2016年江苏单招历史模拟试题:汉代儒学
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1：董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是
A、反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的
B、融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学
C、强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
D、新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
2：中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校是在（）
A、春秋战国时期
B、秦朝时期
C、西汉时期
D、隋唐时期
3：在古代中国这样一个幅员辽阔的多民族国家，要维持社会的稳定与秩序，必须要有一套为大多数社会成员所认同的基本价值体系。为形成这套价值体系，汉武帝()
A、燔诗书，明法令
B、罢百家，尊儒术
C、立中正，定九品
D、正君心，致良知
4：“董仲舒是汉代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》这一观点（）
A、肯定董仲舒的“天人感应”学说
B、肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C、否定董仲舒的“大一统”学说
D、否定董仲舒的“三纲五常”学说
5：西汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓（竹笼），不如一经。”这句谚语反映了当时
A、科举取士深入人心
B、儒家思想备受重视
C、商品经济发展迅猛
D、重农抑商思想严重
6：西汉初年，经济残破，百废待兴。适应政策的需要，从汉高祖到武帝继位约70年的时间里，一
直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。
7：（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一商汤之孙太甲在位时，因其“不尊汤法，乱德”被幽禁。从战国时起，以孟子为代表的儒家便提倡“民为贵、社稷次之、君为轻”的治国理念，构筑了某种有利于廉洁政治的文化氛围。秦简上载有秦朝“为吏之道”，严格规定了官吏的行为规范，包括“五善”、“五失”。汉代规定，“臧值十金，则至重罪”；汉武帝设十三部刺史，其职责是“六条问事”，一条针对不法豪强，五条针对“二千石”的郡国守相，其余不问；汉代察举制突出了以“德”、“能”、“文”等考选官员的价值取向。唐太宗曾重视对大臣的廉政教育：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵”。唐代巡按任期两年，职责偏重刑狱；《唐律》规定：官吏监守自盗，“盗所监临财物者”，“三十匹绞”。《大明律》规定：官吏监守自盗，至四十贯者绞；官吏犯赃枉法，至八十贯者绞；官吏恐吓取财，即使未遂不得财，亦须杖刑；明代巡按对地方官吏兼有考察、荐举、纠劾之权。
——摘编自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》等
材料二孟德斯鸠曾经说过：“从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。”西方发达国家目前相对比较廉洁，与其廉政文化设计上的精良密切相关。……在西方的政治观念中，西方人更倾向于把个人权利作为合理解决一切问题的基本坐标：“较之以往的时代，我们的政治、社会和经济生活在更大程度上为权利话语所支配。”1689年英国议会颁布的《权利法案》规定：“凡未经国会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出国会准许之时限或方式者，皆为非法。”1789年法国《人权宣言》指出：“对于人权的无知、忽略或轻视乃是公民不幸和政府腐败的唯一原由。”在西方社会，公民权利意识的发达是其政治廉洁的重要保障。……美国总统杰斐逊曾呼吁：“请您提倡一个扫除愚昧的行动，制定和改进教育普通人民的法律吧。让我们的同胞知道：只有人民才能保护我们，使我们能够防止这些弊害，为此付出的捐税尚不及献给国王、僧侣和贵族财物的千分之一，如果我们听任人民陷于愚昧无知，这些家伙就会在我们中间死灰复燃。”
——摘编自《西方发达国家廉政文化的特点及运行条件分析》
（1）根据材料一，概括指出古代中国廉政建设的主要做法。（8分）
（2）根据材料二，归纳近代西方廉政建设的主要特点。（9分）
（3）比较上述材料中反映出的中西廉政建设的本质区别。（8分）
8：（13分）阅读材料，回答问题。
材料一
“行仁政而王，莫之能御也。”
“处无为之事，行不言之教。”
“明法者强，慢法者弱。”
材料二
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》
材料三唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等
（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（6分）
（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。（2分）
（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（5分）
9：阅读下列材料：
材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语?为政》
材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书?董仲舒传》
请回答：
（1）据材料1、2，概括孔子和董仲舒的思想主张。
（2）结合所学知识指出两种主张在当时起到的作用及其原因。
（3）你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响？
10：儒学有两千多年历史，至今海外犹有传人。这在世界文化史上是极为罕见的。梁任公曾指出：“……所以我们可说，研究儒家哲学，就是研究中国文化，诚然儒家之外，还有其他各家，儒家哲学，不算中国文化全体；但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”
——《饮冰室书话》
问题：(10分)
(1)根据所学知识，为什么说“研究儒家哲学，就是研究中国文化”?(4分)
(2)简述我国古代儒学产生、发展的历史。(3分)
(3)列举两个史实说明儒学对周边国家的影响。(2分)
(4)你认为在当前形势下，我们应该如何对待儒学?(1分)
11：自秦始皇统一中国以来，在2千多年的封建社会发展演变过程中，总体来说专制主义中央集权制度不断巩固和强化（本题共10分）
（1）中国古代专制主义中央集权的经济基础是什么？（1分）这种经济基础为专制主义中央集权制度提供了哪些方面的保障？（2分）
（2）中国古代专制主义中央集权的统治思想是什么？（1分）这种思想何时成为封建统治正统思想的？（1分）（3）请你从积极作用（3分）和消极作用（2分）两个方面评价古代中国的中央集权制度。
12：阅读下列材料：
材料一仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——摘自《汉书·董仲舒传》
材料二所谓天子者，执天下之大权者也二其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。——摘自顾炎武《日知录》
材料三所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事。为众民之所公举，即为公民之所，公用。民者如店肆之东人，
君者乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱易明也。众民所归，乃举为民主，如美、法之总统。
——摘自康有为《孟子微》
请回答：
（1）据材料一、二，概括董仲舒的建议与顾炎武的观点。（4分）
（2）结合所学知识，简要说明董仲舒建议的结果及其对历史发展产生的重大影响，并指出顾炎武观点形成的经济根源。（5分）
（3）概述材料所述三个历史时期儒家思想内涵的演变。（6分）
13：（10分）阅读下列材料：
材料一：天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。——《春秋繁露》
材料二“天道，自然也，无为；如谴告人，非自然也。”
——《论衡·遣告》
材料三人之所以生者精气也，列经而精气灭。能为精气者血脉，人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？
——《论衡·论死》
回答：
（1）根据材料一，结合所学知识，概括董仲舒的主要主张，并分析这一主张在当时进步的历史作用。（4分）（2）从材料二我们可以看出王充心目中的“天”和董促舒心目中的“天”有何不同？从材料三我们可以看出王充反对当时盛行的什么主张？（6分）
14：阅读下列材料
