共和的诤友：康有为《拟中华民国宪法草案》评注
海裔
治法无常，如医方然，惟在适时宜民。
——康有为
对于1910年代中华民国宪政实践的失败，长期以来，存在一种主导的解释范式：论者多将以孙文、宋教仁为代表的同盟会-国民党视为历史进步势力，而将北洋军阀集团视为落后反动势力。宪政的失败，主要是北洋军阀集团阻挠和破坏的结果。[1]而要进一步分析何以存在这种阻挠和破坏，论者往往追溯到经济社会基础以及建筑其上的政治文化：中国近代资本主义尚未充分发展，不存在强大的民族资产阶级，因而使得政治被旧官僚和军人所垄断；[2]在政治文化上，集权观念根深蒂固，缺乏法治和个人权利意识等等。[3]这一范式所指向的实践对策，有激进的暴力革命，也有渐进的社会政治改革，但都要求进一步发展新的生产关系，培育新的社会阶层，全面改造中国传统政治文化。近年的研究中出现对这一范式的一些微调，如一些论者指出同盟会-国民党深受中国传统秘密会社传统的影响，在政治文化上具有深刻历史局限性。[4]但这一补充无损于上述范式的基调，它无非意味着：同盟会-国民党尽管可能略微“先进”一些，但仍需要和北洋军阀集团一起接受进一步的“启蒙”或者“革命”。
“启蒙-革命”范式符合我们时代的主流价值诉求，同时也具有宏大的视野，对于长时段的历史分析具有很强的逻辑自洽性，因而成为了主导
性的研究范式。但这一研究范式的基本出发点，或者是为二十世纪历史发展道路作正当化论证，或者是试图通过历史研究进一步确证某些政治价值观，以推进“未完成的现代性计划”，因而往往将一定的政治势力直接和“先进”、“落后”等基于线性史观的评价直接关联起来，阻碍了对各种政治势力具体政治行为模式进行细致研究。这导致对民初政治的历史分析过于强调结构（structure）的决定性意义，而未能展示行动(agency)对于结构的反作用。但近年来，也出现了一些突破既有历史标签，关注具体政治行动的民国宪政研究，如严泉的《失败的遗产》，运用了1913-1923年十年间立宪辩论的档案，对各派政治势力在立宪过程中的策略性互动进行了分析，指出各派政治势力之间存在严重不信任，均以制宪作为扩张自身权力、限制他方权力的工具，因而不能达成适当的妥协，而宪法文本也因为严重偏离实际政治中的力量对比而无法运行。[5]对于政治行动策略的深入分析，使得严泉能够比大多数“启蒙-革命”论者更为公允地看到同盟会-国民党对于宪政失败应负的责任。但严泉的努力最终还是以政治行为层面的分析来补充“启蒙-革命”的范式的结构性分析，未能突破这一范式的一些基本判断，如将中国传统政治文化主要视为宪政建设的负资产而非积极资源。在学理上，是否存在一种既重视政治行动策略分析，又不落入“启蒙-革命”范式的解释可能呢？
本文试图通过从康有为的共和立法入手，来探索这一学理上的可能性。众所周知，康有为从戊戌变法时期开始就力主君主立宪，1917年还参与了张勋复辟。但不常为人所知的是，康有为在民国初期，曾经有一段时间积极为新生的共和国出谋划策。当一位原来主张君主立宪的思想
家转而为共和立宪的时候，他往往能比共和体制的一贯支持者更清楚地体察到共和政体的固有弱点，也更善于指出共和体制中的行动者的选择错误。他的观察和思考，对于我们思考民初立宪运动中的政治行动策略有极大的帮助。另一方面，康有为使用一种独特的、以儒家经学为基础的理论话语，这使得他与出自自由主义和马克思主义的“启蒙-革命”论者大相径庭，也能为我们思考“启蒙-革命”范式之外的历史解释可能性提供有益的启发。
我所选取的切入点是康有为1913年在首届制宪国会召开前夕起草的《拟中华民国宪法草案》。[6]该草案发表于他主持的《不忍》杂志，洋洋洒洒六万多字，长达一百零六条，附有详尽的立法理由解释，熔儒家经义、西方宪法法理、各国宪制与中国国情分析于一炉，既提出自己的主张，也对当时的许多流行观念进行纠弹。作为今文学家，康有为在儒家经学方面的功力自不待言，他的宪政观亦具有儒家经学研究的基础；而十六年（1898-1913）流亡海外、周游列国、结交政要的经历，也使得康有为对于东西洋各国的宪政运作有了深入的了解。这位在话语体系上貌似最旧的思想家，在对当代政治的观察上，却可以说站在时代的最前沿。这种“最旧”和“最新”的结合，赋予《拟中华民国宪法草案》独特的知识魅力。从政治影响上说，《拟中华民国宪法草案》算不上成功。它影响了梁启超代表进步党起草的宪法草案，[7]但由于制宪会议多数掌握在国民党议员手中，康梁宪法草案均无法引起立法者的充分重视。不过，政治上的失败无损于其在政治思想上的意义。历史的演进是多方合力的结果，它实现了某些可能性，但也扼杀了其他的可能性。那
些未展开的可能性，往往包含了可用以批判和反思已凝固板结的“现实”的资源。在这个意义上，研究过去未实现的可能性，往往也是对未来进行想象和规划的途径。[8]
本文将采取一个语境化的进路，将康有为的文本放置到晚清和民国的政治争论的背景中进行解读，其中最重要的是1913年朝野各方为制定正式宪法而展开的一系列争论，尤其是袁世凯和国会制宪会议之间关于总统和议会权力分配的争论。康有为并没有直接介入这一争论的渠道，但其私拟宪法草案分析了各种不同的权力分配方案及其可能的实践结果。如果我们将康拟宪法草案与1913年之后困扰新生的共和政体的一系列政治危机——如复辟和府院之争——相比较，我们可以发现，多数内容没有超出他的分析和预测范围。这位冷静的旁观者因而给我们提供了一个不可多得的视角，去理解民初宪政运动中所包含的那些自我挫败的因素。
1913年立宪运动的交锋地带
要理解1913年立宪运动中各方政治势力交锋的要点所在，需要探讨三个宪法文件：第一是1912年南京临时参议院所草拟的《中华民国临时约法》；另一个是1913年国会制宪会议起草的《天坛宪法草案》；最后是1914年袁世凯政府起草的《中华民国约法》。
1912年初，南京临时参议院成立，南方各省革命党讨论制定中华民国宪法。在最初的讨论中，孙文认为中国是广土众民的大国，需要强有力的行政领导，因而主张美国式的总统制，[9]而宋教仁主张议会制（即责任内阁制）。随着南北议和进行，由袁世凯出任民国临时大总统已成
定局，宪法讨论的性质就发生了变化，革命党人最紧迫的考虑，变成了如何利用宪法来约束袁世凯。因而，孙文的态度遽变，从赞成总统制转向赞同议会制。
但民国时期的观察者就曾指出，从《临时约法》的具体内容来看，当时的立法者们并没有厘清议会制/责任内阁制的概念。[10]《临时约法》中既包含了总统制的因素，也包含有议会制的因素。在赋予参议院的一系列权力中，涉及立法与行政关系的权力主要是官员任命同意权和弹劾权。《临时约法》第三十四条规定，大总统“任命国务员外交大使、公使，须得参议院之同意”。这实际上是接近于美式总统制的制度安排。在弹劾权方面，《临时约法》规定参议员可对违法或失职的国务员进行弹劾。在这里，立法者将“不信任”也包含在“弹劾”的意义之中，大大扩展了弹劾权的范围。而“不信任议案权”（倒阁权）可以说是典型的议会制下的议会权力。从行政权这一方面来看，《临时约法》规定的总统并非典型的议会制政府之下的虚位元首。《临时约法》一方面模仿美式总统制，赋予总统相当大的实权；另一方面，仿照法国内阁制规定，增设了国务院（内阁），并且赋予国务员以辅政权和副署权。但是，总统具有不经参议院同意，直接对国务员进行免职的权力。国务员的副署权并不能起到制约总统的作用。[11]
《临时约法》以责任内阁制为目标，但所产生的政府体制更接近总统制。它为分掌行政和立法两权的政治势力扩张自身的权力都提供了想象和解释的空间。在1913年的制宪过程中，袁世凯希望在保有《临时约法》所授予的总统权力的基础之上，进一步扩展总统的权力。而由国民
党人主导的国会制宪会议则希望遵循《临时约法》的制宪目标，建立以议会为中心的的责任内阁制/议会制，使总统成为虚位元首——这意味着架空袁世凯的权力。
国会制宪会议从1913年7月21日开始至10月31日会议结束宪法草案的三读，形成《天坛宪法草案》。相比于《临时约法》，议会权力在以下方面出现变动：第一，设立国会委员会，在国会闭会期间，全权代表国会行使各项权力；第二，国会获得宪法解释权；第三，区分了弹劾权和不信任权。仿效美国的制度，由众议院提出针对总统和国务员的弹劾议案，但并没有模仿由最高法院大法官主持审理的做法。对弹劾出席人数和表决人数的规定也比《约法》宽松，对国务员更是如此。弹劾可针对国务员的一切违法行为进行，受弹劾后免去职位并剥夺公权。而在不信任权的行使上，也降低了门槛，列席员过半数即可通过不信任议案，但对列席人数没有规定，推定按照一般议事规则，过半数开议。如此，在极端情况下，只要四分之一以上议员赞成，即可倒阁。
在制宪过程中，袁世凯就两项权力与制宪会议反复交涉，一项是总统不经国会同意任命国务员的权力，另一项是大总统对于国会的解散权。
[12]这两项权力并没有超出责任内阁制的要求，但遭到制宪国会断然拒绝。针对前者，《天坛宪法草案》要求“国务总理之任命，须得众议院同意。国务总理在国会闭会期间出缺时，总统经国会委员会之同意，得为总理之任命。”此外规定，国务员受到国会不信任决议时，大总统必须免其职。针对后者，《天坛宪法草案》规定，总统解散众议院必须得到参议院三分之二同意。这比法兰西第三共和国宪法所规定的二分之
