爱与美的教育
姓名：姜丰毅
单位：江苏省无锡汽车工程中等专业学校
地址：无锡市藕塘职教园区钱藕路8号
邮编：214000
漫步清晨的校园，阳光洒下枝头，一楼的琴房传来舒缓的旋律，伴随着悠扬的歌声；远处的操场，一二一的跑操声随风而至；走进教学楼，迎面走来的学生面带微笑，亲切地喊道：“老师早上好！”；楼道两边的墙上，是二年级学生为书画比赛而展出的书法和绘画作品，虽然稚嫩，却透着青春的活力和丰富的想象力……你能想象在职业学校中出现这样的校园美景吗？
大概每个职业学校的师生都梦想学习生活在这种校园中，但大多数人都会失望地发现现实并非像梦想那么美好，那么，是梦想错了吗？还是现实出了点问题？
职业学校的学生因为进校的分数低，所以素质差，难管难教。这个几乎成为大多数老师的共识。但我从不认为分数跟一个人的素质有直接关系，我想有一部分原因是因为我们在职业学校忽视了爱与美的教育吧。大多数职业学校都会把主要精力放在三个地方：技能培训、专业比赛、招生就业。这些都没有错，这三项是职业学校的立身之本。但优秀的文学艺术作品教给我们爱与美：对国家的爱、对父母的爱、对朋友亲人的爱、对爱人的爱、对孩子的爱；自然之美、艺术之美、灵魂之美。这些是在人生中不能缺席的。我经常会跟同样从事职业教育的朋友们谈起一部法国的电影，叫做《瑟堡的雨伞》。影片一开头是男主角在他工作的汽车修理厂里修理汽车，下班铃响后，他沐浴更衣，换下工作服，穿上斯文得体的西服，带着女友共进烛光晚餐。晚餐后，他们携手走进音乐厅，欣赏了一场管弦乐演奏会。到这里，我就想发问，从我们的学校毕业的学生会这么优雅地谈恋爱吗？他们在学校里除了技能还学到了什么？他们能在自己的生活中发现爱与美吗？在我们的职业学校里，语文一般只教一年，音乐、美术、历史、地理等课程基本付之阙如，人文类的讲座、课外兴趣活动也基本没有。学生倒是有一些自发的社团活动，比如街舞团、乐队、文学社、话剧社、书画社之类的，但学校也基本放手，任其自生自灭。职业学校一般奉行的政策是两手抓两手都要硬，即一手
抓技能培训，一手抓学生管理。甚至有些学校恨不得把学校变成军营，把学生训练成士兵。不，学校不是军营，学生也不是士兵，因为外面是社会而不是战场，这个社会倡导的是和谐发展而非你死我活。因此，我们在两手“硬”之外也需要一个“软”环境。
软环境的创建，需要我们首先把音乐、美术这种艺术类课程请回来，延长语文的教学年限，增加历史、地理、化学等通用科学知识学科。艺术和文化的熏陶有时候比刻板的教条更能引导学生向善。其次，要让学生的社团活动真正地活动起来，要有老师参与和引导，可以聘请校外辅导员，可以组织相关讲座和比赛。要舍得资金投入，这种投入或许暂时看不到效果，但在长期来看，会逐渐形成一种文化氛围，而这种氛围会慢慢积淀为一个学校的底蕴，会成为学校的重要的无形资产。最后，也是最重要的，是办学理念的转变。著名教育家夏丏尊曾说：“教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个虚空。”如果教育者不能秉持人文教育的理念，只知急功近利地拼奖项，拼升学率，拼就业率，拼这种那种资格，那我们培养的学生也就成了只懂工作只知赚钱的机器人，要是哪一天机器人的工作效率高过我们的学生，那我们的学生就会被淘汰，我们的职业学校也就会被扫进历史的垃圾堆。
战国时候有个姓丁的厨师，为魏惠王杀牛，杀牛的动作像舞蹈一样，杀牛的声音像乐曲一样。魏惠王大为赞叹，问他为何能有这样高超的技艺？他回答道，我所爱好的是道，远胜于技艺。我们的职业教育的培养目标不正是要培养这样的人才吗？但这光靠技能培训是不行的，我们的文化艺术教育不跟上，学生的人生观、世界观、审美观上不去，就永远培养不出这样的大师。
我们是不是可以不那么急功近利，是不是可以从学生本身出发，给予他们一些爱与美的教育？我们是不是可以把目光放地更长远些，穿过现实的藩篱，看到每个学生的灵魂深处？在那里，尽我们的可能，帮他们建设属于他们自己的美好精神家园。
姜丰毅
2011年12月19日
论人体美的教育 摘要:人体美受着社会的制约,它不能脱离特定的社会环境,所以我们应该注意人体美的教育,人体美的教育主要包括健、力、美的教育。 关键词:人体美;健、力、美;教育 人是自然的产儿,也是社会的产儿。因此,人既具有自然性,又具有社会性。人体具有生理学、解剖学、遗传学、生态学方面所含的特点。以身体的高矮而论,和遗传基因有密切的联系。一个男子的身高,百分之七十九取决于遗传基因。一个女子的身高,百分之九十二取决于遗传基因。此外,人的高矮和后天的营养水平、生活条件、劳动状况等方面也有密切的联系,人体美也受着社会的制约。由于人是在长期的劳动实践中形成、定型的,而且是处于特定的社会关系之中的,因而人体美就不能脱离特定的社会环境。也就是说,人体美是有社会性的。 关于人体美的教育,古代人就很重视。在古希腊时代,人体美的教育蔚然成风,十分普及。他们通过体育、舞蹈去发展人体美,并艺术地凝结成雕塑,通过千千万万的雕塑去肯定人体美的价值。例如:公元前460年左右,宙斯神庙东部大三角墙上的主要雕塑《阿波罗》;公元前480至470年,爱琴岛阿法伊阿神庙东部大三角墙上的雕塑《弓箭手赫刺克勒斯》;公元前五世纪中叶米隆所创造的《掷铁饼者》,都生动地再现和表现了人体美。喜剧家阿里斯托芬教育当时的年轻人,只要听从他的指导,身体就一定会康强健美:“你将来能胸部饱满,皮肤白皙,肩膀宽阔,大腿粗壮……在练身场上成为体格俊美,生气勃勃的青年。”[1](294)在这里,阿里斯托芬所强调的乃是后天的、经过教育培养的健美。 健美是人体美的根本标志,培养人体美的主要途径,就是狠抓健美教育。随着物质文明和精神文明建设事业的飞速发展,随着现代科学技术的日新月异,人们已经逐渐掌握了自己的命运,人们可以在大力发展遗传工程的同时,也大力提倡优生学,提倡优生优育。当前,我国城乡广泛展开的计划生育宣传,乃是我国的一项基本国策,他对我国提高健美水平,增强我国人民的体质,发展我国人民的人体美,不仅具有迫切的现实意义,而且具有长远的战略意义。 健美教育的内容首先是健康教育,健康是人体美的基础。一个人如果病魔缠身,就会精神萎靡,形体消瘦,脸色苍白,肌肉萎缩,其形体美就会因之减色,甚至于消失。电视连续剧《霍元甲》中的武林英杰霍元甲,小时身体虚弱多病,影响了形体美,但他由于坚持联系霍家拳,不仅武艺超群,而且体魄健全,英俊儒雅,富裕美的魅力。在与俄国大力士,日本武士的较量中,屡次获胜,不仅挫败了洋人的嚣张气焰,洗刷了“东亚病夫”的耻辱,而且大大增强了中华民族的自豪感。因而这部电视片,对我们实施健美教育是有意义的。 健康仿佛是一面镜子,它可照见附着在人体美上面的阶级偏见、民族偏见、传统偏见,并教育那些有偏见的人,服从健康的原则,放弃自己的偏见。车尔尼雪夫斯基在《生活与美学》一书中,就是以健康作为衡量人体美的标准的。农村里的