材料一韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子?明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。”故曰“威不两错。”又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下也，法政独制于主，而不从臣出。”故曰“制不二门。”
材料二董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为，诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
材料三黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也……荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之害者，君而已矣。”
回答：
（1）概括材料一、二、三的核心思想（3分）。
（2）从韩非子到董仲舒生活的时代，儒家思想的地位经历了怎样的变化过程？（3分）
（3）分析材料三中核心思想的特点及其产生的主要原因。（3分）
15：（12分）阅读下列材料。
材料一儒，最早章太炎认为是求雨的巫师，胡适在《说儒》里指出儒是从事“治丧相礼”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书《易传》之《要》篇所引孔子言“吾与史巫同途而殊归也”。
——孟鸥、王峰《高中历史教科书的内容组织与学生认知》
材料二儒家文化的核心是按照天然的长幼以及男女将每个人编入一个等级组织中，然后，根据出生位置给他课以一辈子不变的责任与义务；不管是成年之前，还是之后，甚至儿女、弟弟都六七十岁了，每个人在这个层次秩序中的地位不变，永远是在长者说话时幼者只有听话的分，只能低一等或几等，永远没有自我。从儿女出生开始，通过《三字经》等经典将他们嵌入“孔家店”，扣上“三纲”包袱，让他们任何时候都会因不服长者的意愿而内疚得无地自容。
材料三一个典型中国人的一辈子实际上是不幸的；小时候你必须无条件地听父母亲的话；年轻时最能花钱但却没钱花；等到真正有钱的中年时候又不可能幸福，因为首先要四世同堂，没有个人的空间，也要负担父母的生活；老了以后也是很不幸的，如果只有一个孩子，那个孩子可能看着父母亲时会想：“他怎么还这么健康，我还要养他”。如果有两个孩子，他们看着年老的父母就会互相推诿。那么，做父母亲的就在想“我怎么还不死？我怎么要靠他们的施舍来给我生存的保证？”后代看到老年人感觉是负担，老年人看着后代又感觉要看很多面子，也处于一个更不幸福的状态。
材料四中国人和西方人都重视“家”，只是追求的“家”的境界不同。……在处于温饱与饥饿之间的农业社会里，生存是一个永恒的挑战，所以“家”的功能很难超出利益交易和保险互助，温情脉脉会过于奢侈，这种社会可能必须要有“刚性”的家庭结构，要阉割个性，否则“家”之内的经济交易就很难有确定性，这就是儒家以及任何传统农业言语化的共性。在近代西方社会生动上升，人们的收入超出温饱之后，“家”的经济功能逐渐由金融保险市场来胜任，这时的“家”文化没必要那么“刚性”，也不必约束个人的自由，因为感情的交融是逼不出的，只有基于个人权利、基于个人自由选择的“家”里，父母、兄弟姐妹之间的感情交流才是自愿真诚的，才不是出于“义务”责任感而为的。中国人和西方人的儿女都会照顾父母老人，只不过前者可能更多出于“义务”责任感，而后者是出自“爱”，差别即在此。
——材料二、三、四均摘编自陈志武：《金融的逻辑》
请回答：
（1）根据材料一，分析早期儒者的特征。（2分）
（2）结合材料二、三分析儒家文化的影响。（4分）
（3）根据材料四，概括传统中国家庭与西方近代以来的家庭的不同并分析其主要原因。（6分）
答案部分
1、D
“天人感应”强调了天子必须在实行仁政，否则上天就会给予警告，因此说，新儒学的基础仍然是“为政以德”仁政思想。
2、C
试题分析：西汉时期，汉武帝采纳了董仲舒的罢黜百家独尊儒术的思想，儒家思想作为国家的指导思想，为了传播儒家思想，汉武帝中央办太学，各地兴办了一批儒家学校，培养儒生。关系C。A项错误，春秋战国动荡，并未出现管理人才的学校；B错误，秦朝时期以法家思想作为主导思想，主张以吏为师；D项错误，是在西汉之后，不是第一次。
考点：儒家思想的发展
点评：解答此题的关键在于准确把握儒家思想的在汉代的发展。儒家思想在西汉时期确立统治地位，随后出现了专门培养管理人才的学校。唐宋三教合一后发展成宋明理学，明清成为了官方哲学并出现了批判思想。此外，儒家思想在每一个阶段的影响也需要掌握。
3、B
试题分析：本题主要考察的是儒家思想正统地位的确立。从材料“必须要有一套为大多数社会成员所认同的基本价值体系”和所学知识可知，汉武帝采取的措施是罢黜百家独尊儒术；A项是法家思想；C项是魏晋时期的九品中正制，是选官制度；D项是明朝王阳明的思想。所以答案选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·罢百家，尊儒术
4、C
试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力和运用所学知识解决问题的能力。结合材料中提到的“我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等劣根性”等信息和董仲舒对儒家思想的发展，可以判断材料表述的观点是否定董仲舒的“大一统”学说。董仲舒的“大一统”学说形成了单一的思想，很好地体现了统治者的利益，但也束缚了人们的头脑，形成了封闭、保守、落后等民族性格。所以本题答案选C项，A、B、D与闭自我，因循守旧的民族劣根性无关。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒的新儒学。
5、B
试题分析：本题主要考察学生对材料的理解能力及与教材知识的联系能力。A不对，科举取士是在隋唐时期开始；C不对，“黄金满毓（竹笼），不如一经”说明财富没有读书重要；D在材料中无从体现；联系汉代儒学成为正统思想，“一经”应是指儒家经典，因此B符合。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想
6、休养生息、黄老思想
本题考查的是西汉时期的治国思想，在西汉初年经济凋蔽，统治者采用的是黄老无为的思想与民休养生息，缓解
社会矛盾，恢复发展经济，属于课本基础知识，依次填写内容即可。
7、
（1）历代政权重视约束各级官吏权力；重视以儒家思想为主要内容的道德教育；以严格的法律规定惩治腐败；建立日趋完善、相对成熟的监察制度。（8分）
（2）以分权制衡作为廉政主要方式；通过立法加强廉政建设；建立资本主义民主政体，保障廉政建设顺利进行；把维护个人权利作为预防腐败的根本手段，保障个人的自由平等；重视公民权利教育和参与能力。（9分，每点3分，答出3点即可）
（3）中国古代的廉政建设以维护皇权为根本目的；强调人治；突出上级对下级的监督。西方的廉政建设以维护公民的利益为前提；重视法治；突出民众对官员的权力监督。（8分，答出4点即可）
试题分析：
（1）根据材料一提供的信息，概括古代中国廉政建设的主要做法：从战国时起，以孟子为代表的儒家便提倡“民为贵、社稷次之、君为轻”的治国理念，构筑了某种有利于廉洁政治的文化氛围；历朝都严格规定了官吏的行为规范；重视对大臣的廉政教育；加强对官员的监察；《唐律》、《大明律》都对贪官严厉惩处。
（2）依据材料二，归纳近代西方廉政建设的主要特点：在西方的政治观念中，西方人更倾向于把个人权利作为合理解决一切问题的基本坐标；分权制衡作为廉政主要方式；通过立法加强廉政建设；公民权利意识的发达是其政治廉洁的重要保障。
（3）该问考查比较、分析问题的能力。两则材料涉及的中西廉政建设的本质区别是维护的阶级利益不同：中国古代的廉政建设以维护皇权为根本目的；强调人治；突出上级对下级的监督。西方的廉政建设以维护公民的利益为前提；重视法治；突出民众对官员的权力监督。
考点：古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·监察与谏议；欧美代议制的确立与发展·英国君主立宪制的确立·代议制；古代中国的政治制度·明清君主专制制度的加强·中国古代政治制度的特点
8、
（1）实行仁政；无为而治；强调法治。（3分）
春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；
经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。（3分）
（2）强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。（2分）
（3）多元性（兼收并蓄）。（1分）
唐朝实行开放政策；政治稳定、经济繁荣、对外交往频繁等。（每点1分，共4分）
试题分析：（1）问主要考查学生准确解读材料信息的能力，提炼信息和分析归纳信息的能力，并运用所学知识解决问题的能力，本问要求概括材料中的三种主张，并结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景，此问题难度较小，第一层只要根据材料判断出所属学派，可轻松作答，第二层由所学知识即可作答，此问具体回答如实行仁政；无为而治；强调法治；政治经济背景为春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。