一门槛还要高，使得总统的解散议会权形同虚设。
在权力要求得不到制宪会议满足之后，袁世凯通电地方督军和地方议会，指责《天坛宪法草案》不合理，既而取缔制宪会议中国民党议员的议员资格，致使制宪会议不足合法召开人数。1914年初，袁世凯干脆解散国会。在接下来几个月中，袁世凯炮制了一部“超级总统制”宪法，即《中华民国约法》。按照该法，大总统既是国家元首，也是政府首脑，国务卿没有副署权。大总统除缔结涉及变更国土以及增加人民负担的条约需得立法院同意之外，行使各项权力不受立法院限制。大总统有无限制的停散议会权与否决权。议会立法遭到总统否决后，即便仍有三分之二议员支持该立法，总统仍可拒绝公布法案。立法院对于总统的制约，仅限于对大总统有谋叛行为时的弹劾权。此外，设立参政院，在立法院成立前，代行立法院职能。但参政与院长皆由大总统任命，因此，无论是立法院，还是参政院，都不可能对大总统权力有所制约。《中华民国约法》规定的大总统权力，已接近旧制度下的皇帝。
1913年立宪运动的交锋地带，在于总统权力和议会权力的分配。而这一分配问题之所以棘手，是因为行政权和立法权分掌在南北两股不同的势力手中，双方都有军队和庞大的既得利益。权力分配不仅仅关系到中央政府的体制问题，更关系到中国的统一。然而，《天坛宪法草案》毫不妥协地架空北洋集团的权力，袁世凯在1914年推出的《中华民国约法》以牙还牙，毫不妥协地剥夺代表了南方各省势力的国民党在中央政府中的权力。1913-14立宪的失败，导致中国南北从实质上处于分裂状态。而在袁世凯死后，连北洋军阀也四分五裂，中国政治陷入了碎片
化状态。到那个时候，无论国会制定什么样的宪法，其效果都接近于一纸空文。
原理和范例
明晰了康有为所处的时代背景，让我们来看康有为对其时代的回应。
康有为《拟中华民国宪法草案》第一部分“发凡”解释了该宪法草案的基本原理。康有为提出，判定一个国家是否属于共和国的标准，不在于有君无君，而在于这个国家属于“公有”还是“私有”。这就和民国初期以君主存废作为判定共和标准的一般意识大相径庭。康有为这样来表述立宪的目的：
宪法何为而立也？为敌人主专制其国而立也，为去人主私有其国而立也，为安国家而官明其职、人得其所而立也。[13]
“专制其国”与“私有其国”基本对应。从康有为的今文经学视角来看，中国在春秋之前，天子、诸侯、大夫“专制其天下国家而私有之”。孔子作《春秋》，定名分，为中国制定了宪法。到了汉代，《春秋》在国家政治生活中起到了宪法的作用。而到了清代，朝臣奏议，“引据上谕为多，而引经义为少”，《春秋》大义失落。而这种情况的原因在于，“盖无国会之众力以持其后故也。”[14]康有为承认国会制度并非中国源生，可用以守护中国古老的宪法，保障天下为公。而一旦宪法和国会运作起来，君主的有无存废，就无足轻重了。有君的英国和无君的法国和美国，均属“公有”，都可以称之为共和国。在康有为看来，共和不等于民主，君主也不等同于专制。[15]像英国、比利时、意大利等国的君主，不过是“伴食画诺”，根本不是专制。而无君的共和国如美国、墨西哥，
其总统权力却远远超过许多君主，倒具有某些专制色彩。因而，“今言国体政体，必破弃欧美学说专制共和之谬名，而明公有、私有之殊别，然后宪法乃有可言也。”[16]康有为将“共和国”理解成为“公有国”，正好和共和国的拉丁文原词res publica（字面意思为：“公共之物”）不谋而合。在西方政治思想史上，波里比乌斯（Polybius）、西塞罗（Cicero）、马基雅维利（Machiavelli）等思想家将共和理解为包含了君主因素的混合政体，康有为在这一问题上的见解，与他们高度接近，尽管没有证据表明他读过这些思想家的作品。
上述原理的重要性，是在后面的分析中逐渐展开的。通过破除君主和共和之间的对立，康有为提出了这一洞见：君主的存在并不等于国家“私有”，而废除君主，也未必立即造成国家“公有”的局面，随之而来的可能是由众人觊觎最高权力而造成的政治动荡。在这样的问题意识引导之下，康有为归纳出四种共和宪政模式，陈明各自利弊：
第一是瑞士共和国宪法。瑞士为联邦制国家，各邦选举联邦议员，由议员公议而进行立法和行政事务。在康有为看来，瑞士宪法合乎《易经》中“群龙无首，吉”之义，“诚共和制之极轨也。”[17]在未来的“大同世”，瑞士的制度可成为普遍的制度。然而在当下，这种制度只能在瑞士这样的小国中运行。中国是广土众民的大国，又处于“据乱世”，若推行瑞士的议长共和制和全民公决制度，易生祸乱。
第二是美国的共和宪法。康有为首先反对仿效美国的“国民公举总统之法”，他认为这一制度只能在美国行得通。中南美洲各共和国仿效美国国民公举总统之法，结果“争乱弥年，杀人如麻”。美国的总统制之
所以能够行得通，跟其建国时期的六项特殊条件有关：
开国诸贤，皆清教之徒，无争权位之志，只有救民之心，一也。因于属地十三州已有议院，各自立国，本无君主，二也。本为英人，移植英已成之宪法于美，政党仅二，故少争，三也。美初立时，人民仅三百万，仍是小国，四也。介于两海，国无强邻，国不设兵，五也。新地初辟，民易谋生，故不成大乱，六也。[18]
尽管总统制在美国行得通，所造成的问题也是不可忽视的。第一是金钱政治，康有为引勃拉斯（James Bryce）《平民政体》（Modern Democracies）一书指出，总统选举“费金钱、糜酒食以数千万，全国之民，月日罢业，金融为之大困，商业牵及停滞，其害中于民亦已大矣。”[19]第二，总统身兼国家元首与行政首脑，位高权重，为争这一位置，很容易引发国内冲突；第三，在总统制之下，“行政、立法二司巍峨对峙，沟绝不通”。这体现在：总统自己选择国务员，国务员不能进入国会发言，总统不能停、散国会，国会不能倒阁。两权之间如果发生冲突，“必含敌相攻以相牵制”。[20]在康有为看来，后起的总统制还不如更为古典的责任内阁制（议会制）来得妥当，后者有一系列机制协调行政与立法，避免出现宪政僵局。
在康有为看来，美国的联邦制就更不值得学习了。民初各省都督由地方自行产生，掌握大权，不听中央号令；再加上各省之间道路不便，地方势力已经形成封建割据之势。在这一情况下引进所谓联邦制，恐怕只是对封建割据的全新包装，但无改其本质。康有为强调以历史的眼光来看美国的宪法：虽然美国各州分治，但历史趋势是从分到合，中央集权
日益加强。中国原本是统一国家，非要学习美国联邦制，由合到分，这恐怕是违背了历史发展趋势。
具体到制度细节上，如果仿照美制，以省为地方自治单位，结果会如何？中国一个省的规模相当于欧洲的中等国家，一旦造成地方割据，极易相互损耗，导致帝国主义势力乘隙而入，各个击破，印度亡于英国，便是前车之鉴——这一悲观图景并非出于康有为的临时判断，而是和他先前对于地方自治制度的成熟思考相关。众所周知，康有为是晚清时期“地方自治”的有力鼓吹者，但他在主张“地方自治”同时，非常警惕封建割据和内乱。1912年冬，康有为提出了“废省”的主张，建议从“省”这一元制返回汉唐的州府制度，划小地方自治单位，防止地方势力演变成为封建割据。[21]就地方人事而言，康有为不主张实行美国的“民选官吏”制度——即美国各州官员、甚至法官也由地方选举产生的制度。康有为认为，不如实行从上到下委任的官僚制。这个判断与他对中国国情的判断有关：中国民众聚族而居，如果官员由地方选举，必然陷入宗族利益、地方利益而无法自拔，渐成封建根据之势。[22]而加入政党的因素之后，情况变得更加复杂，有可能出现地方政治为党老大所控、任用亲信，压制异己的情况。
第三个是法兰西第三共和国宪法模式。按照康有为叙事，法国在被普鲁士击败之后，痛定思痛，仿英国及其他欧洲君主立宪国家，实行责任内阁制，总统由上下议院共同选举，如同虚君；总理执掌行政权，各政党争夺总理之位，内阁变而总统不变。但这一制度仍然有其缺陷。总统既然是由上下议院共同选出，必然是有才能的人，加上任期很长，中间
肯定会碰到与自己不同党的内阁，于是施展其才能，联合各小党，颠覆内阁。法国的内阁短命，政局动荡，源出于此。[23]
康有为的诊断是，法国学习英国虚君共和，但不得其精髓。“盖虚君之用，以门第不以人才，以迎立不以选举，以贵贵不以尊贤。”[24]“虚君”的作用就是在各党争夺权位的时候，坐镇其上，避免无政府状态，因而君主不应有党派性，不需有大才。在极端情况下，甚至从外国迎立君主。从表面上看，这一虚君是纯粹无用的，但这是“无用之用”——正是因为它避免了直接的权力斗争，才会随着时间的流逝，逐渐凝聚人民的认同并获得权威，在剧变的时局中起到一种镇定的作用。[25]由此引出康有为所列举的共和模式之第四种，英国的“虚君共和”。英国宪法设一虚君，但只有君主之礼，而无实际统治权，议会中各党派竞争首相位置，政争不至于动摇国本。在康有为看来，英国表面上有君主，但实际上是一个“共和爵国”。君主在政治上所起的作用是前面所分析过的“无用之用”。但这只是“道之以政”的层面，在“齐之以礼”的层面，这一被英国宪法学家白哲特称为宪法的“尊荣部分”的王室还能起到保存
礼法纲纪，正风俗人心的作用。与法国相比，英国的政治和风俗都居于上风。[26]
对以上四种模式，康有为是怎么评价的呢？英国有虚君，但今日中国已推翻君主，英国模式虽好，但已不可学；美国模式“易生祸变”，不可学；瑞士模式“至公”，但在中国这样的广土众民的大国中难以推行。
