将神攻略之地宫攻略
——众将齐心连破文官/兵马/殷墟/甲骨/禹王
魂·太子依旧用的是我的V1小号继续地宫征程。遇到的是文官俑坑和兵马俑坑。对于这2个地宫。其实很简单的。比如首先要碰到的文官俑坑就是很简单的。
文官俑坑
对于这个地宫，要求很简单，只要3个人能扛住就OK了。这3个分别是猪脚赵云夏侯惇。所以只要猪脚6000+的防御，夏侯惇和赵云有5000+的防御。再加上周瑜输出一点。过他是没问题。
对于这个，猪脚和夏侯惇在虎翼阵前面为什么不是赵云在前面呢，因为这是猪脚没横盾，所以夏侯惇自带惇会比赵云更好一些。而赵云在后面也是为了防止偷袭。因为偷袭兵攻击的是7号位，所以8号位可以再上个将。祝融补刀，月英加血。如果有紫月，祝融可以换下去。
损失不多，妥妥的过了。
你会发现就是大乔和赵云换了一下位置。所以将领的作用如上。就不多说了。
对于第三个，没有了偷袭兵，所以我吧赵云换成个夏侯渊。感觉输出会更给力一点。 其他照常。
由于本来就是5阶龙，所以我在第二个放了伤害技能。就没有上
夏侯渊了。
文官俑坑小BOSS
对于BOSS，就是一个字，炸！
然后妥妥的就过了。
隐藏boss 更是渣渣。
兵马俑坑
这个也超级简单。给你一个阵也可以过全部。
姜维不用起手放技能。但是魏延（孟获吕布更好）要起手放技能。这里紫月和祝融补刀、紫月还回血。等于有3奶。
至于一个个的过程我就不说了。根本就没换过阵。
殷墟入口
对于殷墟入口，还是要多注意的。
因为他们每次放技能的时候会回血治疗自己。
所以这里主要打法就是放毒，因为中毒状态下治疗是没有效果。
首先想到的就是贾诩，但是对于一些低V或者V0来说前期出贾诩是件奢侈的事情。
所以750蓝魂的甘宁就有用武之地了。性价比爆表！
殷墟入口第一个小兵：
对于前面4个的小兵，用的阵类似，如上图所示。猪脚吕布顶前面，猪脚用横盾。
周瑜扛剑仙法师加输出。
大乔加怒气。
甘宁对准剑仙。
后面祝融明月补刀。
妥妥的过了！
殷墟入口第二个小兵：
原理同第一个小兵。
这是剑仙换了位置，所以我们也随机应变。让周瑜上去对位。甘宁和祝融也换一下位置。這样妥妥的过了。
原理同上。 这里就不多说了。
对于这个八骑士，表示甘宁需要姨妈当先。
甘宁出手放技能，典韦不放技能也没关系。
周瑜肯定是放技能的。这里最主要的是保证猪脚加血！！
吕布在这里可以换成月英。至于典韦也可以换成姜维，然后让姜维一号位，甘宁二号位。
好衣服给甘宁穿吧。好武器给周瑜，其他没什么。
由于吕布在这里作用不大，中途没奶上，所以损失大量的兵力，不过还是见到了隐藏。
隐藏BOSS渣渣一个，见了的都过了。
甲骨坑
对于这个地宫打法开始趋向于拆分法。
不过他属于半拆分法。我的定义就是让猪脚单独打一下。然后全体上干掉他们。
下面我们一个个来看：
甲骨坑第一个小兵：
对于这个小兵，太容易了。
猪脚带大气清零道，用直捣黄龙。龙破坏技能起手（带破甲BUFF）然后对准1号位打一次，对准二号位打一次。。然后全体上。猪脚就用直捣黄龙。
妥妥的胜利了。
甲骨坑第二个小兵
对于这个阵，首先也是当上猪脚。先横少千军一次。然后全体上，记住让周瑜对准法师。
然后妥妥的就过了。
甲骨坑第三个小兵
对于这个阵也是横少千军一次。然后全部上。
甲骨坑第四个小兵：
这个和第一个大同小异，所以就不多说了。
陆逊是一个很全面的英雄，可以走物理输出路线和法术输出路线，根据队友的需要调整自己的角色。如果走法术输出路线就要堆智力，如果走物理输出路线就以攻速为主，有化魔盾在攻击力不是问题。在装备选择上根据不同的路线选择不同的装备。 物理路线的主要任务是输出，同时要使用自己的技能控制boss，能无限晕最好，不能也不用强求。法术路线的主要任务是无限晕控制boss，不需要普通攻击，至于清小兵是次要任务，陆逊除了大，清兵能力并不出众。至于无限晕，面对boss先星落，计算到3秒半差不多晕的时间快过去的时候用蚀心咒，再等过8秒半蚀心咒效果快过了的时候再用星落，星落效果快完了再用蚀心，如此反复就可以实现无限晕。面对有龙手七星刀的boss用汲取术起手破掉魔法盾，记得每过20秒boss会有魔法盾，需要用汲取术破掉。 法术路线： 武器：镇魂套是最好的，如果没有就用属性武器，七星宝刀很适合。 