（2）问主要考查学生准确解读材料信息的能力，提炼信息和分析归纳信息的能力，并运用所学知识解决问题的能力，本问要求依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征，此问难度一般，只要充分利用材料，并对其分析，
即可得出董仲舒的思想特征，具体为强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。
（3）问主要考查学生准确解读材料信息的能力，提炼信息和分析归纳信息的能力，并运用所学知识解决问题的能力，本问要求依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。此问难度较大，不仅要分析概括唐代思想文化的特点，还要结合所学知识分析其形成的原因，对于第一层次的问题，抓住关键信息如“较多地吸取了”“多元文化因素的混合物”等，可得出特点，即多元性或兼收并蓄等；对于原因要抓住唐朝大的时代特征、对外政策和国家发展状况等方面，即可作答，如唐朝实行开放政策；政治稳定、经济繁荣、对外交往频繁等。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·诸子思想；中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·诸子思想出现的条件；中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·诸子思想；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）；中国传统文化主流思想的演变·唐代思想文化·唐代思想文化的特点及成因
9、（1）孔子主张“以德治民”；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。（2）孔子的主张在当时不被重视，未产生实践效果。因为在当时诸侯争霸、社会动荡的情况下无法实施。董仲舒的主张加强了中央集权统治，巩固了国家统一，使儒家思想获得“独尊”的地位。适应了专制主义中央集权制的需要，被汉武帝采纳。（3）积极影响是使儒家思想成为我国正统思想，统治中国长达两千年之久，成为中华文明的主流思想，对中华民族的共同心理的形成和中国历史的发展都作出了不可磨灭的贡献，影响极其深远。消极作用：在封建社会后期日益明显，固步自封，因循守旧，阻滞了学术思想的发展，阻碍了科技文明的进步，导致中国近代的落后。
材料一阐述了孔子的“德治”思想；材料二反映了董仲舒要求禁绝其它学说，确立儒学独尊地位的主张。前者，不能适应当时社会需要；后者，为当时统治者所急需。分析历史事物的影响，一般都要注意到两个方面。儒学独尊地位的确立，对思想文化的发展有着积极和消极两方面的影响，回答问题时两个方面都不要忽视。
10、(1)儒家思想成为自西汉以来二千多年的封建社会的统治思想；并深刻影响国家政治和社会生活、思想行为等方面。(4分)
(2)春秋时期，孔子开创儒学；战国时期，孟子发展了孔子的观点；西汉时期，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，从此，儒学上升为统治思想。(3分)
(3)日本派遣大批遣唐使学习中国文化、日本借鉴唐三省六部制和郡县制建立了以天皇为中心的中央集权制等。(2分)
(4)言之有理即可。(1分)
（1）从儒学在中国古代文化的地位角度回答这个问题。
（2）注意是“古代”，从孔子一直说到明清时期
（3）受儒学影响大的是越南、朝鲜、日本三个国家。
（4）要注意客观性和全面性，克服绝对化和情绪化
11、（1）小农经济（1分）兵源和税源（2分）
（2）儒家思想（1分）：西汉中期（或西汉）（1分）
（3）积极作用：有利于国家的统一，有利于抵御外族入侵，有利于大型公共建筑，有利于社会的稳定，有利于经济和文化的发展，有利于各民族之间的交往等（任意答3点可以给分，
消极作用：思想文化的控制，皇帝专制统治的腐败，兵役、徭役的无度等（或明朝以后资本主义萌芽产生，中央集权制度严重阻碍了中国社会的发展也可以给1分；若学生列举史实，如焚书坑儒、奸臣宦官当政政治腐败、明朝厂卫制度导致社会黑暗等，也可给分）
（1）该制度与自然经济是经济基础与上层建筑的关系，了解了小农经济的特点，我们就不难得出结论（2）维系中国专制统治几千年的儒家思想之所以登堂入室，关键在于董仲舒在西汉武帝时的发展（3）解答本题的关键在于要用一分为二的观点分前后两期来评价，并且要善于多角度思考问题
12、（1）董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。（2分）
顾炎武认为天子是天下大权的所有者，但应分君权于地方，以突出君权的尊贵。（2分）（2）结果：董仲舒的建议被汉武帝采纳。（1分）影响：有利于巩固国家的统治；使儒学成为正统思想。（2分）经济根源：商品经济的发展（资本主义萌芽的产生）。（2分）（3）内涵演变：汉武帝时期，传统的儒家思想得到改造，包容了法家等思想；明清时期的儒学批判地继承了宋明理学的许多思想观念，并赋予时代新内容，使之与国计民生靠得更近；19世纪末,康有为把儒家思想与近代西方的民主、自由、平等诸观念相结合,使儒家思想近代化(6分)
试题分析：（1）材料一“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”体现了大一统思想，“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息”体现了“罢黜百家，独尊儒术”的思想；材料二“以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子”体现了分权的思想。
（2）结合所学知识，董仲舒的思想迎合了汉武帝的需要，儒学成为封建社会的正统思想；顾炎武观点形成的经济根源是商品经济的发展（资本主义萌芽的产生）。
（3）结合所学知识，注意儒学在不同时期的发展演变，即汉武帝时期、明清之际、近代维新变法时期。
考点：儒学发展演变
点评：儒学在不同时期的社会地位及原因
1)、春秋战国：儒家思想被冷落
2)、秦朝：儒家思想遭压制
3)、汉代：儒家思想享“独尊”
4)、魏晋南北朝时期：儒家思想出现危机
5)：宋明：理学确立统治地位
6)、明清：儒家思想遭批判
7)、维新变法时期：儒家思想出“新意”
8)、新文化运动: 儒家思想受抨击
13、（1）君权神授、天人感应。神化皇权，有利于维护封建专钢主义中央集权制度。（4分）
（2）王充的“天”是自然的、客观的、唯物的；董件舒的“天”是被人格亿了的、唯心思想的产物。材料三反映出王充在反对“人死变鬼论”的封建迷信思想。（6分）
略
14、（1）核心思想：材料一：实行君主专制。（2分）材料二：提出大一统思想，主张罢黜百家，独尊儒术。
（2分）材料三：论述了专制君主是天下的大害。（2分）
（2）变化过程：①战国时期备受冷落；（1分）②秦朝遭受压制；（1分）③西汉武帝时获得独尊。（1分）（3）特点：早期民主启蒙思想（具有民主色彩）。（1分）
主要原因：君主专制制度衰落，其弊端日益暴露；商品经济发展，资本主义萌芽。（4分）
略
15、
(1)特征：与巫相近，重视仪式。（2分）
(2)影响：有利于维护了传统家庭的稳定与延续；抹杀了家庭成员的个性；家庭成员普遍感到不幸福。（4分三个得分点，任答两点）
(3)不同：传统中国的“家”侧重强制性的经济交易功能；西方社会的“家”侧重基于自愿的感情交往功能（3分酌情给分）
原因:传统农业社会下生存的需要；西方近代以来金融保险市场的逐步发展、完善。（3分酌情给分）
试题分析：本题主要考查学生阅读材料，理解分析，获取信息的能力。第（1）问，由材料中的“吾与史巫同途而殊归也”可直接得出特征为:与巫相近，重视仪式。第（2）问，材料中主要强调了在儒家文化的影响下，给中国家庭带来的负面影响，组织答案时依据材料结合“三纲五常”的消极意义即可。第（3）问，考查学生的比较分析归纳能力，不同点可以从中西方家庭的“强制”与“自愿”两个角度归纳即可，原因的分析主要从中西方经济基础、传统文化的差异等角度加大。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想及对现实的影响
课时检测（三十三）百家争鸣和汉代儒学 一、选择题(每小题2分，共30分) 1．(2018·绍兴测试)《说苑·政理》中说：“为国之道：食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。”与这一说法相一致的思想家是( ) A．孔子 B．孟子 C．墨子D．韩非 解析：选D 从“食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”可以看出，这位思想家认为应该论功行赏，赏罚分明，这是法家思想的体现，所以本题选择D项；A、B两项是儒家思想的代表人物；C项是墨家学派的代表人物。 2．春秋战国时期诸子争鸣，有学派主张“上之所是必皆是，上之所非必皆非之”，逐级逐层统一思想，最后使“天下之百姓，皆上同于天子”，要求集中统一到中央，该学派的代表人物是( ) A．孔子B．韩非 C．老子D．墨子 解析：选B 依据材料可知，该思想家主张加强君主专制，加强中央集权，结合所学可知，这是法家思想，其代表人物是韩非，故B项正确。 3．先秦某位思想家谈到人性时指出：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之。”该思想家还提倡( ) A．“事异则备变”B．“无为而治” C．“仁政”D．“制天命而用之” 解析：选D 依据材料“求而无度量分界，则不能不争；争则乱”可知，该思想家主张性本恶，要求建立相应的礼制规范人们的行为，这是荀子的思想。A项是法家韩非的思想，B项是道家思想，C项是孟子主张，均排除；D项为荀子主张，故选D项。 4．(2018·镇海中学月考)在君臣关系上，孔子主张“君使臣以礼，臣事君以忠”；韩非则认为君臣之间“非父子之亲”“君操之(指赏罚)以制臣，臣得之以拥主”。这一变化反映出当时( ) A．礼乐秩序趋于瓦解B．儒家学派受到压制 C．君主专制体制形成D．儒法思想走向融合 解析：选A 依据材料可知，孔子、韩非的主张体现了君臣的关系符合礼的规范，结合所学可知，春秋战国时期社会处于大变革、大动荡的时期，因此二人提出的治国救世主张，对君臣都提出了相应的要求，说明春秋战国时期礼乐秩序趋于瓦解，故A项正确。 5．冯友兰评论某一学派时说：“中心问题本来是全生避害，躲开入世的危险。……