第一章测试 1 【多选题】 (5分) 职业形象设计是针对个人原有的体貌特征、身材气质、社会角色和个人需求，利用（）等系列因素建立起综合的和谐完美形象的过程。 A. 精神气质 B. 言行举止 C. 妆容饰物 D. 服饰发型 错误 本题总得分0分 2 【多选题】 (5分) 美国传播学家艾伯特·梅拉比安曾提出一个著名的形象沟通“55387”定律：信息的全部表达=（）7%语调+38%声音+55%肢体语言。 A. 7%语调 B. 55%肢体语言 C. 38%声音 D. 妆容 错误 本题总得分0分
3 【多选题】 (5分) 孔子提出了“仁义礼智信”五种道德标准，主张“克己复礼”的修养方法，要求我们做到（）“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 A. 非礼勿言 B. 非礼勿视 C. 非礼勿听 D. 非礼勿动 错误 本题总得分0分 4 【单选题】 (5分) 《诗经· 卫风· 硕人》写卫庄公夫人庄姜初嫁时美丽绝伦的诗句有（） A. 手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。 B. 硕人其颀, 衣锦褧衣。 C. 齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
D. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 错误 本题总得分0分 5 【单选题】 (5分) 《诗经· 淇奥》"有匪君子，如切如磋，如琢如磨。"(《诗经》)这段古诗夸的是（） A. 惠孙 B. 卫前庄公 C. 卫武公 D. 卫共伯 错误 本题总得分0分 第二章测试 1 【单选题】 (5分) “设计”一词，英语写作Design,初译为“（）” A. 图形
B. 图案 C. 设计 错误 本题总得分0分 2 【判断题】 (5分) “裙长理论”是说女性的裙子越短，经济越景气。 A. 错 B. 对 错误 本题总得分0分 3 【判断题】 (5分) 20世纪50年代时装风格特点是：高端、端庄、精致。 A. 错 B. 对 错误 本题总得分0分
教师的爱与责任的演讲稿 一：教师的爱 爱，是一种情感；所谓的爱是一种不要求回报的宽容、理解、包容、接受。那么什么是教师的爱呢？我们认为，教师的爱就是对学生的尊重、爱护和信任，使学生真正感到来自教师的温暖和呵护。在我们的学校，广大教师每天都是“随车潜入校，润物细无声”般的工作，这是因为： 1、我们深知：教师的爱一种“一日为师，终生为父”最高尚的爱。教师的爱又完全等同于母亲的爱。她不是一直搀着孩子“走路”，也不是把孩子抱在怀里，而是把学生装在心里。教师不仅要把学生看作是他们自己的儿女，倾注全部的心血，关注学生的身心的健康。教师还在他们合适的时间、在合理的场合下及时给孩子们指点方向，所以教师的爱是开导孩子们心智的爱。教师的爱就是用自己的汗水辛勤耕耘，不断浇开一朵朵美丽的心灵之花的高尚的爱。 2、我们深知：教师的爱是“捧着一颗心来，不带半根草去。”的一种无私的爱。教师的爱是对学生的爱从不求回报，甚至如潭千秋一样舍生忘死的去呵护自己的学生。教师在工作中，无论遇到学生、家庭、领导的不理智、误解、歧视、压迫等，他们决不因此而影响到对学生的教诲和关爱，他们决不会把对学生的爱与自己的个人目的和利益联系起来。所以教师的爱就是一种“吃得是草，挤的奶和血”的无
私的爱。 3、我们深知：教师的爱一种神圣的爱。因为“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”我们的教师所给予的爱恰恰就是这种神圣。教师的爱是公平的，她不分贫穷和贵贱。教师思考的是学生未来的长远发展，他们从不因眼前的不理解而放任迁就。教师爱的的情感是超人的，他们对芸芸众生能够区别对待，因人施教，做到对好学生不溺爱，对差学生不操之过急、循循善诱。教师的爱包含母爱且胜于母爱，教师的爱包含父爱且超越父爱，是一种严格要求和精心施教的神圣的爱。 所以，我们教师的爱就是遵照胡总书记提出的“真情、真心、真诚”六个字去关爱每个学生，用我们的高尚的爱、无私的爱、神圣的爱，让他们健康成长。 二：教师的责任 教师工作就是一个社会的平凡岗位，做着貌似“平凡”的工作。 然而，我们都知道“一个孩子的失败，对一个教师来说，只是几十分之一的失败，但对于一个家庭来说，就是百分之百的失败。”所以教师的工作就是一种替他人家庭做嫁衣裳的、有高度社会责任性的工作。用毛泽东的词来说就是：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
立德树人教育叙事 会宁县大沟镇中心小学邵建华“一切教育都源于爱。”师爱是师德的核心，不仅能够提高教育 质量，也能促进学生的成长和成才。因此我们要用我们的爱去浸润学生的心灵。爱心是教 好学生的必要条件。 从我们的民族传统上讲，当教师最重要的就是要诚信、守礼，这也是人的品德的形成。 受教育者要得到的不仅仅是知识，更重要的还是品德。教师在传播知识的过程中，他的性格、品德包括价值观都会影响到学生的成长。 我们教师的选择标准应该是平易近人、严中带慈、公平待人、勤奋好学。严厉并不是苛刻，老师也是有七情六欲的，但不能把学生当作发泄的对象，这不是教育学生。我觉得传 统中的师德师风与新时期的师德师风都应该是一样的，但现在存在的区别在于：师生关系的 变化。以前的学生对教师要绝对服从，但现在则要求教师对学生也应尊重，这是个进步。教 师道德不仅是教师自身的行为规范，而且还是作用于学生的教育手段。 加强对师德师风的学习，自古就是“教书育人，为人师表”。但 “育人”随着时代的发展，不断有新的内容，现在我们社会主义国家 是培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有新人。要求老师 具有一定的政治素质、思想素质、业务素质。师德师风应注入新内涵、 新时代的师德师风应注入新的内涵：一是视野和思维不能仅仅着眼于 学生的现在；第二，不能用过去的社会意识形态来教育现在的学生。