防具：镇魂甲，朱雀羽衣，青龙铠甲，九天玄女衣，有什么用什么。 坐骑：首选血防，的卢因为可以加属性也很推荐。 其他：两本太平书的驱散方便陆逊无限晕，九天算尺的加强法术效果也很好，其他的装备以血防减魔伤为主。陆逊操作繁琐，如果不喜欢切包吃药可以将七星灯带在1包。 另外要说一下镇魂套和黑翅膀的问题。镇魂套带有催眠和无限封魔技能，配合陆逊本来的技能可以控多个boss；黑翅膀可以将星落技能转换成天石术，天石术伤害是星落的2倍，范围增大，但是晕的时间只有1秒不到。 如果不带镇魂套，陆逊用黑翅膀就失去了无限晕的能力，虽然清兵能力加强了，却还是得不偿失，不推荐。如果带了镇魂套，队友清兵能力弱，而且不需要控制2个boss 的话，可以使用黑翅膀加强清兵能力。
阅读下面的文字,完成1-3题。 甲骨文是指刻在龟甲和兽骨上的文字，迄今为止，共发掘出土154600余片，约有4600多个单字。在这4600多个单字中，经考释而公认的有1700个左右，仍有2900个左右的单字不识。研究证实，甲骨文是目前中国历史上公认现存最古老而自成体系的文字。 然而，长期以来，西方流行的观点是“中国文字是埃及传入的”。这种说法的代表人物是法国学者德经，他将汉字的象形文字和古埃及的象形文字对比后认为，中国文字是受埃及文字的启发而形成的。事实上，这种说法根本站不住脚。我们通过对比不难发现，甲骨文有着其独特的异彩之处： 中国文字出现的历史当属世界领先。巴比伦的楔形文字产生于5500年前，埃及的象形文字产生于4100年前。而随着中国考古不断的新发现，汉字的起源时间一再被提前。夏朝有没有文字，虽然还没有定论，但是许多夏王朝纪年范围内刻画符号的发现为我们提供了线索，如二里头文化刻画符号、陶寺文化朱书陶文等，有的已具有类似文字的性质。因此，我们认为夏代至少出现了文字的萌芽。 由甲骨文肇源的中国汉字具有连续性和使用时间长的特点。巴比伦的楔形文字到公元前四世纪随着波斯王国一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世纪也灭绝了，后来的埃及文字没有将其传承下去，以至于古埃及的象形文字长期得不到解读。而甲骨文的境遇却大不相同，它与后世的文字传承关系十分密切。 从文字结构看，甲骨文不仅完全具备后来汉字方块的特点，而且具有一定的规律性。古人总结的汉字造字的六种方法，即“六书”理论：指事、象形、形声、会意、转注和假借，在甲骨文中都可以找到例证。因此，可以说甲骨文是一种具有严密规律的文字，实为后世方块汉字的鼻祖。 中国汉字还对周边国家文字的形成产生了重大影响。据文献记载，中国汉字在秦汉年间传入越南，并长期使用汉字至十三世纪才有本国文字──字喃，直到十五世纪时，字喃才完全取代了汉字。汉代初年汉字传到朝鲜，直到李朝初期依据中国音韵，研究朝鲜语音，创造出朝鲜文字，并于公元1443年公布使用，朝鲜才有了自己的文字。晋朝初年汉字传到日本，至今在日本语中常用的汉字仍有1945个。而其他早期文明古国，巴比伦的楔形文字、埃及的象形文字，由于绝迹较早，其对周边国家文字的影响无从谈起。 以夏商周为代表的上古史，曾受到怀疑。一个重要原因是有关夏商周历史的材料很少。比较全面记载三代文明的是《史记》中的《夏本纪》《殷本纪》和《周本纪》，里面记载确切的纪年开始于西周共和元年（即公元前841年），而共和元年以前的中国历史一直没有公认的年表。再加上《史记》著于西汉，距夏商周时代较远，作者司马迁也没有见到过距其1000多年前的信史——甲骨文，从而导致人们对三代文明的质疑。 甲骨文发现后，学者们通过对殷墟甲骨文的研究，证明了《史记·殷本纪》的可信，证实了司马迁撰写的商代历史绝非向壁虚构，从而又极大地提高了《史记》中有关夏朝历史记载的可信度。考古学家和历史学家正以《史记·夏本纪》的记载为线索，探寻夏代的历史文化，目前已取得了可观的成绩。因此，用出土文物去印证古代典籍，重建夏商周三代文明的可信历史，甲骨文起了举足轻重的作用。 摘编自李雪山《甲骨文与中华文明的传承》1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．在已发掘出土的154600片甲骨中，约有4600多个单字，其中仍有2900个左右的单字没有被识别。 B．巴比伦的楔形文字、埃及的象形文字很早就灭绝了，而甲骨文却具有连续性和使用时间长的特点。 C．古人根据甲骨文总结了汉字造字的六种方法，即“六书”理论：指事、象形、形声、