汉代儒学成为正统思想测试题及解析 一、选择题(每小题4分，共28分) 1．(2019·滨州调研)从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了() A．春秋以来思想自由局面的结束 B．统治集团内部权力与利益的冲突 C．董仲舒对儒家思想的发展创新 D．恢复国力到加强集权的政治转变 解析：选D汉初，社会经济破坏严重，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取了道家的“黄老之术”，即“无为而治”的思想；到了汉武帝时期，西汉的经济实力恢复和增强，国力日盛，为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要，所以汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，D项正确。A、B、C三项均不符合题意，排除。 2．(2019·广东二模)汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族，经过两百余年的彼此联姻、互通声息、积累声望、垄断知识，终于演化为各地的士族集团，并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心。这一现象反映了() A．封建君主专制制度最终确立 B．古代选官重视经济基础 C．古代政治制度不断发生变化 D．儒学对政治的强大影响 解析：选D由材料中儒学士大夫家族通过垄断知识演化成士族集团并成为国家政治生活的中心，说明自汉代独尊儒术后，儒学对政治具有强大影响力，故D项正确；秦朝时封建君主专制制度便已确立，故A项错误；材料仅体现儒学士大夫家族通过垄断知识演化成士族集团，未体现其经济基础，也与古代政治制度的不断变化无关，故B、C两项错误。 3．(2019·广州模拟)下表是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料。据此可知()
C．汉代“四书”地位超过“五经”D．刘贺以皇帝的身份下葬 解析：选B由材料“终不见仁义”“至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也”“《易经》《礼记》《孝经》《医书》《论语》”可知汉代信奉孔孟之道，重视儒学教育，故B项正确；由材料内容可知强调的是对儒家思想的重视而非刘贺昏庸无道和其下葬身份，故A、D两项错误；宋代“四书”地位超过“五经”，故C项错误。 4．《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是() A．诸子“百家争鸣”B．始皇帝焚书坑儒 C．汉武帝独尊儒术D．司马迁撰《史记》 解析：选C据材料可知，作为私学教材的《诗》《书》等儒家经典，至汉代位列官方认可的“六艺略”，这体现了儒家思想得到认可和推崇，联系史实可知，这是汉武帝独尊儒术所致，C项正确；“百家争鸣”的局面不能解释汉代儒家经典地位的上升，A项错误；B 项与题干材料不符；D项与材料无关，材料所涉及的史书为《汉书》。 5．(2019·衡阳联试)西汉中晚期，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10 000余人。太学弟子经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。据此可知这些举措() A．导致精英教育走向世俗化 B．有利于培养大批实用人才 C．使儒学正统地位得以确立 D．不利于学术思想自由发展 解析：选D据材料“太学弟子经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官”并结合所学知识可知，太学教授儒家经典，这反映了学校教育独尊儒术的特点，不利于学术思想自由发展，故D项正确；材料无法体现精英教育走向世俗化，故A项错误；太学教授儒家经典，不是培养实用人才，故B项错误；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，被汉武帝采纳，这使儒学正统地位得以确立，与材料时间不符，故C项错误。 6．(2019·蚌埠联考)汉代在选官制度上体现出对孝的提倡，汉惠帝、吕后开汉代“举孝授官”之先河。汉代以后，“以孝选官”的现象承袭相沿，继续存在于历代选官的体系中。据此可知，汉代“举孝授官”() A．使士人开始步入政治舞台 B．促使了社会实现公平公正 C．保证了官僚队伍的廉洁性
高三第一次模拟测试 历史 第一卷 一、选择题（本大题有25小题，每小题3分，共75分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求） 1．孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景是 A．社会动荡矛盾尖锐 B．百家争鸣趋于合流 C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度最终形成 2．下图为陕西出土的东汉牛耕画像石，对该“画像石”说法不正确的是 A.表明东汉开始出现二牛一人的犁耕方式 B.是研究中国古代农业的第一手材料 C.还可以用于研究中国古代艺术发展情况 D.反映了中国古代农业的精耕细作水平 3．右图为宋代济南刘家功夫针铺印记。其上部文字为：“济南 刘家功夫针铺”；中部文字为“认门前白兔儿为记”；下部文字为 “收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用，转买兴贩，别有加 饶，请记白”。作为直接证据，它可用以研究宋代的①商业广告②印刷技术③商标意识④专利技术
A．①② B．②③ C．①②③ D．①②③④ 4．朱元璋在总结元亡时说：“主荒臣专，威服下移，由是法度不行，人心涣散，遂至天下大乱。”。朱元璋认为元亡的主要原因是 A.皇权旁落，丞相专权 B.干弱枝强，地方割据 C.法度不行，人心涣散 D.元行暴政，农民暴动 5．京剧艺术是中华民族的文化瑰宝，是具有鲜明民族特色和高度美学成就的戏剧艺术。下列关于京剧的表述，不正确的是 A．最早形成于北京地区 B．是中国古代戏曲成熟的标志 C．清朝时期成为广泛流行的新剧种 D．有许多南方戏曲的特点 6．据统计，19世纪40代下半期，广州对外贸易的绝对值出现下降的趋势，对英国的贸易总额由3100万元下降到1600万元，来广州的美国商船由93艘下降到70艘。上述现象出现的主要原因是 A．广东人民抵制洋货 B．《南京条约》开放五口通商 C．自然经济的逐步瓦解 D．清政府限制广州对外贸易 7．“天兵来杀妖，全为穷乡亲。打下南京城，就把田地分。”这首反映太平天国运动的歌谣中，对其隐含的信息表述不正确的是 A．反对专制腐朽的旧制度 B．有宗教化的宣传领导组织 C．革命的目标是占领南京 D．有平均分配土地的倾向 8．从1895年开始，在短短的lO多年时间里，张謇的企业从一个扩大到20多个，形成了一个以纺织为主跨行业的资本企业集团。这主要得益于 A．外资企业刺激和洋务企业的诱导 B．群众性的反帝爱国运动高涨 C．列强放松对中国的经济侵略 D．清政府放宽对民间办厂的限制 9．孙中山先生认为：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”纵观孙中山的一生，他顺应世界潮流的做法有①提出三民主义②提倡实业救国③推动国共第一次合作④领导北伐战争
绝密★启用前 江苏省2016年普通高校对口单招文化统考 计算机应用专业综合理论试卷 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在下列每小题中，选出一个正确答案，将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑） 1．AlphaGo战胜韩国棋手李世石属于计算机应用领域的 A.科学计算 B．信息处理 C．过程控制 D．人工智能 2．X进制运算式(7)x+(11)x=(20)x，则X为 A．8 B．10 C．16 D．60 3．CPU中用来为后续指令的执行提供判断条件的是 A．缓冲寄存器 B．状态寄存器 C．程序计数器 D．累加器 4．程序控制类指令的指令周期包含的机器周期数至少是 A．0 B．1 C．2 D．3 5．指令长度通常为字节的整数倍，这体现了计算机指令系统的 A．兼容性 B．有效性 C．完备性 D．规整性 6. 32片Intel2114芯片(1024×4)组成的存储体，最多能够存储的汉字（机内码）个数是 A. 1K B．8K C．16K D．32K 7．CPU执行程序发生错误而引起的中断属于 A．软中断 B．硬中断 C．可屏蔽中断 D．非可屏蔽中断 8．微型计算机从硬盘读写文件，通常采用的数据传送方式是 A.程序查询 B．中断 C．PPU D．DMA 9．已知某显卡的显存容量为2MB，输出分辨率为1024×768，则该显卡输出的最大颜色位数为 A.8位 B．16位 C．24位 D．32位 10.连接CPU与北桥芯片的总线，其工作频率称为 A.主频 B．外频 C．核心频率 D．FSB频率 11.目前，常用于个人计算机且无须进行主从设置的硬盘接口是 A. IDE B.SATA C.PATA D.SCSI 12.可以对光盘反复进行写入、更改、删除等操作的刻录方式是