我认识到教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。要想成为一名合格教师，应当做好以下几方面工作： 一、以人为本 , 热爱学生，尊重、理解学生，关心爱护学生。热爱学生并不是一件容 易的事，让学生体会到老师对他们的爱更困难。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！这种爱是教师教 育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道。一个教师只有对自己的学生充满执着的爱，才能激发出做 好这一工作的高度责任感，才能坚定不移地辛勤耕耘，获得丰硕的育 人之果。热爱学生，是教师全部职业活动中最宝贵的一种情感，没有 对学生的爱，也就不可能有真正成功的教育。这种爱，是不能以血缘 关系和个人好恶为转移的，教师应当把它无私地奉献给全体学生。爱是一种责任。要把真挚的爱融在整个班级之中，不仅要爱那些好学生， 更要爱那些缺点较多的学生，要让每一个学生都从教师这里得到一份 爱，从中汲取奋发向上的力量，更加自爱、自尊、自强和自信。如果 他们切实地感到老师是在诚心诚意地爱护自己，关心自己，帮助自己，他们就会很自然地对你产生欢迎的倾向，喜欢接近你，并心悦诚服地接受你的教育和指导。反之，如果他们感觉到你有爱生之心，他们就会在情感上对你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵触的消极态度，那样的 话，无论你怎样苦口婆心，他们也不会接受。所以，具有爱心，是教 师取得教育成果的极为重要的前提，对学生爱之愈深，教育效果愈好。 二、要为人师表。教师在传授知识的同时，更重要视孩子的行为
大文豪泰戈尔曾说，教育的最后目的不是教授技能，而是叩击心灵，如果一个人能对路边一丛盛开的矢车菊动容，这就是成功的教育。当一个人面对一件普通的事物时，他能够联想到其他更深刻的东西，这种能力就是对美的感知能力。新一期的育儿贾说话题涉及美育，主讲人贾松涛结合自己童年的经验，讲述记忆深处对美的最初感悟，一改往日的严谨烧脑风格，给本期节目增添了一份清新之气。 同为70后，与一些被生活压迫的毫无生趣，活在框架里的那些人相比，主讲人贾松涛老师显得清新可喜。他依旧保留着自己的兴趣爱好，在节目中谈及交响乐时欣喜之情溢于言表。现在的他既喜欢古典音乐，也喜欢百老汇歌剧，并深爱西班牙音乐，也常常为找到一首好听的小众歌曲而欢喜。音乐成为他生活中的一个避风港，而成就今天的他恰恰源于一些童年丰富而有趣的经历。 大部分儿童对美的追求是发自内心的。只要有机会，哪怕是窗户只开一道小缝，孩子们都会去追求美好的事物。贾松涛老师出生于70年代，没有任何课外活动，但就是那一点点小缝隙，也让他感受到了美的震撼和对心灵的滋养。 可是这么多年过去了，我们的孩子追求美的大环境仍然不乐观。社会盛行实用主义，家长被迫功利性的培养孩子，而这正是对孩子追求美的一种极大破坏，孩子们所处的亚文化环境正经历着中文网络语言的不正确化和人文环境的庸俗化。美，是活着和生活之间的一道分界线，美是感受，是品味，是眼光。美的教育需要渗透到儿童的生活方式之中，美的教育使得孩子长大后，在同等经济条件下，能活得更有趣、更舒展、更幸福。那么该如何对孩子进行真正的美的教育呢？ 近期，育儿贾说除了正在进行的，给家长科普的节目之外，还上线了一档给孩子们的节目，就是“幼儿学古诗”。精选了32首中国历史长河中最优美的诗，以幼儿课堂的形势展现给大家。孩子跟着视频朗读，既学到了知识，又读出了汉语言的美。 育儿贾说“幼儿学古诗”与一般的孩子学古诗节目不同之处在于，并不强调诗句的解读。因为儿童的生长环境，未必能理解这些人类语言精华的语境，而是需要耐心等待孩子长大后，在课堂上和其他场合遇到这些古诗文，那时会有一种重逢的喜悦。此外，育儿贾说在爱奇艺同时上线了“幼儿名画欣赏”，也是一档给孩子的节目哦！ 让孩子拥有感知美，创造幸福的能力，难道不应该是当下最重要的吗？那么在给孩子美的教育过程中有哪些细节需要我们关注？具体该怎样操作呢？主讲人贾松涛都给各位家长列出了最细致的解读。如何对于美，各位也有所心动了，不妨现在就行动起来吧。
教师爱与责任演讲稿6篇汇编 ！【篇一】 有人曾说：“每个孩子都有属于自己的春天，只是开放的花期不同。” 回顾开学伊始的课堂，从孩子们一个个走上讲台时，眼神是那么的胆怯，语言是那么的语无伦次，思路是那么的模糊不清。到今天，学生能用清晰的思路、流畅的语言、自然大方的站在讲台上展示问题；能主动的按照老师要求进行小组讨论，能在班会中各抒己见为我们班级建言献策，面对新的课堂，学习也不再是茫然消极，而是积极参与。这些点滴之中的变化与进步，我们是否已经感受到了呢？也许会有人说，这些进步源于前半学期，那时他们仅仅觉得这样的课堂新奇、轻松、自由，而现在早已失去了学习热情，学生的进步也没有那么明显了。我们开始焦躁心血的付出没有了结果，开始抱怨他们的基础太薄弱，不会自主学习，甚至开始质疑我们自己的教育方式。但是我要说：孩子们为什么没有了开始的热情？我们的讨论要求是否明确，展示内容是否适当？我们的爱是否每时每刻浇灌着他们的心田？我们的责任告诉我们不应放弃每个孩子，即使这一节课，一周里他们的表现不尽善尽美，他们的进步微不足道，甚至停滞不前，但是我们应该有更多的耐心，给予他们成长的空间！人应该像大海一样，但是如果我们真的做不到大海那样广博，那么就做一条宽广清澈的小河吧……睁开我们那明亮而又充满爱意的眼睛，去捕捉