[27]因而，最后只能退而求其次，在法兰西第三共和国宪政模式基础上，考虑中国国情，适当加强行政权力，弱化议会权力，以冀通过强有
力的行政领导，克服民国初期国家分裂、列强紧逼、地方势力割据的危境。
强势行政权
在康有为设计的宪法体制中，总统不仅是国家元首，也是行政首脑，相当于法国议会制下的总统加总理。之所以不另设总理，跟康有为在“发凡”中对法国体制的一个判断有关：总统和总理一旦不同党，相互拆台，就会造成政局不稳。中国当下政党发育很不成熟，总统与总理分立更容易造成政局动荡，还不如将两权集中于总统一身，以免去许多纷扰。康有为很清楚这样一种选择所隐含的众人争位的风险，但在“民国初创”的形势下，似乎没有更好的选项，只有用其他后续方法来弱化这一选择带来的消极后果。
下表比较了康拟宪法草案和《天坛宪法草案》关于总统的规定。
表一总统权力比较
项目康拟宪法草案天坛宪法草案
大总统之选举国民大议会选举国会两院选举
任期三年一任，得连任两期五年一任，得连任一期
停散议会权无限制大总统解散下院需上院三分之二同意
立法权可提议立法或修宪；有立法否决权无左列权力
任免官员及制定官制官俸可不经议会同意而任免官员；可自主制
定官制官俸
国务总理之任命，须得众议院同意。国务员受
议会不信任决议时，总统如不解散议会，必须
将其解职。无自主制定官制官俸之权
外交权总外交，任免公使，接受外使。外交合
约，除十六条之限制之外，有商订批准
之权
无任命公使权；缔结条约不经议会批准，不生
效力
紧急命令权
不违反宪法和法律，可直接发布，其合
法性受法院审查经国会委员会之议决，得以国务员连带责任，得发布与法律有同等效力之敕令。但需在国会开会后七日内追认
从上表来看，袁世凯在立宪过程中提出的两项核心权力要求——解散议会的权力和自主任命国务员和驻外公使的权力，在康拟宪法之中得到了完全的满足。这并不是因为康有为对于袁世凯有什么好感。他曾在1912年7月18日给梁启超的信中直抒对袁世凯的强烈仇恨。[28]袁世凯称帝之后，康有为发布《讨袁世凯檄》，言辞极为激烈。[29]纵观康有为一生言论，他认为有资格称帝的只有两人：孔子后代衍圣公以及满清废帝。[30]按其政治原理，君主权威是需要历史传统支撑的，像袁世凯那样的篡位者可以获得专制权力，但不可能获得君主的权威。[31]由此来看，康有为力主加强行政权力，绝非为袁世凯一人。这一主张的基础是他对中国时局的判断。1912年4月，在《共和建设讨论会杂志发刊词》一文结尾，康有为虚拟两个人物“学士”和“大夫”的对话，勾勒出共和建设的路线图。根据这一路线图，最紧迫的任务是将离心离德的各省和各族重新聚合起来，区分军队与文官政府，稳定社会秩序，发展经济，奖励实业。而要实现这些任务的必要条件，就是一个具有强势行政权的强有力的中央政府。这一政府在政党体制上需要“国会内阁之合一
政党”的支持。[32]但1913年的时局恰恰相反，国民党在议会中获得多数，使得立法和行政从总体上处于敌对状态。因而康有为主张从制度上增强行政机关的自主性，免受敌对的立法机关的过度干预。
下面分述其对于行政部门各项权力的分析：
就袁世凯关心的解散议会权力而言，康有为认为，既然采用责任内阁制，就必须采用相应的政府停散国会权，这是行政与立法两权平衡的需要。[33]在此，他驳斥了三种反对政府停散国会权的说法：第一种认为是违反民权原则；第二种是违反分权之原则；第三种是违反委任之原则。康有为认为，解散国会，重新选举，是诉之于全国人民，因此属于民权的行使，而非违反民权；政府的停散议会权和议会的弹劾权相对等，符合分权原则；大总统不是议会所委任，而是国民所委任，所以由总统来停散国会，谈不上违反委任之原则。对于该停散权的行使，康有为认为不应加以限制。他所基于的理由是：“吾国国体甫立，政体未坚，国势未固，国民未安，立法宜活，以容变更，以求增进。”因而，不应该规定停散次数。此外，不应该像法兰西第三共和国宪法那样，规定停散下院而求得上院之同意。“吾国势至弱，国势当强，令得展其四体，故欲停散下院时，政府但元首行之，不必求上院之同意也。”[34]在康有为看来，如果加上“求得上院之同意”这一限制，相当于剥夺政府的停散议会权。话音未消，数月后通过的《天坛宪法草案》做出了比法兰西第三共和国宪法更为严格的规定。法国不过规定解散下院需上院过半数同意，而《天坛宪法草案》规定解散下院需上院三分之二同意，从根本上
使得这一项权力成为镜花水月。
参与立宪的首届国会议员们为何不愿意赋予总统以实质的停散议会权？“屁股决定脑袋”，这是最方便的解释。但我们仍然有必要考察议员们拒绝停散议会权的表面理由。在《天坛宪法草案》的讨论过程中，议员们提出如下意见：一、内阁对议会负责。具有停散议会权，不啻是对代议原则的侵害。二、总统已有复议权（否决权），该权具有与停散议会权类似的功能，故后者是多余的；三、在三四年内民意不会有很大变化，解散议会重新选举并无必要，且会造成政府在一段时间内缺乏监督；
四、从法、日等国的实践来看，该权不是无用，就是易遭政府滥用。五、中国交通不便，重新组织选举成本太高。[35]以上第一项，康拟宪法草案中已有驳斥，属于法理不通。第二项亦未认识到否决权和停散议会权之间的差异，前者可延宕议会法案，但不能阻止议会最终通过法案，无法从根本上解决宪政僵局。第三项对民意的稳定性的判断更成问题，一个突发事件改变民意走向的事情在历史上屡见不鲜。最后，解散议会、重新选举当然有很高成本，包括政府在一段时间内缺乏监督的成本，但这种代价是否值得，全看宪政僵局是否会造成更高的成本。对于康有为来说，在中国当时的内忧外患条件下，行政和立法两权陷入僵局从而致使行政权无法施展，无疑会造成更大灾难。
至于袁世凯关心的总统自主任命国务员的权力，康有为也有充分的解释。康拟宪法草案第十九条的理由说明指出，欧日各国选用国务员，都没有要求国会同意的。美国是总统制国家，规定由上院同意国务员的任命，“稍示国会监督之意”。[36]但在责任内阁制下，出来组阁的肯定
是议会的多数党，同意权纯属多余。总统任命国务员需得议会同意，有可能导致行政和立法之间发生摩擦，乃至相互敌视，影响到国家政治的全局。至于总统自主任命外交使节的权力，康有为没有专门的说明，但前面理由不妨类推。
这位合国家元首和政府首脑为一身的总统，从选举程序上来说，也与典型的议会制政体下的总统和议会不同。在法兰西第三共和国体制下，总统由两院会合选出，总理由下院多数党推出。在康有为看来，法国以两议院会合选举总统，有失立法行政之间的平衡。他提出的办法是扩大选举会议，每县选举一位议员，和两议院会合形成国民选举会，选出总统。有了县议员的加入，国民选举会的规模可能达到两千人，贿选比较困难；此外县议员在当地投票，也难以受到京师势力的胁迫，促进选举公平。[37]总统出于国民选举会而非议会，能够获得一种相对超然的地位，不至于在以后的行政中受到议会挟持。
强势行政的思路也贯穿到康有为对于国务员的规定上。康拟宪法规定：“国务员对众议院负责任，对参议院不负责任。”[38]康有为提供的说明是：法国国务员对于两院皆负责任，但这也正是十九世纪法国内阁变动太多、政局不稳的原因之一。鉴于法国制度的弱点，康有为在此参照了英国贵族院不能使大臣辞职的制度。考虑到共和初建，人才稀少，如果弹劾过于容易，政局必然不稳，康有为对国务员的弹劾也设置了较高的门槛：由参议院审判，三分之二通过。而在《天坛宪法草案》中，过半数通过即可通过弹劾。
弱势议会
辛亥革命推翻君主专制，标举“主权在民”原则。一些理论家直接从这一原则推出一个议会中心主义的政体。如王宠惠指出：
盖共和国之主权，在国民全体，虽一国之政治莫由直接取决于国民，然以议院为国民之代表机关，民意自不患其不达，是以议院曰可，即不啻为国民之所可。政府不得而否之也。议院曰否，则不啻为国民之所否，政府不得而可之也......政府，不过为执行同意以求达此目的之机关耳。[39]
这一理论将议会当作主权机关，将行政机关仅仅视为议会意志的执行机关。但对于议会可以处理的议题的范围，并没有做出限定。它的致命缺陷在于对议会干涉具体行政事务的倾向毫无防备。[40]在一个大国里，没有受过专门行政训练、人数众多的议会并不适合处理具体行政事务，如果硬要干涉，往往是对行政形成更大的掣肘。
王宠惠“以议院为国民之代表机关，民意自不患其不达”一说，在经验层面上是否成立，取决于一点：议会是否能够忠实地代表人民的意志？而在这个问题上，康有为表示了强烈的怀疑。康有为常以摄影来比喻代表（representation）。一张照片上能够拍摄的人数是有限的，当代表和选民的人数比例较高，就越能摄清国民的影像。但中国人口太多，必将稀释议员的代表性，[41]政治代表的质量不容乐观。在对第五十六条的讨论之中，康有为提出一个极具经验性的观察：“…… 区区少数议员，下之非举国民意之公，近在京邑，上之易为总统威势所胁，而以任修宪
法举总统之大事，其害不可言。”[42]正是考虑到这些经验性的因素，康有为反对以国会两院作为最高立法机关，而要求添加地方各县选出的专门代表，组成国民大议会来修宪和选举总统。
