吴文杰
（赤峰学院文学院，内蒙古赤峰 024000）
摘要：中国文化源远流长，博大精深。中国“龙”文化内容丰富，影响深远，是中国文化的重要组成部分。汉语中含有“龙”字的成语（本文简称“龙字成语”）数量众多，含义丰富，这些成语从不同角度、不同方面反映出了中国的龙文化。本文试图从分析这些龙字成语入手，全面揭示其所蕴含的中国龙文化。
关键词：龙字成语；龙文化；中国文化
中图分类号：G09 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）11-0137-02
基金项目:本文是2014年度内蒙古自治区社会科学联合会科研课题“‘龙’字成语与中国龙文化研究”（14B40）阶段性成果。
“语言是最重要的文化信息载体，一种社会现象，一个社会的语言是该社会文化的重要表现形式，又是该社会文化的一个方面。”“语言是文化产生和发展的关键，又是文化存在的重要标志，没有语言，就没有文化。”①同时，语言本身又属于文化的范畴，语言在其产生和发展过程中一直受到文化的制约和影响。语言和文化这种相辅相成、相互促进的关系，为我们通过语言来研究文化提供了可能。在语言三要素中，词汇是文化的最主要承载者，而成语又是汉语词汇的重要组成部分。龙字成语是汉语成语中的大家族，是经过千锤百炼而形成的语言精华，它们或典雅、含蓄，或生动、简练。它们深刻而丰富的内涵，为我们深入研究中国文化，尤其是中国龙文化，提供了宝贵的资料。
要研究龙字成语的文化内涵，首先必须了解“龙”字的本义和诸多引申义，因为这些义项是形成龙字成语文化内涵的内在原因。《汉语大字典》共列举“龙”字义项22个，“龙”的本义乃是传说中的神异动物。许慎《说文解字》：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”由此引申出来的义项有：封建君主或皇帝的象征，比喻英雄才俊、骏马，像龙形的花纹或形状的东西等等。千百年来，人们对龙的本质的认识并不一致，或以为是远古先民的图腾崇拜，或以为是天上的闪电，或以为是确实存在的某种动物，或以为是多种动物的集合体。无论对龙的本源的认识有多大的差别，但有一点是相同的，即都认为龙神奇灵异、变化莫测、神力无比，是炎黄子孙信仰、理想、追求、权力以及民族精神的象征。
常用的龙字成语有二三百个，它们从不同方面反映出了中国的龙文化。
一、龙字成语与帝王文化
《礼记·礼运》：“何为四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。”孔颖达疏：“谓之灵者，谓神灵。以此四兽皆有神灵，异于他物，故谓之灵。”古人认为龙也是兽的一种，与麟、凤、龟一样，都是具有神灵的动物。正是因为远古先民认为龙“异于他物”，所以历代古籍中都有许多对龙的特性的记载。而在神话传说中，对龙的描绘更是形象生动，绘声绘色，如《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”人们认为龙神异无比，能呼风唤雨，能主宰世界，以至于炎、黄氏族以龙为图腾，以龙为祖先。
几千年以来，中华民族信奉龙，崇拜龙，认为中国是龙的故乡，炎黄子孙是龙的传人。随着社会的不断发展，龙在人们心目中的形象愈加神圣，进而将人间的最高统治者君主、皇帝与龙一体化，认为龙是封建君主的化身，是皇帝的象征。《广雅·释诂一》：“龙，君也。”《吕氏春秋·介立》：“晋文公反国，介子推不肯受赏，自为赋诗曰：‘有龙于飞，周遍天下，……龙反其乡，得其处所。’”高诱注：“龙，君也，以喻文公。”甚至进一步神化，认为皇帝是龙的后代，如《史记·高祖本纪》：“高祖，……母曰刘媪。其先，刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜。”中国封建社会第一位皇帝秦始皇，被称为“祖龙”，《史记·秦始皇本纪》：“秋，使者从关东
夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’”《史记集解》：“苏林曰：‘祖，始也；龙，人君象。谓始皇也。’”《论衡·纪妖》：“祖龙死，谓始皇也。祖，人之本；龙，人君之象也。”所以秦始皇焚书坑儒，便被称为“祖龙之虐”。
古代典籍中这些关于帝王与龙的关系的记载，大大增强了帝王的神圣与威严，历代帝王也就被称为“真龙天子”，使龙成为皇帝和皇权的象征，一些与皇帝有关的器物服饰或动作行为，也都冠以“龙”字，如皇帝穿的大袍叫做龙袍，皇帝穿的朝服叫做龙衮，皇帝乘坐的车驾叫做龙舆。皇帝的身体被称为龙体，皇帝如果生病叫做龙体欠安，皇帝如果生气叫做龙颜大怒，皇帝如果高兴叫做龙颜大悦。不仅如此，语言中还出现了大量与帝王有关的龙字成语。如：龙兴凤举：比喻帝王兴起。由于“凤”与“龙”一样，也是古代“四灵”之一，所以便常常与“龙”相提并论。《东观汉记·冯衍传》：“皇帝以圣德灵威，龙兴凤举，……雷震四海，席卷天下。”
龙行虎步：比喻帝王仪态威武。“龙”是现实社会中并不存在的神异动物，被认为是君主的象征，而“虎”是现实社会中确实存在的动物，因其威武勇猛，于是被认为是“山兽之君”，②所以在成语中常常“龙”、“虎”并称。《宋书·武帝纪上》：“或说（桓）玄曰：‘刘裕龙行虎步，视瞻不凡，恐必不为人下，宜早为其所。”
龙行虎变：比喻帝王革故鼎新，建功立业。汉代荀悦《汉纪·高祖纪一》：“高祖起于布衣之中，奋剑而取天下，不由唐虞之禅，不阶汤武之王，龙行虎变，率从风云，征乱伐暴，廓清帝宇。”
风虎云龙：比喻明君与贤臣意气相投。《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”王安石《临川集》三十七《浪淘沙令》：“汤武偶相逢，风虎云龙，兴王只在笑谈中。”
龙子龙孙：比喻帝王的后代。也称龙雏凤种。元代尚仲贤《三鞭夺槊》第三折：“俺虽然是旧忠臣，则是四海他人。比他是龙子龙孙，则军师想度，元帅寻思，休休是他每亲的到头来也则是亲，怎辨清浑。”也单称龙子或龙孙。《北史·齐宗室诸王传下》：“光闻杀和士开，抚掌大笑曰：‘龙子作事，故自不似凡人。’”《温庭筠诗集》二《昆明池水战》：“赤帝龙孙鲜甲怒，临流一时生阴风。”
龙楼凤阁：指古代帝王的宫殿、楼阁。也称龙楼凤池、龙楼凤城、龙楼凤阙。元代马致远《拨不断》曲：“九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见。”
鼎湖龙去：指帝王去世。也称鼎成龙去、鼎成龙升、龙去鼎湖。杜甫《骊山》诗：“鼎湖龙去远，银海雁飞深。”
除此之外，古代帝王的尊贵相貌也有专门的成语，叫做“龙颜凤姿”或“日角龙庭”、“日角龙颜”。称古代帝王之死，除了“驾崩”以外，还有“龙驭上宾”、“龙御上宾”等。今人陶德言、慕容似编著的《龙驭宾天——中国帝王死亡之谜》，就是一部揭开中国历代帝王死亡之谜的专著。③由此可见，龙字成语所反映出来的中国龙文化，首先是地位显赫的帝王文化。二、龙字成语与士人文化
这里所说的“士人”，是指有学识、有才华、有能力的人。无论在漫长的封建中国还是在科技发达的现代中国，重视人才、重用人才都是国家的主流策略，希望成才、幻想腾达都是士人阶层的美好愿望。封建社会的九品中正制、科举制等等，都是选拔人才的有效途径。士人们都渴望通过学习、仕进，达到修身、齐家、治国、平天下的宏伟目标，去实现自己的远大理想。
千百年来，在人们的心目中，皇权是至高无上的，皇帝是才智无双的，所以人们崇尚皇权，崇敬皇帝。这种意识反映在汉语词汇中，就使得“龙”的词义进一步扩大，由象征封建皇帝，引申指那些具有雄才大略、出类拔萃的杰出人才。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’”《世说新语·德行》：“既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。”刘孝标注：“张璠《汉纪》曰：‘淑有八子，……
时人号曰八龙。’”与此同时，在汉语成语中，也出现了许多反映士人文化的龙字成语。如：藏龙卧虎：比喻潜藏着未被发现的杰出人才或英雄人物，也指深藏不露的人才。也称卧虎藏龙、盘龙卧虎、潜龙伏虎。北周·庾信《同河阳公新造山池聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”