每个学生的闪光点！正如我们的班级是一座美丽的百花园，五十朵花都有自己独特之处，没有相同的叶子，没有相同的花，每个人都有自己最绚丽的一份，你发现了吗？也许他们开放的季节不同，有春天的牡丹，夏季的荷花，秋天的菊花，别急！我们的学生也许正恰恰是冬天的梅花呢？直到雪花飘飘之时她才吐香。请你相信，是花总有它的花期，即使千年的铁树！我们也要学会等待！我们应遵循大自然生长消落的规律，客观的看待他们，从容的对待他们的花开花落，而不能以自己的主观意愿以爱的名义强加于花儿之上，也不要奢望他们会为了迎合你的喜好而延长或消失。当然，我们更不能因为我们的某些怪癖而对他们厚此薄彼。要知道，自然界正是因为其博大包容才显得千姿百态，生机勃勃。 其实每个孩子都在以独特的方式成长。渴望着我们的关注，企盼着我们的关爱，在意着我们的关怀。他们的独特被赋予了新时代的个性，也许是几许执拗、鲁莽的言语和表现；也许是欠缺几分理性和沉稳的思维和行动，但这就需要我们沉下心来用真心去叩开他们的心扉，走进他们的内心世界，用爱的涓涓细流去浇灌他们的心田，使他们接纳我们的关心。如果身为教师的我们忽略了这一点，纵然有高深的学识，耀眼的才华，在孩子心中也被打了一个大大的叉。化解这一叉的奥妙，便是爱，便是责任！教育是一种慢的艺术，的确有一种爱叫做等待，他们是一粒种子，需要我们的耐心和日积月累的谆谆教诲用心浇灌才会慢慢发芽！
我的教育叙事3篇 篇一 从教29年来，我始终认为教师的称号是神圣的，教师的职责是崇高的，因此我从走上这个岗位以来就从未怠慢过，一直勤恳耕耘，默默奉献，认真履行着教师的职责，用自己的青春和心血，谱写杏坛之歌，用自己的执著托起明天的太阳，以求无愧于人师这个称号。还有三年就该退休了，反思自己平凡的一生既没有什么轰轰烈烈的壮举，也没有什么骄人的业绩，有的只是自己心底里真切的踏实和点滴的小确幸.....它们是我教育生涯中小小的幸运与快乐，是流淌在我教育生活的每个瞬间且稍纵即逝的美好，是内心的宽容与满足，是对人生的感恩和珍惜。当我逐一将这些“小确幸”拾起的时候，也就找到了最简单的快乐！ 一、从教29年始终用一颗充满爱的心接纳学生、包容学生。 前苏联伟大教育家苏霍姆林斯基说过：“没有爱，就没有教育。”爱是教育的灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育。作为教师，我们的工作对象是正在形成中的、极富个性的、最细腻的精神生活领域，即智慧、意志、信念、自我意识。这些领域要求教师只能用同样的东西，即智慧、意志、信念、自我意识去施加影
响。而教师作用于学生精神世界的最重要的工具是教师的行为和话语。因此，在我从教的几十年里，我一直以一颗宽容、包容的心对待我的每一位学生，原谅他们的淘气、接纳他们的过错，因为我相信犯错是每一个人成长的必由之路。也正因为如此，只要不是原则性问题，我尽自己的最大可能不在全班同学面前和学生发生正面冲突，并强势地去“战胜”他们，而是尽量地用爱与耐心去感化他们。这也是我从教一直以来始终坚持的“以爱心树其信心，以信赖导其自律从而培养学生自尊、自信的人格与自强不息的拼搏精神”。 二、从教29年从未停止过课堂教学改革。 著名的教育家叶圣陶说过:“教学有法，教无定法,贵在得法”。所谓“有法”是指不同学科的教学有一定规律可循；所谓“无定法”是指在具体的教学中并不存在“放之四海而皆准”的固定不变的万能方法，一切都因人、因境而定，所以，最终还得是“贵在得法”。因此，从我走上教师这个岗位开始，我未曾停止过对教学法的探索，因为每届学生是不同的，每个学生也是不同的，我们必须针对不同的学生在不同的阶段采取不同的教学方法。我从1989年刚毕业时进行的“大?小?个”教学法即大班授课、小组讨论、个别辅导的分层次教学法的探究到上个世纪90年代的高效课堂探究，再
劳动创造美 ——学习《1844年经济学哲学手稿》 湖州师范学院人文学院01中文1班14号陈一惟 〖摘要〗：关于美的来源。马克思的《1844年经济学哲学手稿》以其所具有的卓越而深刻的美学见解与对美学根本问题的原则性解决了美感的本原问题。马克思在《手稿》中把艺术看作一种生产，使用了“精神生产”、“艺术生产”等概念。马克思把艺术看成一种特殊的精神生产。他进一步指出“劳动产生美。”美来源于劳动，产生于劳动，美是人“生产”出来的。 〖关键词〗：美感、社会实践、美的起源 马克思的《1844年经济学哲学手稿》以其所具有的卓越而深刻的美学见解与对美学根本问题原则性的解决，而成为美学真正的科学基石，成为美学发展进程中的重要革命标志。他提出了“劳动创造了美”这样一个科学的命题，这就从历史唯物主义的高度揭示了人类的审美活动与物质生产活动的必然联系。《手稿》中与这个命题有关的“人化自然”的理论，“美的规律”的阐发，以及美与美感相生相成的辨证发展过程的论述，对我们进一步探讨美的本质，美感的起源，人与现实的审美关系发生发展的历史过程，都有着十分重要的意义。其中关于美感的起源马克思有与众不同的见解，马克思在《手稿》中把艺术看作一种生产，使用了“精神生产”、“艺术生产”等概念。马克思把艺术看成一种特殊的精神生产，这是以一种崭新的世界观和方法论、这是以历史唯物主义为哲学基础所得出的结论。它突破了以往美学家和艺术理论家们对艺术本质的片面认识，为我们深入研究艺术生产这一社会现象的本质，开辟了一条宽广、光明的道路。 马克思说：“劳动产生美。”美来源于劳动，产生于劳动，美是人“生产”出来的。他在《手稿》中指出人“实际创作一个对象世界，改造无机的自然界”。人不仅依赖自然界过活，而且还能动地改造自然界，使人的本质力量对象化。正是这种能动的生产实践活动创造了人本身；这样，人的自我产生过程就是一个物质发展过程，人作用于自然界的实践活动就是一种物质生产的劳动。物质生产是人类最基本的社会实践。马克思正是在社会实践的现实关系中把握了美的生成的本质——劳动产生美。 这就确定了美的根本性质：美是人与劳动的固有联系的一种特殊表现。这样也就确定了美的实践属性。人的生产是一种对象化的实践活动，这种实践活动改造了自然，同时确证了人是一种有意识的存在物。另一方面，人们在生产实践中，不仅改造了对象世界，而且创造和改造了人类自身。使主体的本质不断丰富和发展。这是人的生产活动的实践本质。艺术是生产的特殊形态，因此，这一原理对于艺术也是适用的。艺术生产也是对自然（包括社会生活）的加工和改造，艺术品是艺术家创造出来的“第二自然”。另一方面，艺术不仅改造了自然，同时也改造了人本身，它反过来也促进了人的审美能力的发展，丰富和发展了人的本质力量。艺术生产的实践意义还表现在它能动的反作用于人类的物质生产，对其它的精神生产也给予积极的影响。总之，艺术正像一切生产实践一样，具有改造自然、改造人类本身的能动的实践意义，这是艺术本质的一个极为重要的方面。 人的生产实践包括物质生产实践与精神生产实践。通过物质的生产，改变物质的自然界；通过精神的生产也改变“精神的自然界”。“作品”与“实在”就是