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殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文 字... 试题答案 殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。 甲骨文的发现证实了商王朝的存着。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。 甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》
也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。 甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的星期具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨编程了对整个遗址所有遗存的科学发掘。 甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进
守卫剑阁龙威版攻略 最佳答案 龙威套，开启神奇后，猎人旁边的魔法宝盒购买，要一次购买全部龙威装备，然后去左边的房子升级，升级到6J，武器自动激活，龙威套只能升级到+15..紫电，先在魔法宝盒升级到+9.然后打孟达下面的吕布，打了有真*神圣升级石，升级到+15.然后在打2次吕布（一次给你4个真*神圣升级石，需要带5个，方便后面不用来回跑）以后去打魏延，魏延掉出的补天石可以和吕布打出的真*神圣升级石合成（自动合成）合成后和+15的紫电放在一起，自动合成，升级到16.一直升级到20去吕布或者魏延旁边的房子买清霜，自动融合紫电，升级到终极武器清霜..血狼，在朱雀下面，打来是+1的血狼，用吕布和魏延融合和的奇迹补天石可以升级，升级到+3（终极）可以有死亡之指技能（一下100W攻击，CD3分钟，其实就是卧龙魔杖）..烈阳套，在吕布或者魏延旁边的房子购买，买来后去魔法宝盒升级，买升级石，升级到+9.然后打吕布，得到真*神圣升级石，一直到3见全部升级到+15.然后去吕布或者魏延旁边的房子买神秘物品（龙魂）自动合成终极烈阳套...下面是个人的一点心得，智力的人物，最容易玩，比如蒋琬，姜维，诸葛瞻之类，早期先出镇魂套，有钱了先买镇魂衣服6000。然后就开始凑钱弄镇魂杖，弄完镇魂套，你会发现+8000的智力，变成了攻击，你没看错，智力=攻击（只是相对智力的英雄）然后你就能去拿血狼，拿了血狼（单秒技能一下秒），不急着去打鸟，一般鸟的天火能秒杀你，去打项羽（刑天一下打不死），一个单秒技能就能秒死项羽，刷几次项羽之后有了钱和木，去买个火神盾（吕布或者魏延旁边的房子有卖.150金+150木能购买）95%的闪避，非常有用，智力必备装备之一，然后去打鸟，就会发现非常简单，你能打到鸟，鸟打不到你（如果是诸葛瞻的话，不用火神盾就能打鸟，放几个石头顶在前面就行，蒋琬不行，蒋琬的召唤不能对空，鸟会追着你，别的神兽出了，也能去拿了，但是4个神兽全都魔免，要慢慢的打了）智力英雄打BOSS主要就靠单秒技能，比如吕布之类的，秒一下就1/4.很吊。力量和敏捷的，首选赵云，赵云如果运气好的话，在第一波百姓出现以后，就能去刷刑天，如果运气实在不好的话，也能在15J的时候去刷刑天，赵云有3个终极技能。