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福建省华安第一中学2014届高二上学期第二次月考语文试卷

福建省华安第一中学2014-2015学年高二上学期第二次月考

语文试卷

命卷:肖凤翔校对:张筱雨审核:吴佩佩

考试日期:12月5日考试时间:150分钟满分:150分

一、积累与运用(43分)

(一)1、补写出下列名句名篇中的空缺部分(6分)

(1)小楼昨夜又东风,。(李煜《虞美人》)

(2),烟光凝而暮山紫。(王勃《滕王阁序》)

(3),形影相吊。(李密《陈情表》)

(4)使负栋之柱,。(杜牧《阿房宫赋》)

(5),最难将息。(李清照《声声慢》)

(6)以是人多以书假余,。(宋濂《送东阳马生序》)

(二)阅读下面的文言文,完成7~10题。(15分)

庞统字士元,襄阳人也。少时朴钝,未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴,统弱冠往见徽。徽采桑于树上,坐统在树下,共语自昼至夜,徽甚异之,称统当为南州士之冠冕,由是渐显。

后郡命为功曹。性好人伦,勤于长养。领南郡太守。先主见与善谭,大器之,以为治中从事。遂与亮并为.军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。

益州牧刘璋与先主会涪,统进策曰:“今因此会,便可执之,则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰:“初入他国,恩信未著,此不可也。”璋既还成都,先主当为.璋北征汉中,统复说曰:“阴.选精兵,昼夜兼道,径袭成都;璋既不武,又素无预备,大军卒.至,一举便定,此上计也。杨怀、高沛,璋之名将,各仗强兵,据守关头,闻数.有笺谏璋,使发遣将军还荆州。将军未至,遣与相闻,说荆州有急,欲还救之,并使装束,外作归形;此二子既服将军英名,又喜将军之.去,计必乘轻骑来见,将军因此执之,进取其兵,乃向成都,此中计也。退还白帝,连引荆州,徐还图之,此下计也。若沉吟不去,将致大困,不可久矣。”先主然其中计,即斩怀、沛,还向成都,所过辄克。

于.涪大会,置酒作乐,谓统曰:“今日之会,可谓乐矣。”统曰:“伐人之国而.以为欢,非仁者之兵也。”先主醉,怒曰:“武王伐纣,前歌后舞,非仁者邪?卿言不当,宜速起出!”于是统逡巡引退。先主寻悔,请还。统复故位,初不顾谢.,饮食自若。先主谓曰:“向者之论,阿谁为失?”统对曰:“君臣俱失。”先主大笑,宴乐如初。

进围雒县,统率众攻城,为流矢所中,卒,时年三十六。先主痛惜,言则流涕。拜统父议郎,迁谏议大夫。追赐统爵关内侯,谥曰靖侯。

(节选自《三国志》)

7.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()

A.阴.选精兵,昼夜兼道阴:暗地里

B.大军卒.至,一举便定卒:通“猝”,突然

C.闻数.有笺谏璋数:多次

D.统复故位,初不顾谢.谢:推辞

8.下列各句,都能表现庞统足智多谋的一组是()

①性好人伦,勤于长养②今因此会,便可执之

③并使装束,外作归形④先主痛惜,言则流涕

⑤阴选精兵,昼夜兼道⑥将军因此执之,进取其兵

A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥

9.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()

A.庞统年少时老实憨钝,20岁去拜见司马徽,司马徽说庞统应该是南州读书人中最好的,从此他渐渐出了名。

B.庞统足智多谋,在攻取益州的策略上,早就成竹在胸,一口气给了刘备上中下三条计策,由其选择。

C.杨怀、高沛是刘璋的著名将领,倚仗自己兵强马壮,又占据着重要关隘,曾多次劝谏刘璋攻打荆州。

D.庞统大度耿直,面对刘备做得不对的事情,他能直言不讳地指出来,事后仍然坚持原则,不向刘备道歉。

10.把文中画横线线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)徽采桑于树上,坐统在树下,共语自昼至夜,徽甚异之。(3分)

(2)今因此会,便可执之,则将军无用兵之劳而坐定一州也。(3分)

(三)古代诗歌阅读。(6分)

11、阅读下面这首诗歌,回答问题。

清平乐李清照

年年雪里,常插梅花醉,挼尽梅花无好意,赢得满衣清泪。

今年海角天涯,萧萧两鬓生华。看取晚来风势,故应难看梅花。

[注]挼,读ruó,“揉搓”之意。

(1).古人常用比兴的手法,以自然现象中的风雨、风云比喻政治形势,请分析“看取晚来

风势,故应难看梅花”两句中寄予了作者怎样的情感。(3分)

(2)这首词运用了多种艺术手法来表现赏梅的不同感受。请选择其中一种手法来说明。(3

分)

(四)文化经典阅读(16分)