第32讲百家争鸣与汉代儒学 (时间：45分钟) 一、选择题 1．下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点。这位思想家可归类为() 齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正 道的国君。 A．墨家B．法家C．道家D．儒家 2．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可， 故立君。”这种主张应出于() A．儒家B．墨家C．道家D．法家 3．孔子主张“知(智)者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，朱熹主张“居敬察醒”，二者的共通之处是() A．强调法治B．强调德性修养 C．重视教育D．人性本善 4．吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”下列与材料观点相近的是() A．穿衣吃饭，即是人伦天理 B．食必常饱，然后求美 C．人不独亲其亲，不独子其子 D．食之利也，以知饥而食之者智也 5．对于管仲，孔子认为他使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德， 并赞赏他“如其仁”；孟子抨击他背弃旧主、不知礼仪。这说明了()
， A ．对人物的评价“仁者见仁，智者见智” B ．儒家学派内部存在分歧 C ．战国时期更加注重一个人的道德品质 D ．儒家思想得到新的发展 6．《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此 断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子 ( ) A ．依赖外在礼仪谋求社会协调有序 B ．通过推己及人实现人际关系和谐 C ．已经形成了完整的政治思想体系 D ．借助人伦情感维系家国社会秩序 7．孟子认为“人皆可以为尧舜”，荀子也承认“涂之人(普通人)可以为禹”。符合两者 观点的是( ) A ．主张“因材施教” B ．重视人民群众力量 C ．认为“人性本善” D ．通过教化使人从善 8．《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助 之；春为父而生之，夏为子而养之。”该材料( ) A ．体现了道家“无为”的治国理念 B ．体现了儒学的民本思想 C ．强调了孔孟儒学的“仁爱”思想 D ．反映了中国古代人伦观念 9．我国古代有一本教孩子识字的书《急就篇》 列出了 165 个姓字，其中包括：程忠信、 桓贤良、崔孝让、周千秋、邓万岁、师猛虎、冯汉强、焦灭胡、龙未央等。上述姓字折射出 的主流价值观形成于( ) A ．秦朝 B ．汉朝 C ．唐朝 D ．元朝 10．下面是两汉社会观念高频词汇统计表。对于统计表分析正确的是( )
课后达标检测 (建议用时：45分钟) 一、选择题 1．(2019·哈尔滨九中模拟)汉初极力削弱秦代遗留下来的酷吏传统,其推崇的理想治国者既不同于“法治”之能吏,也不同于“礼治”之君子,而是推崇“清净慈祥”的“长者”。这说明当时理想的治国理念是 ( ) A．外儒内法,大一统B．无为而无不为 C．仁为本,为政以德D．礼法并施 解析：选B。“外儒内法,大一统”思想是汉武帝时期董仲舒提出的,属于汉朝中期,故A 项错误；题干中时间为汉初,信息是“推崇‘清净慈祥’的‘长者’”,再结合所学汉初实行黄老无为思想,故B项正确；“仁为本,为政以德”为孔子的政治思想,未得到汉初统治者采用,故C项错误；“礼法并施”是荀子的政治理念,未得到汉初统治者采用,故D项错误。 2．(2019·江西五市八校联考)汉儒董仲舒提出了一系列的思想,构成新的儒学体系,对儒学发展做出重大贡献,结合时代背景和思想的内在逻辑性,董仲舒新儒学的核心思想是( ) A．“君权神授,天人感应” B．“大一统论” C．“罢黜百家,独尊儒术” D．“性三品论” 解析：选B。董仲舒新儒学为汉武帝时期政治上的大一统提供理论依据,其核心思想是大一统,故B项正确；A项有利于加强君主专制,但非核心思想,故A项错误；C项有利于思想控制,但非核心思想,故C项错误；D项有利于思想控制,但非核心思想,故D项错误。 3．(2019·江西高三新课程教学质监)在中国古代,由于人们对自然界的认识水平不高,统治者普遍认为灾异是对帝王失政的谴责和警示。灾异,帝王一般会下诏言事,征求解救灾荒的措施。据此可知灾害的发生( ) A．强化了天人合一的思想 B．有利于提高政府管理水平 C．有利于提高环保意识 D．有利于增强对自然界的认识 解析：选B。“提高政府管理水平”与材料中“当灾异发生时,帝王一般会下诏言事,征求解救灾荒的措施”相符,故B项正确；天人合一的思想也包括所谓祥瑞,不仅仅是材料中“灾异”,故A项错误；材料中“解救灾荒的措施”不等于环保意识,故C项错误；D项与材料主旨不符,故D项错误。 4．(2019·湖南省长郡中学月考)董仲舒说：“民受未能善之性于天,而退受成性之教于王。王承天意,以成民之性为任者也。”材料反映出董仲舒( ) A．强调“君权神授”的正当性
高考历史一轮复习模拟试题及答案(一) 导读：本文 2018年高考历史一轮复习模拟试题及答案（一），仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享. 下面是整理的“2018年高考历史一轮复习模拟试题及答案(一)”，欢迎阅读参考，有关内容请继续关注高考栏目. 2018年高考历史一轮复习模拟试题及答案(一) 1.据北宋欧阳修等史学家编撰的《新唐书·百官志》记载：“凡市，日中击鼓三百以会众，日入前七刻，击钲三百而散.”而唐代诗人王建有诗《夜看扬州市》写道：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷.”对这两段材料的解读正确的是( ) A.前者是正史，后者是文学体裁，应以前者为准 B.前者是后世人编撰的，后者写于唐代，应以后者为准 C.两者所载内容均需经过进一步考证才能确定史料价值 D.两者记载的史实相违背，必有其一是伪史 2.“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素.史实即历史事实;史论即对历史事件和历史人物的评论;史识即是以科学的史观作指导，分析大量的史实，然后得出科学的结论.下列对郡县制的叙述属于“史识”的是( ) A.它分郡县两级，一郡之内又分若干县 B.郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度 C.郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远 D.郡守和县令、县长都由皇帝直接任命 3.史学研究中非常注重史论结合，论从史出.以下史实和结论之间逻辑关系
正确的是( ) 4.傅斯年在《历史语言研究所工作之旨趣》一文中指出，“能利用各地各时的直接材料，……材料愈扩充，学问愈进步，……地质、地理、考古、生物、气象、天文等学，无一不供给研究历史问题者之工具，……要把历史学语言学建设得和生物学地质学等同样，乃是我们的同志!”对于上述观点理解最恰当的是( ) A.傅斯年突出史料在史学研究中的重要性 B.傅斯年主张在史学研究中运用自然科学的方法 C.傅斯年认为历史学应该涵盖各种学科 D.傅斯年重史学的客观性而不重史家的主观取向 5.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：每个时代都要编写它自己的历史，不是因为早先的历史编写的不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探求新的答案.上述材料( ) A.表明史学的实用价值 B.说明历史时序性特点 C.肯定求真的史学态度 D.阐释全球史观的意义 6.历史学家马克·布洛赫在《为历史学辩护》中说：“各时代的统一性是如此紧密，古今之间的关系是双向的.对现代的曲解必定源于对历史的无知;而对现实一无所知的人，要了解历史也必定是徒劳无功的.”作者在此强调的是( ) A.辩证统一中外关联 B.厚积薄发以古讽今 C.鉴往知来贯通古今 D.厚今薄古学贯中西 7.中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成，汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化.下列不能反映这一传统美德的是( ) A.“地势坤，君子以厚德载物” B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