圣灵护体，火焰刀，最后一个是真正的终极技能，类似倍击的一个技能，可以像魔化盾一样，一直开着，但是影响速度，出来先去买一本1500的经验书，升级到4J，圣灵直接学到终极（3点技能点），然后学+躲避的技能，然后直接跑练功房（不去也行，那就要在外面和别人抢怪）升到5J，学会龙行天下，然后就能去刷兽皮了（不刷兽皮的话，就刷兵赚钱吧）运气好，刷到几张兽皮，直接卖掉（不给猎人，直接卖掉钱更多）期间，抢枪BOSS，或者去BOSS房刷刷BOSS都行，一个BOSS奖励1木运气好，刷到紫电，就直接卖了去，如果想刷别的小装备去卖，难，出值钱东西几率小，刷兽皮，开着圣灵护体去，不会死，10年10月10号的版本，平砍野兽打不死，要用龙行天下技能，14号的在前面2个出野兽的点，可以直接打死，第三个出野兽的点，野兽会+1000的防御（狼的缘故），打不死。但是技能也能秒死，看刷百姓了，就去KM内边等着，等百姓来了抢东西，一般有2个值钱的，一个是虎皮靴2750，另一个是要带3100，直接卖了去，如果运气好，百姓也能给你送来紫电，大家不要把紫电当做宝，早期谁钱多，决定后面很多因素，所以不要为了
殷墟文化 摘要：在传统的清明节假期中，我有幸参观了世界文化遗产——殷墟。殷墟是 安阳的最为著名的文化亮点，也是我国值得骄傲的文化遗产。在对殷墟的参观之后，使我了解许多关于殷墟的文化，使我对殷墟的敬佩之情更加深刻，由此我也为能在安阳这个文化之都学习而感到骄傲。 关键词：殷墟遗产价值 一．殷墟发掘和资料简史 殷墟，位于中国历史文化名城——安阳市的西北郊，横跨洹河南北两岸。古称“北蒙”，甲骨文卜辞中又称为“大邑商”、“邑商”，是中国商代晚期的都城，也是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。 1899年，金石学家王懿荣在北京发现中药店中所售龙骨上刻有一些很古老的文字（即甲骨文），意识到这是很珍贵的文物，于是开始重金收购。1900年，王懿荣的甲骨转归了刘鹗所有，他的亲家罗振玉得知这些甲骨来自于河南安阳的小屯村，于是多次派人去那里收购甲骨，并对其上文字作了一些考释，认为小屯就是文献上所说的殷墟。其后，王国维对这些甲骨文上的资料进行了考据，进一步证实这里就是盘庚迁都的都城。1928年到1937年，为了寻找更多的甲骨而开始进行发掘。中央研究院组织考古队对殷墟进行了15次科学发掘，后来由于抗日战争而停止，1950年起又重新开始发掘工作。1928年10月13日，受当时中央研究院历史语言研究所委派，董作宾与临时工作人员开始对殷墟进行试掘，在18天的发掘中，共出土有字甲骨800余片及铜、陶、骨、蚌等若干，一个有别于传统史学与金石学的中国现代考古学时代由此开创。同年，在美国哈佛大学获博士的李济担任史语所考古组主任，并于1929年春主持殷墟第二次发掘，这也是殷墟首次正式发掘。1931年，国内首次将地层学原理应用于高楼庄后冈发掘，厘清了殷代、龙山和仰韶文化发展序列。1934年至1935年，侯家庄西北冈商王陵区被发现，墓坑棋布、文物宏富，轰动学界。1936年殷墟第13次发掘，考古队员在一处编号为YH127的窖穴中发现了形状规整、数量庞大、积叠有序的甲骨，这是殷墟历次科学发掘以来出土甲骨最多的一次，为甲骨文和殷商史研究提供了十分宝贵的材料。1950年，武官村大墓发掘，成为新中国首次殷墟发掘。1976年，小屯西北地发现商王武丁配偶“妇好”之墓，保存完好，极富学术价值。到1986年，已经对十几个点进行了20多次的发掘，获得了刻字甲骨15万片左右。 1961年3月，殷墟被公布为第一批国家重点文物保护单位。2001年3月，殷墟被评为“中国20世纪100项考古大发现”之首。2006年7月13日，殷墟因具有全球突出普遍价值和良好的管理与展示，在第30届世界遗产委员会会议上被列入《世界遗产名录》。 殷墟为商代后期的都城遗址,公元前1300年,商王盘庚迁都于今安阳市西北的小屯村一带,史称殷,历经八代十二王,共255年。 殷墟宫殿宗庙基址,为殷墟的主要组成部分,总面积约70万平方米.考古发掘始于上世纪30年代,发现大量珍贵文物,是中国考古学的发轫地,全国首批重点文物保护单位。 殷墟文化具有都市、文字、青铜器三大要素，是华夏悠久历史和灿烂文化的见征。 展厅采用古代的茅草为顶，这种草是专门从南方运过来的，具有防酸和碱和紫外线，不掉色等特点，前面是发掘出来的和原始大小一样大的中国最大的司母戊大方鼎，这是仿制的，总共两个，另一个是在王陵，原品现在北京博物馆地下展厅里，往北京送时都是枪核实弹特级
