1. 原以为只是一场游戏,却种下了痕,在漫漫时间中,发了芽,再回头,已是花开,不敢爱,却遇到了爱,伤了的心分不清真假,若人生只是一场戏剧多好,若爱只是擦肩而过多好……
2. 自然是想找一个对我一心一意的人。
3. 若和你置气我就是傻瓜，哪里会有人和傻瓜生气的？
4. 你想娶哪位哪位就是好的，那里有人肯娶差的？
5. 选妻是选一生相伴的人，自然是要仔细些。
6. 虽然说着恨，但若没有爱，哪里来的恨？
7. 嫁人一定要有理由吗？
8. 她美得干净、安静、恬静，就好像最纯净的空气，最清澈的泉水，不是那种艳丽的美丽，更像是山间崖边的小花，美得让人看了，舒服的很。
9. 喜欢不喜欢，有时候真的很难用语言来形容。
10. 人间有真爱吗？还是只是骗人的玩意？
11. 美则美矣，能让人动心却不能让人心动。
12. 不喜欢就是不喜欢，那里有什么原因？
13. 认命的女人，若嫁了，就会守一生不变心。
14. 感情和时间长短有关系吗？
15. 已经如此，不如听天由命，不信自己抗不过！
16. 若知如此，何必有当时相识？罢啦，只当是陌路吧——
17. 只怕是有一天你也会为情所困，才深知爱为何物。
18. 江湖之上险恶重重，哪里有单纯的人和事。
19. 我不是神仙，我不可预知以后的事情，我只能把握现在。
20. 他是个活生生的人，你，我，或者任何其他人，都不可能对他有把握。
21. 那只手静静的握着她的，有一份温暖，有一份踏实。
22. 你好像不太爱说话，总是淡淡的，有什么心事都是放在心里，这样不好，尤其是对身体不好。
23. 你是阎王前的小鬼呀，如此深知我的生死之期？
24. 这女子天生着一种让人心动的味道，淡淡的，不张扬，却透着一份亲切和平和的味道，让人真是舒服的很。
25. 若是爱中掺杂了杂质，我以何理由快乐？
26. 欺骗是一种相当滑稽的事，似乎什么都瞒不过，却又自以为是的以为可以瞒过。
27. 有时大祸临头不自知也是自然。
28. 若我是筹码，你就要学会不要招惹我，若是我急了，你就坏了所有的计划。
29. 既来之则安之，世上没有过不去的坎。
30. 莫要背后说人长短。
31. 若要她做诱饵，那就要做好被鱼钩刺破喉咙的风险。
32. 若是我爱你，为你死亦不足惜，可我不爱你，竟找不出我可以快乐的理由。
33. 能够欺负你，或许也是一种在乎。
34. 也许换了自己也会想出些办法来惩罚一下这个夺了自己幸福的女人。
35. 你娶了我就要看重我，我嫁了你就要尊重你。
36. 看你衣衫整齐，难道一夜未睡吗？是我坐怀不乱，还是你不肯就范？
37. 现在是鱼在板上，由不得自己呀。只能任人宰割。正是你为刀来我为鱼，你欢乐来我悲哀。
38. 那心头的寂寞在酒意的渲染下愈发的浓重，放也放不下。越是寂寞，酒意越醇，只喝得醉了意识，朦胧了眼神，悲哀了心绪。
39. 看似平静，却如海水般深澜在底。
40. 人，若是得了权势，就不可以以平常心看待，有了贪念，有了权势，人是会变的。
41. 我是真的很想和你，一起面对所有的未来，不论怎样，需要时，可以握着你的手，看着你的笑，我就快乐满足。
42. 春兰秋菊各有所长，难说谁长谁短。
43. 缘分是天注定。
44. 我宁愿平淡一生，不起任何波澜最好。做一个平凡到永远不会被人注意的人，才是我的最大梦想。
45. 看着她，有温和的笑容，温和的语气，温和的举止，却，感觉不到丝毫的温暖，只有一种莫名的距离感，仿佛她远在他无法触及的地方，虽然他一伸手就可以碰到她的身体，随时可以把她抱在怀中，但，冷冷的遥远的距离就好像冬日清冷的阳光般，让人感觉不到任何温和的温度。
46. 细长的眉，微皱；细长的眼，微眯；薄薄的唇，微抿。
47. 我与你之间没有感情，哪里来的仇恨。
48. 我是哪儿的人不重要，我是谁也不重要，名字和身份根本是虚的，你就当我是个根本不存在的人吧。
49. 一人计短，二人计长。
50. 从此之后，纵然是相对，也只是陌路。
51. 你的微笑，是我可以继续下去的勇气，虽然不能共此一生，但，我会在心中永远放一个位置给你。
52. 政治是天下最黑暗的事，争权夺利最是无聊，还是不招惹的好。
53. 事情一旦开始，就不可能再有回头之路，就如射出的箭，没有回头箭。
54. 朝代更迭，哪一个朝代不是刀光剑影，血流成河？！
55. 终究是个过客，何必在意那么多，能够放开最好。
56. 若是我甘心如此，又何必要勉强人家谢我记我呢？
57. 有些事，做也就做了，说不得对或错。
58. 恩仇旧恨惹闲忧，缘浅何必得遇君。终究过往空一场，方知天意也无情。
59. 有缘千里来相会，无缘对面不相识。
60. 千杯买醉，酒入愁肠泪亦寒，无奈总思量。
61. 如果你心中已经没有我的痕迹，就不要再关心我，免得我心生希望。
62. 若是你用了四年的时间一直来想念我，那我是用了四年的时间一直来学会忘记你。
63. 如果是这样，就请不要安慰我，我的苦痛于你来说，已经是毫无关系的事情，就请不要再来看我，说些安慰我的话，让我还抱着希望，这样，更伤心。
64. 报仇，说得如此容易，做得哪里可以潇洒。
65. 若是酒真的可以解了千愁，时间哪里还有愁字可说，只要愁了，喝了酒就忘了，那有多好。你只以为你苦，想念是苦，难道忘记就不是苦吗？你用了四年时间想念，我难道不是用了四年的时间忘记吗？你苦，我亦苦！
66. 原以为，四年时间可以忘记旧事，却偏偏又遇到你，遇到就遇到了吧，偏偏又要和你纠缠在一起，何苦再遇到你！
67. 我心中亦有愁，何时才可散了去？
68. 若是你也如此睡着，我这么瞧着你，只怕是你也睡不安稳。
69. 如果眼睛可以吃了人，我此时定是已经入了你的腹。
70. 若我一定要离开，你留不住；若我想留下，你也不必请求。
