有一种付出，叫中国式的牺牲付出：
“牺牲式”的付出，
在现在家庭关系非常常见：
我们经常会看到，
一个人失去了自我，
完全为了别人或者孩子而活。
这个人既压抑又隐忍，
他/她的口头禅是：
“我还不都是为了你”
牺牲式的付出，
不会给任何人带来幸福。
这已经不是一个：一个人为了让谁活下来就需要牺牲自己去死的年代了。
牺牲自己，成全别人，会让对方的生命承受不能承受之重。不管对方是伴侣、是父母还是孩子。
牺牲意味着伤痛，意味着不公，只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人关系甚至整个家庭关系。
过度的牺牲不是爱，是不能承受的负担。
相信很多子女一定听过自己妈妈这样的抱怨：
“我舍不得吃，舍不得穿，什么都给你们好的，起早贪黑地干活都是为了你们，为了这个家，你却这样不懂事，真让我伤心。”
也许是旧社会的观念的复制，认为母亲或者女人就应该为了家庭，为了子女牺牲自己，奉献自己，也许是母性使然，母亲会爱护孩子，热爱家庭，为了家人任劳任怨，不断付出，委屈求全。
总之母亲这一角色总是与奉献和牺牲联系在一起，但是一个人过度牺牲自己，长期让自己受委屈，既不会让自己感觉幸福，也会让身边的人产生愧疚、压抑的情绪。
多年前有一则新闻引起广泛的热议，哈尔滨有一个单亲母亲，从儿子中考一直陪读到儿子考研。
孩子两次考研两次失败，为了母亲，他还想再考。但严重的抑郁症，使他再也考不下去了。
孩子持刀自残，母亲夺刀相救，结果误刺母亲，险些要了她的性命。
据说这位母亲本来是一个性格开朗、工作干练的基层妇女干部。当她下决心进城陪读的时候，刚刚40岁出头。她拒绝再婚，辞掉工作，卖掉房子，把自己生命的全部都押在了儿子身上。
结果她换来的不仅是孩子考试的失败，也毁了孩子的人生。
母亲为了孩子，过度牺牲自己，一个把全部心思都放在孩子身上，没有自己的理想和追求，不单自己活得累，而且还会给孩子造成巨大的精神压力和负担。
纪伯伦在《先知的灵光——孩子》中说到：
他们是借你们而来，
却不是从你们而来；
他们虽和你们同在，
却不从属你们。
你们可以给他们爱，
却不可以给他们思想；
你们可以荫庇他们的身体，
却不能荫庇他们的灵魂。
o孩子也会有自己的选择和人生之路要走，他们有自己的自由和思想。
那些企图控制孩子，那些希望以牺牲自我为条件换取孩子成功的父母，很有可能会牺牲掉自己的孩子。
而那些给孩子自由成长空间，同时不放弃自己的追求，努力为自己奋斗的父母，则会给孩子树立一个好榜样，使得孩子更健康更快乐地成长。
很多女性会为了孩子过度牺牲自己，面对伴侣时也常常过度牺牲自己。
我有个男性友人近日非常苦恼，因为他的老婆总是动不动就对他发脾气和指责一通，有时甚至对他进行人身攻击。
常常以“我为了你”为开头、以“可是我却什么都没得到，你还这样对待我，你个没良心的”为结尾。
当年他们在另一个小城市生活，为了自己的事业发展，老婆放弃了自己的工作，两人一起来到大城市打拼和奋斗。
来到大城市发展后，两个人都有了新工作，但是男方工作异常忙碌，老婆为了老公的健康，辞了工作，照顾起他的起居饮食，两个人过起了幸福的同居生活。
但是好景不长，当老公获得事业上的晋升、小有所成的时候，开始频繁争吵。
女方因为一心扑在男方身上，在新城市里并没有交到多少朋友，男方工作忙碌不能
陪伴她的时候，她倍感孤单。
随着老公事业的发展，她越来越没自信而且变得多疑，常常查看对方的手机，盘问男友的行踪，怀疑他和别的女性有染，觉得自己为他远离家乡，放弃了自己的
工作，实在不值又委屈。
这使得她长期陷于痛苦，又让另一半不胜其扰。
我对这位男性友人的建议是：找个保姆照顾两个人的生活起居，让老婆停止过度牺牲，鼓励老婆出去找份自己喜欢的工作，同时出去社交，建立起自己的朋友圈，
这样她不仅没时间去吵架，也更能找到自己的价值。
过度牺牲不仅是亲子关系的障碍，也是婚恋关系中的一大杀手。
很多女性错误得认为：当自己为这个家庭，为这个男人付出更多的心血，奉献更多
的自我，就能得到对方更多的爱。
但我们发现，实际上正好恰恰相反。
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o越是更爱自己的女性（当然这里的爱自己并不是自私自利，而是活出自己的生命），越容易拥有一个更爱自己的伴侣与更美满的婚姻生活。
按揭贷款来房间啊够诶玩过按价格埃及大使馆打算考高级大傻蛋搜嘎大大噶啥的噶
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而为了父母、家庭、伴侣、公婆、子女而付出一切，牺牲一切的女性，反而会面对更多的贬抑与指责，生活不幸福。
如果男女双方获得的幸福，是通过女性过度牺牲（无论牺牲的是她的事业、学业、还是人际关系）而获得的，那么他们的关系不仅不会很稳定、幸福很持久，往往还会出现问题。
这是为什么呢？
原因很简单，牺牲意味着伤痛，意味着不公，只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人关系。
牺牲的女性内心，其实并不是心甘情愿地付出，而是为了有所得而牺牲的，但是得到多少才算公平和满足呢？
而承受牺牲的男性会产生很多的负罪感，刚开始他会感谢或疼惜女性的付出，更爱她。但是时间一久，对对方的疼惜与爱也会减弱，同时也会因为不堪负罪感、愧疚感的压力开始逃避。
为了躲避内心的负罪感，反而会认为女性的付出和牺牲是理所应当的，是她自己没有能力的表现，会更加贬低与指责女性。
这就会陷入一种恶性循环，导致关系破裂。我们看到很多为了伴侣牺牲的女性，最后不仅得不到伴侣的爱，还导致伴侣离开她就是这个原因。
在现代社会中仍有一部分女性，把自己的人生希望全部寄托在孩子和伴侣身上，认为自己是从属于孩子，从属于伴侣的。以为孩子有出息，就是自己有出息；伴侣事业上获得成功了，就是自己成功了。
其实这是一种天真的错觉，每个人都是独立的个体。
伴侣、子女并不能代表你去创造价值，一个人对自我价值的寻找与建立，对生命的探索必须由自己完成。
还有的女性企图通过牺牲自己的某项权利和某种需求来获取伴侣的爱，其实这种人并不能够很好的爱自己，也注定无法很好的爱他人，只是以各种各样变相的方式去控制对方。
她们的口头禅常常是：“你看，我为了你这样，我为了你那样，你却什么都没有为我做。”“我对你这么好，你却老让我伤心……”
其实她们表达的深层含义是：我为了你牺牲了自己的一切，可是你却没有给我完全的回报。
说到底，这些统统不是爱，也不是心甘情愿的付出，而是打着爱的旗号索取，这是一种隐形的要求，要求物质和情感的等价交换，这是把自己索取爱当成爱对方。
因此，她们会对在伴侣身上的每一点付出记得清清楚楚，同样也会斤斤计较，明明是自私地索取爱却老感觉是自我牺牲，所以没有等价回报的时候就成为怨妇，成为受害者。
我鼓励女性不要牺牲自己，要建立起自己的价值。