浅谈教师爱与责任的关系 1、爱教育 教育是爱的事业。没有爱就没有教育。热爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好，不断地挑战自己，超越自己。 作为一名教师，爱教育，首先要有敬业爱岗的精神，正确认清和对待教师责任，提高意识、能力。歌德说：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。”“尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。”奉献是世世代代进步人类所尊崇的高尚的道德品质，所以我们的工作就是奉献，通过向学生提供优质的服务使学生接受良好的教育，最终成为对社会有用的人才。对此，我们的责任在于教育和引导，重在树立让学生满意的思想观念，努力实现学生合理的要求。为了把教育寓于服务之中，使我们的教育得到学生的认可，成为社会满意的教育。 教师是把爱献给教育的人，用平凡的工作铸就师德之魂，把爱献给教育的人不仅有付出也有回报，当我们看到桃李满天下，用心血培育的学生成为栋梁时，付出的爱就得到回报，就会觉得很欣慰，这就是爱的教育的真谛。没有责任就办不好教育，“我是老师”反映了教师强烈的责任意识，表现教师形成了承担责任和履行义务的自律意识和人格修养，这是师德的一个重要内容。如果没有责任，就没有责任意识，就会不明确自身的职守，不明确自己肩负的历史任务，那就办不好教育。 2、爱学生 热爱学生、尊重学生是教师最基本的道德修养。教师的职责是“教书育人”。要全身心投入教学中，建立平等和谐的师生关系，掌握学生的思想动态，处事要公正公平，在学生中树立良好的教师形象，正确引导学生的品德和言行，努力塑造学生良好的个性。如有些学生由于家庭环境的影响而形成不良的习惯，教师要用温情去融化他们，使学生能愉快地学习。我们教师应做到“为人师表，教书育人”，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的知识引导人，以博大的胸怀爱护人。 崇高的师爱表现在对学生一视同仁，决不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心”，无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要“特别的爱给特别的你”，切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生的细微之处的好的改变也要善于发现，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。 学生作为学习的主体，可能是学校中最不容易满足的群体。他们思想活跃，对周围的人和事容易理想化，而我们又习惯把学生当成“不懂事者”，对他们的声音往往听不见或者不想听，对他们所做的事情往往是不屑一顾，做错了事情不去深入了解就一味的批评。事实上，学生是一个活的“生命体”，他们有属于自
班主任教育叙事 ———爱的诠释 关键词:了解、关怀、尊重、智慧 时光荏苒，转眼间，我站在三尺讲台上已经三十个春秋，三十年来我始终怀着一腔热情，用自己的知识、智慧、人格引领我的学生们一同成长，并肩前行，学生因为有我的陪伴而快乐，我因为有学生的同行而幸福。在享受这些快乐与幸福的同时，我对教师这一职业有了更深刻的理解；爱是教育的魂，没有爱就没有教育。 “爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是好人，而爱别人不爱的孩子才是教师的崇高境界。”（摘录）那些在学习、思想、行为等方面存在一定偏差的学生，我们称之为“问题学生”。他们往往被忽视、被冷落，殊不知，学生看起来最不值得爱的时候，恰恰是学生最需要爱的时候;殊不知，错过学生的一个教育机会，没准就错过学生的一辈子。对“问题学生”只有诚挚的师爱，才能填补他们心理的缺陷，消除他们心理的障碍。那么什么是师爱呢？不同的人有不同的解释，教师的爱就体现在我们的一言一行中，就在我们师生间的故事里….. 爱就是了解。 爱学生就要了解学生，包括对学生的身体状况、家庭情况、学习成绩、兴趣爱好、性格气质、交友情况的深刻了解。这是做好班级管理工作、提
高教育教学质量的必要条件。为了了解学生我经常和他们在一起，课间、中午经常深入班级，了解学生的学习情况和家庭情况以及学生的在校表现等等。通过与学生的交谈，我知道我班有许多单亲孩子，对于这样学生我平时总是多关心他们，让他们感受到有一种母爱的味道和集体的温暖。在一年级的时候,我班的蔡文豪,人长得帅气,头脑灵活，就是极不听话。上课不注意听讲，课后经常不完成作业。下课总和同学打架，上课时不时发出一个怪声，惹得大家哈哈大笑。经常遭到同学和各科老师的投诉。语文只能打十几分，不认字的，对学习毫无兴趣。通过几次聊天，从侧面了解到他是个内心孤独的孩子，缺少关注、缺少爱。我挺纳闷有父母的疼爱为何是孤独的呢？一次家访他告诉我说：爸爸和妈妈经常吵架，前阶段妈妈离开家搬出去住了。每天回到家里冷冷清清的，爸爸是渔民，经常早出晚归，每天放学就和仅比他大两岁的姐姐在家。我感觉到眼前的这个孩子太可怜了，本应享受母爱的时刻却变得孤单。于是我就在学校多接近他，有时给他买一些学习用品，生活上多关心他，力争走进他的心灵，在课堂上多提问他，有时怕他答不上没面子，就提前把要提问的问题偷偷告诉他。第二天他都第一个举手发言，也因此受到老师表扬。同学们也都改变了对他的看法，他表现的欲望也越来越强，学习积极性越来越高，学习成绩也有很大进步。现在数学成绩已提高到80分以上，更可喜的是上周四奥数班开班，他竟然也参加了。看见孩子的成长让我感受到老师职业的伟大，老师的一句话、一点做法将改变孩子一生的命运。 爱就是关怀。