71. 他是个活生生的人，如何是你的是我的，难道真是一件东西吗？可以争得来？你爱他是你的事，我爱不爱他是我的事，他爱哪个女子是他的事，你如今和我说这话，有什么意思吗？
72. 世界虽大，但有时候也有些缘分说不清楚，至于这四年我在哪儿呆着，并不重要，至于我是如何知道的这些事情，也只是巧合，说不上有多么的奇怪。
73. 其实女人可没你想得如此不堪，若论起来，女人的韧性和生存能力，绝对不次于你们男子，只是你们男子一直太过自以为是。如果你们肯好好地平等对待身边的女人，你就会发现，哪一个女人都是人中凤花中冠。
74. 如果不是思念比就更伤人，我何必要喝酒？酒伤的是人，情伤的是心，人上了可以疗伤，心伤了却无法缝补。
75. 我想要的是我们在一起的分分秒秒，没有什么今天明天。对我来说，下一秒都是不可预测的，所以，这一秒才是最重要的。
76. 我只是一个平凡的女人，没有那么宽广的肠怀，去好心的替自己的丈夫另外娶妻纳妾。
城市记忆阅读练习及答案 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《城市记忆阅读练习及答案》的内容，具体内容：城市和人一样，也有记忆。承载这些记忆的既有物质的遗产，也有口头非物质的遗产。以下是我为你整理的，希望能帮到你。《城市记忆》阅读材料城市记忆冯骥才①首先说... 城市和人一样，也有记忆。承载这些记忆的既有物质的遗产，也有口头非物质的遗产。以下是我为你整理的，希望能帮到你。 《城市记忆》阅读材料 城市记忆 冯骥才 ①首先说记忆。人的记忆分两种。一种是不自觉的，一种是自觉的。前者是自然的，松散的，不经意的;后者则是理性的，刻意的，是为了不被忘却。我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆。 ②城市和人一样，也有记忆。一代代人创造了它之后纷纷离去，却把记忆留在了城市中。承载这些记忆的既有物质的遗产，也有口头非物质的遗产。城市中最大的物质性遗产是一座座建筑物，还有成片的历史街区、遗址、老街、老字号、名人故居等等。它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍，横向地展示着它宽广而深厚的阅历。并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性与身份。我们总说要打造城市的"名片"，其实最响亮和夺目的"名片"就是城市历史人文的特征。 ③当然，伴随着记忆的另一半是忘却。在传统的城市发展中，记忆与忘
却都是随其自然，拆旧建新，随心所欲。因为那时人们只把城市看做是功能的、使用的、物质的，没有看到它的个性的价值与文化意义。 ④但是，自从人类进入现代化社会，便对自己的城市产生一种理性记忆的要求，开始觉悟到要保护这些历史人文的记忆载体。保护它，决不仅仅因为是一种旅游资源或是什么"风，貌景观"，更是要见证自己城市生命由来与独自的历程，留住它的丰富性，使地域气质与人文情感可触与可感。 ⑤应该说，城市本身没有自觉的记忆。这种理性的记忆，实际上是人赋予它的。为此，自觉的记忆是现代人类的文明要求与文明行为，而破坏记忆则仍是滞留在一种原始的非理性的惯性中。 ⑥当然，城市记忆是有选择的。 ⑦对待一个城市的生命记忆，对待一代代先人的经历与创造，必须慎重，严格，精心。对待保留下来的记忆必须尊重它的完整性与真实性。任何随心所欲的涂改都会破坏记忆。就像北京南池子改造四合院改为四合楼——记忆已经无复存在。本质上仍是"建设性破坏"。 ⑧我们强调保留城市的记忆是保护好城市的历史真实。能够体现真实的只有是实物。那么我们就必须尊重城市历史，无权对它们任意宰割，把阅历丰厚的城市最终变成亮闪闪又"腹内空空"的暴发户，变为失忆症患者。如果我们真的这样做了，我们的后代便会在未来的变得千篇一律的城市里，一边茫茫然无所凭借，一边骂我们这一代无知与野蛮。 《城市记忆》阅读题题目 15、第⑦段中运用了的论证方法，其表达效果是(4分) 16、第⑧段加点词"暴发户"、"失忆症患者"在文中的意思分别是
守候乡土，留住记忆 伴随着年龄的增长，人们感叹越来越多的记忆渐渐远去，渐渐淡化。这是当前经济快速发展和新农村城镇化建设所面临的一种“富贵病”现象。如何留住乡土中国的精神记忆已成为人们热议的话题。如果你有幸到我们磐安来走一走，你就会发现，这里仍然是一个看得见山，看得见水，守得住浓厚传统民风民俗的地方。 在我们美丽的磐安县，有许多传统民俗文化，如深泽的“练火”、玉山的“龙虎大气”、巍山的“大龙头”、郭宅的“大蜡烛”……更有我们乡里依山下村的“大纸马”。 “祭马会”是窈川乡依山下村的一道风景，一个特色招牌。“祭马会”又称“大祭马”或“大纸马”，一般每隔十年一次，从该年农历八月十一始，连续举行三天。大纸马的做工精致，表面装饰有各种小灯、小旗，马的主题用白纸黏糊，再经过一些精工细作才形成一只高大的纸马。大纸马一般高15.6米，长16.8米，体宽5.2米，马耳长2米，站在地面上，比三层楼房还高！“祭马会”期间，只有100多户的依山下村一下子就变得热闹非凡，人山人海。从四面八方赶来的人们络绎不绝，绕着大纸马汇集在马的身边。有人在敲锣打鼓，有人在燃放烟花，有人在在焚香祭拜……更有一群村民在大纸马前面开心地表演节目呢。 “祭马会”还寄托了村民的美好愿望，有不少寓意呢。一种说法是大纸马可以用来镇吓老虎、豺狼、野猪等猛兽，使它们不