说文解字话甲骨（本页面制作中）
“”：字从二（上）从 ”:甲骨文“天”字或写作“ ”:甲骨文“帝”字异构很多， ”:甲骨文“祝”字从“示”从“兄”，亦是神主。象人跪于神主 ”甲骨文“示”字写作“ “
”甲骨文“玉”字象串玉之形。横划代表玉竖划（或作 ”。殷商时玉乃货币或饰物。 ”此字上象山崖形，“王即玉，”（箕筐之属），“”即辛，凿类工具。象于山洞中双手执辛，开凿玉石置于”之意。唐兰释璞，《战国策 ”有别。 ”甲骨文“每”字，从“女”或从“母”，义同。其上部之↓或↑，象发饰之形。甲骨文女作“” 母作“” ，中增两点表示乳房，已字之女为母也。女 ”甲骨文“”字从又从“”或从“”，从“ “、”字从又持“即“ 之义，“”以饲牲畜谓之“”，引申之放牧之牲畜牛羊亦谓之”,再引申之，放牧牲畜亦谓之“”。
”字象以斤断木之形，即“折”字。斤，古人用以砍斫木头的横刃斧 。”许说不确，断 甲骨文折字所从形即断木。许慎乃据篆书折字（ ”甲骨文“春”字构甚多。 ”春时生也。屯声。篆书“春”作“ ”甲骨文字，从“林”（或从“ 象手持辰除草之形。辰即蚌镰，当时的农具，用蜃壳做成。 “ 中。”甲骨文“莫”字从“ 南昌谓犬善逐兔，亦声。”甲骨文从 “草，南楚之间谓之莽。”古籍中用如草字，有时草莽连文。 ”又有作者，隶作少。小和少古本一字，卜辞中有时通用无别，有时又有区别，说明甲骨文中小少 甲骨文分字从刀在儿中。《说文》：“分，别也，从八从刀，刀以分别
字象以支柱支撑屋顶之房舍， 卜辞中商王自称“余一人。 字中之 示之，后来则统一用杜字作为公畜之通称。 字中之乃雌性畜之形府。与牡字一样，母畜之通称。 字象圈 取其四周币也。”卜辞中的牢是专门圈养以供祭祀之用的牛羊。 、 人，后来为了字形的整齐方正，把口子安在门内。
阅读下面的文字，完成1～3题。 殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。 甲骨文的发现证实了商王朝的存着。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。 甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的星期具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨编程了对整个遗址所有遗存的科学发掘。 甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，自此中国文字学就进入了一个新的时期。 （摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
游戏介绍： - 加入新城暮光城（难五魏延死后可开启暮光之城刷怪） 开启暮光城后会出现几波怪物攻击 杀光怪物之后蚩尤就会出现将蚩尤杀死后胜利 - 增加冰魄套装和伏羲套装 冰魄套装（冰魄寒光剑、冰魄寒冰甲） 冰魄寒光剑攻击+8000 三围+3500 15%70倍伤害100%吸血 冰魄寒冰甲护甲+1400 三围+3000 生命+60000 70%闪避 套装属性：15%70倍攻击20%抵挡住敌人一次攻击60%反弹生命+90000 魔法免疫 伏羲套装（伏羲琴、伏羲战甲） 伏羲琴攻击+9000 15重音波攻击 伏羲战甲护甲+2000 生命+90000 70%闪避 伏羲套装：攻击+5000 力量+5500 敏捷+2500 智力+7500 15%70倍攻击魔法免疫 - 增加重楼明月轮以及重楼金月轮（归属为其他） - 增加新boss蚩尤（除了爆蚩尤套装以外还爆以上套装套件）- - 加强凤翔、神谕、后羿套装的血量 - 增加孟达新城的村长任务 任务流程 开启孟达新城刷怪 去孟达左侧村长处领任务 去杀地图右侧的人参精 交任务获得遁甲天书和20点属性 怪物分布见下边图 - 张合死后地图随机出现华南老仙（和上个版本圣诞老人一样） 隐藏密码 xiaoq 合成系统（主机输入“opensq”开启神器模式） 相信这次是说的最详细的一次了。。 - 通用合成系统： - 武器转换：（铁匠处）（青钢、9转、轩辕、方天）任意武器+（龙鳞、赤铜、玄铁、凤羽）=武器（宝物） - 后羿套合成：（铁匠处）震天弓+穿云箭+龙鳞、赤铜、玄铁、凤羽=后羿套（两件合为一个件） - 无界套= （堕落神剑+天神圣甲+幻彩圣翼） - 堕落神剑=任意圣痕+轩辕剑+轩辕剑（宝物） - 天神圣甲=黄金锁子甲+女娲石 - 幻彩圣翼=神农鼎+遁甲天书+炫光之翼 - 神器模式宝石合成： - 奇迹补天石（神秘了望台处合成）（杀地下守护者或龙王直接爆）=（真神圣升级石+补天石） - 神器模式装备合成： - 低级合成