一个女人，首先是作为一个独立的人存在，然后才有其他属性，作为妻子，或者作为母亲的角色。
如果你把自我的价值建立在男人和孩子，你自己既不幸福，也会使得男人、孩子因为要对你负责而生命不能承受之重。
每个人都是独立的个体，都有自己的人生之路要走，这条路也是不同于他人的，不管是面对孩子，还是面对伴侣，女性要学会爱自己，避免过度牺牲掉自己的自由、独立和幸福。
事实上我们应该认识到：幸福是一种能力，真正的幸福感并不是来自外部的给予，而是来自自我内心深处的滋养。
德国情感医师爱娃写了一本书叫《爱自己，和谁结婚都一样》表达这样一个观点：你的幸福掌握在自己手中，请将寻找爱的触角伸向自己的世界。
我们是有能力让自己获得幸福的，不必通过自我牺牲的方式获得。
不要再等待别人来斟满自己的杯子，也不要一味地无私奉献。如果我们能先将自己面前的杯子斟满，心满意足地快乐了，自然就能将满溢的福杯分享给周围的人，也能快乐地接受别人的给与。
从现在开始停止一味奉献，拒绝过度牺牲，学会爱自己，只有爱自己的人才能更好的爱他人，得到他人的爱。
幸福中国人 一个记者问新加坡华侨：“你觉得幸福是什么？”老人笑了，说：“中秋回家，和家人团聚是我最大的幸福。”记者说：“您家乡在哪啊？”老人说：“中国，在机场见到同胞，心里就暖暖的。”说到这，不得不记得小时候，妈妈指着几面国旗问我：你最爱哪一面？我自豪的回答：当然是中国的五星红旗了！妈妈又问为什么呢？我说：“因为中国的红旗最鲜艳。” 现在妈妈问我为什么喜欢中国国旗，我说因为我是中国人！我是龙的传人。 我爱我的祖国，因为他有着五千年光辉灿烂的悠久历史，我爱我的祖国，因为他博大精深蕴藏着无尽的宝藏，连绵的沃土；我爱我的祖国，因为他文明进步，美丽富饶，因为他博大精神蕴藏着无尽的宝藏，连绵千里的沃土；我爱我的祖国，因为他文明进步，美丽富饶。蕴育着千千万万的华夏儿女。我爱我的祖国，因为他培育了许许多多德才兼备的人才，使我们的国家更加繁荣昌盛，我爱我们的祖国，更爱我的家乡 我从小在黄河边上长大，小时候以为，黄河源头一定通向天上，学了地理才知道，他是从巴彦喀拉山起步接纳千溪百川，一路浩浩荡荡，奔腾经青海，四川，甘肃，宁夏，陕西，山西，河南等九个省区。黄河全长五千四百六十四千米，流域面积七十五万平方米，像一条金1 / 2
色的巨龙，昂首卧在我国辽阔的大地上。我们心中的黄河是饱经风霜的，经历了不计其数的坎坷岁月。是她让我们记住了，英国侵略时的大炮，鸦片，敲开了中国的大门，在日本鬼子那肮脏的刺刀前面，中华儿女奋勇杀敌。这屈这辱足以让每一位华夏儿女刻骨铭心。如今的黄河，和以前一样甚至比以前更美丽，她的水流是一直奔腾不息的，为了让我们的母亲河更加美丽我们只有做的比以前更好才行。我爱我的祖国，我爱我的家乡，我爱我们的黄河，这是心灵的赞歌，我爱祖国，我爱黄河。 金秋十月，绚丽多姿的礼花竞相开放，恰似金雨纷纷，银花朵朵。它们有的像碧波银浪，雪里红梅；有的像铁水奔流，钢花飞溅；有的像秋菊怒放，葡萄满园；有的巨龙腾飞，金蛇狂舞。朵朵礼花腾空而起，红如雪，白如玉，忽而像明灯，红光闪闪，忽而像繁星，银光熠熠。真是“火树银花不夜天”。国旗招展，举国同庆。我们迎来了中华人民共和国65岁华诞；大江南北的中华儿女都在尽情高歌！ 牢记今天，幸福来之不易，让我们立志振兴中华！展望明天，未来辉煌灿烂，让我们新一代少年为祖国妈妈的明天贡献自已的力量，努力学习，爱国爱校！ 祝福着我们古老而年轻的祖国！ 2 / 2
中国人幸福指数报告发布公务员排名第一 2010-04-01 08:57:36 中国日报网消息：昨日，江苏卫视与零点研究咨询集团，联合本报等13家媒体发布了历时三个多月调查的《2009幸福指数调查报告》。来自全国城镇、农村的15801份调查问卷显示，超过一半的受访者认为，赚到钱才能“赚”到幸福。 令人有些意外的是，北方人比南方人幸福，男人比女人幸福，70、80后“房奴”们的幸福感并不少；职业排名中公务员和房地产从业者幸福感位居前两位。 拐点收入太高反而不幸福 “以往幸福感调查都是城市之间比较，这是首次将农民工群体纳入范围。”相关调查人员介绍，本次调查覆盖了22个省、5大自治区和4个直辖市，四川的成都、凉山、绵阳也在其中。城市居民7859人，农村居民7942人，大部分在25岁到54岁之间。幸福指数涉及身心、经济、工作、家庭、婚恋、性爱、交际、娱乐、社会幸福感等九大部分。 如今，“钱”让中国老百姓越来越清楚地意识到自己的生存状态，超过一半的受访者认为，赚到钱才能“赚”到幸福。人要幸福，还有重要的三项是身体健康、家庭温馨和婚姻美满。 不过，家庭月收入12001-15000元则是人幸福拐点。当月收入超过15000元时，幸福感不升反降。调查人员分析说，这是因为拐点之上的人群在交际、娱乐、工作等方面幸福指数会大打折扣。 区域华北地区幸福感最强 在调查中，多数受访者认为城市、尤其是一线城市的生活更幸福。不同的是，农村居民更羡慕大城市的生活，城市居民则认为中等城市的生活更幸福。
照理说南方环境较有优势、经济比较发达，幸福感应相应较高。但令人意外的是，南方人没有从怡人的气候和发达的经济中体会到更多的幸福，北方人却能在严酷的气候和稍欠优越的生活中自得其乐。其中，华北地区幸福感最强。 性别28岁女人处幸福巅峰 男人和女人哪个更幸福？答案是，不论男女，认为女人比男人幸福的人总是占大多数。41岁的男人、28岁的女人处于幸福的巅峰点。 不同婚姻状况的男女，幸福感也有差异。结了婚的男人们最幸福，而离婚女性的幸福感显著高于离婚男性。离婚女性被访者在经济、娱乐和交际等方面的幸福感体验并不低于普通女性，甚至得分略高。而在婚姻幸福感中，80后婚姻幸福感最高；60后最低。 职业公务员的幸福感最高 从不同职业来看，公务员的职业优势给他们的家庭、婚姻生活带来诸多好处，公务员在家庭、婚姻方面的幸福感体验尤其显著。 排在幸福榜第二位的，是中国的房地产从业者，在中国的“政策市”里，房地产业者还有大把的“幸福时光”。 “在外打工还不如在家乡做点小生意。”在农村，自己开公司办企业的农民企业家们最幸福。调查者发现，农民兄弟更愿意在家附近找份比较固定的工作，而不是背井离乡去外地打工，这大概也是沿海地区“民工荒”的原因之一。 住房房奴们幸福感并不低 针对住房问题，单位建房的群体由于在住房上支出较少，幸福感最高。租房族似乎是最不幸福的，比单位集体宿舍居住者的幸福感还要低。 有趣的是，有房贷的中国人反而更幸福，调查分析发现，房奴多为70、80后，这些群体本身的幸福感就高于其他代际，因为他们有稳定的收入来源、有目标，对未来充满憧憬。