敢伤害人畜，糟蹋庄稼。因为传说古时村里时常有很多野兽来骚扰，人们就做了一个大纸马来吓走它们。这纸马还真有效果，猛兽一看到这庞然大物就再也不来了。另一种说法，“祭马会”是为了纪念本地名将周天飞和他的战马。传说依山下村有一位叫周天飞的书生，骑着自己养的战马，在战场上英勇战斗，屡战屡胜，很快被提升为将军。因此人们用纸马代替周天飞的神马来祭拜。祭纸马的同时，人们也借这个活动为家人和社会祈求平安和五谷丰登。以现代社会的眼光来看，这是人们的一种精神文明的需求，一种文化的传承。 大纸马的历史文化淳朴而悠久，弥漫着浓浓的乡土气息。让我们复活民间故事，留住那一条条文化和精神的根，留住那一抹抹乡土的记忆，传承先祖的文化习俗，守候我们的传统和历史吧！
初中语文中考总复习——阅读理解专题训练（含答案解析)阅读《远去的乡村记忆·锄头》，完成后面小题。 远去的乡村记忆·锄头 樵夫 ①我在快摸黑的时候出去了，走时和我妈说了声我出去一下。我的母亲在灶间拍打了一下灶膛里的火应了一声。我的母亲不知我去干啥，应声湿闷，仿佛一把还没晒干的柴塞进灶膛里发出的声音。我在我家门后没有找到一把锃亮的锄头，两把锄头扔在那仿佛弃物，锄头的豁口上沾满了陈年的土圪瘩，锄柄不仅落满了灰尘，而且十分的糙手。我记得我暗地里望了我母亲足足有一分钟，那有些佝偻的身子是无论如何已对付不了那锄头的。 ②从城里回到这个村庄时，太阳在头顶上明晃晃的。村庄的地垄上没有看见一柄锄头在移动，也没有看见一柄锄头啃进地头上的泥土在歇息。三月的天，麦子应该疯长，棉花苗也应该冒出地面了，我站在地垄上张望，杂草蔓延，杂草呼啦啦地摇曳，我想应该有柄锃亮锃亮的锄头来收拾它们。坡地里，还有那片被乡村小道分成两大片的地里都没一个人影。怎么会没一个人影呢。我纳闷。我还是能读懂乡村季节这页书的，春天快来时浸谷子种秧，春天来时地里原本看上去啥也没有的地方呼啦啦地麦子就返青了，韭菜宽般的叶片就青得贼亮，五六月间收割油菜了，八九月间摘棉花了……乡村的日子过得像日子，有痕有迹。但这些都依赖于一柄一柄的锄。没有锃亮的锄头，乡村的日子就会过成一锅粥。该收割麦子时没有麦子，该收拾油菜时没油菜，该摘棉花时那些地垄上空荡荡的，时间的印痕就被乡村弄丢了。 ③我走了大约二里地远，一把锄头也没遇着。走到九根家屋前时，还是没遇到一柄锄头，我心里头咯噔一下，仿佛看见心头长满杂草。九根家的屋子是这个村子最外围的屋子。 ④快摸黑时，锄头们再锋利再能干也都会回家的，锄头们从来不蛮干，日头落山，地里头的东西看上去都朦朦胧胧的，锄头再能干也不敢很牛皮地说能把麦子与杂草分得清清楚楚，甚至也不敢说能把杂草和棉花苗分得清清爽爽。所以，我知道天一擦黑，锄头们就抬腿回家。它们大都安睡一宿，第二天等日头一出就再迈出腿去。所以，这时是见见锄头们最好的时间。 ⑤我家后屋正对着一排屋子，它们是福祥家、生宝家和银柳家的正门。锄头大都放在屋子正门的后面，随意点的话也会放在正门的外墙边。锄头的多少是一个家家力或者说家
把记忆留住 我盘着腿坐在地上，打开那本表面有些发灰的相册，把近日的相片小心翼翼地放进去，一笔一画地在右下方写上日期，站在身旁的妹妹不解地问我：“哥，干嘛呢？”我轻轻地摸着她的头说：“丰富我们的相册，顺便把美好的回忆留住，不让它们跑掉。” 那本相册侧边还贴着几张小纸条，翻开写着“萌”的小纸条，只见白色病床的一角躺着一个胖得过分的小姑娘，她把身体缩成一团，好像在香甜的做着美梦。我在床边看着她静静地笑了，我永远会记得那个一笑就有小酒窝的小脸蛋、那双肉嘟嘟的小手和有力的小腿……病床上的老妈用手摸着她的肚子，欣慰地看着她，爸爸拿起相机，摁下快门键，“咔嚓”一声定格的不仅是这一瞬的美好画面，还有这长达一生的记忆。我用金色笔在这张照片的右下方虔诚又澎湃地写下了２０１６年１１月８日，萌萌出生。最美好的记忆留在了这张相片里。 再往前翻这本相册，竟翻到一张我小时的全家福，照片右下角被我妈用黑色水笔一笔一画地写上２００４年９月１０号，孜厚百日照全家福。照片中的我就穿了一个红肚兜，在爷爷的帮助下勉强站在他腿上，爷爷看着镜头，有着说不出来的高兴，他的眼里也含着笑，好像在诉说着他的幸福，奶奶坐在旁边，爸妈站在后面，他们都不约而同地冲着镜头传达着他们的小幸福。其实爷爷去世早，但是妈妈说：我们已经替你把爷爷的记忆珍藏在照片里了。 我快速翻动相册右下角，看见了许多被留在这本相册的记忆。 ２０１０年９月１日，孟孜厚上小学第一天。
２０１２年８月１６日，孟孜厚和表哥们在公园玩。 ２０１７年７月１５日，全家一起去大连。 这些记忆都浓缩成这一本厚厚的相册，或许许多年以后，这本相册蒙上了灰，不过抹去灰尘后，会发现，里面被留住的记忆完好无损，全在那里。
2020届高考语文论述类文本阅读：《留住乡愁》 阅读下面的文字，完成1~3题。 “让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。 乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。 仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。 如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。 （摘编自陆邵明《留住乡愁》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