文学名著阅读(10分)

12、下列各项中对作品故事情节的表述,不正确的两项是( )( )(5分)

A.凤姐小产,诸事不理,王夫人便觉失了臂膀,只得大事自己主张,而将家中琐事暂令探春协理,并命令李纨协助探春。(《红楼梦》)

B.因为双桥镇农民暴动,曾家驹逃到吴公馆,四小姐素来厌恶他,认出是他以后仍然不大愿意见他,更不愿意和他攀谈。(《子夜》)

C.梅和觉新等人在打牌,觉新心不在焉,时常发错牌,瑞珏在后面给他指点,两人态度亲密,梅看见这情形,心感酸痛。(《家》)

D.欧也妮继承财产之后,家里每晚都有客人来访,对她大唱赞歌,她很是反感。夏尔离开后很少来信,这令她痛苦不已。(《欧也妮·葛朗台》)

E.涅赫柳多夫拜访行政长官,托他把马斯洛娃调到医院工作,同时希望他能帮助那些因身份证过期而被关在监狱里的人。(《复活》)

13、简答题。(5分)阅读下面《三国演义》选段,根据原著故事情节,回答问题。

主簿左咸曰:“不可。昔曹操得此人时,封侯赐爵,三日一小宴,五日一大宴,上马一提金,下马一提银:如此恩礼,毕竟留之不住,听其斩关杀将而去,致使今日反为所逼,几欲迁都以避其锋。今主公既已擒之,若不即除,恐贻后患。”孙权沉吟半晌,曰:“斯言是也。”

“此人”指谁?“封侯”指什么事?孙权是如何“擒之”的?

14. 文化经典阅读(6分)

孟子曰:“知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。尧、舜之知而不遍物,急先务也;尧、舜之仁不遍爱人,急亲贤也。不能三年之丧,而緦、小功①之察;放饭②流歠③,而问无齿决④,是之谓不知务。”(《孟子·尽心上》)

[注释]①缌(sī)、小功:古代丧服中最轻的两种。②放饭:大口吃饭;一说,把吃剩下的饭倒回饭器中。③流歠(chuò):大口喝汤。歠,饮。④齿决:用牙齿啃断东西。(1)写出选文中的一个成语(2分)

(2)这个成语是什么意思?联系实际谈谈你对这段选文的理解。(4分)

二、现代文阅读 (24分)

(一)论述类文本阅读 (9分)阅读下面的文字,完成10~12题。

闲的视镜

汪涌豪

①“闲”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念,由其所指称的主体的自我处置与安顿方式,形成了一种特殊的心性趣味,既深刻地影响了古人看取世界的方式,也直接决定了他们表现世界的结果。所以在实际运用中,它不仅仅影响人的气性修养,还成就了作品的体调与风格。而这种气性修养与体调风格,因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味,相对而言,比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真。所以,对它的形成发展历史作深入的追原,在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。

②深入地看这种“闲”所指谓的处世态度和审物视界,可以发现,它有湛深的思想背景,儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。

③一般以为,儒家讲究德礼,注重修身,最是庄敬不过。其实,它并不排斥悠闲的处身方式,相反,对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行,以为这种玩物适情,正可涵养人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”、“文质彬彬”,雅好以音乐怡情悦性,尝从人学琴,与人同歌,与弟子一起披春服而咏归,享受在大自然中的休憩乐趣。此外又“盛容饰”,当一个人燕居独处时,“申申如也,夭夭如也”。故《礼记》有《仲尼燕居》和《孔子闲居》,一者“善而不倦”,一者“倦而不亵”。

④儒家虽一人安居,仍恒慎其独。至若礼乐之文,射御书数之法,在他们看来也都寓

有至理,可博人旨趣,此孔子所以说“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。正是持这样的人生态度,儒者即使人在陋巷,箪食瓢饮,也能做到不改其乐。

⑤道家于此,贡献尤巨。道家非“礼”崇“无”,最崇尚个体的精神自由。如果说,儒家重视在社会秩序中安顿人群,道家则尤重在自然秩序中安顿自己,故论道过程中每常言及“闲”字。其代表人物如庄子,不但常用“闲”指称人的闲暇,如《庄子·知北游》篇之“今日晏闲,敢问至道”,《天地》篇之“闲居三月,复往邀之”,《寓言》篇之“向者弟子欲请夫子,夫子行不闲,是以不敢”等等,更用此来指称人由“身闲”而及“心闲”的精神性活动,如《天道》篇有“以此退居闲游,则江海山林之士服”,《知北篇》有“尝相与无为乎,淡而静乎,漠而清乎,调而闲乎”,《刻意》篇有“就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣,此江海之士,避世之人,闲暇者之所好也”。