在民初的政治辩论中，尚未出现类似美国立宪辩论中联邦党人和反联邦党人就政治代表所展开的争论。但这一发生在北美的争论对于我们理解民初语境中的政治讨论是有益的。联邦党人采取了高度精英主义的“代表”观念，按照这一观念，代表由选民选出，但不必严格按照选民的意图行事，可以实施自己的自由判断。因此，选举代表的选民数量并不影响当选人的代表性。而反联邦党人则着重于强调代表和选民之间的相似性——他们不必是杰出的人才，但必须能够充分反映其选民的生活和兴趣。[43]康有为用的“摄影”比喻，对应的是反联邦党人对于“代表”的理解。他的分析表明，如果从“相似性”去理解政治代表，考虑到民初的选民和代表比例，其结论会令“议会中心论”者沮丧：这一届议会明显缺乏代表性，如何能心安理得地将自身作为主权机关？
那么，如果我们采用联邦党人的精英主义“代表”观念来看当时的政局，结果又是如何呢？这样一种精英主义的“代表”观念不要求我们注意代表和选民的相似性，而是重视代表的政治能力。而能力如何，很大程度上只能从结果来判断。在这里，政党和党争的存在，使得问题进一步复杂化了。
在周游列国过程中，康有为考察过欧美日许多国家的政党状况，很早就认识到政党对于一个急剧变迁的社会中的政治体系的稳定具有至关
重要的意义。在1912年5月所作《奥政党考》一文中，康有为将奥匈帝国政治不振的部分原因归结为“议院党太多，论太散，政太不公不平”。
[44]各党代表狭隘的民族、地域利益，只顾本党之私利，相互掣肘，造成政局的极大混乱。意大利有七个政党，其结果与奥匈帝国类似。而反例则是英国与日本，其议会中只有两三个政党，因而很容易达成共识。德国虽然政党众多，但皇帝权力大，对党争有所节制，不至于造成不良后果。从这些经验观察中，他总结出政党数量和国家治理质量之间存在一种负相关性：政党越少，国家治理质量越高。[45]因而，1912年，针对中国民初的政党状况，康有为就提出“成大政党，得国会内阁之合一政党”的主张。[46]他希望中国的政党不要“分地划界”，而是不断整合，最后成就两党政治。[47]然而，这一主张在民初举步维艰。自从废除科举制度之后，大批读书人欲晋身仕途而不能，党禁一开，都将组党、入党作为入仕的捷径。一时“大党并立割据，小党星罗棋布”[48]。政党多以暂时利益合，而不以政纲合，纪律松散，跨党现象盛行，甚至国会中的政党也对本党议员缺乏实质控制力。[49]这些因素使得首届国会争论纷纭，难以达成共识。
在康有为看来，在政党不成熟的状况下，赋予议会过大的权力，可能会对行政产生强大的掣肘作用。基于这一担忧，康有为刻意缩小了议会的权力，使之弱于法兰西第三共和国议会的权力，更不必说《天坛宪法草案》规定的“超级议会”了。试将康有为关于议会的规定与《天坛宪法草案》有关规定对照如下：
2017年中考文言文试题汇编《桃花源记》 【广东省广州市】（一）阅读下面的文段，完成9～11题。（10分） 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （节选自诸葛亮《出师表》）9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）（3分） A．欲穷．其林所识穷．乏者得我与 B．悉．如外人悉．以咨之 C．停数日，辞．去蒙辞．以军中多务 D．未果，寻．病终遂至承天寺寻．张怀民 10．把“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉”翻译成现代汉语。（4分） 11．下列对文段内容的理解，不正确的一项是（）（3分） A．渔人因迷路误入桃花源，出来时在路上处处做好了标记，但当地和太守一起再次寻访桃源时，还是失败了。 B．桃源人避世而居，过着自给自足的生活，他们淳朴热情，对外面的世界很好奇，却不希望生活被打扰。 C．刘子骥是南阳人，听说此事后，也计划前往探寻，但最终没有实现。这一段叙述使故事更显得亦真亦幻。 D．陶渊明虚构了一个世外桃源，寄托了他的美好理想，也表达了他追寻理想社会而不得的无可奈何之情。 【答案】9．（3分）B 【解析】悉：都；A项，穷尽/贫困。C项，告别，告辞/推辞；D项，不久/寻找。 10．（4分）（他们）自己说（他们的）祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带着妻子和儿女
香港回归是什么时间 香港回归的时间是1997年7月1日。 香港回归是指中华人民共和国政府决定在一九九七年七月一日对 香港恢复行使主权，大不列颠及北爱尔兰联合王国政府于一九九七年 七月一日将香港交还给中华人民共和国的历史事件。1997年7月1日 当日，香港特别行政区成立，结束长达155年的英国的统治，香港由 香港特别行政区政府管理。绝大部份香港华裔居民自动成为中华人民 共和国公民。 1997年7月1日，中华人民共和国主席江泽民在香港向全世界郑重宣告：中华：中华人民共和国香港特别行政区政府成立。所以这个 天也成为香港回归纪念日。 二、关于香港回归的历史背景 1982年9月，英国首相玛格丽特·撒切尔夫人访华，*因香港前 途问题与其实行谈判。*提出，关于收回香港主权问题，能够用“一个 国家，两种制度(一国两制)”的方案解决。他强调：“关于主权问题，中国在这个问题上没有回转余地。”“应该明确规定：中国将于1997 年收回香港。”双方最后达成共识，通过外交途径商谈解决香港问题。于1984年签署协议。 1982年9月26日，英国首相撒切尔夫人访华，中英首次揭开了 香港前途谈判[2]之幕。双方在经过首次谈判后，声明表示将会通过外 交途径对香港前途的解决方法实行商谈。第二阶段的谈判是1983年7 月12及13日两天，地点在北京。中方团长姚广、英方团长是驻华大 使柯利达。不过，因为双方在初期的会议中，1983年9月22、23日第四轮会谈后，1983年10月19、20日，双方举行第五轮会谈，中英公 布中恢复了“有益的”、“有建设性的”形容词。 1983年12月的第七轮会谈后，公报称双方回顾了会谈的进程和 所取得的进展显示会谈已进入新阶段。1984年4月，英国外相贺维访
原题: [妇产科学]临产的重要标志是 选项: A.见红、尿频 B.见红、破膜 C.见红、腹痛 D.见红、规律宫缩 E.规律宫缩、伴宫口扩张和先露下降 答案： E 解析： [考点]临产的诊断及临床意义 [分析]只有准确确定临产，才能准确计算产程和发现异常产程以便正确处理异常分娩。临产开始的标志是规律而逐渐加强的子宫收缩，同时伴有进行性的宫口扩张和胎先露的下降。 临产的标志:宫缩有规律且逐渐增强，疼痛症状时间逐渐延长，间歇时间越来越短，阴道出现血性粘液，俗称见红，并且有羊水破水，需要立即去医院等待生产。需要提醒的是，如果孕妇是第二胎的情况，产程相对会比较短，因此当出现有临产症状的情况，不要忽视，做好产前准备，必须立即到医院就诊。建议孕妇放松心情，不要有太大的
精神压力，配合医生顺利生产。 临产的标志： 宫底下降：胀大的子宫开始下降，减轻了对横膈膜的压迫，孕妇会感到呼吸困难缓解，胃的压迫感消失，食欲增加。 2、腹坠腰酸：胎头下降使骨盆受到的压力增加，腹坠腰酸的感觉会越来越明显。 3、大、小便次数增多：胎儿下降，压迫膀胱和直肠，使小便之后仍感有尿意，大便之后也不觉舒畅痛快。 4、自子宫颈口及阴道排出的分泌物增多。 胎动减少：胎动此时不那么明显，不要为此感到不安，这是由于胎位已相对固定的缘故。但如持续12小时仍然感觉不到胎动，应马上接受医生诊断。 6、体重增加停止：有时甚至有体重减轻现象，这标志着胎儿已发育成熟。 7、子宫发生频繁的、不规则阵痛：即假宫缩。从孕28周开始，腹部会时常出现假宫缩。如果孕妇较长时间的用同一个姿势站或坐，会感到腹部一阵阵的变硬，这就是假宫缩，其特点是出现的时间无规律，程度也时强时弱。临产前，由于子宫下段受胎头下降所致的牵拉刺激，假宫缩的情况会越来越频繁，如果宫缩缩短到5到10分钟一次，孩
愚溪诗序阅读练习及答案 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《愚溪诗序阅读练习及答案》的内容，具体内容：《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。《愚溪诗序》作者借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。以下是我为你整理的，希望能帮到你。《愚溪诗序》文言...《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。《愚溪诗序》作者借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。以下是我为你整理的，希望能帮到你。 《愚溪诗序》文言文阅读材料原文 愚溪诗序 柳宗元 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以灌溉;又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以