幼儿园大班诗歌《我骄傲,我是中国娃》原文及教案从古至今，爱国教育一直是永恒的主题，热爱祖国是每个中国人应有的一种深厚感情。《我骄傲，我是中国娃》是一首赞美祖国的诗歌，其语言精炼，节奏琅琅上口，同时又蕴含着韵律美，适合大班幼儿学习。下面就是我给大家带来的幼儿园大班诗歌《我骄傲,我是中国娃》原文及教案，希望能帮助到大家！ 幼儿园大班诗歌《我骄傲,我是中国娃》原文 我骄傲，我是中国娃 我们都有一个家， 一个很大、很大的家 黑眼睛、黄皮肤告诉世界上所有的人， 我是中国娃。 喜马拉雅山是我们家的屋脊， 长江、黄河哺育我们长大。 从妈妈搀扶着我走出的第一步， 我的足迹就已经属于了这个家。 我是中国的娃， 我爱这个古老的国家， 我会写很多很多祖先留给我的方块字， 我也会像古人一样， 用纸墨、毛笔把祖国的美丽山河描画。 代代传承的“三字经”，
教会了我许多做人的道理， 千年吟咏的“百家姓” 告诉我天下“炎黄”是一个大家。 雄伟壮丽的*前， 爸爸对我说： 是毛爷爷亲手升起了第一面五星红旗， 中国人顶天立地， 从此再也不受别人的欺压。 和暖的春风里， 明媚的阳光下， 我们和祖国一天天长大，我们的国家会更加强大，胡爷爷挥动科学发展的巨笔， 为未来描绘了一幅美丽和谐的图画。 我可爱的祖国妈妈 捧起一把泥土， 我说，这是我历经风雨的祖国; 掬起一朵浪花， 我说这是我美丽圣洁的祖国; 翻开发黄的《四库全书》， 我说，这是我五千年文明悠久灿烂的祖国; 弹一曲悠扬的《高山流水》 我说，这是我浩瀚历史源远流长的祖国。
啊，我的祖国妈妈! 您是大树，我是树叶，一片叶子便是一片春色; 您是土壤，我是禾苗，输出您全部血液为了我的收获; 您是长江，我是小河，我愿用涓涓细流壮您浩荡的行色; 您是太阳，我是云朵，终生守护您的灿烂、您的圣洁、您的辉煌; 我的祖国! 祖国的明天靠我们， 我们要听爸爸妈妈和老师的话， 好好学习、快快长大。 让五星红旗见证， 我们会和祖国一起越来越强大 不信，你就看吧—— 因为我们都是：骄傲的中国娃， 最棒的中—国—娃。 幼儿园大班诗歌《我骄傲,我是中国娃》教案一 【活动目标】 1.引导幼儿了解祖国与家乡最值得骄傲的事物，感受作为一名中国人的自豪感。 2.通过学习诗歌培养幼儿安静倾听的能力，促进幼儿的语言表达能力。 3.引导幼儿理解诗歌三段分别表达的内容与含义，学会有感情地朗诵诗歌。 【活动准备】 自制PPT、国旗、诗歌录音、情境创设、背景音乐
幼儿园主题活动计划大一班实施时间： 2017年10月9日——11月15日主题 名称 我是中国娃班级大一教师 主题说明 孩子们了解了在“地球”这个好大好大的大家庭里，有黄皮肤中国小朋友的歌声与欢笑，有黑皮肤、白皮肤、红皮肤各国小朋友的友谊与问候，增强了“我是中国小娃娃”的意识；与同伴共同欣赏各地游览的照片录像，领略了祖国山河的秀丽；收藏展览的各地特产宝藏，让孩子们知道祖国地大物博；了解多个民族传统文化习俗，激发了喜爱各民族的情感。在“我是中国娃”的主题活动中，惊奇越来越多，感受也会越来越深。 主题目标1、知道升旗的礼仪。增强尊敬国旗、爱护国旗的责任感，有做小小升旗手的光荣感。 2、喜欢欣赏并初步了解京剧，乐于尝试用语言、演出、绘画、动作等形式表达自己对京剧的感受。 3、合群。开朗、积极主动地参加幼儿园的各项活动，并从中感到快乐。 4、能积极主动参加劳动、做事有条有理并注意效果。 5、在快跑和助跑跨跳的活动中发展动作的协调性、灵敏性。 6、能将舞蹈动作的节奏型提取出来，并按指挥要求进行打击乐器演奏；跳简单的民族舞、表达其活动、欢快的情绪。 集体教学第一周 语言：木屐咯 叽叽 美术：京剧脸 谱 社会：我是中 国小娃娃 音乐：中国功 夫 数学：青花瓷 科学：月亮船 健康：跳花竿 第二周 语言：我们小 手拉大手 美术：青花瓷 瓶 社会：兄弟姐 妹是一家 音乐：骑马 数学：火车飞 机几点开 科学：香港和 澳门 健康：熊来了 第三周 语言：聪明的 阿凡提 美术：地球上 的小朋友 社会：北京 音乐：大中国 数学：左右我 能分得清 科学：全世界 娃娃手拉手 健康：踩高跷 第四周 语言：有趣的 汉字 美术：民族服 饰真漂亮 社会：百家姓 音乐：北京的 金山上 数学：单数双 数 科学：纸是大 力士 健康：小小旅 行家 第五周 语言：美丽的祖 国 美术：竹 社会：领奖台上 音乐：欢迎你到 新疆来 数学：隐藏的电 话号码 科学：地球上的 小朋友 健康：舞长龙
根据联合国的标准，联合国规定每天收入在1.25美元以下的人属于赤贫的人口；联合国的标准贫困人口，是一天收入2美元以下。中国大陆在2010年12月份公布一个民政部的数据，说是要提高中国的贫困标准线，即每人年收入1千1百80元。也就说，中国大陆的贫困线是1个月不到1百人民币，十几美元。中国大陆为什么不按联合国赤贫标准划定贫困线？结果在中国政府发言人的解释中：按照中国式贫困（即每人年收入1千1百80元），大陆就只有4千万了。但是，如果大陆贫困线提高到年收入1千5百元人民币，贫困人口就是8千万。一旦提高到每天收入在1.25美元标准线的时候，中国大陆则有2.5亿赤贫人口！如果按照2美元收入计算，全中国有9亿人口是属于联合国规定的贫困人口。 这个数据是一个官方公布数据，这个数据非常可怕。可怕之处在于，如果现在按照官方公布的13亿人口，居然有9亿人口属于联合国规定的全球的贫困人口。只有4亿人口在小康和非常富裕中。而且，按照这个数据，也就是说，中国大陆人占了全球的贫困人口中85%的比例。中国人常想像非洲很穷，对照此比例，就发现非洲低于2美金的贫困人口非常小。 2011年的1月12日，中国统计局总经济师姚景源也公布了一个数据。他接受新华社采访时，要大家不要害怕通货膨胀，因为中
国现在通货膨胀不高。他说按照历史上看，中国改革开放30年来的通货膨胀率是5.6%；比如在1988年跟1994年中国的通货膨胀分别达到18%跟24%，而2010年通货膨胀还没有达到平均数。然而，根据经济学国际上的标准，一个国家通货膨胀如果超过4%的时候，它就意味这个国家进入恶性通货膨胀了。姚景源公布这个数据就意味着什么？意味着中国在改革开放以来，一直是在一种恶性通货膨胀的情况下发展，他的中国30年来的通货膨胀率是5.6%，就已经说明。 最近，中国央行副行长马德伦写了一篇文章，说人民币遇到五大困境，其中最大的困境是人民币现钞供应与印刷能力的严重矛盾。他介绍中国现在有6家印钞厂，三家铸币厂。纸钞厂6家，总共3万多人，是全球规模最大的印钞厂。但是他说由于人民币现钞发行量不可预测，由于金融原因，政策原因而不可预测，所以造成了建国以来除个别年份以外，每年都是以20%的速度增长现钞供应量，造成了中国人民币的印刷厂整个工程的建设速度赶不上发钞速度，造成了现在遇到了严重的印钞能力不足的问题。所以造成了市场上人民币现钞短缺，而造成人民的恐慌。这段话讲了两个问题：第一，说的是中央央行跟中央政府对人民币的印钞量是不可预测，他们不可掌控、难以控制，是可以随便印钞票的；第二，透过20%的印钞的递增的速度，而这个递增速度现在还在增长，造成了生产能力、印刷钞票的能力不够。当然他解释