⑥这种心闲以及对心闲的深切体认,显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思。至于他好讲逍遥游,也如唐人所说,“义取闲放不拘,怡适自得”。由此“乘物以游心”,放眼六合之外,属意于无己、无功、无名,实际上都是为了达至他在《大宗师》中所说的“其心闲而无事”的高上境界。

⑦统合两家思想,可以看到,儒道对“闲”的论说虽分属各自的思想体系,一个隐居以求志,一个修德以就闲,内里却有着共通的气息相勾连。即它都不是发生在广庭与热场,也无关于名利与禄位,它更多表现为个人的选择,如周敦颐《思归旧隐》所谓,“闲方为达士,忙只是劳生”,关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养,所以一个要进行“己有耻”的“慎独”,一个依赖“坐忘”、“朝彻”而“见独”。至于其本质的落脚处,都不在形迹,而在精神。

⑧后世文人士大夫追求“闲心乐地”,讲究“闲处从容”,并“寝兴从闲逸,视听绝喧哗”,除了还受到“志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦”这样的养生理论,以及后世佛教与禅宗的影响外,大抵都不出此两家思想的范围。(选自《中国文学批评范畴十五讲》)

15.下列选项中不符合

...文意的一项是(3分)

A.“闲”因为比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真,所以贴合着创作主体的自在个性和日常趣味。

B.儒家讲求修身敬德,有着极其严肃的人生态度,但同时,儒家也认为人生中的许多快乐体验也可以怡情悦性,涵养德性。

C.“闲”有湛深的思想背景,儒道两家都曾为“闲”提供过直接的精神资源。相对而言,道家贡献更多。

D.儒道虽分属不同的思想体系,但在对“闲”的论说上存在着本质的联系,即都不重在表面的形态,而在内里的精神。

16.请结合文本①段,简要分析“闲”的作用?(3分)

17.儒、道两家分别为“闲”提供了哪些直接的精神资源?(3分)

(二)文学类阅读(15分)

谢天陈之蕃

常到外国朋友家吃饭。当蜡烛燃起,菜肴布好,客主就位,总是主人家的小男孩或小

女孩举起小手,低头感谢上天的赐予,并欢迎客人的到来。

我刚到美国时,常闹得尴尬。因为在国内养成的习惯,还没有坐好,就开动了。

以后凡到朋友家吃饭时,总是先嘱咐自己,今天不要忘了,可别太快开动啊!几年来,我已变得很习惯了。但我一直认为只是一种不同的风俗仪式,在我这方面看来,忘或不忘,也没有太大的关系。

前年有一次,我又是到一家去吃饭。而这次却是由主人家的祖母谢饭。她雪白的头发,颤抖的声音,在摇曳的烛光下,使我想起儿时的祖母。那天晚上,我忽然觉得我平静如水的情感翻起滔天巨浪来。

在小时候,每当冬夜,我们一大家人围着个大圆桌吃饭。我总是坐在祖母身旁,祖母总是摸着我的头说:“老天爷赏我们家饱饭吃,记住,饭碗里一粒米都不许剩,要是糟蹋粮食,老天爷就不给咱们饭了。”

刚上小学的我,正念一些打倒偶像、破除迷信的课文。我的学校就是从前的关帝庙,我的书桌就是供桌。我曾给周仓画上眼镜,给关平戴上胡子。祖母的话,老天爷也者,我觉得是既多余,又落伍的。

不过,我却很尊敬我的祖父母,因为这饭确实是他们挣的,这家确实是他们立的。

我感谢面前的祖父母,不必感谢渺茫的老天爷。

这种想法并未因年纪长大而有任何改变。多少年,就在这种哲学中过去了。

我在这个外国家庭晚饭后,由于这位外国老太太,我想起我的儿时;由于我的儿时,我想起一串很奇怪的现象。

祖父每年在“风里雨里的咬牙”,祖母每年在“茶里饭里的自苦”,他们明明知道要滴下眉毛上的汗珠,才能捡起田中的麦穗,而为什么要谢天?我明明是个小孩子,混吃混玩,而我为什么却不感谢老天爷?

这种奇怪的心理状态,一直是我心中的一个谜。

一直到前年,我在普林斯顿,浏览爱因斯坦的《我所看见的世界》,得到了新的领悟。

这是一本非科学性的文集,专载些爱因斯坦在纪念会上啦,在欢迎会上啦,在朋友的葬礼中,他所发表的谈话。

我在读这本书时忽然发现爱因斯坦想尽量给听众一个印象:即他的贡献不是源于甲,就是由于乙,而与爱因斯坦本人不太相干似的。

就连那篇亘古以来崭新独创的狭义相对论,并无参考可引,却在最后天外飞来一笔,“感谢同事朋友贝索的时相讨论”。

其它的文章,比如奋斗苦思了十几年的广义相对论,数学部分推给了昔年好友的合作;这种谦抑,这种不居功,科学史中是少见的。

我就想,如此大功而竟不居,为什么?像爱因斯坦之于相对论,像我祖母之于我家。

几年来自己的奔波,作了一些研究,写了几篇学术文章,真正做了一些小贡献以后,才有了一种新的觉悟:即是无论什么事,得之于人者太多,出之于己者太少。

因为需要感谢的人太多了,就感谢天罢。无论什么事,不是需要先人的遗爱与遗产,即是需要众人的支持与合作,还要等候机会的到来。越是真正做过一点事,越是感觉自己的贡献之渺小。