沛县遥远的乡村记忆——摔瓦屋 小时候，农村物质及娱乐生活相对匮乏，祖祖辈辈过着“日出而作，日没而息”的生活。为了填饱一家人的肚子，父母每天起早贪黑到生产队里“挣工分”，根本没有空照看孩子。所以也不像现在的孩子可以“足不出户”，就能上网玩游戏和各种各样的玩具。不过，我们也不甘寂寞，往往是“就地取材'，变着法儿玩游戏，并且玩得有滋有味，我们玩的游戏很多，推桶箍，打弹弓……其中，摔瓦屋因刺激、易“操作”，“取材”方便，“成本低”，颇受我们这些男孩子的喜欢。 我通常喊上一个或者几个个小伙伴，选择一个离水塘近的地方，脱衣服卷腿，争先恐后地到水塘边上用手挖上一块泥巴，然后选择一块平整的地方准备“战斗”。选泥巴学问大着呢：首先要选淤泥，在我们鸳楼老家则叫做“胶泥”。这样的泥巴粘性好；其次，泥巴的水分要适度，水分太大捏出的“瓦屋”“刚性差”，水分太小，根本捏不成瓦屋。有事没事的时候，便去找泥巴。坑、塘只要有水的地方，都会有我们的足迹。
泥巴准备好了，然后揪成大小两块，大块用来捏瓦屋，小块作为补洞用。我们围成一个圆圈一屁股坐在地上，两腿伸开，像妈妈和面一样用小手使劲、反复地将大块泥巴摔捏，等有了劲道，便制成碗状。这碗捏的得有讲究，是边厚，底薄的那种。这碗心还得反复的用手给打磨。等自己觉得可以，再对着天空那么一照，透明似亮的，那是最好的。 然后,把洞的一面对着自己,把不漏的一面对着对手,小心翼 翼地托在手上，再用唾沫在底上抹来抹去，信心十足地向对方断喝；瓦屋瓦屋漏不漏？当对方做出了否定的回答，摔瓦屋的游戏便开始了。 瓦屋托在掌心，瓦屋口向上，猛反手腕，用尽全力，便是摔泥巴。结果是以瓦屋底洞的大小定输赢。 瓦屋落在地上，响声是不一样的，有的高亢，有的低沉。但不管是哪一种，那瓦屋底只要有一洞，便是你赢。洞开裂的越大，一般响声越高。对方也便给你的补偿越多。补偿的当然也是泥巴。 当然也有摔不响的时候，那时候的瓦屋也便象一个泄了气的皮球，爬在地下，不能起来。这便是输。当然，瓦屋中不
留住历史记忆延续城市文化 ——济南明府城历史街区保护与更新规划透视 王新文 摘要：地域文化特色的缺失日益受到普遍重视，城市文化特色在城市竞争中的地位日趋明显。济南作为国家历史文化名城及齐鲁文化的重要代表，必须从战略高度强化其古城风貌、历史底蕴及文化特色，加强对优秀历史文化街区的保护，实现有机更新和保护利用。本文阐述了城市历史文化街区保护对延续城市文化特色的价值，以济南明府城历史文化街区保护与更新规划为例，在对明府城的重要历史文化价值进行分析研究的基础上，坚持“神形兼备、内外兼修”的思想、坚持“整体规划、重点突出”的思路、坚持“修旧如旧、去伪存真”的理念、坚持“持续更新、逐步改造”的原则、坚持“全面策划、分期实施”的策略，对明府城历史街区保护与复兴策略进行了探讨。 关键词：明府城；历史文化街区；保护；更新；延续 刘易斯·芒福德曾说：“城市是文化的容器，专门用来储存并流传人类文明的成果①”。城市的历史文化是城市发展的根基和灵魂，是城市的魅力所在。地域文化特色的缺失日益受到普遍重视，城市文化特色在城市竞争中的地位日趋明显。济南是环渤海地区南翼和黄河中下游地区的中心城市，作为国家历史文化名城及齐鲁文化的重要代表，必须从战略高度强化其古城风貌、历史底蕴及文化特色，切实加强对于优秀历史文化街区的保护。 1 城市历史文化街区保护对延续城市文化特色的价值 “自然遗产和文化遗产来自天赋和历史积淀，一旦受到破坏，就不可能复得。城市现代化建设与城市历史文化传统的继承和保护之间，不是相互割裂的，更不是相互对立的，而是有机联系、相得益彰的。继承和保护城市的自然遗产和文化遗产，本身就是城市现代化建设的重要内容，也是城市现代文明进步的重要标志②”。历史文化街区是城市历史文化遗产的集中体现，是保存历史遗迹较为丰富且风貌相对完整的生活街区。它们是城市文化最基础的载体，既是先人活动的遗存，又是今人生活的空间，凝聚着一代又一代居民的思想、智慧、生活气息，是城市文化积淀最深厚的地方。加强历史文化街区保护对于留住城市历史记忆、延续城市文化特色具有重要价值和时代意义。 1.1历史文化街区具有不可替代的文化和社会价值 历史文化街区是城市在长期发展演变过程中，逐步积淀而成的物质文明和精神文明的杰作，凝聚着丰厚的历史遗存和文化内涵，具有多方面的资源效应，在历史文化教育、城市形象塑造、乡土情节维系、文化内涵认同、和谐城市构建等方面具有综合的文化和社会价值。无法复制的特征又使其具有不可再生的唯一性特征，毁之不再生，催之不可成。这种不可再生性要求我们必须对历史文化街区进行妥善而
2012吉林长春中考满分作文：留得往事成回味 我有了记忆，是从那次“裙子与裤衩”事件开始的。 小时候我不喜欢去幼儿园。我只喜欢举着蜻蜓套在大野地里瞎跑，但是爸妈把我送到幼儿园后，不顾我的苦瓜脸，咬牙切齿毅然决然地走了。我不哭不闹，但是找准机会当着全班小朋友的面把老师的花裙子拽了下来，一拽成功，天啊！老师竟然穿那么大的一个红裤衩，家里还真是很富有呢。 老师没有批评我，她只是笑着拍拍我的头说：“小家伙，你是在提醒我这裙子的松紧带坏掉了吗？那下次我要穿条好一点的。” 那天慌慌张张的爸妈把我接回家，第二天放到大野地里，不让我再上幼儿园，可是我却想上幼儿园，这不仅是因为我干了坏事，老师没有骂我，而是我心想“下次你穿好一点的，我一定还可以不费吹灰之力，一拽成功的”。 上小学一年级，我才豁然发现自己和所有同学说话都不一样。他们说一句话不需停顿，我说一句话，却要停顿好几次，我越使劲想快点把一句话说完，停顿的次数就越多，语文学得好的同学给我起外号叫“小结巴”。 从此在学校，我再也不敢抬头，总是缩在角落不愿说话。 老师却让我当班长。当了班长就要上台讲话，那是我第一次在全班同学面前讲话，话没讲出来，紧张得尿了裤子，但是老师微笑着带领全班同学为我鼓掌。 我不明白为什么鼓掌。老师说：“因为你走上了讲台，你就是勇敢的孩子。” 当了几年班长后，我发现自己依然和所有同学说话都不一样，但是这次的不一样，是我比他们说话都要快好多。 上了初中，次次考试数学、物理、化学三科成绩加起来，我都考不到60分，即便拼了命的学习。我自卑、我恐惧，终于，在一次期中考试时，数学卷子发下来，我紧张得连笔都拿不住了，心里空荡荡地觉得天要塌了，自己要死了。