不丹创造性地提出了由政府善治、经济增长、文化发展和环境保护四级组成的GNH指标，使不丹成为世界大学生民幸福指数最高的国家。如果说“生产总值”体现的是物质为本、生产为本的话，“幸福总值”体现的就是以人为本。那么今天我们就借用不丹的理念简单谈下国家层面上中国现代大学生幸福感偏低的原因及提高大学生幸福感的方法。 首先，善治可以认为是公共利益最大化的公共管理。善治是政府与公民对社会公共生活的共同管理，是国家与公民社会的良好合作。近一个时期内，我国国内出现了许多关于居民幸福感的调查和城市幸福程度的测评。这些调查和评估表明，公民的幸福程度与政府的治理有着极其密切的关系。在全球化时代，政府责任的清单中应当增加醒目的一条，即如温家宝总理所说的“让人民生活得更加幸福，更有尊严”。为大学生的幸福生活创造外部条件，努力让大学生有更大的幸福感，是政府应尽的责任。并且大学生的幸福指数，应当成为评价政府民主治理的一个重要指标。而如今我们现在的这个政府中，却存在着许多问题，比如说贪污腐败、假公济私等等，它极大地影响了社会的和谐与稳定，从而也影响了大学生们的幸福。 最近10年，随着经济的发展，社会结构转型加速，各个领域的体制改革日益全面触及深层利益，社会分化程度加大，尤其是贫富差距凸显，并且随着生活条件逐渐改善，大学生们需求层次日益提升，且呈现出多样化态势，因此，需求能被满足的标准相对提高而由于资源相对短缺和竞争加剧以及现代生活节奏加快，大学生们的各种压力感大大增加，这一切都很大程度上地影响了大学生的幸福感。 大学生既生产文化，文化也生产大学生。在某种意义上看，大学生就是一个行走的文化体。文化的核心是价值观，价值观决定了一个大学生的大学生生态度。知足常乐的价值观是提高幸福度的积极因素，而无穷的贪欲只会导致更多的痛苦。而如今中国正处于一个社会变革时期，各种文化互相冲突，大学生们的社会观、大学生生观、价值观也都存在着很大的差异。文化的一个很重要的传播途径就是教育，我国的教育却存在着诸多的问题。教育本真的意义在于培养大学生的生活能力、幸福能力，同时，它本身就是幸福的。而当今的教育已经开始偏离它的轨道，存在着大量背离幸福的教育现象。比如说过度的灌输一些现实的想法，大学生的很多行为因此而变得特别功利，从而也产生了更多的茫然与疲惫。 环境是大学生们赖以生存的物质基础，只有拥有一个良好的环境，大学生才能有一个良好的心情，才能有一个健康的身体，从而才能有一个健康生活的个体基础。如今，我国虽然一直倡导可持续发展，但是环境恶化情况却从未得到改善，各个地区的环境一直呈现恶化状态，这无疑影响着大学生的生活，从而影响着大学生的幸福。社会发展的最终目的应当是提高大学生幸福水平；同时，大学生幸福水平的提高也是社会健康稳定发展的重要保证条件。 经过以上四方面的原因分析，我们提出了以下解决方法。 第一，随着物质文明建设的不断深入，国家要更加关注政治文明与精神文明的建设。 第二，公平是基础，效率是主导。在不同的社会经济发展阶段，公平与效率应当有不同的侧重。 第三，要适时适地积极推进社会保障制度的建设。 第四，要坚持科学发展，重视环境和生态建设。 第五，以大学生为本，不断进行文化创新。
《我w ǒ骄 ji āo 傲 ào ，我 w ǒ是 sh ì中 zh ōng 国 gu ō人 r én 》 作者：王w áng 怀 hu āi 让 r àng 在 z ài 无 w ú数 sh ù蓝 l án 色 s è的 de 眼 y ǎn 睛 j īng 和 h é褐 h è色 s è的 de 眼 y ǎn 睛 j īng 之 zh ī中 zh ōng ， 我 w ǒ有 y ǒu 着 zhe 一 y ì双 shu āng 宝 b ǎo 石 sh í般 b ān 的 de 黑 h ēi 色 s è眼 y ǎn 睛 j īng 。 我w ǒ骄 ji āo 傲 ào ，我 w ǒ是 sh ì中 zh ōng 国 gu ō人 r én ！ 在z ài 无 w ú数 sh ù白 b ái 色 s è的 de 皮 p í肤 f ū和 h é黑 h ēi 色 s è的 de 皮 p í肤 f ū之 zh ī中 zh ōng ， 我w ǒ有 y ǒu 着 zhe 大 d à地 d ì般 b ān 黄 hu áng 色 s è的 de 皮 p ī肤 f ú， 我w ǒ骄 ji āo 傲 ào ，我 w ǒ是 sh ì中 zh ōng 国 gu ō人 r én ！ 我 w ǒ是 sh ì中 zh ōng 国 gu ō人 r én — 黄hu áng 土 t ǔ高 g āo 原 yu án 是 sh ì我 w ǒ挺t ǐng 起 q ǐ的 de 胸 xi óng 脯 p ú， 黄 hu áng 河 h é流 li ú水 shh ǐ是 sh ì我 w ǒ沸 f ai 腾 t ?ng 的 d e 热 r a血 xu a； 长ch áng 城 ch ?ng 是 sh ì我 w ǒ扬 y áng 起 q ǐ 的 de 手 sh ǒu 臂 b ì， 泰 t ài 山 sh ān 是 sh ì我 w ǒ站 zh àn 立 l ì的 de 脚 ji ǎo 跟 g ēng 。 我 w ǒ是 sh ì中 zh ōng 国 gu ō人 r én — 我 w ǒ的 de 祖 z ǔ先 xi ān 最 zu ì早 z ǎo 走 z ǒu 出 ch ū森 s ēn 林 l ín ， 我 w ǒ的 de 祖 z ǔ先 xi ān 最 zu ì早 z ǎo 开 k āi 始 sh ǐ耕 g ēng 耘 y ún 。 我 w ǒ是 sh ì指 zh ǐ南 n án 针 zh ēn 、印 y ìn 刷 shu ā术 sh ù的 de 后 h òu 裔 y ì， 我 w ǒ是 sh ì圆 yu án 周 zh ōu 率 l ǜ、地 d ì动 d òng 仪 y í的 de 子 z ǐ孙 s ūn 。 在 z ài 我 w ǒ的 de 民 m íng 族 z ú中 zh ōng ， 不 b ù光 gu āng 有 y ǒu 史 sh ǐ册 c è上 sh àng 万 w àn 古 g ǔ不 b ù朽 xi ǔ的 de