利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 宁武子"邦无道则愚"，智而为愚者也;颜子"终日不违如愚"，睿而为愚者也。皆不得为真愚。②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。 《愚溪诗序》文言文阅读题 6. 下列句中加点词语的解释不正确的一项是(3分) A.今予家是溪家：安家 B.今是溪独见辱于愚愚：我 C.漱涤万物，牢笼百态牢笼：涵盖 D.寂寥而莫我知也寂寥：孤独 7. 下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分) A.可以染也 / 予以愚触罪。 B.予虽不合于俗 / 纪于溪石上 C.自愚丘东北行六十步，得泉焉 / 灌水之阳有溪焉 D.睿而为愚者也 / 昏然而同归 8.翻译画线语句(8分) (1)嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 (2)今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
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https://www.doczj.com/doc/049117753.html,/ 大家可以先在那边先吃个港式极速早点，然后再从佐敦那边慢慢开逛过来，那时候差不多十点多，店也开始会陆陆续续开的了。
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开发项目和交通设施 交通影响评价(TIA)的准则和要求 1. 介绍 在如下几种开发项目类型或交通设施建设的情况下需进行交通影响评价应遵照本准则和要求： 新开发、二次开发项目和土地出售项目，用于居住、办公、零售、工业和其它商业或社区用途； 由土地开发商进行的综合开发项目； 停车、泊船、货物存贮以及其他特殊用途的短期租用的场地； 由房屋所有者和社会进行的房屋开发； 多层小汽车和货车停车场； 主要交通场站和换乘点； 小区规划调整。 (a) 总之，当高峰小时产生的交通量超过100标准车（单向），或使相邻路段或交叉口的交通饱和时，就需要进行交通影响评价。 (b) 在相邻或开发时序上重叠的项目，应纳入同一区域进行交通影响评价。 (c) 在情况复杂时，应先做初步评价，提交政府有关部门审议再做详细的交通影响评价。 (d) 交通影响评价的结论将用来决定“项目”能否立项的依据，并作为详细设计和运作的条件和要求。 (e) 交通影响评价应由有资质的交通咨询顾问（由开发商或政府部门即“申请方”聘请）遵照本准则和要求进行。交通影响评价的具体方法和要求，应在开始之前，争得当地的交通主管部门的交通工程师的同意。 2. 交通影响评价的目标 (a) 评价项目对邻接的路网和行人设施以及交通设施的交通影响； (b) 评价项目对进出口节点、停车场、装/卸区、行人和公共交通设施的需求； (c) 提出和建议可行的道路交通改善方案以减少不利影响。 3. 交通影响评价的要求 (a) 评价区域 评价的区域一般应包含的“项目交通”会对其产生显著影响的区域。最小情况，区域应包括与拟建项目直接相邻接的所有道路和交叉口。另外，它还应包括项目进出交通直接相交的干道和交叉口。 (b) 现状 详细描述评价区域内的交通设施情况，应包括街道名称，车道数和车道宽度，交通流方向，道路标志和交通信号，主要路口的几何特征，进出口，红线宽度，行人设施，私人或公用停车场，街边停车场和装卸区，公共汽车路线、站点和换乘处。 (c) 交通现状 必须进行交通调查以获取评价区域的交通量数据，以作为与预测作比较的参考数。如果考虑
文言文《愚溪诗序》阅读答案 语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇文言文《align: center;愚溪诗序》阅读答案，由语文网提供，欢迎大家阅读学习。 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 宁武子邦无道则愚，智而为愚者也;颜子终日不违如愚，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。 8.下列句子中加点字在文中的意思，解释不正确的一项是 A.又买居之，为愚泉居：占据 B.灌水之阳有溪焉阳：北面 C.夫水，智者乐也乐：喜爱、爱好 D.无以利世，而适类于予类：像 9.下列句中加点的字，意义和用法都相同的一项是 A.名之以其能，故谓之染溪。以故其后名之曰褒禅 B.今是溪独见辱于愚，何哉? 寡人之于国也 C.故更之为愚溪入之愈深，其进愈难 D.其南为愚亭而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也
本文系轉載 1.香港本土居民日常生活中讲广东话，英语是香港的官方语言之一和高校最重要教学用语，香港居民的英语水平普遍很好（但也有一些人的英语会让人倍感失望），不少人的普通话也很不错，有些人虽然不大会讲，但是基本上可以听得明白。 2.香港使用繁体字（正体中文），但是由于电脑系统的原因，部分地方使用的实际上是日文字体，看起来和台湾使用的繁体字是不一样的。 3.香港的交通规则与内地不同：汽车靠左行驶。 4.香港居民普遍有良好的排队习惯，来香港后千万不要加塞，遇到可能排队的地方先看看是否有人站在旁边排队。 5.在香港乘扶梯，记住要靠右侧站立，左边要留给那些赶时间的行人。 6.在拿到香港临时身份证后，一定养成出门随身携带的习惯，警察有可能查证身份，虽然很少碰上，但带身份证会免去很多麻烦。 7.香港的插座跟内地不一样，使用内地带过去的电器需要准备转换插头。 8.香港是个“夜行性社会”，夜间娱乐丰富，晚上2点钟是很正常的休息时间，早上八九点钟，大街上一片萧条。 9.香港电脑，手机等电子产品的价格都比内地便宜，随着人民币的不断升值，此优势越加明显，可以考虑赴港购买。很多电讯运营商都会推出上台购机优惠，这时往往要签约一定的月费计划，所以实际上不一定便宜，建议多作比较再考虑购买。 10.香港的很多大学每年都会与一家世界级的笔记本供应商合作，为学生提供配置高、价钱低（一般是香港市场价的6折左右）的学生机，2007年科大和教院是IBM学生机，学生、教师和校友均排队购买。 11.在香港坐出租车很贵：起步两公里16元，之后每两百米1.4元，行李另收费。随着燃油价格高企，出租车正在酝酿进一步加价。 12.香港公共交通十分发达，地铁、轻铁、大巴、小巴、渡轮、叮叮车（即有轨电车，是港岛的独特风景），应有尽有，方便又便宜（但还是比内地贵很多）。 13.在香港，你只要拥有一张八达通卡就可以乘坐任何一种交通工具，还可以在很多连锁餐厅（肯德基、麦当劳、大家乐等）、商店（百佳、惠康、7-11、OK便利店等）进行小额消费。 14.使用带有学生身份的个人八达通卡，乘坐地铁可以享受近半价的优惠。
高中语文《愚溪诗序》文言文知识归纳 一、掌握下列重点词语 1、阳：灌水之阳有溪焉(北面，名词) 2、龂龂然：土之居者，犹龂(yín)龂然。(争论不休) 3、适：而适类于予(恰好) 4、睿：睿而为愚者(明智、通达) 5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态(洗涤) 6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷(宇宙形成以前的混沌状态) 二、通假字 1、于是作《八愚诗》纪于溪石上。(纪通“记”) 三、一词多义 1、名： ①名之以其能(命名，动词) ②而名莫能定(名称，名词) 2、居： ①冉氏尝居也(居住，动词) ②得泉焉，又买居之(占有，拥有，动词) 3、类： ①无以利世，而适类于予(像，好象，动词) ②溪虽莫利于世，而善鉴万类(种类，物类，名词) 4、得： ①自愚丘东北行六十步，得泉焉(发现，动词)
②皆不得为真愚(能，动词) 5、能： ①名之以其能，故谓之染溪(功能，名词) ②而名莫能定(能够，动词) 6、乐： ①夫水，智者乐也(喜爱，动词) ②乐而不能去也(高兴，动词) 7、以： ①予以愚触罪，谪潇水上(因为，介词) ②盖其流甚下，不可以溉灌(用，介词) ③予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰(凭) 8、于： ①东流入于潇水(到，介词) ②予虽不合于俗(与、跟，介词) ③纪于溪石上(在，介词) 9、凡： ①愚泉凡六穴，皆出山下平地(共，副词) ②故凡为愚者，莫我若也(凡是，副词) 四、词类活用 1、东：东流入潇水(名作状，向东) 2、南：合流屈曲而南(名作动，向南流去) 3、家：得其尤绝者家焉(名作动，安家)