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 留住美好回忆 以下是为大家整理的留住美好回忆的相关范文，本文关键词为回忆,美好,留住,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在初一作文中查看更多范文。 度网专稿 小时候，大海对于我来说是一个美丽的梦想，和煦的阳光、温柔的海风、金黄的沙滩，湛蓝的海水只是在梦中才能见到。那时，我经常想着有一天能够踏着细软的沙滩，在大海边尽情喊叫和狂奔，然后，快乐地拾起一个个斑斓的红贝壳。这样一个湛蓝的梦，伴着我度过了一个又一个春夏秋冬。 十二岁那年的暑假，我看海的愿意终于实现了，爸爸带着我，坐
上了开往海滨度假村的旅游车。多年的梦想即将实现，我抑制不住内心的兴奋。一个劲地问爸爸什么时候才会到啊。爸爸总是对我说，不急不急，很快就要到海边了。经过两个小时的路程，我们终于来到了海边。一下车我顾不上放下行李就直奔海滩，向着一次又一次出现在梦中的那可爱的大海奔去。眼前的大海，一望无际，却并不似我想像中的那般大，海水不是那种宝石般的湛蓝，却呈现出一种土黄色，显得浑浊不堪。沙滩的确是金黄色，却在金黄中夹杂着一些灰黑的颜色。心中那笼罩着的光环一下黯淡了许多。尽管这样，我依然十分开心。面对着大海，我能感受到它的博大，雄浑。这种感觉震撼着我的内心，幼小的我翻遍了大脑中匮乏的知识库，竟没头没脑地吟出了一句“寄蜉游于天地，渺沧海之一粟”。 我在海滩上足足疯玩了一整天。在沙滩上堆沙丘，在乱石缝中找贝壳，捉螃蟹。当然，我还不忘品尝了一下海水的味道，咸咸的，带着一股苦涩的腥味。 第一次的大海之行在我的欢笑声中结束了，大海那博大的胸襟，雄浑的气势给我留下了很深的印象。尽管他不似心中那般完美无缺，但我依旧深爱着大海，渴望下一次再见到大海。 清江中学初一:皮思源
论述类文本阅读（本题共3小题，9分） “让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧:快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。 乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面:一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。 仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。 如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。 （摘编自陆邵明《留住乡愁》） 一、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（） A. 新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。 B. 乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。
青岛理工大学 乡村记忆梦回冉庄[关于传统村落冉庄保护与开发的调查报告] 学院：建筑学院 班级：城规122班 姓名：李超 日期：2015年3月
目录 前言 (2) 正文 (2) 一、概述 (3) 二、冉庄村民的生产生活方式 (3) 三、冉庄民居老建筑结构特点 (4) 四、冉庄的保护与开发 (4) （一）、冉庄现状 (5) （二）、保护与开发过程中存在的问题 (6) （三）、关于冉庄保护与开发的个人想法 (6) 1、积极开发利用 (6) 2、加强环境整治 (6) 3、强化保护与开发意识 (7) 4、加大投入，强化保障 (7) 五、结语 (7)
乡村记忆梦回冉庄 关于传统村落冉庄保护与开发的调查报告 学院：建筑学院班级：城规122班姓名：李超 前言：社会实践参加者：李超 社会实践主题：传统村落冉庄的保护与开发 实践目的：通过在传统村落的亲身实践以及与村民们的近距离对话，加深我对传统村落的认识与理解，在感受革命圣地的同时，增强爱国主义精神，了解当地村民的生产、生活方式，研究古村落建筑的结构和特色，进一步认识传统村落的现状和传统村落的保护与开发现状。 实践时间：2015年2月14日—2015年2月15日 实践具体地点：河北省保定市清苑县冉庄镇冉庄村 现将此次实践活动的有关情况报告如下： 正文：我对冉庄一直有着较为深厚的情怀，不仅仅因为 她是中国传统村落，也不仅仅因为她拥有地道战遗址， 更因为她是我的母校——冉庄中学所在地，是我吃住生 活了三年之久的一抔热土。说起地道战，人们常把它与 中国人民的团结和智慧联系起来。小时候，我曾接触过 许多包括《地道战》在内讲述抗日时期故事的电影，我 惊诧于中国人民的伟大；中学期间也曾在学校组织下参 观过冉庄地道战遗址，但当时的理解并不是很深刻，看 到更多的也许只是花花热 闹；而如今故地重游，心 中颇有一丝感慨，也更平十字街心古槐 添了一份悸动与期待，如今的我带着理解、带着阅历、 带着责任、带着缅怀与敬意来到了冉庄，同时也看到 了更深层的东西，当 初的稚嫩变为了如 今的成熟稳重，当初 的听故事变成了如 今的拜访与问候，当 初的地道中追逐打 闹变成了低头前进 在地道中的沉重脚步与心中对 老一代革命家的敬畏，我想我收获的将是我一生的抗日英雄雕塑 瑰宝，我也将永生难忘。