龙盘凤逸：比喻才能出众而未被世人发现。李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。”
蛟龙得水：比喻有才能的人得到了施展抱负的机会。《管子·形势》：“蛟龙得水而神可立也。”《魏书·杨大眼传》：“大眼顾谓同僚曰：‘吾之今日，所谓蛟龙得水之秋，自此一举，终不复与诸君齐列焉。’”
鱼跃龙门：古代传说黄河中的鲤鱼如果能跳过龙门，即今天的山西省河津市的禹门口，就会变化成龙。比喻古代中举、升官或事业成功、飞黄腾达。也称鱼升龙门、鲤鱼跳龙门。宋代陆佃《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”唐代元弼有《鱼跃龙门赋》。后来也用“龙门”来比喻声望很高的人。《后汉书·李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高，士有被容接者，名为登龙门。”
龙章凤姿：形容神采非凡，不同一般。《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸。”注引《康别传》：“康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不自饰厉，而龙章凤姿，天质自然。”苏轼《分类东坡诗》三《张安道乐全堂诗》：“我公天与英雄表，龙章凤姿照鱼鸟。”
更有意思的是，在封建科举时代，如果科考中第，则称“鱼跃龙门”；如果科考不第，则称“暴腮龙门”或“龙门点额”。“卧虎藏龙”比喻潜藏着的杰出人才，而要把潜藏着的杰出人才搜索、挖掘出来，则称“打凤捞龙”。“蛟龙得水”比喻有才能的人得以施展抱负，而“龙蛰蠖屈”、“龙盘凤逸”、“龙蟠凤翥”则比喻隐居不仕、怀才不遇、遁世归隐。
由此可见，龙字成语以其简洁的形式，反映出了我国传统文化的丰富内涵。当然，龙字成语还远不止以上这些，它所蕴含的中国文化的精髓，还需要我们进一步去探讨、挖掘。但不管从哪个角度去审视，龙字成语中都积淀着博大精深的民族精神和文化传统，闪烁着中华民族智慧的光芒。
我看中国的龙文化 从古到今，在中国的社会生活中，龙有着重要的地位和影响，按习俗来说“龙”是中国最神圣的动物神，这是我们祖先臆造的一种神奇的动物形象，它构成了我们这个古老民族的思想意识、典章制度、生活习俗和文化艺术上的一大特色。如今，它作为中国形象的一个标志而为人们所普遍熟知和认同。同样，在中国文化中，龙文化也是中国传统文化的重要的组成部分，龙文化已渗透到社会生活的方方面面。 自古以来，对于“龙”的概念，人们众说纷纭，莫衷一是。《尔雅翼?释龙》中说：“龙：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”从对龙的这种“九似”描述来看，虽然龙的各个局部部位都能在自然界中找到其相应的原型，但这诸多的原型所组成的整个龙体在自然界中却是从来没有存在过的动物，这说明龙是一种经地人为后天加工的、人们臆想出来的动物形象。那么，中国先人为什么臆造出这么一种非自然演化而来的动物形象呢？以至于，龙崇拜是怎样形成的？ 《说文》中指出：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋风而潜渊。”查阅资料中知道，从正史到民间神话，三皇、五帝、圣哲、天子、神祖皆为“感龙而生”，这个“龙”其实意指男根，对“龙”的崇拜其实就是对生殖的崇拜。闻一多先生认为：作为中华民族象征的“龙”，其形象以蛇为主干部分，再加上鹿角、鱼鳞等物，而蛇就是对男根的形象刻画，“龙”总是吞云吐雾，喷淋降雨，这是对男根在生殖过程中的射精原形的表现。在原始社会，保证本民族的生存繁衍无疑是每个民族的最大任务，生殖崇拜的意义不言而喻。龙崇拜，或者说生殖崇拜的形成，这无疑与我国历来以农耕为主要生产方式有关。我国国土的大部分适合于农耕生产，而农耕就需要大量的劳动力，“不孝有三，无后为大”，保证人口的繁衍成了每个宗族的首要任务。“龙”成为了人心目中的神，而对“龙”的崇拜外在表现为崇拜祖先的祭祀活动、龙舟、龙船等各种崇龙的活动。其中崇祖的祭祀活动占主导地 位，“祖”字的原型就是男根，祖先崇拜的实质也是生殖崇拜。生殖崇拜一直是我国历代王朝倡导的意识形态，“这种祭神、敬祖的崇拜制度，在长达两千年的封建社会中虽有所增删，但总的框架变化不大，它形成了上层以天子为中心的祭天地、敬祖宗、祀百神的献祭崇拜活动，一直延续到清王朝的覆灭。”（石衍丰《试析中国传统神学的三大宗教意识》） 中国龙文化，上下数千年，源远流长。龙是中国的象征，中华民族的象征、中华文化的象征；龙的影响渗透到了中国社会的各个方面，龙的文
龙字成语大全范文 龙是中国神话传说中的神异动物，是中华民族最具代表性的传统文化之一。下面是的成语，欢迎参考。 【1】龙字成语 龙驰虎骤：指群雄逐鹿。 龙雏凤种：指帝王后裔。 龙德在田：指恩德广被，无所不在。 龙雕凤咀：比喻辞藻之美。龙字开头的成语 龙断可登：指可经营得利。龙，通“垄”。 龙断之登：指谋利求财。龙，通“垄”。 龙蹲虎踞：犹言龙盘虎踞。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。 龙多乃旱：比喻人多互相依赖，反而办不成事。 龙幡虎纛：指将帅之旗。 龙飞凤舞：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。 龙飞凤翔：①指帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。 龙飞凤翥：形容笔势雄奇飞动。 龙飞虎跳：比喻笔势遒劲奔放。 龙凤呈祥：指吉庆之事。 龙肝豹胎：比喻极难得的珍贵食品。 龙肝凤脑：比喻极难得的珍贵食品。
龙肝凤髓：比喻极难得的珍贵食品。 龙鬼蛇神：比喻奇诡怪僻。 龙翰凤雏：比喻杰出的人才。 龙翰凤翼：比喻杰出的人才。 龙胡之痛：指丧亲之痛。 【2】龙字成语 白龙鱼服——白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。 笔走龙蛇——形容书法生动而有气势。 藏龙卧虎——指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。 车水马龙——车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。 成龙配套——搭配起来，成为完整的系统。 乘龙佳婿——乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。 乘龙快婿——乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。 打凤捞龙——凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。 得婿如龙——形容得到称心如意的佳婿。 二龙戏珠——两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。 风从虎，云从龙——比喻事物之间的相互感应。
白头到老：意思是指夫妻相亲相爱，一直到老。 老气横秋：意思是形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。 秋高气爽：形容秋天晴空万里，天气凉爽。 爽心悦目：悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。 目不斜视：意思是眼睛不往旁边看。形容目光庄重，神情严肃。 视死如归：把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲生命。 归心似箭：意思是想回家的心情像射出的箭一样快，形容回家心切。箭不虚发：意思是箭射得准，每发必中。 发扬光大：使事业或优良作风、传统等在原来基础上发展、扩大或提高。 大获全胜：形容获得完全的胜利。 胜任愉快：指有能力担当某项任务或工作，而且能很好地完成。 快人快语：意思是直爽的人说直爽的话。 语重心长：意思是话深刻有力，情意深长。 长话短说：意思是要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。 说一不二：释义为1.形容说话算数，说了就不改变。2.指人独断专行。 二龙戏珠：意思是两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。 珠联璧合：意思是珍珠联串在一起，美玉结合在一块，比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好样子。