以美的教育造就美的新人 以下是关于以美的教育造就美的新人，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 ——我所追求的一种教育境界 编者按： 中国的教育需要理论家，需要实践者，但更需要像陶行知先生那样将自己的理论推行到实践中去的先行者。在实践中不断地为自己的理论“淬火”，在实践中“锻造”和升华新的理论。本期文章的作者钟以俊博士就是这样一位带着自己的理想和理念，走出书斋，走进特区中学的学者。他在那里默默地推行美的教育，追求美的教育境界。我们今天的教育迫切需要理论与实践的结合，需要大批的先行者。所以我们欢迎更多的“钟以俊”来“行知录”谈谈自己的理想和实践。 学校教育是真善美的事业，学校教育过程及其自身都应当充满着审美因素。传统的审美教育主要是“借美育人”，而我们所说的作为一种教育境界的美的教育则是力图把“借美育人”与学校教育自身的“创美育人”有机地统一起来。这是我们珠海一中提出“以美的教育造就美的新人”的办学理念的实质之所在。 美与丑美的教育的内涵分析 ·
具有审美特征的学校教育遵循的是一种教育属人的本性。在这里，德育不再是道德的生硬灌输，而是美的人格的培育；智育不再是知识的枯燥传授，而是情理统一的诗意思维的培育；体育不再只是身体的单调锻炼，而是健美体格的养成；劳动教育不再只是劳动技能的训练，而是在劳动过程中获得自由的感受。也可以说，它是一种对人的终极关怀和对真善美的境界的永远追求在学校教育中的充分表现。 然而，必须指出的是，学校教育虽然可以具有一种审美的性质。但是，这并不等于说所有的学校教育都达到了审美的标准或要求。事实上，现实的学校教育存在着鲜明的美丑之分。在学校教育中，所谓的“丑”，至少包含着两种不尽相同的含义：一是指教育活动中那些不合规律、既无秩序又不和谐的东西，表现在人的发展上就是畸形、缺损、颠倒和混乱。可以说，导致人的发展的畸形是教育中最大的“丑”。二是指教育活动中所存在的那些矫揉造作、缺乏个性和情感的东西，表现在教育行为方式上就是机械、冷漠、空洞和虚假。 在现实的教育工作中，教育者的劳动既可能是“创美”，也可能是“造丑”。“造丑”即教育中的反审美现象的形成，也可以说是学校教育中的病态。它使教育过程丧失了诗性的智慧与人文意蕴。同时，它也是对教育真谛的误解和对人的发展可能性的漠视。现代校长或学校管理者应该确立起自己办学中的 ·
第七章美的创造 美的创造是创造主体依据美的特性和规律自觉地从事美的生产与创造并发现和纳入审美对象的一种精神创造活动。 第一节美的创造的一般规律 美的规律存在于面对自然的物质生产、面对精神生活的精神生产和人类自身在生产的人的塑造三大领域之中，是人类社会的实践活动发展到一定的水平基础上才产生和发展起来的。 美的规律是按照某一“物种的尺度”和“任何物种的尺度”以及人类“内在固有的尺度”发展出来的一种新的尺度。它不仅具有人类的普遍性，而且也具有美的创造者鲜明独特的社会个性印记。 人类的创造活动由三大要素组成：创造意识（创造欲望、创造目的、创造激情、创造意志）、创造客体、创作主体的创造才能和技巧。 美的规律与人的本质力量对象化有着密切的联系。 第二节现实美的创造 一、自然美的创造 1.自然界美的形式的创造 自然界美的形式指的是具体存在于大自然中的事物的千姿百态的美，是各种自然物本身的内容所具有的美。 (1)纯自然界的美： 没有受到人类直接地加工改造的自然界呈现出来的美。 (2)满足人类生产劳动需要的自然界的美 (3)满足于人类艺术需要的自然界的美 2.自然形式美的创造 (1)形式美产生于人类在长期的社会实践中由自发到自觉的演 进中。 (2)形式美的创造在于对传统形式美的不断突破中。 二、社会美的创造 1.生产劳动的美：劳动过程中渗入的美的要素和劳动产品赋予的 蜜的形式。 （劳动者、劳动工具、劳动组织过程、劳动环境等的美）
2.社会变革美：梭伦改革、商鞅变法、宗教改革、人民战争、各 国的革命与改革。 3.人自身的美：心灵美、行为美（服饰、仪表、姿态）、语言美 （口头、书面） 第三节艺术美的创造 一、艺术美的创造的特点 1.艺术美的创造是艺术思维的产物 (1)艺术思维是由形象思维、情感思维、抽象思维共同构成的思维。 (2)意思思维进程是直觉、灵感的产生与作用过程。 ２.艺术美的创造具有独创性 艺术美的创造的独创性直接孕育着艺术家各自不同的艺术风格。风格是艺术美的内容与形式有机统一的整体中显示出创作主体的艺术个性或艺术产品中独特的艺术风貌和艺术格调。 二、艺术美的创造过程 1．人类生命体验的审美感受 2．立足于生命体验与领悟之上的艺术构思 3．美的创造之艺术传达 4．美的创造之艺术接受 第四节技术美学 一、什么是技术美学？ 技术美学是技术科学与美学结合的产物，它是综合了社会学、经济学、生理学、心理学、人体工程学、生产工艺学、声学、光学、色彩学、化学、生态学、造林学、园艺学、建筑学、城乡建设规划学、未来学等诸多学科成果而形成的一门新兴边缘学科。 二、技术美学的产生 国外的情况：开始于20世纪初，以法国的苏里奥1904年发表的《合理美》为标志。 德国：20世纪初成立“德意志艺术工业联盟” 美国：1950年成立相应组织，并在数十家高等院校开设技术美学课程 英国：1944年出现第一个技术美学组织，1956年成立DESIGN中心 瑞士：1957年成立“国际技术美学协会”，至今召开20次国际会议 前苏联：1919年成立“艺术工业委员会” 东欧各国在50—60年代发展起这一学科