4、愚：然则虽辱而愚之，可也(形作意动，以……为愚，把……当作愚) 5、名：名之以其能(名作动，命名) 6、上：皆出山下平地，盖上出也(名作状，向上) 五、古今异义的词 1、可以：盖其流甚下，不可以溉灌。 ①古义：可以用来。 ②今义：能够。 2、牢笼：牢笼百态 ①古义：包罗。 ②今义：关鸟兽的东西。 六、句式 1、莫我若也(宾语前置句) 2、今是溪独见辱于愚(被动句) 3、溪虽莫利于世(介宾结构后置) 4、夫水，智者乐也(判断句) 5、今予家(于)是溪(省略句) 七、难句翻译 1、灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。 译：灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。 2、可以染也，名之以其能，故谓之染溪。 译：可以用来染色，用它的功能命名它，所以叫它染溪，
香港警务处处长是谁,香港保安局和警务处之间的关系是怎样的,香港警务处的编制 香港目前是资本主义制度香港目前两个最大的党派是香港自由党、民主党、民建联、港进联。根据《基本法》的设计，香港的政治体制，是以行政长官为首的行政主导制度。香港的行政机关和立法机关各自经由不同途径产生，行政长官及官员、立法会议员的政治背景并没有什么必然关系，因此，政府的政策、法案或财政预算案在立法会内并无必然的支持。 香港警务处处长是谁 任达荣(1953年—)，现任香港警务处副处长。他于1972年加入香港警队，任职见习督察，曾出任警队内多个不同职位，包括有组织罪案及三合会调查科主管及警察机动部队副校长及校长，更曾于1990年至1992年期间借调至英国多塞特郡出任警司。 他于1996年晋升为总警司，1998年晋升为香港警务处助理处长(人事)，2002年晋升为香港警务处高级助理处长，并担任监管处处长，2003年调任行动处处长。 他于2007年1月16日接任香港警务处副处长(行动)。 其胞弟为香港电影演员任达华。 香港保安局和警务处之间的关系是怎样的 香港保安局下属有八大部门,分别是:香港警务处,香港消防处,香港人民入境事务处,香港海关,政府飞行服务队,民众安全服务处,医疗辅助队和香港惩教署. 香港警务处是香港特别行政区政府保安局辖下的纪律部门。 香港警务处下属各总区分区警署部科组队如香港岛总区水警总区西九龙分区旺角警署油麻地警署行动部保安部公共关系科有组织罪案及三合会调查科(俗称O记) 扫毒组保护要人组(俗称G4) 飞虎队(SDU) 机场特警队(ASU) 刑事侦缉队(CID)等 保安局相当于大多数国家的内政部(或称司法部)，为政府组成部门。警务处相当于大多数国家的警察当局，如韩国警政厅，“中华民国的警政署”。打个比方，类似文职国防部和军方的关系。 香港警务处的编制 香港警务处(简称警务处;Hong Kong Police Force，HKP)是香港特别行政区政府保安局辖下的纪律部门。现任香港警务处处长为邓竟成。警队分为六个总区。总区又分为区和分区，而在若干情形下，警务管辖范围是以警署为单位。现时全港共分为23个警区。 警务处的部门架构： 甲部门(行动处)：
利他——文明的主要标志 人类从茹毛饮血起步，一路进化，历经农耕时代、工业时代、信息时代，为什么出现那么多的饥荒、腐败、仇视、战争？人性自私不能不是一个重要的原因。人类文明的进程曲折而缓慢，自私之心虽然痼疾难割，但毕竟渐行渐弱。我以为，文明的主要标志，实乃利他之心。 远古时期，为了生存，可以易子而食，你死我活；奴隶时期，可以把人当作自己的私物相赠，价廉若马；封建时期，盘剥别人，富了自己；资本时代，变本加厉，膨胀自我，但人还是拥有了一定的自由和人权；信息时代，虽然仍有人类利己的劣根作祟，但义务自愿、慈善事业、雷锋精神不是方兴未艾，渐显不可遏止的发展趋势了吗？ 己所不欲，勿施于人。心中有他人，心中有大爱，人类正可喜的进步着。谈到利他之心，不能不提及一个可敬的人物——特蕾莎修女。12岁的时候，她受母亲的影响，定下了为上帝做事的信念。从18岁起，她活着就只为了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者。每天，从街道旁、阴沟里，有时甚至是从火葬场和坟坑里救起那些穷病伤残者，或濒死者。他们中不少人污秽不堪，臭气熏人，疾病缠身，浑身溃烂……她从不嫌弃他们，总是温柔地为他们清洗，包扎，给他们食物，为他们安排落身之处。许多穷人一辈子活得凄惨悲酸，可是在生命的最后时光里，他们得到了来自人间——不，来自天国的温暖和光辉，不留遗憾，心怀美好和感激离开了这个曾经黑暗的地方。
特蕾莎修女的善行感动了无数人，她建立了数百上千的慈善组织，有了成千上万的信徒，包括政府首脑、工商巨子、传媒大亨……他们帮她募集的资金，到她去逝的时候，已达四个亿。她把这些全部用于改善穷人的生活，连自己获得诺贝尔和平奖的奖项以及举办常规宴席的资金，她悉数捐出。平常她自己的生活，衣食住行都极其简单。即使外出需要，她只穿鞋，不穿袜子，甚至是在寒冷的冬天；她只食用简单的食物，即使生病时，也只是吃盐和米饭。她觉得，必须和穷人一样生活，不然他们怎么接受得了？ 她不怕危险，她深入到战火之中，救援妇女儿童，竟然使交战双方停下了交战，而这连联合国调停也无法做到的事，她却能做到了！ 没有保留，没有施舍，一切只出于信仰，出于利他之心。活着，她的全部义务和使命就是帮助穷人，为他们做最需要做的事。 毫不利己，专门利人，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。“真正的文明在于每个人把自己应得的权利留给他人。”英格索尔的这句话好像就是说的特雷莎修女。 相比之下，我们的社会还有那些贪腐成嗜，欲壑难填的人。别人无立锥之地，他却拥有上百套房子；别人没钱挂号看病，他却将成袋的钱藏入地窖；别人受灾待救，他却花天酒地，沉入温柔富贵之乡……不说也罢！这些人应该就是些没进化得好的现代人，若是遇上特雷莎修女，还不愧煞！ 戒除私心，心有他人，让我们真正进入文明时代！ 2016年4月9日
香港地铁线变迁与香港地铁交通环境变迁 年级：2011级 姓名：刘庆 专业：城市规划 指导老师：曹小曙
2014/1/10 摘要 随着我国城市化进程的推进，地铁作为准公共产品已经成为我国城市建设不可或缺的 一部分。其巨大的社会效应，对整个城市发展贡献非凡。地铁能减缓交通堵塞，大量减少 汽车的使用，节省出行时间，改善空气质量，降低营商成本，改善投资环境，提升城市功能。目前我国开通地铁的城市有21个（包括广佛地铁，台北捷运，高雄捷运和香港地铁）。此外还有多个城市规划正在兴建或者扩建，对地铁的规划与设计成功经验正是这些城市所 需要的。香港地铁一期建成于1979年，克服了多项技术困难，成功建成，之后经过多次修正和扩建，以其方便快捷吸引了大量的乘客，是世界上每公里载客量最大的地下运输工具。而且香港地铁是世界轨道交通建设中屈指可数的盈利公司之一。目前我国大量城市的地铁 项目基本依靠财政补贴。香港地铁无论是在交通技术，规划设计还是经营上都是值得我们 借鉴的。 关键词：香港地铁路网变化通达性 Abstract Along with the advancement of urbanization in our country, the subway as quasi-public products has become an indispensable part of urban construction in our country. It‘s huge social effect, special contributions to the city development. The subway can ease the traffic jam, a large number of reduce car use, save travel time, improve air quality, reduce business costs, improve the investment environment, and enhance urban functions. There are 21 cities which has metro (including the Guang-fo metro, Taipei MRT, the Kaohsiung MRT and Hong Kong MTR). In addition to multiple under construction or expansion, urban planning design and planning of the subway successful experience it is these cities need. The subway built in 1979, a period of Hong Kong to overcome the various technical difficulties, successfully built, after many modification and expansion, with its convenient attracted a large number of passengers, is the world's largest passenger capacity per kilometer underground transportation. And Hong Kong metro is the world's one of a handful of profitable business in rail transit construction. In our country, a lot of the city's subway projects basic rely on subsidies in present. Transportation technology, design and operational of Hong Kong is worth our using for reference. Keywords: Hong Kong metro network changes accessibility 1香港地铁现状介绍 1.1点设施 1．1.1商业设施 作为世界自由贸易之都，香港地铁的经营模式也是高人一等。香港地铁目前的经营模 式是地铁+物业的形式。走访港深广三地的地铁之后，明显发现香港地铁站的繁华程度远超后两者。广深两地的地铁站点还主要是零散的、单一的商店，而香港地铁可以让乘客不用 走出地面就能享受到购物乐趣。部分人流汇集的地铁厅层商店林立，种类繁多，装修风格 独特，不仅如此，大部分的地铁直接与地面商业活动相连，与地面物业分享交通成果来获