合情合理：意思是符合情理。 理屈词穷：意思是因理亏而无言以对。 穷兵黩武：意思是竭尽所有的兵力，任意发动战争。 武艺超群：武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。 群雄逐鹿：群雄：旧指许多有军事势力的人。逐鹿：比喻争夺帝王之位。形容各派势力争夺最高统治地位。 鹿死谁手：意思是说不知政权落在谁的手里。后也用来指不知谁能获胜，多用于指比赛的胜负。 手到病除：刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。 除暴安良：铲除暴徒，安抚人民。 良药苦口：治病的好药，味苦难吃。常比喻有益而尖锐的批评。 口蜜腹剑：嘴上说的很甜美，心里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。 剑胆琴心：比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。 心猿意马：也说意马心猿。形容心思不定，好像猴子跳、马奔跑一样难以控制。 马放南山：比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。 山高水长：像山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉像高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
与龙有关的成语 1、活龙活现形容神情生动逼真，好像就在眼前一样。 2、龙争虎斗形容斗争或竞赛很激烈。 3、龙头蛇尾比喻开头盛大，结尾衰减。 4、打凤捞龙凤、龙这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。 5、藏龙卧虎指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。 6、降龙伏虎原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。 7、二龙戏珠两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。 8、放龙入海比喻放走敌人，留下后患。 9、凤表龙姿形容英俊的仪表。
10、麟凤龟龙此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。 11、乘龙佳婿乘龙女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。 12、暴腮龙门象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。 13、虎卧龙跳形容字势雄浑超逸。 14、雕龙画凤刻绘龙凤。 15、鲤鱼跳龙门古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。 16、画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。 17、得婿如龙形容得到称心如意的佳婿。
18、老迈龙钟形容年老体衰，行动不便。 19、龟龙鳞凤传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。 20、虎斗龙争比喻群雄互相争斗。 21、马龙车水马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝。 22、来龙去脉本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。 23、亢龙有悔指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔。 24、龙潭虎穴龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。 25、老态龙钟形容年老体衰，行动不灵便。 26、龙行虎步形容帝王的仪态，比喻威仪庄重，气度不凡。 27、龙蛇飞动仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。 28、马如游龙形容人马熙熙攘攘的景象。
杨正刚：中国精神与中国的龙文化 发表时间：2012-06-06T15:55:08.450Z 来源：《赤子》2012年第3期供稿作者： [导读] 在民族的定义中，能象征和代表中华民族的文化应该是中国龙的文化。 杨正刚先生在创作中国画龙画作品 在当下，中国的概念已不同历史所读，如站在几千年或上万年的概念里，我们必然将中国的概念理解为华夏，因为华夏之称更让人有宏大久远的意味，有更加包含着悠久文明的分量。这更多的体会在对中国及民族文明的厚重与久远，在广度和深度上都有别于今天我们所熟知的中国概念，华夏更能显示出中国疆土和生活在这个疆土上的各族人民以及世代生息的历史与文明。 今天的中国不过是在文明发展过程中的一个片段。她只能代表我们民族当下的一种状态，是一种含民生、教育、科技及意识的社会现象。而众多的时代现象叠加起来才会组合构成中华文明。我强调这个理念其目的是让我们意识到，对历史与现代的解释与观注。提示我们感怀文明与继承文明的重要性。今天的中国在各方面各领域都不同与历史上的各个时期，也是在现实中获得最大程度的发展时期，不论在人们的生态环境，还是社会环境都出现了更大的变化，如果说历史中尽多的是本土各民族的融合，而今天更呈现着中华民族与世界的融合。所以说，在今天东西方文明极度交融的状态下，强调历史，自我反思就显得极其重要。特别是在民族的意识形态上怎样确定自身，怎样融入世界？是民族本身必然面对的时代问题。 中国精神，是现在人们常说的词汇，可是人们往往在说“中国精神”时能有多少人真正是在理解中国精神这词句后面的准确含意呢？现代人过多的趋于表面化和形式化，通常以口号的样式出现，就象把一些需要的脂粉厚厚地涂在脸上只是给别人看而已。全社会人都学着做下去，并习惯成自然，这种事己经传染入每个领域，具体体现在社会的所有角落及做事的细节中，因此让人失去了原则和责任心，在表面上给人无限风光可内在确让人拥有无限的失落和无奈。这个现象说明了什么？无非有两种解释，其一是反映社会的浮夸，求真精神的遗失和责任心的损害。其二说明中华优良传统的消亡，也就是本民族的根性消失。每个人都以一已私利为处世之道，并且随时扮演着公德而光彩的面孔，尽管他是身居公共影响的身份。中国精神是人心和民族的内力，如果没了这个内力，一切将是表面虚幻的景象，最终会给中华民族带来不可想象的后果。因此在当下强调人文的真实性和推崇真善美的理念与品德，是极其重要的。精神不是说出来的，更不是喊出来的，而是用点点滴滴的真实行为和民族责任塑造出来的。 在当下强调倡导中国精神是至关重要的，特别在近三十年来随着改革开放，世界各领域的交流如洪水般的涌入，在我们积极吸收先进文化的同时，有大量的低俗文化相辅而入，这样现象不仅扰乱人们的文化认知，更重要的是严重而不断的侵蚀着中华民族本身的优良传统和尚美的观念，中华民族是具有近万年的文明和自身传承的社会观、文化观、道德观及本民族的精神内函。通过一二十年的社会展现足以证明了这样状态，特别是我国在相对封闭的历史条件下迅速敞开国门，面对大量外来文化及观念人们大多数处于盲从状态，主观文化审视度正处于弱势阶段，文化的主观审慎能力贫乏，所以如何保护传统文化及张扬中国精神更显得尤为重要，这也是中国改革进程中必须重视的问题，也是我国社会现阶段必须调整的基本任务，刻不容缓。不仅国家要重视全民也要重视。这是我们每一个国人的历史责任与社会责任。以科学发展的观念进行开拓进取，同时也要科学而客观的态度守护中华民族自身的文明与民族精神。在保护好民族文化和传承优秀传统的前题下，思考中国的发展与强大。 在民族的定义中，能象征和代表中华民族的文化应该是中国龙的文化。龙文化是我们华夏民族在自身诞生和发展中自然形成的固有文化。龙文化本身就是华夏文明的精神之脉，是我们祖先在劳动和生活中，在崇拜意识中所共生的文化，它是包含着生活在华夏土地上所有人的精神所在，尽管从汉朝初始被皇权私有，被封建政治所利用，但龙文化仍然是华夏先民们所共享的精神文明之源。这种享用龙文化的权力归宿于中国历代先民和现代生活在全球的每一位华人及他们的子孙。因此，龙文化是华夏的根性文化，龙的精神是中国精神。 在当代，我们怎样面对龙与龙文化，怎么解读龙文化的基本理念，这是当下中国与中国人的文化取向与文化传承的课题，民族在发展，社会在进步，作为华夏精神之核的龙文化也同样面对思变和发展，特别是在我国社会与民间仍然停留在封建意识和神话传说的陈旧概念上，这是很大的错误，也是对龙文化的扭曲。龙代表着古今所有对民族有贡献的人及他们的伟大精神，我们常称自己是炎黄子孙和龙的