留住城市记忆郑州保护33处优秀近现代建筑 1.郑州大学(南校区)化学系楼、主教学楼(20世纪60年代建成) 入选原因：郑州大学是新中国建立后郑州第一所综合大学，是河南高等教育蓬勃发展的缩影。建筑布局轴线对称、苏式风格、厚重大气。 2.郑州大学工学院原水利、机械、土建、电机系教学楼(20世纪60年代建成) 入选原因：1963年，原郑州大学的水利、机械、土建、电机4个工科系分出组建郑州工学院，形成以工科为主要特色的院校。4座教学楼轴线对称、苏式风格，特点突出。 3.东方红影剧院(1949年建成) 入选原因：当时文化娱乐活动的重要场所，郑州保留不多的影剧院建筑。 4.河南省人民会堂(1979年建成) 入选原因：是我省政治、经济、文化生活的重要活动场所。造型简洁稳重，虚实对比强烈，条形窗韵律感强。 5.河南宾馆(1954年建成) 入选原因：曾接待过毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家。主建筑属中式建筑风格。 6.河南省黄河迎宾馆8号楼(1962年建成) 入选原因：1964年毛主席曾在此住过四天三夜，并召开重大会议。建筑为平房、红瓦，坐北朝南，平面为倒“山”字形。 7.河南饭店(1954年建成) 入选原因：河南饭店是历届河南省党代会、人代会接待的主要场所，是环紫荆山商业、文化环境的组成部分。 8.郑州市水上餐厅(1971年建成) 入选原因：二七路上较早建设的餐饮类建筑。 9.中州皇冠假日宾馆主楼(1959年建成)
入选原因：代号5902，意为“1959年第二号工程”。当年，它与同样始建于1959年的河南省委第三招待所(即黄河迎宾馆，代号为“5901”工程)、郑州市委办公大楼并称为“河南三大工程”。建筑立面轴线对称，整齐有序。 10.嵩山饭店主楼(1963年建成) 入选原因：河南省规模最大，会议接待能力最强的旅游涉外酒店。 11.二七宾馆(20世纪70年代建成) 入选原因：二七广场较早建设的重要宾馆建筑之一，建筑造型简洁，富有韵律。 12.河南省体育馆(1968年建成) 入选原因：郑州市建设最早、规模最大的体育场馆，采用网架结构，造型浑厚。 13.南乾元街75号院(民国建成、位于南乾元街与菜市街口) 入选原因：具有中原地域特色的住宅建筑。 14.郑州国营第三棉纺厂居民楼(1954年建成) 入选原因：反映苏式建筑与中国传统建筑相结合的一组院落式建筑，承载着郑州市民对纺织工业发展史的回忆。 15.北大女清真寺(民国建成、位于清真寺街) 入选原因：宗教史重要建筑。 16.天主教堂修女楼(1912年建成、位于解放西路81号2号院) 入选原因：意大利传教士修建，是郑州保存很少的欧式建筑和教堂建筑。 17.郑州国营第三棉纺厂办公楼、大门等(1954年建成) 入选原因：作为“一五”时期国家投资建设郑州纺织基地的代表性工业建筑。 18.郑州市政府办公楼(1960年建成) 入选原因：郑州市委、市政府的主要办公场所。建筑采取中轴对称布局，比例协调。
留住记忆的芬芳中考作文题 留住记忆的芬芳中考作文题作文1 曹绍莹!你看现在都几点了?你还在睡。我缓慢的坐了起来。看了一下时间。才7点30，今天是周六，都不让我好好睡觉。我真的非常的生气。顺手拿起桌子上的闹钟。就往门外丢。可怜的小闹钟。就这么成了我对我妈不满的发泄品。我不想听到我妈那烦人的紧箍咒。只好慢悠悠的起床。走到门口时，我还不忘在可怜的小闹钟上补一脚，把它踢得远远的。我这才开始洗漱，吃完早餐。我正准备坐一会儿，我妈那烦人的紧箍咒又想起来了。大早上的，除了吃就是睡你是猪吗?早晨是读书最好的时刻。你不看书就跑到这里躺着，你以为你学习很好吗?你还在这坐着，还不去看书!还没等我妈说完我便以迅雷不及掩耳之势跑回了我的房间。回到房间后，并没有马上看书。而是开始抱怨。你想吃猪肉，还不把猪喂好?天下哪有这么好的买卖。想到这，我不禁怀念起以前的时光。 那时我才三四岁，还是一个不用补习的小朋友。那时候没有作业，也没有补习班，真的是不要太爽。那时候我有个朋友，他叫阳阳我们两个玩的可好了，天天在一起。我们最擅长的就是蹭吃蹭喝，哦，对了。我们其实是一个三人小队。还有一个我忘记介绍了，它就是洋洋。我们三个组成了一个小队美名其曰蹭吃小
队。每天我和阳阳从幼儿园下课回来。洋洋都会在门口等我们。看到我们回来时。洋洋总会高兴的在我们的脚边高兴的摇尾巴。每天也就从这个时候开始，我们小队的任务从现在开始了。我怀里抱着洋洋手里还拉着阳阳。然后开始挨家挨户的串门。我那时嘴甜，总能把邻居哄的很高兴。我怀里的洋洋负责卖萌身边的阳阳负责装可怜。我负责嘴甜。就这样。我们总能收获很多的小零食。还有。我们每天都会去拜访一个特别重要的。一位人物。那就是北京阿姨。北京阿姨是我们叫的。她的真实姓名也早已被我们忘记。北京阿姨她是卖大饼的。她每天晚上收工时，都会给我们留两个大饼。有时候会留三个大饼。所以每天到了该吃饭的时候我总是特别的饱。 以前我每天都会睡到自然醒。妈妈也不会催我有时候起的早，还可以和爸爸出去溜一圈。 在冬天下雪的时候，妈妈和我说雪糕就是雪做的。好不容易等到下雪。我和阳阳头向上昂45度角。张开嘴，等着雪糕的光临。等了好久。却发现嘴里什么味道都没有。我有些急了，一个不稳栽到了雪里。吃了满嘴的雪。却发现还是什么味道都没有，我又吃了一口，却发现还是什么味道都没有。我急的都哭了。我就这么在雪地里哭了。阳阳那时也没有拉我，但他那时的表情和眼神却让我永生难忘，他自己可能都不知道。他那时的表情有多容易被揍。刚刚和我玩的，怕不是个傻子。本来就哭的，我看到