高考文言文《愚溪诗序》的知识点归纳本文是关于高考文言文《愚溪诗序》的知识点归纳，感谢您的阅读！ 高考文言文《愚溪诗序》的知识点归纳 一、掌握下列重点词语 1、阳：灌水之阳有溪焉（北面，名词） 2、龂龂然：土之居者，犹龂（yín）龂然。（争论不休） 3、适：而适类于予（恰好） 4、睿：睿而为愚者（明智、通达） 5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态（洗涤） 6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷（宇宙形成以前的混沌状态） 二、通假字 1、于是作《八愚诗》纪于溪石上。（纪通“记”） 三、一词多义 1、名： ①名之以其能（命名，动词） ②而名莫能定（名称，名词） 2、居： ①冉氏尝居也（居住，动词） ②得泉焉，又买居之（占有，拥有，动词） 3、类： ①无以利世，而适类于予（像，好象，动词）
②溪虽莫利于世，而善鉴万类（种类，物类，名词） 4、得： ①自愚丘东北行六十步，得泉焉（发现，动词） ②皆不得为真愚（能，动词） 5、能： ①名之以其能，故谓之染溪（功能，名词） ②而名莫能定（能够，动词） 6、乐： ①夫水，智者乐也（喜爱，动词） ②乐而不能去也（高兴，动词） 7、以： ①予以愚触罪，谪潇水上（因为，介词） ②盖其流甚下，不可以溉灌（用，介词） ③予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰（凭） 8、于： ①东流入于潇水（到，介词） ②予虽不合于俗（与、跟，介词） ③纪于溪石上（在，介词） 9、凡： ①愚泉凡六穴，皆出山下平地（共，副词） ②故凡为愚者，莫我若也（凡是，副词） 四、词类活用
1、东：东流入潇水（名作状，向东） 2、南：合流屈曲而南（名作动，向南流去） 3、家：得其尤绝者家焉（名作动，安家） 4、愚：然则虽辱而愚之，可也（形作意动，以……为愚，把……当作愚） 5、名：名之以其能（名作动，命名） 6、上：皆出山下平地，盖上出也（名作状，向上） 五、古今异义的词 1、可以：盖其流甚下，不可以溉灌。 ①古义：可以用来。 ②今义：能够。 2、牢笼：牢笼百态 ①古义：包罗。 ②今义：关鸟兽的东西。 六、句式 1、莫我若也（宾语前置句） 2、今是溪独见辱于愚（被动句） 3、溪虽莫利于世（介宾结构后置） 4、夫水，智者乐也（判断句） 5、今予家（于）是溪（省略句） 七、难句翻译 1、灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
“香港话“怎么写 嘅嘢（ge ge）＝...的东西 乜（nnv、mie）= 什么；例如：你有乜？=你有什么？ 冇（dmb、mao）= 没有；例如：有冇钱？=有没有钱？ 甴曱（jhk、you yue）= 蟑螂 叻（kln、le/ li）= 很棒；例如：佢啲成绩好叻啵=他的成绩很厉害呵 冚（pmj、hem）= 全部？；例如：冚家铲=全家死光光 氹（nii、dang）= 哄；例如：氹你开心=哄你开心 佢（wan、qu）= 他或她；例如：距系边个？=他是谁？ 呃（kdbn、e）= 骗；例如：呃神骗鬼 抦（rgmw、bing）= 殴打；例如：我哋去抦果条友=我们去揍那个家伙拎（rwyc、lin）= 提、拿拗（rxln、ao）= 矛盾; 例如: 拗交=吵架 咁（kafg、gan）= 如此、这样；例如：咁啊？=这样啊？ 咗（kdag、zo/ zuo）= 了；例如：食咗饭未？=吃了饭没有？ 呢（knx、ne）= 这；例如：呢啲事=这些事 哩（kjf、li）解释同上 乸（bxgu、na）= 雌性；例如：鸡乸=母鸡 哋（kfbn、dei/ mi）= 们；例如：我哋=我们 咦（kgxw、yi）= 感叹词，啊（表奇怪）；例：咦？ 噫（kujn、yi）解释同上 咯（ktkg、lo）= 语气助词 咩（kudh、mie）= 什么；例如：有咩事？=有什么事？ 咪（koy、mi）= 不要；例如：咪走~=不要走~ 系（wtxi、xi）= 是；例如：系乜嚟架？=是什么东*来的？ *（nkmh、diao）= * 唓（klh、che）= 语气助词，表示鄙夷=切 哽（kgjq、geng）=当然；例如：哽系=当然是 唔（kgkg、wu）= 不；例如：唔系=不是 俾（wrtf、bi）= 给；例如：你俾我啦~=你给我吧~ 冧（pssu、lin）= 哄、陶醉；例如：佢冧我/要冧吓佢=她喜欢我/要哄一下她 屙（nbsk、e）= 排泄；例如：屙尿=拉尿 掂（ryhk、dian）= 完结或状态佳之意；例如：搞掂=办妥 掟（rpgh、ding）= 扔 啫（kftj、ze）= 语气助词；例如：唔系啫=不是的 啱（kmdg、yan）= 对、合适、恰巧；例如：啱心水=合心意 啰（klqy、luo）= 语气助词/啰嗦 念（kwyn、nian）= 想；例如：我念咁做唔好嘎？=我想这样做不好吧？ 啖（kooy、dan）= 口；例如：咬一啖=咬一口 啵（kihc、bo）= 语气助词 靓（gemq、liang）= 漂亮或表示幼稚；例如：靓仔=帅哥/小子 揾（rjlg、wen）= 找、挣；例如：揾食=谋生 睇（huxt、ti/ di）= 看；例如：睇电视=看电视 啲（krqy、di）= 的、少许；例如：俾啲钱佢=给一点钱他
1 香港的基础设施状况如何？ 公路 香港道路使用率高，位居世界前列。截至217年9月，香港公路道路全长217公里，其中港岛占442公里、九龙占472公里、新界占1193公里。由于楼宇密集、地势不平，为道路工程师带来持续不断的挑战。 截至218年底，香港领有牌照的车辆及政府车辆共74万辆，其中私家车55万辆。为减轻路面的负荷以及改善空气污染的问题，香港政府对私人汽车实施高收费，首次登记税、牌照费、汽油税等都处于偏高水平，从而限制私人汽车的增长率及使用率。218年底，香港每千人的私家车拥有率仅为75辆，在国际大城市中比例相对较低。 香港目前共有16条主要的行车隧道，1349条行车天桥及桥梁，1292 条行人天桥及行人隧道，以便客货流通。 香港的快速公路通过落马洲、文锦渡、沙头角及深圳湾四个口岸与珠三角地区干线公路网的华南道路系统连为一体。 铁路 铁路是香港公共运输网络的骨干，对满足香港的运输需求十分重要。香港铁路网线包括东铁线、观塘线、荃湾线、港岛线、东涌线、机场快线、将军澳线、西铁线、马鞍山线以及迪士尼线。截至218年底香港的公共运输约42%依靠铁路，香港与中国内地的陆路客运约55%使用铁路。 香港现有的铁路网络路轨总长度超过23公里。27年12月2日起，香港铁路有限公司（港铁公司）获批为期5年的专营权经营地铁及九铁系统。其他靠固定轨道运行的运输系统还有电车和山顶缆车。目前，港铁网络全长约187公里，共设有93个车站，每天载客超过5万人次。机场快 线全长32公里，每天载客约55万人次。轻铁于1988年投入服务，全长约36公里，共设有68个车站，每天载客约49万人次。在港岛行走的电车于194年投入服务，全长16公里，现有七条路线，共有电车167辆，每日平均载客约18万人次。 过去5年，香港新开通的铁路项目西港岛线、南港岛线（东段）、观塘线沿线、广深港高速铁路香港段。建设中的铁路项目沙田至中环线 （沙中线），全长17公路，分为两段，预计222年全部完工。
《愚溪诗序》教案(网友来稿)教案 武汉光华学校高中部张金昌[教学目的]： 1、培养学生独立阅读浅显文言文的能力。 2、继续学习并积累一些文言实词，掌握几个文言虚词的用法。 3、培养学生借助文本材料体会作者思想情感及剖析文章主旨的能力。 [教学重难点]： 1、主动积累文言词语的意识和培养自渎文言文的能力。 2、“正话反说”的理解。 3、典故的作用及对典故的正确理解。这也是本文的一个难点。 [教法构想]： 1、本文语言浅显，不必多讲，教师要有意识地培养学生的自渎能力。 2、教学要突出重点，围绕“愚”来理解、学习本文。 3、引入研讨法，在学生自主探索中拓展学生知识和提