高校美育教育 程啟鹏101103204 2012.3.28 美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。实践证明，音乐、美术等课作为人文学科的重要领域，是实现美育的重要途径。我们都知道，人文科学和自然科学所关注的对象不同，如果说自然科学更关心的是物的话，人文科学更注重人的发展。 当下的美育状况 大学生层面的反映出的问题比较及表，主要有： 1．大学生普遍缺乏最基本的美育常识。很多大学生不明确甚至不清楚美学及美育的含义，访谈中发现很多大学生普遍认为美学是与美术有关的，美育是美术教育的简称而已，更不用指望他们体会美育对自己培养一个健全人格的意义了。他们了解智育、德育及体育远比美育深刻，这个结果对于实行多年的高校美育是很遗憾的，从本质上讲高校的美育大部分努力是付诸东流的。 2．部分大学生审美能力缺失，审美观念偏颇。由于美育在高校教育中没有健康地发展起来，当下的大学生由于理论上的迷惑和实践上的困窘，导致部分大学生的审美能力缺失，审美观念偏颇。 随着我国经济的快速发展，高度的开放的市场经济体系不仅仅改变了人们的生活水平，还深刻的改变了大众的消费观念，来自西方社会的物质主义、享乐主义、实用主义，感性欲望，大众化、快餐化的文化环境，尤其对当代大学生产生十分深刻的影响，导致许多大学生极端物质，缺乏了理性的规范与道德意志。 高校方面中存在的美育问题： 1．高校缺腿发展，美育受冷落。我调查到的，在广西的主要高校中，提及美育的都是停留在转发上级的指示上，在教学大纲中提及美育也是寥寥几字，另外的形式就是出现在高校教师对美育的研究成果中。由于美育在高校实际教育行动上没有得到重视，美育没有得到也智育、德育和体育一样的平衡发展的机会，表现在美育教师的严重贫乏，教材寥寥无几，相关经费匮乏。 2．教师的引导不足，美育贯彻流于浮浅。令人欣慰的是多数高校教师对中外美育理论是有一定了解的，还有不少的教师在不同程度上探索美育的出路，但是
教师爱与责任主题演讲稿 教师的责任是建立在爱之上,离开了对学生对教育的爱,责任则无从谈起。下面小编为大家带来教师爱与责任主题演讲稿,希望对你有所帮助! 教师爱与责任主题演讲稿篇1 尊敬的各位领导,老师们: 大家好,很高兴在这里与大家谈爱与责任这个话题。 爱,它包含了太多的温馨与美好的回忆,是一个含义丰富,博大精深的字眼,母爱-给予我们生命,养育我们的伟大的爱。友爱-给予我们力量,温暖我们心迹的爱。每一种爱都是人类美好品德的结晶。这其中有一种爱,不似母爱的伟大,确有母爱的宽怀。不似友爱的温暖,确有友爱的温馨。这便是教师之爱,她来的更轻,更柔,更让人难以忘怀。 泰戈尔曾说过爱是理解的别名,用爱去理解学生,让学生理解我们的爱,是老师成功的开始。我们在理解中相容,用爱去感受,体会,寻找。只有爱才是打开学生心扉的钥匙。 也许大家都有与我类似的经历和感受,当我们挑灯苦熬,精心备课,辛辛苦苦传授学生知识,有时却发现他们的
热情不高,眼神不够渴望;当我们认真投入,对他们晓之以理,动之以情,却发现这些调皮个性的孩子依然我行我素;曾经,我的心一点点冷却下去,甚至有说不出的恼火、伤心。但几乎与此同时,这些孩子又能表现出让人欲罢不能的欣慰和感动,又一次次地温暖我的心田。 我们班有这样一个孩子,特别调皮,上课小动作不停,不仅如此,还喜欢影响别的小朋友听课,总是凑到同桌脸 上讲话,闹得同桌也没法听课。同桌是换了一个又一个, 座位也由后往前调了一次又一次,就是没多大改观。说实话,要爱这样一个孩子真的有点困难。抱着一丝的希望, 我开始多和他聊聊天,了解他内心的想法是怎样的,在一 次无意的对话中我发现他其实对五角星也是很在乎的。 那天放学后,我让他帮助关窗。一边关一边和他聊天,提 到五角星时,他难过地说:林老师,我的五角星被扣得只剩 2颗了我想了想,说:因为你表现不好,才会被老师扣五角 星呀。老师可以帮你快点得到五角星,你想不想要?他点 了点头。我对他说:只要明天你课上好好表现,我一定多 给你几颗,而且还要举手发言,好不好?他高兴地嗯了一声。到了第二天上课前,我又提醒了他一下:你想不想要五角星,过会儿好好表现哦。到了课前两分钟准备,他果然坐 得端端正正,还头一直往上撑,生怕我没看见他。我就借 这机会好好表扬了他一翻,到了上课,一遇到简单的问题
教育叙事：智慧随岁月而至 教育叙事：智慧随岁月而至 转眼来到向阳小学已经十多年了，还记得第一次看着这帮天真可爱的孩子，我心里很没底，怎样教这群跟随父母迁移到大城市的孩子？我能教好他们吗？我不断地思考、探索、行动着。在与学生的交往中，从学生那里获得了一种满足，收获了一份感动，收藏了一份纯真。当我蹲下身子看孩子的世界时，我收获了童真和豁然开朗的幸福。孩子们在课堂中举手发问、在课间嬉戏打闹，都使我的心灵得到了无限滋润。 是孩子们教会了我学会宽容。 那是给二年级学生上的一节语文课，让同学们用“我真想”造句。“我真想长大后成为一个画家”，“我真想去海南旅游”，“我真想到海底世界去看企鹅”。同学们都争先恐后地表达自己的想法。“下面我们开小火车，每人说一个句子！”可是“火车”开到一个小男孩那里突然“停”住了，我用期待、鼓励的目光看着小男孩，只听他胆怯地说：“我真想娶个老婆”。当时我很惊讶他会说出这样的句子，但如果我怒气冲冲地对他进行训斥与指责，肯定会伤害他的自尊心，在班级内引起哄堂大笑。 我走到小男孩身边，俯下身问道：“陈明，你刚才说什么，再悄悄和老师说一遍”，这时他有点不好意思，小声说：“我真想长大后娶个老婆。”我拍了拍他的肩膀，让他坐下。同学们继续“开火车”，好像什么事也没有发生一样。 课后我找陈明谈心，问他当时怎么说了那一个句子，现在有没有更好的句子时，他笑着说：“听电视里的哥哥说的，一开火车就随口溜出来了。” 其实，孩子只是说出了自己听到的话，这个年龄段的孩子心灵是纯真无暇的。我们没有理由训斥与指责，而应让受挫的孩子及时得到鼓励，重新全身心地投入到课堂中。 苏霍姆林斯基曾说过：“教师要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生的心灵。” 每个人都是在不断的挫折与失误的过程中逐渐成熟和长大的。教师作为学生的引路人，如果没有一颗博大宽容的心，学生经常会失去学习、进步甚至继续学习的信心。 是孩子们让我认识到爱学生，就要解放学生。 刚刚踏上三尺讲台时，我以为上课就要多讲，只有重复地讲，才能使更多的学生听懂。可是几堂课下来，我自己很累，苦口婆心地讲，可是学生还是有走神溜号的，有没听懂的。不是我讲得不准确，不优秀，是没有引发学生主动学习。 在听了我们学校几个优秀老师的讲课后，我试着改变我的课堂教学模式，