大班中国娃主题反思 大班中国娃主题反思一：大班主题活动《中国娃》的开展与反思 十月，举国上下在庆祝祖国妈妈生日的时候，如何让我们大班的孩子对祖国有更深的了解，并激发幼儿的爱国热情，主题活动《中国娃》为我们提供了一个很好的契机。我们按照《纲要》（试行）的精神，制定相关教学计划，深入开展一系列活动，活动开展前，我们在幼儿园网站及家长园地向家长介绍本次主题活动的内容，并充分利用家长资源请他们帮助幼儿积累知识，知道'国庆节'的来由及意义，感受今天幸福生活的来之不易。家长和幼儿共同收集有关资料，如祖国各地风景名胜的图片、照片，京剧武术等音像作品，世界地图、中国地图、地球仪等，并将收集来的资料布置于主题墙，使幼儿在宽松愉快的氛围中与同伴相互讨论，不断地进行经验交流。 主题活动中，我们开展了《我最爱祖国》、《京剧脸谱》、《我喜欢的民族服装》等教学活动，在主题活动的基础上又生成一系列游戏，如《我是小小导游员》，让幼儿介绍祖国的大好河山及家乡的新变化；又如《龙娃走天下》，让幼儿扮演节目主持人，轮流介绍照片与图片上的名胜风景，丰富幼儿对祖国的认识等等，这样使得主题活动在进行的同时，又能得到补充和丰富。 除了主题活动外，我们还为孩子设置了丰富的区域活动。在创意吧引导幼儿自己动手制作民族服装，让孩子们收集物品，并投放了各种原始材料、半成品等，让他们进行制作，满足了不同层次孩子的需求。幼儿的兴趣可高了，在科学区域中开展了“配对”操作游戏,我们将收集来的各种祖国特产图片、少数民族服装图片等按特产的地域、民族的风俗习惯引导幼儿进行配对分类游戏；在图书角，我们提供了古代四大发明、京剧及国旗等图片，让幼儿欣赏、感知、模仿，从而在相互的交流中进一步了解并认识祖国。 整个活动的开展孩子们由最初对祖国的模糊认知，过渡到现在已累积了一定的知识经验，这是我们所期望的。但是对祖国古代灿烂文明还缺乏更深入的了解，对祖国这个大家庭——各个民族的认识还不够，针对此问题我们将让这个主题活动继续延伸下去，让幼儿真真正正地感知我们的国家，并从心底产生一种身为中国人的荣耀感！ >大班中国娃主题反思二：《中国娃》大班主题活动反思 >>（770字）
幸福中国人 一个记者问新加坡华侨：你觉得幸福是什么？老人笑了，说：中秋回家，和家人团聚是我最大的幸福。 记者说：您家乡在哪啊？老人说：中国，在机场见到同胞，心里就暖暖的。 说到这，不得不记得小时候，妈妈指着几面国旗问我：你最爱哪一面？我自豪的回答：当然是中国的五星红旗了！妈妈又问为什么呢？我说：因为中国的红旗最鲜艳。 现在妈妈问我为什么喜欢中国国旗，我说因为我是中国人！我是龙的传人。 我爱我的祖国，因为他有着五千年光辉灿烂的悠久历史，我爱我的祖国，因为他博大精深蕴藏着无尽的宝藏，连绵的沃土；我爱我的祖国，因为他文明进步，美丽富饶，因为他博大精神蕴藏着无尽的宝藏，连绵千里的沃土；我爱我的祖国，因为他文明进步，美丽富饶。 蕴育着千千万万的华夏儿女。 我爱我的祖国，因为他培育了许许多多德才兼备的人才，使我们的国家更加繁荣昌盛，我爱我们的祖国，更爱我的家乡我从小在黄河边上长大，小时候以为，黄河源头一定通向天上，学了地理才知道，他是从巴彦喀拉山起步接纳千溪百川，一路浩浩荡荡，奔腾经青海，四川，甘肃，宁夏，陕西，山西，河南等九个省区。 黄河全长五千四百六十四千米，流域面积七十五万平方米，像一
条金色的巨龙，昂首卧在我国辽阔的大地上。 我们心中的黄河是饱经风霜的，经历了不计其数的坎坷岁月。 是她让我们记住了，英国侵略时的大炮，鸦片，敲开了中国的大门，在日本鬼子那肮脏的刺刀前面，中华儿女奋勇杀敌。 这屈这辱足以让每一位华夏儿女刻骨铭心。 如今的黄河，和以前一样甚至比以前更美丽，她的水流是一直奔腾不息的，为了让我们的母亲河更加美丽我们只有做的比以前更好才行。 我爱我的祖国，我爱我的家乡，我爱我们的黄河，这是心灵的赞歌，我爱祖国，我爱黄河。 金秋十月，绚丽多姿的礼花竞相开放，恰似金雨纷纷，银花朵朵。 它们有的像碧波银浪，雪里红梅；有的像铁水奔流，钢花飞溅；有的像秋菊怒放，葡萄满园；有的巨龙腾飞，金蛇狂舞。 朵朵礼花腾空而起，红如雪，白如玉，忽而像明灯，红光闪闪，忽而像繁星，银光熠熠。 真是火树银花不夜天。 国旗招展，举国同庆。 我们迎来了中华人民共和国岁华诞；大江南北的中华儿女都在尽情高歌！牢记今天，幸福来之不易，让我们立志振兴中华！展望明天，未来辉煌灿烂，让我们新一代少年为祖国妈妈的明天贡献自已的力量，努力学习，爱国爱校！祝福着我们古老而年轻的祖国！孙晓语高一:孙
【活动目标】 1.引导幼儿了解祖国与家乡最值得骄傲的事物，感受作为中国人的自豪感。 2.通过学习诗歌培养幼儿安静倾听的能力，促进幼儿的语言表达能力。 3.引导幼儿理解诗歌三段分别表达的内容与含义，学习有感情地朗诵诗歌。 【活动准备】自制PPT、诗歌录音、情境创设、背景音乐 【活动重点】学习有感情的朗诵诗歌，激发幼儿作为中国人的自豪感。 【活动难点】理解诗歌三段分别表达的内容与含义。 【活动过程】 一、创设“旅游”情境，导入活动。 师：各位小游客，大家好！我是本次旅行团的导游，今天我将带领大家去游览一下中国的大好河山。马上要去旅游了，你现在的心情是什么样呢？ 二、创设“参观景点”的情境，分段学习诗歌，引导幼儿理解诗歌表达的内容与含义。 （一）引导幼儿了解中国人的外貌特征 师：小游客们，我们都是哪国人啊？作为中国娃必须了解我们的样貌特征，我们一起去看一看吧！ （二）引导幼儿了解中国的名胜古迹。 1.游览珠穆朗玛峰——世界上海拔最高的山峰。 2.游览泰山，幼儿欣赏，直观感受泰山壮美的自然景观，真切地感受泰山的力与美。
3.认识万里长城——是世界上最长的城墙。 4.认识黄河、长江。 （三）了解值得中国骄傲的时刻，激发幼儿做一名中国人的自豪感。 1.宇宙飞船发射，让幼儿直观感受我国航天事业的伟大。 2.升国旗，奏国歌，让幼儿感受嘹亮的国歌响彻四方的激情，体验作为中国娃的自豪感和骄傲感。 3.认识我国获得诺贝尔奖获得者 三、创设“视听感知”的情境，学习有感情地朗诵诗歌。 师：小游客们，游览了那么长的时间是不是有点累了？那我们坐下休息一下吧！老师今天把我们的游览中发现的事情编成了一首好听的诗歌，请小游客们欣赏一下。 1.引导幼儿完整欣赏，加深对诗歌的理解。 2.在理解诗歌的基础上引导幼儿根据图片尝试朗诵诗歌。 四、创设“中国梦”的情境，进一步激发幼儿的爱国 情感。 1.播放天安门广场、故宫、桂林山水、苏州园林的图片，引导幼儿进一步感知祖国的大好河山。 2.讲述中国梦，进一步激发幼儿的爱国情感。 小结：只要你们从小立志，好好读书，我相信你们一定能够实现自己的中国梦。小游客们，我们一起把你们的中国梦分享给更多的人吧！ 【活动延伸】欣赏祖国更多值得骄傲和自豪的相关视频，拓展幼儿的视野。 附诗歌：
我眼中的幸福 老师好，同学们好，今天我演讲的题目是：我眼中的幸福。看到这个题目，大家可能会想问：幸福是什么呢？幸福是什么，其实有许多人都会说不好回答，很难说清楚。 在这里，我想先给大家讲一个小故事： 据说上帝花了七天创造了世界，他又花了七天，想要给人们带来幸福…… 第一天到第五天，上帝分别遇到了一个乞丐，瞎子，瘸子，哑巴和单身汉。他问他们想要的幸福是什么。 乞丐想要的幸福是能够吃饱穿暖，有地方挡风遮雨。 瞎子想要的幸福是拥有一双明亮的眼睛，可以看见这个美丽的世界。 瘸子想要一双充满活力的腿，可以尽情的奔跑。 哑巴想要一副响亮的嗓子，可以大声的说话歌唱。 单身汉想要的则是能和一个善良的女子结婚生子。 第六天，上帝遇到一个商人，他问：你想要怎样的幸福呢？ 商人有点迷茫，他问上帝：什么才是幸福？ 上帝说：如果你真的不知道，我可以教你，不过我时间不多，只能花一天时间。 第七天，商人醒来，发现自己变成了乞丐，老婆孩子都死了，房子也没了，他瞎了一只眼睛，瘸了一条腿，还变成了不能说话的哑巴。 上帝问他：你知道什么是幸福了吗？ 商人痛哭流涕，终于明白了--幸福，原来一直就在自己的身边~ 这个故事告诉我们，幸福有时就在人们身边，只有自己去体会，去感受。只是人真的很奇怪，每每要到失去以后，才懂得珍惜。幸福是不上课的时候可以尽情地睡；幸福是吃到人间美味，而且是别人付的帐；幸福是在沮丧的时候听到自己最喜欢的音乐；幸福是你深爱的人，刚好，也深深爱着你。 但其实幸福没有绝对的定义，平常一些小事也往往能撼动你的心灵，幸福与否，只在乎你的心怎么看待。而我眼中的幸福就是一种简单，一种坚持，一种自信，一种满足。 谢谢~