成语集锦、形容春天的成语： 成语集锦1、形容春天的成语： 鸟语花香、百花齐放、繁花似锦、桃红柳绿、春色满园、春意盎然 2、描写夏天的成语： 骄阳似火、汗流浃背、烈日炎炎、暑气蒸人、热浪炙人、烈日当空 3、形容秋天的成语：秋高气爽、天高云淡、红叶似火、金风送爽、秋风习习硕果累累 4、形容冬天的成语： 冰天雪地、天寒地冻、滴水成冰、白雪皑皑鹅毛大雪寒冬腊月 5、描写山的成语： 重峦叠嶂、崇山峻岭、悬崖峭壁、连绵起伏、峰峦雄伟、危峰兀立 6、描写水的成语：滔滔不绝、一泻千里、波澜壮阔、惊涛骇浪、浊浪排空、波峰浪谷 7、描写山水的成语： 湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山绿水、山水相依、山水一色 8、含有云的成语：腾云驾雾壮志凌云、云雾迷蒙风卷残云彤云密布 9、描写建筑物的成语： 亭台楼阁、富丽堂皇、雕梁画栋、古色古香、别有洞天、鳞次栉比 10、描写花的成语：花团锦簇、繁花似锦、百花齐放、姹紫嫣红、万紫千红鸟语花香花红柳绿 11、形容长江的成语： 一泻千里、惊涛骇浪、波峰浪谷、浊浪排空、波澜壮阔、风急浪高 12、描写颜色的成语：五彩缤纷五颜六色一碧千里万紫千红花红柳绿翠色欲流古色古香 13、描写雨大的成语：瓢泼大雨、狂风暴雨、滂沱大雨、暴雨如注、倾盆大雨 14、描写雪景的成语：鹅毛大雪、粉妆玉砌、冰天雪地、银装素裹、大雪初霁、雪虐风饕 15、描写天空景色的成语：万里无云、碧空如洗、湛蓝如洗、天高云淡、乌云密布、晴空万里 16、描写月亮的成语： 明月清风春花秋月浩月千里风清月朗皓月当空玉兔东升 17、描写太阳的成语： 夕阳如丹夕阳西下艳阳高照骄阳似火烈日炎炎 18、形容人的外貌： 美如冠玉、眉清目秀、闭月羞花、国色天香、如花似玉、鹤发童颜 19、形容人很多的成语：
关于龙的成语集锦 资料荟萃 2012-01-12 0731 关于龙的成语集锦 【龙化虎变】《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。 【龙心凤肝】喻指极珍贵稀有的名菜。 【龙去鼎湖】典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。 【龙生九子】古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。 【龙生九种】见“龙生九子”。 【龙血玄黄】喻战争激烈，血流成河。语出《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”高亨注：“玄黄亦可读泫潢，血流甚多之貌。” 【龙血凤髓】比喻高贵的血统。 【龙行虎步】喻威仪庄重，气度不凡。常以形容帝王之相。 【龙行虎变】《易·乾》：“飞龙在天……云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业。 【龙多乃旱】喻人多互相依赖，反而办不成事。 【龙争虎斗】见“龙争虎斗”。 【龙争虎战】同“龙争虎斗”。
【龙江虎浪】形容惯于兴风作浪。 【龙吟虎啸】①龙虎叫啸。②喻声音洪大。③喻诗词声律豪放峭拔。④喻英雄豪杰叱咤风云。 【龙伸蠖屈】形容笔势飞动，书法高超。 【龙肝豹胎】指极珍贵稀有的食品。 【龙肝凤髓】喻指珍奇的佳肴。 【龙言凤语】喻轻松悠扬的音乐之声。 【龙虎风云】①《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。 【龙门点额】北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鱣，有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第。 【龙屈蛇伸】喻君子受屈而小人得志。 【龙荒朔漠】北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。 【龙荒蛮甸】指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。 【龙胡之痛】《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓昂望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。 【龙威虎震】形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。 【龙威燕颔】形容威严雄武的相貌。 【龙鬼蛇神】喻奇诡怪僻。 【龙姿凤采】形容姿态风采非凡。 【龙首豕足】犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。 【龙神马壮】谓像骏马一样的有精神。 【龙眉豹颈】形容勇士的长相。
【初二作文】我们身边的龙文化 中华龙文化如一条纵横千秋的丝绸，连续古今。它教会了我们感恩似缎光华的明月， 如霜一般美丽；教会了我们感恩执手共话，契阔谈燕的同学；感恩那愿把爱永远洒在我们 身上的亲人。那更是我们对龙图腾寄托对文化的思念和谢意，它温暖我心。 姥爷在我儿时的眼里是一个精通古今的“历史家”。小时候，老爷便开始对我讲起龙 的故事，还因此特意买了一幅龙图腾，挂在家里最显眼的地方。直到现在，我的脑海里还 不时浮现出那让我做出改变的图腾。 儿时，我最喜欢盯着家里的“龙”看。那日清晨，我到了姥爷家，暖阳透过窗户温柔 地洒在那幅画上，映出祥和的光泽。姥爷见了我，指着这幅画惊喜地对我说：“怎么样， 看出什么门道儿了？”我激动地跑到图腾下面，踮着脚、脖子够着够着地向上伸着，用好 奇的眼光打量着那可以穿梭于千百年间的“神物”：它那粗壮的前爪、强劲有力的尾巴， 让人望而却步，细细的胡须似在风中飘动。那条巨龙在阳光的映衬下骄傲地望着我，这时 我再把目光投向姥爷，只见姥爷眼底流出一股暖流，说：“龙嘛，我们中国人独特的一种 文化的凝聚与积淀，这尊重也是老祖宗辈辈传下来的！”我永远都忘不了，忘不了这一幕，这让我终身感恩的画面。 随着学习渐渐忙碌起来，去姥爷家的闲功夫也就越来越少。但姥爷永远把它放在最显 眼的位置，就像把我放在心中最重要的地方一样。但那么大的画，还是条龙！放在这里怪?}人的，可姥爷偏不把它拆下来。还总急着说，龙是育人之本，这尊重的传承，就是它 最好的见证。这是姥爷坚信不疑的。 洒满阳光的那幅画，使我心中荡漾着一股暖洁的热流。这热流感恩的不仅是姥爷的那 片良苦用心，更是龙文化激起了我心田间角落里的那片尊重。 时光流转，风霜了姥爷那本就不光滑的皮肤，变得更粗糙了，褪去了往日的色彩，记 忆里色彩斑斓的世界渐渐离我远去了。 感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。 转眼期末考试已悄然在我身旁等候，每天的卷纸像一座座小山丘一样拔地而起，压力 不言而喻。看着手中历史书上的龙历史，恰好让我想到姥爷那次教给我的龙精神，心中淌 出的又是一股热流，这股热流像是重绽的花朵，让我心中的那股奋劲儿彻底地爆发出来。 那是一个阴雨绵绵的下午，我同样地面临即将到来的期末考试，看着满桌难啃的知识点，心情就像外面的天气一般。正窝火着，姥爷突然打来电话，邀请我去他那里散散心， 正好换换脑子。我爽快地答应了。心中的兴奋难以抑制，便即刻启程。随着这心情的愉悦，似乎觉着这天都变得晴朗了。昔日的的图腾在一抹夕阳下格外耀眼地盼望着我的到来。我 温暖地将头靠在墙上，再捧起书本复习难啃的龙历史。看向图腾，又一束夕阳洒来，正好 射在龙眼上，金光闪闪。姥爷走了过来，看我紧皱眉头思索的样子，极认真地说：“看龙