江苏省2016年普通高校对口单招文化统考 数 学 试 卷 一、单项选择题（本大题共10小题，每小题4分，共40分．） 1．已知集合},0,1{a M -=，}1,0{=N ，若M N ?，则实数a 的值为（ ） A ．1- B ．0 C ．1 D ．2 2．复数i z -= 11 的共轭复数为（ ） A ． i 2121+ B ． i 2 121- C ．i -1 D ．i +1 3．二进制数2)1011011(转化为十进制数的结果是（ ） A ．10)89( B ．10)91( C ．10)93( D ．10)95( 4．已知数组)0,1,1,0(=a ，)3,0,0,2(=b ，则b a +2等于（ ） A ．)3,2,4,2( B ．)3,1,1,2( C ．)6,1,1,4( D ．)3,2,2,2( 5．若圆锥的侧面展开图为半径是2的半圆，则该圆锥的高是（ ） A ．3 B ． 2 3 C ． 2 1 D ．2 6．已知51cos sin = +αα，且4 32παπ≤≤，则α2cos 的值为（ ） A ．257 - B ． 25 7 C ． 25 24 D ．25 24- 7．若实数a 、b 满足 ab b a =+2 1，则ab 的最小值为（ ） A ．2- B ．2 C ．22 D ．4 8．甲乙两人从5门课程中各选修2门，则甲、乙所选的课程中恰巧有1门相同 的选法共有（ ） A ．24种 B ．36种 C ．48种 D ．60种 9．已知圆的方程分别为42 2 =+y x 和0622 2 =-++y y x ，则它们的公共弦长等 于（ ） A ．22 B ．2 C ．32 D ．3 10．已知函数|0 ,1)1(0,cos )(?? ?>+-≤=x x f x x x f π，则)35 (f 的值为（ ）
课时检测（三十三）汉代儒学成为正统思想 一、选择题(每小题4分，共28分) 1．汉初极力削弱秦代遗留下来的酷吏传统，其推崇的理想治国者既不同于“法治”之能吏，也不同于“礼治”之君子，而是推崇“清净慈祥”的“长者”。这说明当时理想的治国理念是() A．外儒内法，大一统B．无为而无不为 C．仁为本，为政以德D．礼法并施 解析：选B“外儒内法，大一统”思想是汉武帝时期董仲舒提出的，属于汉朝中期，题干中的时间为汉初，故A项错误；题干中“推崇‘清净慈祥’的‘长者’”，再结合所学，汉初实行“黄老无为”思想，故B项正确；“仁为本，为政以德”为孔子的政治思想，未得到统治者重用，故C项错误；“礼法并施”是荀子的政治理念，故D项错误。 2．以下是西汉部分丞相出身表(单位：人)，据此表可知，当时选用丞相主要考虑的因素是() A．重用文臣贬抑武将B．兼顾德才两重标准 C．采用儒家思想治国D．利用中朝牵制外朝 解析：选C材料只是说明丞相的出身而不能说明贬抑武将，故A项错误；兼顾德才标准在材料中未体现，故B项错误；据材料可知经学之士出身的丞相在多代皇帝当政时都受到重用，表明汉代采用儒家思想治国，故C项正确；材料反映的是丞相出身，丞相属于外朝，材料并未反映中朝情况，故D项错误。 3．董仲舒《春秋繁露》载：“《春秋》之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的典礼)，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”该主张旨在() A．说明天地君权之尊贵B．强调遵从纲常伦理 C．提升儒学的独尊地位D．废弃郡国并行体制 解析：选A“国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的典礼)，不敢以父母之丧，废事天地之礼也”表明是对皇权的神化，故A项正确；材料的内容是神化皇权，B、C、D三项在材料中均未体现。
第一单元中国传统文化主流思想的演变 单元引言分析： 内容简介：本单元系统阐述了作为中国传统文化主流思想的儒家思想的兴起、发展和演变的历史过程。主要内容包括春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；孔子、孟子、荀子等思想家及儒家思想的形成。汉代儒学成为正统思想。宋明时期儒学思想的发展即程朱理学及其代表人物。明清时期儒学思想的发展。出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家。 目标分析：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及意义；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。知道汉代儒学成为正统思想的史实；了解佛教思想和道家思想对儒学发展的影响；列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。列举李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫子等思想家的主要思想，了解明清时期中国传统思想的发展情况。 在本专题的学习过程中，学会收集并综合分析中国传统思想文化发展过程中的相关资料，探讨思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响；认识中国传统文化主流思想的演变是一个不断吸纳，融合各种思想流派观点的过程。在学习中，还要多方涉猎相关知识，注重探究学习，善于从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，养成独立思考的学习习惯。 通过本专题学习，进一步了解古代中国传统文化主流思想的演变过程，增强对祖国传统文化的认同感，热爱和继承中华民族的优秀文化传统，树立自觉传承祖国和人类思想文化遗产的意识。 第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成 教材分析 中国两千多年以前出现的以儒、墨、道、法等四派为代表的诸子百家在相互辩难中形成的“百家争鸣”，不仅对中国传统文化产生了深刻的影响，而且对后世中国人的心理、观念、习惯、行为方式产生了巨大影响，形成了汉民族独具的文化传统。但是，教材在这方面的结构安排上存在着一定的缺陷，几乎只是在介绍各派学说的观点，而没有能够很好体现地“争鸣”这一内容，因此在教学的过程当中如何体现“争鸣”这一重要的内容也是本节课的一大难点。另外，关于百家争鸣的原因和意义，教材中并没有涉及到这一块的内容，这就要求教师必须要在教学的过程中深入地挖掘这方面的内容；进而体现整节课的深度。
核心素养提升练三十三 汉代儒学成为正统思想 (40分钟85分) 一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分) 1.先秦时期,重农抑商是法家的主张;汉代以后,随着土地兼并现象日益严重,这一思想才逐步融入儒家思想之中。这一变化表明( ) A.儒家思想力图适应政治需要 B.商人势力威胁汉代的政治统治 C.农民社会地位得到提升 D.法家思想逐步成为儒学的内核 【解析】选A。先秦法家的重农抑商主张到汉代以后逐步融入儒家思想之中,表明汉代以后儒学家们不断汲取各家思想以适应政治的需要,故A正确;变化不能表明商人势力威胁汉代的政治统治,故B错误;这一变化无法表明农民社会地位得到提升;故C错误;不能仅凭先秦法家的重农抑商主张到汉代以后逐步融入儒家思想之中,就认为法家思想逐步成为儒学的内核,故D错误。 2.(2019·滨州调研)从汉初崇尚黄老之学,到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了 ( ) A.春秋以来思想自由局面的结束 B.统治集团内部权力与利益的冲突 C.董仲舒对儒家思想的发展创新 D.恢复国力到加强集权的政治转变 【解析】选D。春秋以来思想自由局面的结束是对题干的重复,故A错误;到了汉武帝时期,随着西汉的经济实力恢复和增强积极有为的政治思想成为时代的需要,
所以“罢黜百家,独尊儒术”,统治集团内部权力与利益的冲突不符合题意,故B错误;董仲舒对儒家思想的发展创新不符合题意,故C错误;恢复国力到加强集权的政治转变符合题意,故D正确。 【拓展延伸】 汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”,是为中央集权寻找意识形态的支撑。运用政权力量控制意识形态,其实是法家的发明,商鞅、韩非、李斯都精于此道,秦始皇根据他们的理论,用“焚书坑儒”的手段控制意识形态,但并不成功。汉武帝用功名利禄来引诱士人——只有精通儒家经学才可以进入仕途,把士人的聪明才 智束缚于儒家经学之中,专注于诠释章句,而无暇旁骛,终于达到了目的。 3.(2019·衡水中学模拟)汉武帝中期,董仲舒针对当时频繁发生的火灾,起草了一份奏章,用天人感应理论来批评汉武帝的过失。汉武帝大怒,欲将董仲舒斩首,旋又下诏赦免,但董仲舒江都王相的相位被罢免。这表明( ) A.统治者放弃儒家学说 B.迷信思想已日渐式微 C.皇权受到儒学的影响 D.皇权与相权继续冲突 【解析】选C。汉武帝对处罚结果的改变,反映了皇权受儒家思想的影响,故选C。 4.春秋时期,贵族、高官在形势于己不利时出奔逃亡的现象很普遍,而且能够为人们的道德观念所接受。秦汉以后,对于贵族、高官出奔逃亡,舆论却多加贬斥,视为不义。这种变化反映了( ) A.分封制已难以为继 B.社会道德水准提高 C.民意左右官员行为