高自学能力。 4、提高阅读文言文的兴趣，教法要灵活多变，放手学生自渎，并适当拓展。 [教学课时]： 1、拟用两个课时。 2、第一课时，读熟读懂，理清思路，归纳内容，画出“八溪”； 第二课时，抓住“愚”，作深入分析，体会作者的思想，完成训练。 [分课时教案]：第一课时一、引入： 从唐代的“古文运动”谈起：有唐以来，为了扫除齐梁遗留下的浮华文风，陈子昂为先声，韩愈、柳宗元倡导并推行了文学革新运动，由于创作上注重思想内容和文学的社会作用，效仿先秦古文，故称“古文运动”。韩愈和柳宗元既是运动的倡导者，也是运动的实践者，他们写下了许多优美的“古文”（韩柳二人文学成就卓著，并列于“唐宋八大家”之中）。同学们刚刚学过韩愈的那篇“至情之文”━━《祭十二郎文》，今天，我们再读一读柳宗元的风格清新的诗序《愚溪诗序》。
1、作者：（小黑板或其他形式）[补充材料]：柳宗元，字子厚，河东人，世称柳河东。唐中期著名文学家。因和刘禹锡参与王叔文的政治革新运动失败，被贬为永州司马。后仕官柳州，人又称之为柳柳州。其代表作是大家都熟悉的《永州八记》。 2、题解：《愚溪诗序》是作者被贬为永州司马时所作。文章题为“愚溪”，实际上，所记内容是当时作者心境的反映。文章借愚溪风景抒发了自己被埋没受屈辱、不得不愚的悲愤心情。从题目上看，这篇文章是一篇诗序，再看课文结尾，我们知道这是为《八愚诗》写的序言。 问：序是什么？序是著作、诗文集子前面的说明性文字。古代有文序、宴集序、赠序等，本文属于诗序，是文序的一种。 [补充]：宴集序，如王羲之的《兰亭集序》； 赠序，如韩愈的《送李愿归盘谷序》等。 三、检查预习情况（早自习教师已范读了原文）：阅读。 1、个读： 正音；提示节奏和情感的把握。
香港人的生活水平 在香港生活了近5年，慢慢地接受了香港的消费水平。大老远的安徽县城来的爸爸妈妈第一次来香港是2006年春节，看什么都贵，什么都不敢买；回到县城觉得什么都便宜，以前不敢买的东西突然一下子眼睛不眨一下就买回家，有比较了就是不一样。这一次来香港已经是第五次了，已经是地地道道的香港的煮饭婆了，超市里所有的价格看起来都不再显得昂贵！恭喜你们，已经完成了心理上的蜕变！其实，在香港生活那么久，这样的物价不接受也得接受，虽然咱们是苦人家出身的孩子，尤其是从七八十年代生出来的一代，生活是慢慢好起来的，知道钱财来得不易，从小都勤俭。但在香港工作生活，不买吃的穿的，也不是长久之计！幸亏薪水一族应付生活绰绰有余，否则不饿死街头，也要被香港政府遣返大陆。 价格 西兰花5元/个 鸡蛋25元/10个 普通鱼20元-50元一条 稀罕鱼100元以上一条 青菜12元一包（可以做一顿） 黄瓜5元一根大的 土豆3元一个 玉米10元3根 猪肉20元一根大骨头 羊肉牛肉20元一碟 猪肉碎15元一碟 面包6元以上一个 苹果10元三个（真的是论“个”卖的） 梨12元四个（同上） 榴莲、香蕉、火龙果比内地便宜 刚宰杀的冰鲜鸡50-70一只，过节期间涨价至120元一只 豆腐5元一块，只有巴掌大
进口朱古力比内地便宜10%-30% 化妆品、数码器材比内地便宜10%-30% 商场里的品牌衣服跟内地尤其是深圳北京上海已经价格差不多了 街市上的便宜衣服还是内地的便宜一些 衣服的花样款式据近期观察，发现内地的衣服款式更多更好 房子香港市区要5万-8万一平米，市郊区要3万-4万一平米 以上是根据我的生活经验所作出的统计，并非官方统计，若有错漏，在所难免，但基本上八九不离十。 大家比较一下内地大城市的情况，看看哪一项是贵到不可接受的呢? 对于房子一项，我想多说几句，现在深圳和上海的房子，在市中心的质素稍微好一些的都要1.5万-3万一平米，跟香港的距离越来越小。现在中央政府正在采取宏观调控的措施来打击房产泡沫，不知道接下来的演变会是怎样。说实在的，现在的北京上海的工资水平也在突飞猛进，这稍微缓解了一下房价方面的矛盾，但并不代表房价可以无休止的往上涨！
诤友烟嘴 一、产品概述 一口见效，过滤烟嘴火爆销：独制专利新品——过滤烟嘴，有效清除烟毒，高效过滤尼古丁、焦油、有害物质，清口净肺，保护肺健康，遏制旁边被动吸烟人群二次吸烟毒害，让烟民无忧吸烟。作用一口见效，滤毒立即看得见。可大大缓解吸烟导致的多痰、气喘、咳嗽等症状，口腔异味和牙齿烟垢大大改善，长期使用可自然降低烟瘾。吸吮力小，烟味明显醇和、肺、气管刺激明显减少，天天使用，保护健康。产品制作精良，可使所吸的香烟品牌提高1到2个档次。精美独立盒装，可擦拭反复使用，神奇的只戒烟毒、不戒烟的效果，人见人爱，卖点鲜明，一直畅销于城乡香烟店、饭店等场所。低价实用，小本创业赚大钱。面对3.2亿烟民消费的巨大市场，抢占先机。 特注：本品为国家专利产品，专利号码：ZL 02 2 17081.2，有多个品种可供选择。同时采用食品级材料（可食性材料）精致而成，材料对人体不会产生任何危害，请大家千万不要使用市面上的普通塑料制品。 二、焦油，尼古丁 烟草与煤，油页岩，木材一样，在隔绝空气或缺氧的条件下加热，可使其产生热分解，呈固体，液体或气体的产物。烟草经550℃燃烧成焦油，焦油内含有大量尼古丁。尼古丁（NICOTINE）俗称"烟碱"化学分子式C10H14N2，它是烟草中的主要生物碱，对于人类、动物的神经节具有先兴奋后麻痹的作用，烟碱的毒性很强，使用时防止接触或吸入，吸烟过量会直接损伤牙齿，牙周组织，可导致心血管损害，引发呼吸道粘膜炎症，亦可诱发肺癌等症。 三、保健过滤烟嘴 1、尼古丁对人类危害极大，吸烟有害健康已被世人所公认，而地球村的有识之士不断研究探讨减轻对烟民的危害，据不完全统计，目前市场已有中外烟嘴数十种之多。包括：一次性烟嘴,可擦拭反复使用烟嘴,换芯式烟嘴,其机理主要是采用醋酸,纤维,脱脂棉过滤,采用活性碳,干燥吸附或通过烟尘在管道截流沉积焦油的目的。 2、XX工贸为国内领先的以“控制烟草危害”为事业领域的科技型企业，主要从事系列控烟产品的研制和销售。其专利产品过滤烟嘴，主要功效是截留净化焦油、尼古丁
第一档：张国荣周星驰——————————他们能够钻入你心脏 他们一直生活在争议之中，他们是香港最有才华的人，他们是香港真正的文化品牌。 张国荣——只有真正懂得艺术的人，才能体会他给我们震撼人心的感动。是他让世界真正欣赏香港电影。他的字典里没有对青春的缅怀，只有永远如痴如醉的完美追求，所以他始终站在潮流的浪尖，引领一代风流。他有着无人可及的脱俗和气度。他的洒脱、多情、才气使得他拥有一批才华洋溢的追随者。他是造物者的光荣，他意味着一种理想、一种生活态度和一种无人企及的神秘。他璀璨无比的艺术、风情万种的容颜、至死不逾的爱情和宿命般的结局将随着时间的流逝愈加芬芳美丽。香港的娱乐圈，只有他称得上“不可替代的传奇”。 周星驰——只有真正懂得快乐的人，才明白他对我们意味着什么。他的电影让我们如此的亲切、开心，喜欢他吗？喜欢，喜欢他是不需要理由的；他的无里头般是如此的荒诞不羁、俗不可耐，讨厌他吗？讨厌，讨厌他也是不需要理由的。他在电影中演义着我们真实的眼泪，剖析着我们虚伪恶俗的文明，小人物的悲喜才可规见大世界的真实，所以周星驰堂而惶之的登上了北大神圣的艺术殿堂，并被一些渴望自由叛逆的学子塑造成后现代主义。世界原本就是莫名其妙的。香港的娱乐圈，只有他称得上“大师”级的人物。 第二档：周润发梁朝伟——————————他们让人无法拒绝 他们是最无可争议的人，他们是真正的明星，他们代表香港演技的最高峰。 周润发——只有真正欣赏电影的人，才明白他对香港电影意味着什么。永远的许文强、永远的小马哥，他让黑帮电影成为真正的绅士艺术。他的王者之气，他代表的智慧、侠义、果敢曾经让多少少男发疯般的崇拜，让多少少女产生无数美丽的幻想。时间的流失是无情的。英雄已经垂暮。现在的周润发老了，但永远不老的是我们曾经的少年轻狂和如梦青春。香港的娱乐圈，只有他称得上“永远的银幕英雄”。 梁朝伟——一个幸运的男人，一个忧郁的男人，一个充满魅力的男人，一个才华洋溢的男人，岁月的流逝让他沉淀更多的风情和内涵，他的眼神，那如电如花的、暧昧的、深沉的眼神承载着多少女人如梦般的爱恋。王家为的《花样年华》将他推到潮流的尖端，成为一代小资的代言人，嘎拿影帝的头衔让他成为多少偶像追逐的目标。现在的梁朝伟依然如皆，不张扬，不霸气，只是多了更多人生的感悟和风淡人清的遐想，让我们祝福他明天更美好。香港的娱乐圈，只有他称得上“真正的影帝”。 第三档：梁家辉刘青云黄秋生吴镇宇———————他们让人感叹 他们让人明白演员是真正的职业，他们是演员，不是明星，但他们对香港电影的贡献是不可磨灭的，他们的名字会永远留在香港的电影史上。香港娱乐圈是个很现实的地方，充满着明星机制，那是一个人的外貌远比他的才华更重要的地方。所以他们没有获得与他们的贡献和才气同等的回报，所以他们为了生存不得不摇曳在无数的烂片中，青春也在无可奈何中流失.....他们的演技出神入化，甚至胜过周润发和梁朝伟，因为他们的戏路多，正邪都游刃有余，只是由于机会、运气和外表的关系而缺少周润发和梁朝伟凭借角色魅力而增添的那股神圣的英雄色彩和小资情调。在香港演义圈，只有他们称得上“真正的演员”。