马克思主义与中国社会变革 ——有关居民幸福感的调研 【摘要】：幸福是人们对生活满意程度的一种主观感受, 幸福感是一种心理体验，它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。当今社会，不同国家，不同地区，不同年龄，不同性别，不同职业幸福感不同。影响幸福感的原因有很多，在经济高速发达，人们压力倍增的今天，怎样增加人们的幸福感将成为一个新的话题。 【关键词】：幸福感原因解决方法 在经过长达30年的风雨历程以后，今天的中国综合国力显著增强，人民生活不断改善，国际地位明显提高。但中国人的幸福感在过去10年中先升后降，表现出与经济发展轨迹之间的非同步性。矛盾具有普遍性，要求我们正确认识矛盾，解决矛盾。这有这样，才能促进我们更深刻的认识世界，促进社会的快速发展。 城市居民幸福指数高于农村。城市居民认为自己生活幸福的占81.4%，不幸福的占19.6%；农村居民认为自己生活幸福的占73.4%，不幸福的26.6%。 一、中国目前幸福感情况。 1、地域上，城市居民幸福指数高于农村。城市居民认为自己生活幸福的占81.4%，不幸福的占19.6%；农村居民认为自己生活幸福的占73.4%，不幸福的26.6%。 2、性别上，女性回答“非常幸福”和“比较幸福”的比例均高于男性，这与国外的许多研究结果一致。从结果看，女性未婚和已婚者的幸福感高于男性，但女性离异、丧偶者的幸福感低于男性。 3、学历水平上，大学本科及以上文化程度的被调查者幸福感最高，16.7%的感到非常幸福，60.6%的人感到比较幸福;职业高中、中专或技校学历的被调查者幸福感最低，回答“非常幸福”的比例为13%，回答“比较幸福”的比例为55.5%。 4、年龄段上，回答“非常幸福”比例最高的是61-70岁组，最低的为31-40岁组和41-50岁组。此外，30岁以下的青年人倾向于回答不幸福的比例最高，而70岁以上的被调查者中无人认为自己“不幸福”。 5、区域上，照理说南方环境较有优势、经济比较发达，幸福感应相应较高。但令人意外的是，南方人没有从怡人的气候和发达的经济中体会到更多的幸福，北方人却能在严酷的气候和稍欠优越的生活中自得其乐。其中，华北地区幸福感强。
社会——《我是中国娃》（社会文化） 活动目标： 1.初步了解中国人与外国人在肤色、外貌以及饮食习惯等方面的不同，知道自己是中国人。 2.知道中国很大，中国人很聪明，萌发做中国人的自豪感。 3.通过对中国人与外国人的区别观察，提高观察力。 活动准备： 不同肤色小朋友的图片，世界地图，中国地图。 活动过程： 一、看图导入，激发幼儿活动兴趣 1.请幼儿照镜子，说说自己的外貌特征，引导幼儿知道自己是黑头发、黑眼睛、黄皮肤的中国人。 2.出示不同肤色小朋友的图片，启发将中国小朋友与其他国家小朋友进行比较，说说他们的不同之处。 师：中国小朋友长得什么样？除了中国小朋友还有谁？ 二、观察与操作，引导幼儿了解中国人与外国人饮食习惯的不同 1.讨论：我们最爱吃什么？外国小朋友最爱吃什么？ 2.请帮助不同国家的小朋友选择餐具和食物。 三、倾听与观察，引导幼儿发现中国与外国语言的不同 1.分别放一段汉语和英语录音，请幼儿说说自己听到了什么。 2.让幼儿观察幼儿图书上的文字，进一步感知中国的语言文字是汉字。 3.鼓励学学各国小朋友相互问好的语言。 四、寻找发现中国的位置，引导幼儿感受祖国领土广大 1.出示世界地图，以"中国娃娃住哪里"为题，请在世界地图上找找中国的位置。 2.共同认识首都北京的位置以及地图上的特殊标记。 3.在世界地图上比较中国与其他国家的大小，知道中国很大。 4.欣赏诗歌：
《我们的祖国真大》 我们的祖国真大。北方，有冬爷爷的家，十月就飘大雪花。我们的祖国真大，南方，有春姑娘的家，一年四季盛开鲜花。啊！伟大的祖国--妈妈，东西南北中的孩子，在同一个时候，有的滑雪，有的游泳，有的围着火炉吃西瓜。
xx人xx的十大标准 NO.1最具资本的美满：身体康健 “一个康健的乞丐胜过一个多病的国王”，因为人最宝贵的是康健。这种康健，不仅是躯体上的，也应该是心理上的。 NO.2最具成就感的美满： 收入满意 高收入者并不一定活得美满快乐，低收入者也并不一定过得悲催抑郁。那些对于自己的收入感到满意者，才能将钱和美满统统抓在手中。 NO.3最xx的美满： 和家人在一起 无论哪个年代出生的中国人，都有一个共同的价值观——重视家庭。 NO.4最放浪的美满： 得到爱 爱，有许多种。爷爷奶奶的喜爱、父母的关爱、情人的深爱、领导的重视……得到爱，便是美满。 NO.5最安心的美满： 有一套属于自己的住房 中国人一直用“安居乐业”来形容一种理想的生活状态，其中的“安居”无非就是拥有一套能够起居的住房。 NO.6最超值的美满： 自身价值和能力得到体现 安定的职业能带来安全感，而自我价值的实现则提升了人们的美满感。
NO.7最实在的美满： 吃到安全康健的食品 今年，一部以介绍中国各地美食生态为主要内容的美食类纪录片——《舌尖上的中国》，吸引了无数国人的眼球。节目火爆的原因无疑是公开的——中国人重视对“吃”的体验。 NO.8最基本的美满： 在优良的自然环境中生活 从很多国家的“美满秘籍”中都可以看出，环境保护越好，国民美满指数就越高；环境污染危机，国民美满指数就会降低。 NO.9最长久的xx： 社会安全 很多采访对象说，他们所认为的美满感是可以与安全感画等号的，但几乎也有同样多的采访对象抱怨说，自己太缺乏安全感了。 NO.10最可靠的美满： 有值得信赖的朋友 在中国人的美满生活里，朋友是不可或缺的。
第一单元童声中国娃 第一课时 教学目标: 1.通过演唱、欣赏、律动、演奏等活动，感受不同地区音乐作品的风格差异，通过对比体验新中国儿童甜蜜生活的幸福感。 2.背唱《草原赞歌》，表现歌曲中的自豪感。在听唱《中国娃》活动中，认识波音、下滑音、倚音等记号，并感知这些记号在音乐中所起的作用。 3.结合歌曲分辨“ 4”和升“ 4”的区别，准确唱出音高；了解琵琶音色，和协奏曲的形式。 4.自主参与各项音乐活动，尝试不同方式表现中国娃形象，大胆表达内心感受。教学重点难点: 通过演唱、欣赏、律动、演奏等音乐活动，让学生感受不同的音乐风格，激发学生以“中国娃”为荣的自豪感，培养起热爱祖国、胸怀大志的高尚品质及乐观向上的生活态度。 教学过程 1.组织教学“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”大家知道这首诗描述的是哪里的风景吗？（草原）今天就让我们一起去草原看一看。 2.欣赏《草原小姐妹》 A 请学生闭上眼睛，然后播放《草原小姐妹》插曲片段。问:这段音乐熟悉吗？是什么乐器演奏的？ B 介绍主奏乐器：琵琶 C 简要介绍龙梅和玉容小姐妹在狂风暴雪中奋勇保护羊群的英雄事迹。 D 完整欣赏。重点欣赏第 1 段。问：除了琵琶，还有什么乐器参与演奏？ E 介绍协奏曲。协奏曲是指某件独奏乐器和管弦乐器或民族乐队协同演奏的乐曲形式。 3.新授歌曲《草原赞歌》 A 小姐妹为什么能奋不顾身、战胜暴风雪，保护羊群？他们的力量从哪里来？（来自对家乡、对草原的爱和对幸福生活的向往）下面就来学唱他们心中的歌，赞美家乡的《草原赞歌》。