带有龙字的成语大全 还在为找不到带有龙字的成语而感到烦恼吗?以下为大家提供龙的成语大全，供大家 参考借鉴，希望可以帮助到大家。 龙驭上宾亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡逑掠黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。 龙御上宾见“龙驭上宾”。 龙跃鸿矫喻高举远逝。 龙跃虎踞喻超逸雄奇。 龙战虎争同“龙争虎斗”。 龙战玄黄见“龙血玄黄”。 含有一字的成语有很多，下面为大家搜集的一篇“含有一字的成语大全”，供大家参 考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友! 龙战鱼骇喻战争激烈。 龙章凤彩不凡的仪表风采。 高兴表示的是一个人的心情，关于高兴的成语有哪些呢?接下来是为大家精心搜集的 形容人高兴的成语大全，供大家参考借鉴。 龙章凤函喻文采炳焕。 龙章麟角比喻珍希，不凡。 龙章秀骨喻文章秀逸遒劲。 龙蛰蠖屈喻隐居不仕。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以 存身也。” 龙睁虎眼形容蛮横霸道。 龙争虎战同“龙争虎斗”。 龙姿凤采形容姿态风采非凡。 亢龙有悔指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔 跨凤乘龙比喻结成夫妻或成仙
踞虎盘龙形容地势雄伟壮丽 矫若惊龙矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。 骥子龙文骥子：千里马;龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比 喻英才。 蛟龙得水传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。 蛟龙戏水比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。 酒虎诗龙比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。 酒龙诗虎见“酒虎诗龙”。 矫若游龙常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。 龙攀凤附犹言攀龙附凤。 清·褚人获《隋唐演义》第13回：“久闻潞州单二哥高情厚谊，恨不能相见，今日 这桩事，却为人谋而不忠。” 龙盘凤舞喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。 龙盘凤逸喻怀才不遇。 龙盘凤翥①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌。 龙蟠凤翥谓贤者遁世归隐。 龙蟠虎伏雄踞貌。 龙蟠虎踞象龙盘着，象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。 龙蟠虎绕犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要。 龙盘虎虬曲苍劲貌。 龙蟠虬结犹言旋绕纠结。 龙潜凤采喻英俊之士才能未展现。 龙去鼎湖典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙 垂胡逑掠黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持 龙澹龙灏危堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡搴牛故后世因名其处曰 鼎湖，其弓曰乌号。”后因以
关于龙的成语 龙驰虎骤： 谓群雄逐鹿 龙雏凤种： 指帝王后裔 龙德在田： 《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀： 喻辞藻之美 龙断可登： 谓可经营得利。龙，通“垄” 龙断之登： 谓谋利求财。龙，通“垄” 龙蹲虎踞： 犹言龙盘虎踞 龙多乃旱： 喻人多互相依赖，反而办不成事 龙幡虎纛： 将帅之旗 龙飞凤舞： ①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动 龙飞凤翔： ①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达
龙飞凤翥： 形容笔势雄奇飞动 龙飞虎跳： 喻笔势遒劲奔放 龙凤呈祥： 《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事 龙肝豹胎： 指极珍贵稀有的食品 龙肝凤髓： 喻指珍奇的佳肴 龙鬼蛇神： 喻奇诡怪僻 龙翰凤雏： 喻杰出的人才 龙翰凤翼： 喻杰出的人才 龙胡之痛： 《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛 龙虎风云： ①《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合 龙化虎变：
《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者 可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测 龙荒蛮甸： 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家 龙荒朔漠： 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家 龙江虎浪： 形容惯于兴风作浪 龙精虎猛： 喻精力旺盛，斗志昂扬 龙驹凤雏： 喻英俊秀颖的少年。语出《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文， 性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此兒若非龙驹，当是凤雏。’” 龙楼凤城： 犹言龙楼凤池 龙楼凤池： 指禁省，皇宫 龙楼凤阁： ①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴 龙楼凤阙： 帝王宫阙 龙马精神： 比喻老而弥健的精神