留住回忆 燕子去了，有再来的时候，可飞回的再也不是曾经那一只。 桃花谢了，有再开的时候，可盛开的再也不是曾经那一朵。 杨柳枯了，有再青的时候，可变青的再也不是曾经那一片。 人生是滚滚东去的洪流，很多东西我们期盼它长久不衰，可到头来，竭尽全力亦留它不住。然而当它们随流水缓缓消失在天际，暮然回首，一份坦然，一份平静，也许，留住了些什么…… 我至今都还记得一年前的冬天，当爷爷被确诊为淋巴癌晚期时，我难以言喻的悲楚。在寒假的第二天，我便立即回到了爷爷身边。清晨，我再也不会赖床，而是早起喂爷爷吃早餐，我放弃看书的时间，扶爷爷在庭院里晒太阳，我丢下一切娱乐活动陪爷爷看电视，为他剪去长长的指甲……我在心中告诉自己，留住爷爷，我要留住爷爷。无奈，在元宵节的那个夜晚，安然睡去的爷爷就再也没有醒来，我最终还是没有留住他。现在想来，这一年多，我时常会念起爷爷，为远在天堂的他送去祝福。其实我留住了，留住了那些与爷爷在一起的美好回忆，留住了对他的怀念与哀思…… 那年夏天，刚刚告别童年的我们在一个新的校园里相遇，带着还未脱去的稚气，带着对青春的憧憬与向往，我们携手共进。三年后的夏天，面对分离，面对三年的幸福时光，我们挥泪告别。手机上至今还存有我们全班起立唱最后一首歌的视频。我至今还记得离别前一天我们一一与老师拥抱的场景。我们还拍了好多好多照片，我们想留住，留住一切一切的幸福，但最终，我们还是噙着泪花转身，如今的我们各奔东西。其实，我们留住了，留住了那些欢笑泪水的记忆，留住了那份真挚而隽永的友谊。 又是一年开学日，我背着重重的书包，抱着各种工具书匆
忙向教室赶去，眼看着上课铃声就要响起，我开始狂奔，毕竟在开学第一天就挨批不是件好事。跑着跑着，感觉肩上轻了不少，这时，背后也传来了一个同学的呼喊，我回头，天啦，我的书包拉链竟没拉，书本在我奔跑的同时掉了一路，那同学正忙着帮我一本本地捡来，当时，难以言喻的，无限的感激油然而生。当我们一起把书包整理好时，上课铃无情地响了，我不断地说着“谢谢”。“真是太感激你了，不过开学第一天就害你迟到，实在抱歉。”我满怀歉意地看着她，“没什么，互相帮助嘛！”她露出一个大大的微笑，消失在眼前。真的好想留住，留住那个微笑，留住那个温暖的场面。诚然，我留不住，但我留住了那美好的心灵，留住了学会帮助他人的品格。 殊不知，飞来的燕子舞动的身影中还有去年那只燕子的灵动。 盛开的桃花绽开的笑脸里仍有去年那朵花儿的灿烂。 变青的杨柳飘飞的姿态中依然有去年那株杨柳的婀娜。
注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 ?让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁?，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使?乡愁?无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让?乡愁?变成?乡痛?，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。 乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等?记忆场所?；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。 仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆?温度?，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维
城市的记忆初中作文 当我们还沉浸在奥运盛事的时候，世博会又悄悄地与我们临近了。如果说北京的奥运会是一场体育的狂欢派对，那么即将到来的世博会则是城市与城市之间记忆的聚会，文化与文化的交流。 可是，你是否会留意那些角落中的记忆？它们并不是多么珍贵的物质文化，但也能象征这个城市的记忆。不过也只有深入这个城市的文化的人，与这个城市息息相关的那些人，才能体会到这种文化的真正意义。 一首诗中说到：“漂浮在影中的城市，希望人们有些时间停留。走入城市的光影中，与城市的记忆融为一体，从一个崭新的视角发现城市的美。” 属于上海这座城市的记忆，是从不知不觉中开始的。 不知整日为工作和学习奔波的你是否还记得那些属于童年时光的弄堂游戏呢或者曾经那些耳熟能详的儿歌呢？ 时光倒流数十年，你会看到上海弄堂里的小孩子们三五成群的，拿着教室的粉笔头，在地上画着什么，接着叫几个伙伴一起，在画着的方格子上跳来跳去……
又或者你会看到另几个女孩子，边唱边跳着橡皮筋；还有几个调皮的男孩整日藏着弹弓准备恶作剧…… 哦，也许你会想起，你小时候也是其中的那个用红头绳扎着辫子的女孩，和自己的伙伴跳着橡皮筋，嘴里还唱着跟妈妈新学的儿歌；或者你是其中的一个男孩，那时你最调皮，会玩得也最多，滚铁圈，抽陀子，顶核子……什么都会。 这是上海最传统的民间游戏，它承载着无数的人童年最单纯最美好的回忆。上海的弄堂文化很难用一种形式去展现在世博会上，可是它也确实是我们宝贵的文化之一。 上海世博会中，意大利馆——人之城的设计用巧妙的方式融合了上海的弄堂文化，不仅外观设计的灵感取自于上海游戏中的游戏棒，连内部都可见上海的弄堂文化的影子，真的做到了“上海的意大利馆”。我想着也许正是结合中国元素的重要体现吧！ 我想，世博会的召开和那么多年来的延续，肯定是因为各国文化的交流与传播不断吸引着各国喜爱文化的人们，所以，在20xx年，在我们自己的城市——上海，举办的世博会也一定要让全世界的人刮目相看……留给他们上海这座城市的记忆不仅仅只有世博园区，