高考模拟试题精编(十二) 【说明】 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，满分100分，考试时间90分钟，请将第Ⅰ卷的答案填入答题栏内，第Ⅱ卷可在各题后直接作答。 一、选择题(本大题共25小题，每小题 2分，共50分) 1．下面为秦汉时期地方政府管理体制情况表，对其理解正确的是( ) A.制 C ．汉承秦制保持了政治制度的稳定性 D ．东汉的地方管理体制发生了本质变化 2．明末清初有思想家认为：“郡县之弊在迁转太速，封建之弊在世守不易。”以下对郡县制和分封制的理解正确的是( ) A ．郡县制不利于地方发展 B ．分封制易造成地方割据 C ．二者均有弊无利 D ．二者均易形成皇权专制 3．恩格斯说：“随着商业和工业的发展，发生了财富积累和集中于少数人手中以及大批自由公民贫困化的现象；摆在自由公民面前的只有两条道路：或者从事手工业去跟奴隶劳动竞争，而这被认为是可耻的、卑贱的职业……或者变成穷光蛋。他们……于是就把整个雅典国家引向了灭亡。所以，使雅典灭亡的并不是民主制……而是排斥自由公民劳动的奴隶制。”对这段话理解正确的是( ) A ．雅典亡于直接民主制所导致的民主泛滥和社会动荡 B ．雅典亡于小国寡民体制不能容纳雅典社会的发展
C．雅典亡于社会发展的停滞和公民权利与责任意识的逐渐淡化 D．雅典亡于数量庞大的穷困自由民的革命与造反 4．美国设立参议院的主要目的是使政府能够“推行正当之措施”，应该对参议员“予以较长之任期”。对参议员“予以较长之任期”主要是考虑到() A．地方与中央争权影响美国政局的稳定B．行政与立法机构在国家中的地位不同 C．“权力制衡”是美国宪法的基本精神D．参议员专司其事才能提高其专业能力 5．有人将法德关系作了如下比喻：“原来两国都在同一条马路上开车，各有各的交通规则，法国采取了‘民主’规则，德国采取了‘专制’规则，结果一再撞车。现在仍旧在同一条马路上开车，大家都遵守相同的‘民主’规则，不再撞车了。”这里第二个“民主”的含义是() A．民主政治的不断发展B．民主权利的逐步扩大 C．欧洲的经济一体化D．法德关系的和解 6．鸦片战争后，中英两国谈判，英国选择上海为通商口岸，这种选择的意图反映了工业革命后资本主义国家最迫切的需要，这是因为上海() A．是我国传统的外贸城市B．具有优越的地理位置和市场前景 C．拥有大量的矿产资源D．是当时中国经济发达地区中最大的城市 7．某县模范父亲王者成在送儿子王建堂出征之际，赠送的竟是一面“死”字大旗。他在白布中央写了大大的一个“死”字，两边写道：“国难当头，日寇狰狞；国家兴亡，匹夫有责；本欲服役，奈过年龄；幸有吾子，自觉请缨；赠旗一面，时刻防身；伤时拭血，死后裹身；勇往直前，勿忘本分！”对此理解正确的是() A．体现了甲午战争时期政府发动民众B．体现了中国人民的爱国热情 C．揭露了日本侵略者的凶狠残暴D．体现了解放战争时期人民踊跃支前8．一战期间，列宁指出，“没收地主土地，全部土地国有化；把所有银行合并为一个国家银行，由苏维埃加以监督。”列宁的意图是() A．退出第一次世界大战B．推翻资产阶级临时政府 C．争取农民的大力支持D．完成资产阶级民主革命 9．有人认为，目前的欧洲有两种东扩，一种是制度性的，一种是战略性的。对这两种东扩，以下说法合理的是()
专题12 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术 与文化 ————————————[框图概览·线索归纳]———————————— 【认读导引】 两大主题：中国传统文化主流思想的演变历 程；古代中国的科学技术与文学艺术。 三条线索：中国传统文化主流思想即儒家思 想的演变；中国古代其他思想及佛教、道教 思想对儒学的冲击；古代中国科学技术的成 就和文学艺术的繁荣。 五大重点：春秋战国时期儒家思想的形成和 发展；汉代儒学正统地位的确立；宋明时期 理学诞生；明清之际活跃的儒家思想；四大 发明和古代文学艺术成就。 第23讲百家争鸣和汉代儒学 异彩纷呈——春秋战国时期的百家争鸣 [主干整合·厘清史实] 一、孔子和早期儒学 1．孔子 (1)主张 ①政治思想：提出“仁”与“礼”的学说，主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 ②教育思想：开创了私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。 (2)历史影响：孔子是儒家学派创始人，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是儒学的“六经”。 2．孟子 继承了孔子的学说，提出仁、义、礼、智四种道德规范，发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说，并提出“君轻民贵”的原则，成为中国早期民本思想的基础。
3．荀子 (1)主要思想：强调“天行有常”，指出人道有为，提出“制天命而用之”的思想，认为学习的最高目标是把握“礼”。 (2)地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。 对孔子及其思想的评价 孔子的学说从根本上说是保守的，但孔子坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治，所以他的思想具有进步的一面。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 [教材拓展] 孔子的文化贡献 (1)整理西周文献 ①《诗》——即《诗经》，这是西周至春秋时的一部诗歌总集，原有3 000篇之多，经孔子删订以后，保留了305篇，通称300篇。这部诗歌选集分为“风”“雅”“颂”三部分。风，即各地的乐调，共十五国风；雅，周人的官话称为雅言，是西周王畿的诗；颂，即宗庙祭祀的乐歌。 孔子很重视《诗经》，他总是启发学生们去读诗，将读诗与做人联系起来。 ②《书》——即《尚书》，指春秋以前的官方政治历史资料汇编，相传有百篇，今传28篇。孔子认为，学生们研习《书》的目的，不仅可以增长历史知识，更重要的是，还能体会先王是如何治国理政的。 ③《礼》——又称《士礼》，后称《仪礼》，与《周礼》《礼记》合称“三礼”。孔子对周礼有很深的研究，很有感情，心向往之，要求学生们认真学习和实践。 ④《乐》——指《乐经》，是音乐方面的典籍。孔子重视音乐，认为这也是道德教化的重要内容之一。他认为音乐在内容和形式上都要求完善。 ⑤《周易》——这是一部以八卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象，推测自然和社会变化的占卜之书，其中也含有人生经验和哲学思想。 ⑥《春秋》——相传孔子依据鲁国史官的记载整理而成，起于鲁隐公元年(公元前722年)，终于鲁哀公十四年(公元前481年)。 (2)述而不作 ①由孔子及其弟子的言论汇编，由其弟子或再传弟子追记写成《论语》。 ②后世的曾子、子思、孟子的著作《大学》《中庸》《孟子》分别发挥了孔子在《论语》中提出的政治伦理。这就是被后世学者尊奉为儒家经典的“四书”。
课题三十三汉代儒学成为正统思想 [联]郡国并行制的后果是诸侯国势力膨胀，形成地方割据。汉武帝颁布“推恩令”，解除了王国对中央的威胁。 [注]从民本到君本；从理性到迷信；从人道到天道。 [拓]新儒学背离了先秦儒学的民本思想，开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程。 [辩]汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本原因在于它适应了加强中央集权和国家大一统的需要。 搞清楚啊，可不是因为它宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾。 一、背景 1．国力的恢复和强盛：汉武帝时期，经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 2．潜伏的危机：诸侯国的势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁着西汉的稳定。 3．黄老之学的过时：汉初“无为而治”的思想已不能适应加强中央集权的需要。 4．董仲舒对儒学的改造：董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，适应了统治者加强中央集权的需要。 二、标志 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。 三、董仲舒的新儒学主张 1．内容 “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”“天人合一”“天人感应” 提出“三纲五常” 2．特点 (1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。 (2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。 (3)在宣扬“君权神授”的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。 (4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建社会正统思想。