仙域法宝系统全解析攻略 仙域攻略 仙域法宝 仙域的法宝系统是一个比较不错的新系统，现在我就把仙域中法宝的用法交给他。 用于在各种法宝炉中炼化法宝 商城价格：1仙币 道家纸鹤法宝炼化炉 使用后有机会炼化出第一重的法宝：道家纸鹤。道家纸鹤法宝的成长系数为1.0。注：玩家的等级必须达到40级（或者轮回后）时才能炼化。不论是否成功，每次炼化需要消耗经验x100万、银两x5万 招魂幡法宝炼化炉 使用后有机会炼化出第二重的法宝：招魂幡。招魂幡法宝的成长系数为2.0。注：道家纸鹤的等级达到10级才能炼化招魂幡。不论是否成功，每次炼化需要消耗经验x300万、银两x6万七宝仙葫法宝炼化炉 使用后有机会炼化出第三重的法宝：七宝仙葫。七宝仙葫法宝的成长系数为3.0。注：招魂幡的等级达到10级才能炼化七宝仙葫。不论是否成功，每次炼化需要消耗经验x100万、银两x3万、法宝炉神炭x20 昆仑神器法宝炼化炉 使用后有机会炼化出第四重的法宝：昆仑神器。昆仑神器法宝的成长系数为4.0。注：七宝仙葫的等级达到10级才能炼化昆仑神器。不论是否成功，每次炼化需要消耗经验x100万、银 两x5万、法宝炉神炭x50 上古降魔杵法宝炼化炉 使用后有机会炼化出第五重的法宝：上古降魔杵。上古降魔杵法宝的成长系数为6.0。注：昆仑神器的等级达到10级才能炼化上古降魔杵。不论是否成功，每次炼化需要消耗经验x150万、银两x3万、法宝炉神炭x300#p#副标题#e# 太阿宝剑法宝炼化炉 使用后有机会炼化出第六重的法宝：太阿宝剑。太阿宝剑法宝的成长系数为9.0。注：上古降魔杵的等级达到10级才能炼化太阿宝剑。不论是否成功，每次炼化需要消耗经验x100万、银 两x3万、法宝炉神炭x500 如何获得法宝： 野外怪物就可以掉落相应法宝的炼化炉哦，开启顺序为道家纸鹤→招魂幡→七宝仙葫→昆仑
說殷墟甲骨文中的「玉戚」 陳劍* 本文主要討論《殷墟甲骨刻辭類纂》頁1263收為3262號字頭釋作「玉」的那個字（以下用△代替），其代表字形作、。研究者大都承認，△字在卜辭中當是表示「玉器」一類意思或是專指某一種「玉器」，但對其字形則有釋讀為「朋」、「寶」、「玉」、「珏」、「琮」和「賏」等多種異說。從近年所見甲骨論著看，似乎信從釋「玉」和釋「琮」兩說的研究者最多。 本文排比分析殷墟甲骨文中△字的不同形體，聯繫族氏金文中象形性更強的△字，通過跟殷墟甲骨文中象形的「戚」字的字形和出土的商周「玉戚」實物之形仔細比較，論證了△是「玉戚」的象形字，其字形象鋒刃朝上放置的兩側有齒牙形扉棱的戚體之形。 接下來本文進一步梳理△及以它為偏旁的字在殷墟甲骨文裡的用法，指出義為「玉戚」的△在卜辭中或用為祭品，或用為臣下向商王等的獻納之物。以△為偏旁的字有些跟△用法也相同，當是其假借字或繁體。 最後本文結合「戈」與「圭」、「王」與斧鉞類武器「揚」在字形和讀音上相類似的平行關係，認爲「玉戚」字△的讀音也應該可能與「戚」相近，△是由武器「戚」轉化為禮玉，又將「戚」字讀音稍加改變而來。據此推測，「玉戚」字△尌是《爾雅·釋器》裡的「琡」字，其它古書和出土文獻裡或寫作「（璹）」、「」，或假借「」字爲之。 關鍵詞：殷墟甲骨文古文字考釋玉器玉戚琡 * 復旦大學出土文獻與古文字研究中心