保护工业遗存，留住城市记忆 翻开近现代中国经济地图，常州作为近代工商业发祥地、重要的工业城市，在我国的工业发展中发挥过重要作用。“中小城市学常州”，是这座城市曾经的骄傲，“一条龙、螺蛳壳”也作为新中国工业发展的立体符号载入史册。如今，常州围绕建设苏南现代化建设示范区的目标，全面推进产城融合综合改革。在这个节点上，如何留存好历史、规划好未来？越来越急迫地考验着城市管理者的智慧。由于产业结构调整，大量的承载着骄傲和符号的工业遗存在快速推进的城市化进程中被毁损，硕果仅存的一些厂房设施也正面临或拆或毁的威胁，工业遗存遭遇前所未有的侵蚀，抢救保护刻不容缓。 问题摆在眼前，也不乏解题的人。如常州产业投资集团（原工贸公司）多年前开始进行抢救保护的实践，从博爱路129号原常州挺进印刷厂起始，在三堡街原五毛厂全面展开，创建了运河五号创意街区，已经成为AAA景区，列入大运河申遗、常州申名重要节点。晋陵公司围绕青果巷的开发倾尽全力。査氏集团保护原第三棉纺织厂，将在其基础上兴建中华纺织博览园。国棉一厂的沿河的老建筑被修缮利用。这些有识之士的先行探索让我们得以从另一个角度看待工业遗存的保护和利用。
按照工业遗存的界定，常州现存工业遗存资源为15个，工厂计76处，涉及工业分类包括纺织、机械、电子设备制造、塑料制造、仓储类、传统工艺类，涉及厂区包括常州第五毛纺厂、原大成一、二、三厂，合纤厂、航仪厂等，可保护利用面积约二十万平方。城市工业遗存具有较高的历史价值、文化价值，其留存的历史信息，反应了一个城市的经济社会发展，见证了城市在工业时代的辉煌，丰富了城市景观，延续了城市文化，成为具有独特魅力的城市吸引物。 为此，我们建议： 一、提高全社会对工业遗存保护的认识 一个城市的竞争不仅仅体现在经济上，更体现在文化上。文化是城市品牌的核心，没有文化作为核心，城市的经济社会等方面的发展将不能持久。城市工业遗存作为城市历史文化的重要组成部分有着举足轻重的地位。常州要站在建设“文化常州”的新起点，由注重经济功能向城市应有的文化品牌转变，由仅仅注重物质结构向注重城市文化生态和人文生态转变，必须提高全社会的工业遗存保护意识，将仅有的工业厂区的保护利用与培养新的城市公共文化空间相结合，使工业遗存成为常州现代化生活不可或缺的重要空间。要把这一理念通过媒体、政策向社会各界宣传，形成全社会的共识，激发民间智慧并与政府具体保护项目紧密结合。 二、完善工业遗存保护的科学体系
留住回忆作文800字 回忆很美，美到再也回不去。 ——题记 我记得我说过，我喜欢看你笑的样子，因为那样，我也会开心，不知道你忘记了吗？ 我很送丧自己，可以在枯燥的初中三年生活中有你这样一位知心的朋友，也许，人人都会拥有，但做不到无可替代，也要独一无二。 我忘记我们是怎样认识的，只记得，和你度过的每段时光里，我都很满足，也很快乐。我们有过争吵，有过不爽，但这些东西都被彼此心中某种强大的东西震撼的支离破碎。我们也会在一起疯，会把某人说的一无是处，会针对同一个人，同一件事，发表一些自己独特的看法。总之，有你在的日子，那些回忆很美。 人常说，鱼没有回忆，鱼的记忆很短，我不这样认为，那七秒的记忆，是鱼儿最珍贵，也是最美好的，之所以忘记，是因为记忆中的那个人，注定和你分开。 快要毕业了，有些话很难说出口，即使说出来了，结果仍是一样，注定只拥有回忆，而那现实的东西，我是可望而不可即。 我现在把那些珍贵的回忆一一装帧，到我老的时候，回想起往事，也可以开心的笑，同时我要把这回忆分一半给你，不管那时的你身处何方，过的快乐与否，我要将这份久违的回忆送到你手上，然后对你大声说：“亲爱的笨蛋，你是不是也拥有这样的回忆？” 回忆在有些时候是一种药，他可以让你年轻的心变得淡定，可以让你悲愤欲绝的心变得坚强。 回忆是一堵墙，封锁了我对你的好，在这诺大的世界中，如果没有你的消息，没有你的一切，不知光凭回忆是否可让我安乐？ 只想在最后偷偷的看你几眼，不被你发现，在回忆来打包之前，让你的笑增添进去，便是不过期的防腐剂，就看一眼，让我在回忆中记住这美丽的情感。 谢谢你的勇敢，让我明白了曾经我不懂的一切，也让我学会了珍惜，学会了拼命维护有你的回忆。 留住回忆，不管回忆是好是坏，有你无你，你开心或不开心，你伤心或你不伤心，我都要把它们留住，留住那回忆，有一天便有你了，我还有回忆陪着我一直坚强，陪着我一直走下去。
一、现代文阅读（36分） （一）论述文阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成题目。 “让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。 乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。 仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。 如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。 （摘编自陆邵明《留住乡愁》 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）。（3分）A．新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。 B．乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。 C．在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。 D．活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）。（3分）