(5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。 (6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。 3．汉武帝推广儒学 (1)政治：起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。 (2)教育：儒家经典成为国家规定的教科书，儒家垄断教育，在长安兴办太学，在全国各郡县设立学校，儒学取得民间独尊的地位。 4．影响 [注]黄老思想中“黄”指的是黄帝的学说，即修身、养生；“老”指的是老子的学说，即治国、无为。强调“无为而无不为”。汉初以此为统治思想，即“休养生息”。 [注]“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”的实质相同：思想专制。 [注]三纲五常 从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系；把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合，把仁、义、礼、智、信与五行相比附，从横向上确立了人与人之间的相互关系。 [拓]太学是官办的最高学府，是中国历史上第一所大学，也是世界上最早的古老的正规大学。 [补]儒学在汉代成为统治思想的表现： (1)选官的指导思想，如举孝廉，以经取士。
高三历史模拟考试试卷（含答案） 一.选择题:本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1.汉宣帝曾教训自己的太子说:“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所受，何足委任!”由此可以推知当时 A.秦朝部分统治思想得以继承 B.黄老之学仍然占据统治地位 C.皇帝背离“独尊儒术”的初衷 D.儒学不能顺应汉朝政治需求 2.北宋名臣李沆曾当着使者的面把真宗皇帝的手诏烧掉，并让使者回话“但道臣沆以为不可”；另一名臣韩琦曾对神宗皇帝说:“先帝，臣所立；陛下，先帝儿子，做得好，臣便面阔；做得不好，臣亦负惭愧。”上述现象说明宋代 A.君主权力受到了威胁 B.士大夫有强烈的政治责任感 C.士大夫参与政治决策 D.重文轻武的国策被严格执行 3.下列宋元时期三部重要的农业典籍在对我国古代农业生产技术的记述上带有各自鲜明的 B.经济重心南移完成 C.统一局面渐趋形成 D.民族交融不断发展 4.明代以每纳粮一万石的地区为一粮区，选派当地大户担任“粮长”，负责催征税粮，参与编制赋役黄册和鱼鳞图册，有的还包揽地方事物。政府还以“税户人才”的名义，选拨优秀粮长为基层官吏。由此可知“粮长制”的推行 A.违背了商品经济发展的要求 B.扩大了封建统治的基础 C.推动了明代赋役制度的完善 D.适应了强化君权的需要 5.据不完全统计，1850年的中国总人口量约为4.1亿，1873年下降至约3.5亿，锐减6000余万。导致这一数据变化的主要因素是 A.日趋加剧的民族矛盾 B.持续不断的海外移民 C.愈加沉重的封建剥削 D.动荡不安的社会环境 6.下图是刊登在1910年《神州日报》上的一-幅风俗画，画中男子正在张贴的布告上写有“奉旨不缠足”字样。此画旨在说明
百家争鸣和汉代儒学 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．(2019·绵阳一模)西汉时期，五经具有不同版本，经文解释更是五花八门，所谓“经有数家，家有数说”。东汉章帝召开白虎观会议，命群儒“讲议五经同异”，“帝亲称制临决”，最后整理成《白虎通义》一书，作为官方钦定的经典刊布于世。据此可知，白虎观会议( ) A．强化了思想大一统局面B．消除了各家之间的分歧 C．提高了儒家的社会地位D．规范了儒学的学术研究 2．(2019·惠州一模)下表是西汉列侯分封情况一览表。西汉中后期，士人出身的列侯所占比例发生变化，引发这一变化的主要原因是( ) A.独尊儒术推行B．宦官外戚专权 C．中央集权加强D．重文轻武实施 3．(2019·衡阳一模)学者李泽厚认为，中国传统思想一般表现为重“求同”。它通过“求同”来保持和壮大自己，具体方式则经常是以自己原有的一套来解释、贯通、会合外来的异己东西，就在这种会通解释中吸取了对方，模糊了对方的本来面目而将之“同化”。以下符合这一说法的是( ) A．孟子主张“民贵君轻”B．董仲舒提出“天人感应” C．二程倡导“格物致知”D．顾炎武宣扬经世致用 4．自两汉以来，对孔子的褒封日益隆重，孔子由子而圣，由凡圣而神圣，最终在汉代公羊学中成为后世立法的神。促成这些变化的主要原因是( ) A．仁政观念深入人心B．儒家思想的神学化 C．儒家思想的官学化D．经学之士积极推动 5．春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明( ) A．民本思想成为社会主流思想 B．统治者注重对私产的保护 C．社会阶级矛盾得到有效缓和 D．生产关系领域发生了变革
湖南省常德市2020届高三高考模拟考试（二）文综历史 试卷 一．选择题：每小题4分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 24.（常德外国语学校）《大学》曾子语，“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”《吕氏春秋·谕大》载，“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。”材料反映出 A．古代家国同构的文化理念B．古代家国一体的政治特征 C．古代中国社会的统治秩序D．宗法思想影响到国家政治 25．（桃源一中）下面是两幅汉代画像砖的图片。突出反映出汉代 图 1 制盐画像砖图 2 薅秧画像砖 A．集体协作劳动普遍化B．重视生产工具的运用 C．农业与手工业相结合D．生产力水平显著提高 26.（芷兰学校）宋朝设转运使（俗称漕司），掌握一路或数路财赋，宋真宗景德四年，转运使还兼领考察地方官吏、维护治安、清点刑狱、举贤荐能等职，实际已成为一路之最高行政长官。这说明转运使 A．有利于消除地方割据的物质基础 B．职掌的权力扩大 C．中央设置转运使的必要性 D．有利于监督通判 27．（澧县一中）黄宗羲在《明夷待访录》中认为：“有为佛而货者，有为巫而货者，有 为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。 此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”由此可知黄宗羲的主张 A.反对以农为本 B. 具有“承古萌新”的一面 C.促进了工商业的发展 D.是对传统儒学彻底否定 28.（常德市二中）在《近代中国社会的新陈代谢》一书中，陈旭麓先生这样写道：“人 们多注意1840年的划时代意义。实际上1860年同样是一个重要年份，就社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。”陈先生之所以强调1860年的标界意义，是基于 A.此后出现了“同治中兴”的局面 B.清朝与列强的关系由对立走向和好 C.清统治集团中部分人公开倡导西学 D.志在取代清朝的太平天国已走向衰落
高考历史模拟试题 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。) 1．山东素有“齐鲁之邦”之称，这与西周的分封制有关，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列解释最合理的是( ) A．鲁国的历史更为悠久 B．因孔子受到历代推崇 C．受宗法制正统观念影响 D．由分封制等级体系决定 2．科举时代流传着“家贫、亲老，不能不望科举”的说法，到明代更是出现了考取功名者“强半寒素之家”的现象。由此可见科举制( ) A．禁锢了人们思想 B．促进了社会阶层的流动C．强化了君主专制 D．重视由下而上推荐人才3．明代重视女子读物编纂，《内训》《训女宝箴》《古今列女传》《闺范》等盛行一时，这一状况反映出( ) A．理学的道德观念日渐普遍化B．明代治国根本理念发生变化 C．儒家思想逐渐居于正统地位D．工商市民阶层日益发展壮大 4．《中国经济制度史论》中说：“中国传统手工业各大部门都曾有过工场雇佣工人操作生产的记载，唯独棉纺织业没有任何手工工场的确切报道”。古代社会出现这一现象的原因主要是( ) A．历代政府都禁止棉花的私营B．外来棉纺织品的强有力竞争 C．棉花传入中国的时间比较晚D．家庭作坊对规模生产的阻碍 5．蒋廷黻的《中国近代史》认为：“清政府的灭亡，不是革命军以军力打倒的，是清政府自己瓦解的”。下列能够直接佐证这一观点的史实是( ) A．甲午战后民族资本主义发展，革命形势高涨 B．清政府抽调湖北新军入川镇压保路运动，武昌起义爆发 C．武昌起义爆发后的一个月内，湖南等十三省相继宣布独立 D．清廷启用袁世凯镇压革命，袁世凯借机以武力逼清帝退位 6．近代以来，传统的消费等级观念被打破，形成了“等威不能辨，贵贱不能别”的局面。道学之士惊叹当时的社会“凡事任意僭越。各处皆然，沪上尤胜”。造成上述变化的因素包括( ) ①西方工业文明的影响②近代民族资本主义经济发展的推动③近代中国社会政治文化运动的变革④近代中国社会中的等级观念被消除 A．①②③ B．①②④C．①③④ D．①②③④ 7．1953年毛泽东在一次会议上谈到“总路线也可以说就是解决所有制的问题。国有制扩大——国营企业的新建、改建、扩建。私人所有制有两种，劳动人民的和资产阶级的，改变为集体所有制和国营(经过公私合营，统一于社会主义)，这才能提高生产力，完成国家工业化”。从材料中可以看出，毛泽东意在强调( ) A．实现生产资料的社会主义公有制B．资本主义工商业的社会主义改造 C．通过扩大国有制完成国家工业化D．总路线就是巩固社会主义制度 8