美的教育读后感好久没有这样静下心来看一本书，或许现在的我们都忙于工作、生活，停不下脚步去细细品味这些美妙的文章。成为教师之后，已经感觉好久没有买这样的书本，很感恩，吴老师发了这么一本《美的教育》，让我能够挤出时间去阅读。这是一本关于谷定珍老师对教育的思考，无论他在何时何地，做什么事情，他对学生的教育却是全方位的，这正是一个教育家的伟大之处。的确，如果新时代的教师还是只关注课堂和分数，那么素质教育从何谈起？教育出来的学生只是会读书的机器，我们给孩子的都只是“填鸭式”、“满堂灌”、“题海战术”等不顾学生“食量”的大跃进年代的土法子，这样培养出来的学生是适应不了日新月异的社会。谷老师的教育随笔长短不一，但却都渗透了他的教育情怀，就像中国的茶，一杯又一杯，细细品味之，有清火去疾、醒脑提神的功效。每读一篇随笔，都有醍醐灌顶的感觉，故事虽小，意义却非常深远。其中的一篇《医师？教师》，使我印象深刻。我们常常会看到酒席上或开会时，很多人问“医院里的人”很多医学的问题，我们并没有搞清楚这位“医院里的”到底是不是医生，但是，这位“医院里的人”也是有问必答，一一知晓。教师的情况则不然，如果同样的场合，如果在位的有一位是“学校里的”，那么，问者不会问语文老师数学问题，问数学老师英语问题……这让我想起周红五教授说的一句话，教师要努力提高自己的科学文化水平。的确，如果每逢夜幕降临，教师们都能坐在自家的书房里，一盏台灯，一杯清茶，一卷诗书……那将是一幅何等美好的图画啊。谷老师的阅读广泛，这本书中的很多随笔也是读书的感悟。读的多，想的多，写的多，人的思维水平、表达能力、思想境界自然就会提高。在后文，谷老师就将医生和教师各分为三类人。()医生：第一种是会治病，第二种是不会治病，第三种是把没病治成有病。同样的，教师也分为三类：第一种是有益，如同“鱼翅”，没他，不行，学生最佩服的就是这样的老师。第二种是无害，如同“大白菜”，有他不多，没他不少。第三种是有害，如同“烟灯烟枪姨太太”，成事不足，败事有余，对于孩子没有耐心，孩子美好的童心，被他扼杀摧残……我们要做哪类的人，这就在于教师将自己定位在哪里，爱孩子，就想把自己的一切都教给他。还有一篇《教师不妨学厨师，课堂不妨作食堂》一文，也让我有颇有感触。是啊，其实每个孩子对知识的接受能力都大为不同，一节课，不是老师说了算，而是由学生说了算。他们能学多少，我们就教多少。就像菜的多少，不是厨师说了算，而是客人说了算。客人要吃多少，我们厨师就烧多少。否则，即使烧的再好吃，客人不吃，那也就是白白浪费掉了。有的时候，我们作为教师，不妨学一学厨师，静下心来，研究研究菜谱，努力研究一下菜谱，更重要的是关注每位客人的胃口，千方百计增加客人的食欲。谷老师追求“美的教育”，强调教师修养。他是一位语文老师，他认为，语文教师的实力，表现在具体的教学过程中，大体为两个方面：一是“教什么”，二是“怎么教”。对于我来说，这也是我一直在思考的问题，究竟要给孩子带来一些什么？谷老师认为在“教什么”上，就是吃透教材，所谓“吃透”，就是对教材的充分把握，这是我一直在努力做的方面，现在对于教书，我觉得我还不够吃透教材，有时候对于一些知识，还是模凌两可的状态，没有真正意义上去吃透，在今后，我会更加努力，一点一点的知识慢慢累积起来。知识储蓄起来之后，我相信教我的学生，就方可应之于手了。对于“怎么教”，那就是选择方法，谷老师认为，方法的选择，是由修养决定的。“功到自然成”，来不得半点的掺假。谷老师还实践“批注法教学”，这对于我们小班的孩子来说，不能自己一个人去完成，不过，可以借鉴的是，通过亲子阅读，让孩子养成阅读的好习惯。最近我们班就在开展绘本阅读的活动，每周都会让孩子带一本绘本回家，让父母每天晚上跟孩子一起阅读，既能增进亲子关系，又能让孩子听到美妙的文字，这无不是一件多么一举两得的事情啊！美是教育的源泉，美是教育的力量，美是教育的产物，美与教育是息息相关的。既为教师，当学为人师。
塑造美感受美创造美 近年来我们对进入我校的女生进行了观察和了解,多数的女生喜爱艺术,对美的认识和追求非常积极,但在学习的过程中对什么是美,怎样才使自己更美,如何提高自己的综合素质特别是艺术素质等问题上有着一些认识上的不足。 一是自身形象的认识错误。“在我校的女生中,有相当一部分人由于各种原因。如升学的压力、学习的压力,在身体发育阶段没有一个正确美的引导,导致了弓腰驼背的体态,形成了一些不良姿态:“弓着背的立姿”,“坐不直”,“腿伸不直”的走姿。尽管她们也有所不满,但却错误的认为这已经是习惯了,已没办法了,有的女生甚至认为这已是自然的情况了,也没必要去纠正了。 二是内在心理认识错误。盲目地去模仿、去追求,很多女生对“窈窕身材”作为自己的追求和梦想,故常把“窈窕”与“瘦”联系在一起。为了达到“减肥”的目的,盲目节食,或以零食为伴,忽视身体锻炼,出现了一些身体不健康的“瘦美人”“病美人”。 三是缺乏审美、创造美的能力。青春期是人的一生中重要的一个发育阶段,也是世界观、人生观、价值观逐步形成的关键时期。在这一时期,由于过渡地关注自己的体貌,有的女生很自信认为美,就是为展示,为炫耀;而有的人对自己体形或容貌不满意、自卑、焦虑,忽视了对审美观的正确认识,而直接影响了美的创造能力的培养。 针对我校女生存在的上述问题,我们尝试着利用形体这个特定的课程载体,培养女生的“美好心灵”,塑造女生的“美丽形象”,进而去发现、感受、追求“美好生活”。 一、设置形体课的指导思想 形体教学是一门优美、高雅的课程,它以塑造学生优美体态,培养高雅气质,纠正生活中不正确的姿态为目的,是一个有组织的教育过程。形体教学以形体训练为根本,对改善形体、美化身体曲线以及优雅的形体动作都非常有效,从而满足女生对美的追求。形体训练还是一种新颖时尚的运动,通过科学的训练手段,改变形体原始状态,提高运动系统灵活性、控制力,充分舒展身体各处韧带与肌肤,尤其对女性“问题”部位,如胸部、腰部、腹部、臀部的特别训练,使女性的身体线条及举止姿态更加优美。训练目的是把形体美、姿态美、动作美、精神美四点有机地结合起来。既注重形体的、姿态的、动作美、外在美的训练,又注重美的欣赏力,美的情操等内在美的培养,达到陶冶情操,美化心灵,激励同学们去追求美、创造美的目的。 二、具体的教学内容 形体教学的内容范围非常广泛,比如:芭蕾形体训练、舞蹈姿态练习、瑜伽练