B 听范唱，从歌曲中，大家感受到了什么？（欢乐的情绪，自豪的感情） C 视谱。随琴哼唱两遍歌谱。问：歌曲中有几个不同的音？最低音是哪个？最高音是哪个？全曲可分为几句？有没有相同的乐句？ D 接龙唱谱。 E用“LU”模唱旋律。 F 熟悉歌词，演唱歌曲。 G 歌曲处理。 H 完整演唱。 4.表演《草原赞歌》 A 学习简单蒙古舞动作。弹舌、扬鞭、耸肩、骑马 B 师生互动。 5．课堂小结：高唱赞歌，学习英雄，当无愧于“中国娃”称号的新时代的好儿童。 第二课时 1.欣赏《草原放牧》 A 交流《草原放牧》的故事。 B 听音乐，感受作品的谐略风格。 C 介绍歌草原放牧曲创作背景。 D 跟音乐哼唱歌词，练习说唱部分。 E 表演时启发学生关注音乐的段落变化。 2.新授歌曲《好一个土娃子》 A 欣赏MTV 《好一个土娃子》，感受歌曲的风格与特点。 B反复欣赏歌曲，讨论：装饰音在歌曲中起到了什么作用？\ （下滑音） ―（波音）356 （装饰音） a 讲解各装饰音的名称，并要求记熟。 b 分别演唱以上装饰音,体验各装饰音的唱法。 c 装饰音的运用更增加了歌曲的
For personal use only in study and research; not for commercial use 中国人幸福观的演变 孙春晨 2009年01月19日13:42 来源：《政工研究动态》 中国人的幸福观正在日益走向现代和进步，但是传统的幸福观不能全盘抛弃，传统幸福观中一些合理的思想需要予以重视和传承。 在中国古代，最早对什么是幸福做出较系统论述的是春秋中叶以前的《尚书·洪范》，其中提到“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”长寿、富足、健康平安、爱好美德、善终正寝这五方面内容构成了幸福的要件。这一思想直接影响了中国古代传统幸福观的发展。到了先秦时期的儒家，对《尚书·洪范》的幸福观又有了新的理解。他们把寿命、富贵等幸福的要素看成是外在的，是由上天或命运决定的，唯有“攸好德”是人自身可以把握的，能够通过人的努力而获得。与儒家幸福观不同，道家主张合于自然的幸福，认为万物的本然状态是最好的状态，一个人是否享有真正的幸福，不是看一个人是否拥有财富、地位和知识，也不在一个人是否具有他人所尊崇的德行，而在其是否合于道或自然，如果顺应自然之性，合乎道，就能得到最大幸福，所谓“与天和者，谓之天乐。”由于儒家文化在中国古代思想中占有主导的重要地位，所以，尽管出现了如道家这样的与儒家不同的幸福观流派，但是，儒家所倡导的幸福观在中国传统伦理文化中占有统治地位，对中国人追求幸福生活的影响最为深远。 儒家幸福观的特征 传统儒家幸福观有两个本质的特征：一是主张德福一致。儒家强调美德对于幸福的重要性，认为一个人如果没有美德，就不可能获得幸福，人生的幸福体现在个人的善行之中，人们不断提升个人美德的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德，就不能执着于物质生活的享乐之中，即便“一箪食，一瓢饮”，只要能够修得高尚的品德，这样的苦行精神也是值得赞颂的。在儒家那里，幸福只是道德的伴随物或附属物，并不具有完全独立的意义，一个人有了美德，幸福也就随之产生。二是主张仁爱幸福。这一观点与德福一致存在着内在的联系，因为美德要求人们不能只注重个人的幸福，而应当将个人的幸福融于社会的整体利益和整体之中。仁爱是儒家伦理思想中的核心概念，仁就是恩及四海，就是博爱，它要求人不能只顾自己的利益，要对他人施与善心，尽可能多地帮助他人。仁爱幸福体现的是“自我独乐不如与民同乐”的幸福境界，实行仁爱的方法是“能近取譬”，推己及人，将心比心，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，最终实现普天下人的共同幸福。 中国古代民间的幸福观受儒家伦理文化的直接影响，在总体方向上与儒家的幸福观主张
为什么中国人缺乏幸福感？ 上月，国内一家著名网站的调查显示，中国70%的民众觉得幸福。但这个数字随即遭遇不少的质疑，认为缺乏依据。对民众来说，幸福是个很主观的概念，来自他们的心理体验，是他们对生活满意度的切身感受。所以，民众才是“幸福指数”高低的最终裁判。而根据现状来看，“70%的民众觉得幸福”显然是站不住脚的。 众所周知，构成幸福的内容有三个方面：物质、精神、情感。这三个方面依时代、环境不同都有个最低标准，比如恩格尔系数、最低工资规定等等。对于“幸福指数”，民众应该有发言权、选择权、决定权，以及问责权，从这个角度说，这些权利可以保障“幸福指数”的目标不至于偏离我们的现实需求。 人们注意到，今年以来，“幸福”成为坊间的流行语，“幸福指数”也正在步GDP后尘，被一些地方政府当作宣传政绩和领导能力的一项新指标。重庆、广西、河北、黑龙江等省市提出了高歌猛进的“十二五”时期经济增长目标，均表示力争到2015年地区生产总值比2010年翻一番。作为经济发展的先行者之一，广东省也将未来5年的发展目标定位为建设“幸福广东”。 然而，不少地方尽管将“幸福□□”作为工作内容，却仍将GDP增长作为政绩考核内容。他们虽然将“GDP翻番”作为“十二五”期的发展目标，但一般不提居民收入翻番或增长多少。因此，不少人质疑，GDP翻一番，房价翻一番……为什么不提出工资翻一番？说白了，民富才是真正的富，民不富，“GDP翻番”有何用。 许多民众期盼，希望通过发展，来解决经济、社会、民生的诸多矛盾和问题。这种群体有不少。比如农民工，一年辛苦到头，挣的钱却很少，社会收入极度的不平衡。从社会整体看，收入方面出现较大的不平衡、不均衡。企业高管拿得很多，普通员工很少，以致于很多青年80后90后买不起房，整天租房子，结不起婚。 美国学者格雷戈·伊斯特布鲁克在《幸福为什么越来越少》一书中，有一个比较：用铅笔和方格纸绘制一张第二次世界大战以来欧美民众生活变化的曲线图，你会发现，几乎每一项体现社会福利的客观指数，如人均收入、人均寿命、住房面积、汽车人均拥有量、每年旅行次数、智商分数等都在提高。