我看中国龙文化 在中国，自古以来就流传着许多关于龙的传说，而在现实生活中与龙有关的事物更是比比皆是。中国人崇拜龙，敬仰龙，更是自称为龙的传人。可以说，龙，作为一种文化意象已经融入到我们民族的血液中。说到这里，我们不禁要问，为何中国人如此的崇拜龙，而龙又是如何产生的，它在中国历史上又产生了怎样的影响呢？ 对于龙的产生，学术界中所纷纭，各执一词，而我比较认同闻一多先生提出的“图腾合并说”。“图腾合并说“认为龙是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟生物，因为它是由许多不同的图腾糅合而成的一种综合体，是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。虽然到目前为止，考古界，史学界还没有证据表明历史上曾有一个强大的以蛇作为图腾的氏族部落兼并融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落，但是中国自古便有蛟蛇化龙和鱼跃龙门等传说，这从侧面说明龙与蛇和鱼等动物之间可能存在着某种联系。 《诗经·玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商”商部族以玄鸟为图腾，就是源自这个传说。由此可看出，图腾在一个氏族部落中的地位，它不仅是人们崇拜的神物，更被认为是氏族部落的始祖。中国人崇拜龙（或称龙神，区别于后来由佛教传入的龙王），我想这不仅仅是因为龙是我们华夏民族的神物，更重要的是源自中国人潜意识里都认为自己是龙的子孙。说起这个，我认为与炎黄两帝有莫大关联。炎黄两帝作为华夏文明的人文始祖，身上有许多与龙有关的传说。《潜夫论·五德志》云：”有神龙首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。"《帝王世纪》云："神农氏母曰任姒，有蟜氏之女，名女登。为少典妃。游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝。"这些说法，将炎帝的出生与龙联系在一起，即认为炎帝是一个"龙种"，或"准龙种"。而关于黄帝与龙的史籍记载就更多了。如《史记·天官书》云："轩辕黄龙体"；《论衡·骨相》云："黄帝龙颜"；《列仙传》云："黄帝自以为云师，有龙形；《路史》云：黄帝"日角龙颜"。在这些典籍里，黄帝直接以龙的身份出现，即黄帝是龙的化身。也就是说，在这些典籍里炎黄两帝是龙的后裔或本身就是龙。而据载中国很多古老的姓氏追溯渊源，都可直接奉炎黄为始祖，例如陈姓出自姬姓，其后历经姚姓，妫姓，商氏，虞氏，最终因封地而得陈氏，是黄帝之孙颛顼裔孙虞舜的后代使用的姓氏。这就是很多中国人自称炎黄子孙的原因，而炎黄是龙的后裔或本身就是龙，那么我们这些炎黄子孙也自然而然的就成了龙的传人了，这也就可以解释当今中国人何以如此崇拜龙了。敬天祭祖是华夏民族由来已久的传统，中国人敬天祭祖是因为人们认为上天和先祖能够给于我们庇佑，所以逢年过节家家户户都是要敬天祭祖的。而龙作为华夏民族的始祖，自然就会受到人们的崇拜。 中国的龙崇拜最早可追至八千年以前，最初人们崇拜龙，是因为龙作为一种神物，具有呼风唤雨的能力。起源于黄河流域的华夏文明，是一个农耕文明，在生产力低下的古代，人们只能靠天吃饭，天时好，那么收成自然就好，如果遇到旱灾洪涝，那么结果自然不言而喻。所以人们崇拜龙，是为了得到龙神的护佑，祈求能够年年风调雨顺，农作物才有好收成，这也是人们崇拜龙的另一个原因。 历代统治者为了维护自己的统治，开始需要神化自己的，以示自己本来就不是凡胎，统治万民是应天乘命。于是，他们找到了龙，因为种远古图腾，不仅代表着至高无上的权力，更重要的是，它享受着全体族民无条件的拥戴，支配着全体民众的信仰。人间帝王正是利用了民俗信仰这种强大的威慑里和惰性，偷天换日，把本来属于全体族员的“共同始祖”，说成是他一姓单传的祖先，从而成为了代天行命的龙子龙孙。正是由于这种信仰的存在，巩固了统治者的统治地位，也在一定时间内维护了社会的安定。新中国成立以后，封建统治者被推翻了，龙重新成为了华夏民族全族民的图腾，成为了凝聚海内外华人的精神象征，海内赤子，无不以“炎黄子孙，龙的传人”自居。可以说，龙不管在古代，还是在现代，都发挥着无以伦比的力量。 即使在民间，仍旧有许多传说与民俗，都与龙息息相关。比如说龙生九子传说，大水淹了龙王庙，自家人不认自家人的传说，这些都为中国文化增添了一丝传奇色彩。与龙息息相关的民间节日习俗也数不胜
龙的成语大全 导读：本文是关于龙的成语大全，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、龙争虎斗：形容两强争斗，不相上下。 2、龙头蛇尾：比喻开头盛大，结尾衰减 3、马龙车水：马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝 4、龙骧虎步：比喻威武轩昂的气概。 5、乔龙画虎：形容假心假意地献殷勤。 6、龙争虎斗：形容斗争或竞赛很激烈。 7、群龙无首：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。 8、龙骧虎步：象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。 9、龙吟虎啸：象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。 10、龙驹凤雏：比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。 11、麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。 12、白龙鱼服：白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。 13、直捣黄龙：黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。
14、龙肝豹胎：比喻极难得的珍贵食品。 15、攀龙附凤：喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。 16、龙肝凤脑：比喻极难得的珍贵食品。 17、蛟龙得水：传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。 18、叶公好龙：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 19、炮凤烹龙：烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。 20、马如游龙：形容人马熙熙攘攘的景象。 21、绣虎雕龙：比喻文章的辞藻华丽。 22、龙潭虎窟：窟：洞穴。潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。 23、附凤攀龙：指巴结投靠有权势的人以获取富贵。 24、来龙去脉：本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。 25、龙跳虎卧：比喻文笔、书法纵逸雄劲。 26、画龙点眼：喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。 27、乘龙快婿：形容一个令人满意的好女婿。 28、二龙戏珠：两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。 29、卧虎藏龙：指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。 30、龙盘虎踞：盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，
成语接龙 第一集：白字龙 白头到老老气横秋秋高气爽爽心悦目目不斜视视死如归归心似箭箭不虚发发扬光大大获全胜胜任愉快快人快语语重心长长话短说说一不二一龙戏珠珠联璧合合情合理理屈词穷穷兵黩武武艺超群群雄逐鹿鹿死谁手手到病除除暴安良良药苦口口蜜腹剑剑胆琴心心猿意马马放南山山高水长长生不老老王卖瓜瓜李之嫌嫌贫爱富富贵荣华华而不实实话实说说长道短短小精悍悍然不顾顾全大局局促不安安邦定国国富兵强强颜欢笑笑里藏刀刀耕火种种瓜得瓜种豆得豆 第一集： 白字龙 1 白..... 老..... 秋 ..... 爽...... 目..... 视...... 归..... 刖..... 发...... 大...... 胜...... 快..... 语..... 长...... 说...... ——二珠..... 合 ......... 理...... 穷...... 武...... 群..... 鹿..... 手...... 除 ..... 良..... 口..... 剑..... 心...... 马 ..... 山...... 长..... 老..... 瓜...... 嫌...... 富..... 华..... 实..... 说...... 短...... 悍...... 顾..... 局..... 安..... 国 .....
