们不要悲观，要用微笑来面对生活，那样我们就会获得快乐。 两个走在沙漠上的人，一个人对着仅剩的半瓶水忧愁地说“：唉，只剩下半瓶水了。”而另一个人却持着不同的心情，他看着那半瓶水开心地说“：啊，太好了，还剩下半瓶水!”这两个人面对着相同的局面，对待的态度却有着天壤之别。 如果你是像第一个人那样想的话，就只能感觉到恐惧和对生活的不甘;要是你是像第二个人那样乐观地想，那么你就会觉得上天的仁慈和对生命的热情。两种不同的态度，
中学生必备晨读美文 坐对一山青 郭枫 我真愿永远这样静静地坐着。静静地、静静地,坐对一山青。 坐对一山青,把心灵开放,向着一个绝俗的世界,真美。采集风景的人们到哪去了?竟把这片宁静的山水,独留给我。这样最好,在冥坐中,我才能摄得两眼盈盈的波光,两眼青青的山色!说也奇怪,为什么人们都媚惑于一潭明艳,却无视这满山青翠呢?是因为这座山过于拙朴?还是因为人心多窍?我,愿望只有一个:我爱这座山。我不是没有见过那些耸峙的高峰的,匍訇在千仞绝壁之下,人啊:便挣扎在无望的卑微里。因此,我爱这座山,爱就爱这份平凡。它安稳地矗立在水之湄,不以巍峨震慑我,不以奇奥炫惑我,在金色的阳光下,却自有一份庄严在。九月的阳步,像一脉透明的灵泉,把长空洗得好蓝好辽阔。满山林木,也浓着阳光的爽,绿得纯净、绿得年轻、绿得好耀眼!在无边无际的亮蓝上抹下一大丛浓绿,除了自然,任谁的彩笔也无法把风景画得这么令人惊心!啊!这不像是九月,要不,我得中说秋天仍是生命的季节。看这座山吧,每一片林子,每一块绿坡,甚至每一张高举的叶片上,都展示着最放纵的生命。不必解释也不能解释,我只能喃喃地独语:这是神! 坐对一山青,把心灵开放,向着一个绝俗的世界,真美。可是,别以为这么容易就认识了山,山有一千个面貌,每个面貌都含蕴着奇异的风采。看啊,不知道什么时候,山岚已悄然升起,空濛濛的一片白,才涨上了山腰忽而又沿着山脊流淌向幽谷,俏丽的丝丝缕缕,若有若无地牵连着,徜徉在峰巅林梢。可不是么?雾掩云遮,风情千种,这座山一下子就妩媚得像三月的新娘，让人怎么也难相信,它本来拙朴的样子,也有如此细腻的情韵?但是,对这突如其来的景象,且别迷离!烟云的浓浓淡淡且别管,阳光的明明暗暗且别管,峦峰的隐隐现现且别管,在这织梦的时刻,我知道,我需要的是一份醉意的朦胧。沉醉吧!沉醉吧!在纯然的沉醉中,才能撷一束山之梦。 坐对一山青,把心灵开放,向着一个绝俗的世界,真美。整整一个下午,我就这么静对着山,山也静对着我。我心如镜,映山的影子在我的光心;山谷空灵,寄我的遐思如云。我的遐思如云而如云的遐思并非幻梦,山,热情着哪!一山的清韵饮我，一山的秀色餐我；要说幸福有许多种,就是再细的心也分析不清我的满足。我陶然熏然终至于瞑然，像一个入定的老僧，垂下眼帘,恍惚中,我满心都是山。 坐对一山青,把心灵开放,向着一个绝俗的世界,真美。是的,得打开窗子,让心灵开放。我要是不开放我的,山怎会开放山的?我要是不认识我,我怎会认识山?以前,我曾有过山居的岁月,也曾有过寻山的旋游;那些立在记忆中的山峦们,峥嵘雄伟,深邃幽秘;我惊奇,我赞叹,可是,却从来没能让我的心灵激动得有这种惊悸的喜悦!唉!喜悦不要多,一粒喜悦的种子就能结出满树的回忆;山不需高,回灵性的了悟就能耐人终生追寻别说时间短暂,短暂里也有永恒。淡紫的暮色掩来了,大地将要退隐于玄秘的幽光里,一切美的或是不美的,都变形、收缩、模糊。但,今晚,虽黝黑如荒古,我也能看见这座山做然挺立——它在我的生命里已铸下永恒的像。 山之外还有山,我知道。山山不同,我就爱这一座。多美啊!向着一个绝俗的世界,把心灵开放,坐对一山青。
十篇经典美文欣赏/图文：网络 青花瓷 , 1、《境由心造》 . 一个人的处境是苦是乐常是主观的。 有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。 拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 .
。. 2.《大和小》 .
一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？” 每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。 其实，在生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。 .
. 3.《抉择》 .
人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？” 大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。 在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。 .
十篇经典励志美文欣赏 一、《境由心造》 一个人的处境是苦是乐常是主观的。 有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。 拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 . 二、《大和小》 . 一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？” 每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。 其实，在生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。 三、《抉择》 . 人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？” 大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。 在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。 . 四、《人就这么一辈子》 . 我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就过这短短的几
星火书业晨读英语美文100篇六级 Passage1. Knowledge and Virtue Knowledge is one thing, virtue is another; good sense is not conscience, refinement is not humility, nor is largeness and justness of view faith. Philosophy, however enlightened, however profound, gives no command over the passions, no influential motives, no vivifying principles. Liberal Education makes not the Christian, not the Catholic, but the gentleman. It is well to be a gentleman, it is well to have a cultivated intellect, a delicate taste, a candid, equitable, dispassionate mind, a noble and courteous bearing in the conduct of life—these are the connatural qualities of a large knowledge; they are the objects of a University. I am advocating, I shall illustrate and insist upon them; but still, I repeat, they are no guarantee for sanctity or even for conscientiousness, and they may attach to the man of the world, to the profligate, to the heartless, pleasant, alas, and attractive as he shows when decked out in them. Taken by themselves, they do but seem to be what they are not; they look like virtue at a distance, but they are detected by close observers, and in the long run; and hence it is that they are popularly accused of pretense and hypocrisy, not, I repeat, from their own fault, but because their professors and their admirers persist in taking them for what they are not, and are officious in arrogating for them a praise to which they have no claim. Quarry the granite rock with razors, or moor the vessel with a thread of silk, then may you hope with such keen and delicate instruments as human knowledge and human reason to contend against those giants, the passion and the pride of man. Passage2. “Packing” a Person A person, like a commodity, needs packaging. But going too far is absolutely undesirable. A little exaggeration, however, does no harm when it shows the person's unique qualities to their advantage. To display personal charm in a casual and natural way, it is important for one to have a clear knowledge of oneself. A master packager knows how to integrate art and nature without any traces of embellishment, so that the person so packaged is no commodity but a human being, lively and lovely. A young person, especially a female, radiant with beauty and full of life, has all the favor granted by God. Any attempt to make up would be self-defeating. Youth, however, comes and goes in a moment of doze. Packaging for the middle-aged is primarily to conceal the furrows ploughed by time. If you still enjoy life's exuberance enough to retain self-confidence and pursue pioneering work, you are unique in your natural qualities, and your charm and grace will remain. Elderly people are beautiful if their river of life has been, through plains, mountains and jungles, running its course as it should. You have really lived your life which now arrives at a complacent stage of serenity indifferent to fame or wealth. There is no need to