2011.05 343 2011年05月 学术探讨浅谈中国人传统幸福观 文/刘晓辉 杜晓雷 张龙 摘 要：幸福观对塑造人的精神世界与整个社会和谐至关重要。在中国传统文化里，幸福观百花齐放，百家争鸣，类型各异，以儒家，道家，佛家，墨家为代表，谈谈中国人传统幸福观的特征，从而在扬弃古人幸福观的基础上，追寻“个人幸福与社会幸福一致”“物质生活和精神生活的内在和谐”的幸福。 关键词：幸福观；传统幸福观；安贫乐道；和谐社会；和谐幸福 中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）05-0343-02结语：作为亚洲大国，中国在经历了30年改革开放之后，经济飞速发展，其与周边国家的经济交往也日益密切。尤其是近年来逐步建立的中国—东盟自由贸易区，进一步推动了中国在该区域的影响力，加之“坚挺”的人民币受到东盟国家的青睐，为推动了人民币的区域化提供了条件。然而，在看到人民币区域化带来的积极影响的同时，我们更应该科学的理性的去看到人民币币区域化这一进程所存在的结算系统不完善、监管机构缺乏等问题。这些问题的存在制约着人民币区域化的进程。我们应该认识到机遇中存在的挑战，在逐步完善自身经济结构、建立完备的货币金融体系的基础上，站在一个平衡的支点上去推进人民币的区域化，争取与全世界共同携手度过金融寒冬。 作者单位：中央国家机关住房资金管理中心参考文献： [1]巴曙松.从金融危机看未来国际货币体系改革[J].当代财经.2009(11). [2]金融界.金融危机造就人民币国际化机遇.h t t p://f o r e x.j r j.c o https://www.doczj.com/doc/098510653.html,/2008/12/1613023080478.shtml.2011.2.1. [3]韩民春,袁秀林.基于贸易视角的人民币区域化研究[J].经济学,2007(1).[4]陈炳才.人民币区域化不能急于求成[J].中国金融,2008(16). [5]邓聿文.积极谨慎地推进人民币国际化[N].每日经济新闻.2008年12月28日. [6]刘力臻.人民币国际化探索[M].北京:人民出版社,2006. [7]中国证券网.云南:边境贸易人民币结算超95%.h t t p://b u s i n e s s.s o h u. com/20090106/n261587833.shtml.2011.3.12. [8]许宁宁.中国-东盟经贸合作报告[M].中国-东盟商务理事会中方秘书处,2008年. [9]中华人民共和国商务部网站：https://www.doczj.com/doc/098510653.html,/,2011年1月14日. [10]新浪网:人民币国际化战略机遇期已到.h t t p://w w w.s i n a.c o m,2011年1月14日. [11]潘滨.人民币的世界版图之东南亚——从无到有[J].新周刊:2008(10).[12]吉松涛.铸币税—货币化与中国增长[M].西南财经大学出版社,2008年6月. [13]赵锡军.全球金融危机下的人民币国际化:机遇与挑战[J].亚太经济.2009(6). [14]孙晓青.欧元的国际化与欧美地缘经济之争[J ].中国经济问题,2003(12). [15]Triffin Robert. Gold and the dollarcrisis: The future of convertibility[M].Yale University,1961. [16]曹远征,鹿朋.全球产业转移下的国际货币体系错配：日本泡沫经济的反思与启示[J].国际经济评论,2008(6). [17]国家外汇管理局：https://www.doczj.com/doc/098510653.html,/model_safe/index.html,2011年2月20日. [18]中华人民共和国国家统计局:https://www.doczj.com/doc/098510653.html,/tjsj/2011年1月14日. [19]中国-东盟自由贸易区网站:h t t p://w w w.c a f t a.o r g.c n/2011年1月21日. 注：①刘力臻.人民币国际化探索[M].北京:人民出版社,2006.②吉松涛.铸币税—货币化与中国增长[M].西南财经大学出版社,2008年6月.③孙晓青.欧元的国际化与欧美地缘经济之争[J].中国经济问题,2003(12).④Triffin Robert.Gold and the dollarcrisis: The future of convertibility [M].Yale University,1961. 引言：中华传统文化源远流长，其中关于幸福的思想也是色彩斑斓。幸福像磁石一样吸引着人们为之奋斗。幸福是指人们在创造物质生活和精神生活的过程中实践中，由于目标和理想的实现而得到精神上或内心需要的满足。幸福观则是人们对幸福的根本看法和总的观点，幸福观也是人的世界观，人生观的反应。在中国传统文化里，似乎中国人总是沉浸在主观想象之中，沉浸在精神世界之中，只是在内心深处的“虚幻静心”中体悟着“虚幻的幸福”。以下将以儒，道，墨，佛为代表谈谈中国人的传统幸福观。 一、儒家幸福观特征 儒家文化构筑了中国人传统的文化心理结构。注重道德价值，主张“修身，齐家，治国，平天下”的政治伦理文化。儒家幸福观表现在两方面；一是主张“德福一致”《礼记大学》里道“大学之道，在明在德，在止于善”止于至善，就是对道德人格的终极要求，儒家最高境界是“内圣外王”。即对内要有高尚的道德修养，对外有高尚的政治人格。道德是美的内容，美是对道德的升华，对至善的追求，就是对幸福的追求。将个人幸福融入到个人的一善一行之中，认为追逐美渴求的过程就是追求幸福的过程。二是主张 “仁爱”的幸福观，仁爱是儒家思想文化的核心，孔子强调仁和义，特别是仁，认为，爱人就是仁，是一种特殊的德行，仁德幸福体现的是与民同乐，而不是一己之乐，是一种老吾老以及人之老的普天下的共同幸福。 孔子的“安贫乐道”思想，是对中国人传统幸福观有深远影响的幸福观。“饭蔬食，饮水曲 而枕之乐亦在其中矣”，孔子的弟子颜回所说“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子认为人生幸福不在于丰富的物质生活，不在于外在环境的得与失，而在于内心的平静与充实，是一种独特的道德的充实感，是一种内在的道德修养的境界。提倡“贫而乐，富而好礼”“君子坦荡荡，小人长戚戚”。孔子提倡“无所为而为”“知命”那么我们将永不患得患失，永远快乐幸福。儒家以此为典范，主张追求和实现道义，甚至将杀身成仁，舍生取义当做自己最高幸福而不顾物质生活的享受，“仁者不忧，勇者无惧”。一定意义上不具有人文关怀。 二、道家幸福观特征 道家代表人物老子认为，“道”是天下之母，是万物之源，人类生活幸福的至道就在于顺应自然之道幸福之道。指