强...... 第二集： 笑..... 日字龙 刀..... 种..... 种 ..... 日积月累累卵之危危急存亡亡羊补牢牢不可破破釜沉舟舟中敌国国泰民安安居乐业业精于勤 勤学好问问一答十十指连心心惊肉跳跳梁小丑 丑态百出出神入化化整为零零敲碎打打抱不平 平心静气器宇轩昂昂首阔步步履维艰艰苦卓绝 绝顶聪明明辨是非非同小可可歌可泣泣不成声 声嘶力竭竭尽全力力不从心心花怒放放虎归山 山盟海誓势不两立立功赎罪罪恶滔天天长地久 久负盛名名垂青史史无前例例行公事事倍功半 半途而废废寝忘食食古不化化险为夷怡然自若 第二集：日字龙 日...... 累..... 危 ..... 亡...... 牢 ..... 破...... 舟..... 国..... 安..... 业..... 勤...... 问..... 十 ..... 心...... 跳..... 丑...... 出..... 化 ..... 零......... 打..... 平...... 器..... 昂......... 步...... 艰..... 绝...... 明..... 非 ..... 可...... 泣..... 声......... 竭..... 力 ..... 心...... 放..... 山...... 势..... 罪..... 天..... 久...... 名..... 史 ..... 例...... 事.....
带有龙的四字成语 带有龙的四字成语 1、火龙黼黻 【全拼】: 【huǒ lóng fǔ fú 】 【释义】: 原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。 【出处】: 《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。” 【例子】: 文章最忌百家衣，～世不知。 2、事火咒龙 【全拼】: 【shì huǒ zhòu lóng 】 【释义】: 比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。 3、蛟龙戏水 【全拼】: 【jiāo lóng xì shuǐ 】 【释义】: 比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。 【出处】: 明·吴承恩《西游记》第五十一回：“饿虎扑食最伤人，蛟龙戏水能凶恶。” 4、流水游龙 【全拼】: 【liú shuǐ yóu lóng 】 【释义】: 比喻川流不息的车马。 【出处】: 语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。” 【例子】: ～日夜弛，品题素竹与哀丝。 5、马水车龙 【全拼】: 【mǎ shuǐ chē lóng 】 【释义】: 犹言车水马龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。 6、笔底龙蛇 【全拼】: 【bǐ dǐ lóng shé 】 【释义】: 犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。 【出处】: 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第三十一回：“闻公博学广记，笔底龙蛇，真才子也。” 7、乘龙配凤 【全拼】: 【chéng lóng pèi fèng 】 【释义】: 比喻得佳偶，结良缘。 【出处】: 柳琴戏《状元打更》：“沈文素呀！沈文素！你蟾宫折桂，莫大还有乘龙配凤的好运么？” 8、鼎成龙去 【全拼】: 【dǐng chéng lóng qù 】 【释义】: 指帝王去世。 【出处】: 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。” 【例子】: 已被昭阳人妒，更那堪、～。 9、打凤牢龙 【全拼】: 【dǎ fèng láo lóng 】 【释义】: 比喻安排圈套使强有力的对手中计。 【出处】: 元·关汉卿《单刀会》第三折：“安排下打凤牢龙，准备着天罗地网，也不是待客筵席，则是个杀人、杀人的战场。”
中国龙文化的起源及其发展 摘要：中国五千年的古老文化都跟龙离不开，中国的文化就是龙文化的不断发展和演变，随着各时期的龙崇拜的不同，演绎了中国灿烂的古老文化。龙的原型和龙崇拜的发展历程客观地反映了中国文化的主体方向。龙文化的深远影响对中国历代人民思想的形成起到了主导作用。现代社会任然保持了一部分古代龙崇拜的的影子，对中国文化的传承和发展有很重要的影响。 关键词：起源、龙崇拜、龙文化、发展 根据中国考古现在掌握的资料和古代的一部分民俗资料、文化传承来看，龙的主要形貌特征是蛇身。在秦汉以后，这种特征更为明显。古籍记载，“世俗画龙之象，马首蛇尾”，南宋罗愿《尔雅翼》所载画龙口诀“三停九似说”也说到“项似蛇”，其次，从出土的文物也可以发现一个现象，就是出土的有关龙的文物都是马头蛇身，由此可见，中国龙的原型只能是蛇。 但这又引发一个思考，蛇一直被认为是五毒之一，甚至被当做五毒之首。为什么让人们害怕的动物最后成为人们的图腾和精神象征呢？人们不会无缘无故地禁忌某物或者祟拜某物。人们禁忌某物，一定是由于人们认为该物有某种特殊之处，不能冒犯、亵渎，不能惹它生气，否则就会招致灾祸；人们崇拜某物，也一定是由于人们认为该物有某种特殊之处，预期能够给人们带来某些好处。人们总是根据自
己的需要制造神灵崇拜、向神灵祈求和索取的。这是一条万古不变的铁的规律。中国的人民崇拜以蛇为原型的龙也就不难解释了。原因大概有以下几点：首先，古代的科技没有这么发达，很多的现象难以解释，人们就只能以最纯真的方式来表达最深的感受，崇拜油然而生，祈求在祭拜中得到保佑。中国人有在端午节喝雄黄酒的习俗，一方面喝雄黄酒有利于人们的健康，另一方面更含着深深地文化。雄黄酒一般用雄黄、大蒜、酒和米潲水制成。雄黄，又名石黄、鸡冠石，性温，味苦，有毒。中医用作解毒、杀虫药，可治疥癣恶疮、虫蛇叮咬等病症。大蒜也具有杀虫灭菌的作用。酒和米潲水的气味都很浓烈、刺鼻。正因为这样，雄黄酒便用来驱除蛇蝎等毒虫，同时也用来辟邪御凶。其次，人们在物质生活得到一定的满足后，需要找到一个精神的寄托，一方面是填补精神的空虚，另一方面是希求能得到保佑。跟人们最近的莫过于生产生活，人们为了祈求能有风调雨顺的气候以保证自己的生产，跟“雨”息息相关的龙就自然而然的成为人们崇拜的对象。这也就能解释在古代的民间为什么会有那么多的龙王庙，为什么会有那么多关于龙的古典故事了。 龙虽然与蛇有很多共同的方面，龙的原型是由蛇发展而来，但是龙形貌的变化却不是完全遵照蛇形，在发展的过程中经历了很多的变化，在蛇身的基础上进行了较大的改变。如：濮阳蚌塑龙和黄梅卵石龙都是一前一后两条腿。世界上哪会有这种怪物?这就说明：龙的形貌不是完全写实的，而是经过了艺术加工的，是逐渐将很多动物形貌特征拼凑起来的、人们想象中的一种动物。一前一后两条腿便是龙形