一、待討論之字的字形及舊說檢討 本文主要討論《殷墟甲骨刻辭類纂》頁1263收為3262號字頭釋作「玉」的那個字。這個字（以下用△代表）《類纂》字頭下列了、兩類代表字形。前一類主要見於賓組卜辭，後一類主要見於歷組卜辭。在近年新公佈的殷墟花園莊東地甲骨卜辭中，1 這個字也多次出現，寫法又有不同。下面先分類組列出一些字形，每類中靠前的是我們認爲更爲接近原始字形的。 （一）賓組△字：《合集》15058 《英藏》1291 《合集》16976正 《合集》14735正 《合集》6033反 《英藏》1264正 《合集》14735正 《前》6.26.7 《合集》5598正 《合集》4059正 （二）歷組△字：《合集》34657 《合集》32535 《合集》32721 《合集》34562 《合集》32420 《屯南》225 （三）《花東》△字：()288 180 372 391 37 490 90 149 427 29 可以看出，歷組跟賓組字形的主要區別在於其中部的橫筆是否穿透相連，花東卜辭的字形則常常作橫置，絕大部分又有所省略。 研究者大都承認，從這個字在卜辭中的用法看，它當是表示「玉器」一類意思或是專指某一種「玉器」。至於其字形，則有釋讀為「朋」、「寶」、「玉」、「珏」、「琮」和「賏」等多種異說。2從近年所見甲骨論著看，似乎信從釋「玉」和釋「琮」兩說的研究者最多。3 這些說法在字形上都缺乏可靠的根據，實不可信。 1見中國社會科學院考古研究所編著，《殷墟花園莊東地甲骨》（昆明：雲南人民出版社，2003）。以下簡稱「《花東》」。 2看松丸道雄、高嶋謙一編，《甲骨文字字釋綜覽》（東京：東京大學東洋文化研究所叢刊第13輯，1993），頁197。 3釋「玉」之說較詳細的論證可參見連劭名，〈甲骨文「玉」及相關問題〉，文化部文物局古文獻研究室編，《出土文獻研究》（北京：文物出版社，1985），頁239-243。釋「琮」之說詳見沈之渝，〈釋〉，《上海博物館集刊——建館三十周年特輯（總第二期）》（上海：上海古籍出版社，1983），頁3-6。收入《沈之渝文博論集》（上海：上海古籍出版社，2003），頁115-119。又參看賴炳偉，〈說「琮」（外二章）〉，中國古文字研究會、浙江省文物考古研究所編，《古文字研究》第二十五輯（北京：中華書局，2004），頁273。
近百年来的殷墟甲骨文研究 殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。 甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书? 盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记?殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。 甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记?夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。 甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。 甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，自此中国文字学就进入了一个新的时期。 （摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（） A. 殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的 发现对中国学术界产生了深远的影响。 B. 在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解中国历史上存在一 个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。 C. 由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大 致可从西周时代开始进行。 D. 1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记? 殷本纪》所载内容的真实性。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A. 