于是,创业的人,都会自然而然的想到上天,而败家的人却无时不想到自己。

因为没有做任何真正的事,没有建任何真正的功,自然而然不会有谢天的感觉。

有一个人问一位文学家,我记得是雨果罢,“如果世界上的书全需要烧掉,而只许留一本,应留什么?”雨果毫不犹豫地说:“只留《约伯记》。”约伯是《圣经》里面的介之推①,富亦谢天,贫亦谢天,病亦谢天,苦亦谢天。(摘自《在春风里》,有删改)

[注]①介之推:又名介子推,春秋时期人,因“割股奉君”,隐居“不言禄”之壮举,深得世人怀念。

18.下列对作品有关内容的分析和概括,不正确

...的两项是()()(5分)

A.小时候,祖母告诉“我”粮食是老天爷所赐。当时“我”觉得这话是多余、落伍的。B.爱因斯坦《我所看见的世界》解开了“我”心中的谜,启发“我”领悟谢天的本质。C.无论什么事,不是需要先人的遗爱与遗产,而是需要众人的支持合作和机会的到来。D.文章结尾处引述雨果的故事,提到约伯和介之推,深化了谢天的主题,给人以启迪。E.文章从小事展开联想,从普通人写到伟人,表现出他们不同的生活态度与人生境界。19.上文划横线处中的“这种哲学”有何含义?(4分)

20.文章以“谢天”为标题有什么作用?请结合文本谈谈你的看法。(6分)

三、语言文字运用(13分)

福建省华安第一中学2014届高二上学期第二次月考语文试卷

21.请仔细观察下面的这幅漫画,概括漫画

的主旨。(不超过10个字)(2分)

答:

22.阅读下面的文字,完成后面的题目。(3分)

科学家们经过多年的观察和研究,发现有四种软弱的小生物,虽然历经千百年的生存竞争,却依旧①。宇宙浩②(hàn),大如恐龙,愈强大死得愈快,小物却敖过恶劣环境。故自大不如认小,安全些,也长命些。

(1)从下面四个选项中选出一个最恰当的填入①处。(1分)( )

A.相安无事

B.安然无恙

C.安之若素

D.安于一隅

(2)根据括号内的拼音写出汉字,填入②处。(1分)答:

(3)文中有一个错别字,请指出并加以改正。(1分)答:改为

23.把下面长句改写为三个单句,填入下文空白处(可增删个别词语,但不得改变原意)(3分)

已成为全体城市人的骄傲和“城市梦”的理由的2010年上海世博会主题口号“城市,让生活更美好”实际上来自古希腊最博学的学者亚里士多德。

答:

24、阅读下面的材料,回答问题。(5分)

名著一直以来被认为是人类文化的精髓。据某报调查,仅11.8%的年轻人表示有阅读原著;50.3%的年轻人表示,是通过“电视”接触名著,37.9%表示是通过“电影”接触名著。

对于年轻人这种通过影视接触名著的方式,你有什么看法?请简要阐述。(要求:表达简明连贯,言之成理,150字左右)

答:

四、写作(70分)

根据下列材料,根据要求写一篇不少于800字的作文。

你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿

越这片沙漠,所以你又是不自由的。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭。

闽侯一中2014~2015学年第一学期第二次月考

高中二年语文科答题卷

福建省华安第一中学2014届高二上学期第二次月考语文试卷

福建省华安第一中学2014届高二上学期第二次月考语文试卷

一、选择题答题(22分) 一、积累(18分)

(一)1、默写(6分,每句1分)(温馨提示:在相应处作答。)

⑴ ⑵ ⑶ ⑷ ⑸ ⑹

座号 准考号: .

………订………线----------

(二)5、翻译 (6分,每小题3分)

①答:

②答:

(三)古诗阅读(6分)

6、(1)答:

(2)答:

二、文学名著、文化经典阅读(11分)

8、选做第()题(5分)

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(二)9、(1)答:(2分)

(2)答:

三、现代文阅读(16分)

(一)论述类文本阅读(6分)

11、答:

12、答:

(二)(15分)

14、答:

(4分) 15、答:

(6分)

四、语言文字运用(13分)

21.。(2分)

22.(1)(2)(3)将改为。(3分)

23、答:

(3分) 24、答:

(5分) 五、19.作文(70分)题目:

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