以白字开头的成语有哪些 下面是本人整理的以“白”字开头的成语，可以拿去成语接龙，包含成语的解释。 第一个字是白的成语白字开头的成语: 白璧青蝇白璧微瑕白璧无瑕白丁俗客白发苍颜白发红白发千丈白 发青衫白饭青刍白圭之玷白黑分明白虹贯 日白华之怨白 驹过隙白驹空谷白蜡明经白龙鱼服白旄黄 钺白眉赤眼白 面书生白日见鬼白日升天白日衣绣白日做 梦白山黑水白 手起家白首北面白首空归白首穷经白首相 知白首之心白 水鉴心白头如新白头相守白头偕老白往黑 来白屋寒门白 雪皑皑白眼相看白衣公卿白衣卿相白衣秀 士白鱼入舟白 云苍狗白云孤飞白云亲舍白纸黑字 和白有关的成语: 白璧青蝇白璧微瑕白璧无瑕白 丁俗客白发苍颜白发红颜白发千丈白发青 衫 更多（104 个）.. 白字开头的成语| 首字是白的成语白璧青蝇bái bì qīng y íng出唐·陈子昴《胡楚真禁所》 诗：“青蝇一相 点，白璧遂成冤。” 意思：白璧：洁白的玉，比喻清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠佞。 白璧微瑕bái b ì wēi xi 出á处：南朝梁·萧统《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。” 意思：洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。 白璧无瑕bái b ì wú xi 出á处：宋·释道原《景 德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借
玄机试道看 师曰：‘白璧无瑕，卞和刖足。'” 意思：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物 完美无缺。 白丁俗客bái d īng s ú k出è处：明·无名氏《庞掠四郡》一折：“往来无白丁俗客，谈笑有上士高宾》” 意思：白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。 白发苍颜bái f à c āng y á出n处：宋·洪迈 《容斋五笔·白苏诗纪年岁》：“白发苍颜五十三，家人强遣试春衫。” 意思：头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。 白发红颜bái f à hóng y á出n处：宋·佚名《宣和画谱·道释四》：“ （徐知常）旧尝有痼疾，遇异人得 修炼之术，却药谢医，以至引年，白发红颜，真有所得。” 意思：头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的 样子。 白发千丈bái f à qi ān zh à出ng处：唐·李白《秋浦歌》诗：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。” 意思：形容头发既白且长，表示人因愁思过重而容颜 衰老。 白发青衫bái f à q īng sh ā出n处：宋·赵令畤《侯鲭录》第七卷：“??作诗曰：‘白发青衫晚得官，琼林顿觉酒肠宽，平康夜过无人问，留得宫花醒后看。'” 意思：青衫：无功名者的服饰。谓年老而功名未就。 白饭青刍bái f àn q īng ch出ú处：意思：白饭 供客，青草喂马。比喻主人招待周到。白圭之玷bái
带龙字的生肖成语大全及解释 1，【游云惊龙】：形容书法精妙。 2，【屠龙之技】：屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。 3，【凤臆龙鬐】：凤凰的胸脯，龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。 4，【凤楼龙阙】：形容华美的宫阙楼台。 5，【龙鸣狮吼】：比喻沉郁雄壮的声音。【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人盗发之，都无所见，唯有一剑，县在空中，欲取之，剑便作龙鸣虎吼。 6，【龙翰凤雏】：比喻杰出的人才。 7，【衮衣绣裳】：古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。 8，【青龙金匮】：指六辰。指良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。 9，【龟龙片甲】：比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。出处唐·张怀瓘《书议》：“麟凤一毛，龟龙片甲，亦无所不录。 10，【鹤骨龙筋】：指瘦挺虬曲的样子。出处宋·苏轼《孤山二咏·柏堂》：“道人手种几生前，鹤骨龙筋尚宛然。 11，【凤毛龙甲】：凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物。 12，【人中之龙】：人中豪杰。形容杰出的，非凡的人才。出处《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。 13，【龙颜凤姿】：指帝王之相。
14，【凤子龙孙】：帝王或贵族的后代。 15，【龟龙鳞凤】：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。 比喻身处高位德盖四海的人。 16，【药店飞龙】：飞龙：指中药龙骨。药店里的龙骨。比喻人瘦骨 嶙峋。【出自】：南朝宋乐府《读曲歌》：“自从别郎后，卧宿头不举，飞龙落药店，骨出只为汝。”唐·李商隐《垂柳》诗：“旧作琴 台凤，今为药店龙。” 17，【老迈龙钟】：形容年老体衰，行动不便。【出自】：清·李汝 珍《镜花缘》第99回：“当日来时是何等样精力强壮，那知如今老迈 龙钟，如同一场春梦。” 18，【龙心凤肝】：喻指极珍贵稀有的名菜。 19，【龙断之登】：指谋利求财。龙，通“垄”。 20，【探渊索珠】：到深渊下去取得骊龙的宝珠。比喻探求事物的真义。 21，【东鳞西爪】：原指画龙时龙体被云遮住，仅仅东边画一片龙鳞，西边露一只龙爪，不见龙的全身。比喻零星片段的事物。 22，【龙蟠虬结】：犹言旋绕纠结。【出处】徐珂《清稗类钞·植物·银杏》：“南汇一团镇西有银杰树，高六七丈，围数抱，悬瘘累节……根中生古藤，大亦合围，龙蟠虬结而上。” 23，【龙屈蛇伸】：比喻君子受屈而小人得志。 24，【蛟龙得水】：传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有 才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。 25，【打虎牢龙】：犹言打凤牢龙。比喻安排圈套使强有力的对手中计。 26，【龙多乃旱】：比喻人多互相依赖，反而办不成事。