在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对《世本》的可靠性将信 将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。 B. 旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料。因而它受 到古史辨派的无情批判。 C. 王国维的“二重证据法”让中国历史研究者认识到，在考证古史时不仅要注重 历史文献的记载。也要重视地下出土的新材料。 D. 许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字， 这使它在解释字源方面存在着一定的不足。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（） A. 《尚书?盘庚》明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人 语言，但是仅凭此篇仍不足以证明商王朝的存在。 B. 若想证实司马迁在《史记.夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还 要依靠地下出土的新材料。 C. 第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨 之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。 D. 直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的 文字学就进入了一个新的时期。
最强RPG《时空之轮》超详细图文攻略第一章《时空之轮》是一款非常经典的RPG作品，可以说是汇集群英制作而出，如今这款游戏登 录ios平台，不可思议的是游戏的容量竟然达到了500的M，不过据小编多方解答之后了解原因是因为游戏的音乐采用了无损，虽然画面有所简陋但是游戏性绝对无敌啊，希望大家能够好好玩一下，感受一下游戏的内涵所在。 开始的时候画面定格在一座安详恬静的小镇，然后我们的主角克罗诺在睡懒觉被妈妈给吵醒，然后此时就可以控制了，与母亲对话之后了解到与主角青梅竹马的伙伴露卡(可自定义姓名，为了解用户方便，采取默认)暂不加入，之后就可以控制主角去丽日广场。 安静祥和的小镇
懒惰的主人公 去往广场 此时可以通过相当多的互动小游戏就可以获得奖励(非金币，可以兑换道具也可以进行比例兑换金币)，此时可以不买任何装备，然后来到广场上方发生与公主相撞的场景，此时可以捡起画面中闪闪发亮的项链给公主，也可以不给(效果是一样的)，此时公主暂时加入并且要求买糖吃，然后进入到广场最深处(需要与广场的人对话一定程度)，然后发生了转换装置错误的事情，公主失踪，主角为了探索也捡起了项链加入其中，最后一起穿越时空，旅程开始了!!!
与公主第一次相遇 传送失败到达异世界 此时主角克罗诺在一个森林里面，此时需要玩家对操作有一定了解，这款游戏并非普通的回合制，而是即时的RPG，需要玩家在时间槽满的情况下对敌人攻击，(玩家可以使用必杀技以及合体必杀技，每个技能都可以根据所需要的场合来相应抉择，每个技能的揽括大小范围都不一样，如果选择还需要看待场合，这点非常重要，当然此时还用不到，在这里提及一下)，森林的怪物基本都很简单，迷宫也非常容易。
浅谈甲骨文的历史文化意义 甲骨文是现存中国古代最早的一种文字，因其最早发现在动物 骨头上而得名。甲骨文的形状会略有差异，大致为武丁时期的甲骨 最为完整，同时武丁时期也是现存甲骨数量最多的时期。甲骨文发 现地位于XX省安阳市殷都区小屯村、花园庄一带，而后扩大到后冈、和洹水北岸的侯家庄西北冈、高井台子、大司空村等地。自殷墟发 掘以来，先后出土有字甲骨约１５万片。郭沫若称：“殷墟的发现，是新史学的开端”。 １什么是甲骨文 甲骨文制作的方法是先将准备好的龟甲或兽骨处理，然后在背 面钻洞到即将要穿透而又未穿透的程度，再用火烘灼，龟甲的正面 就会在钻洞的四周出现裂纹，这些纹路称为「兆」。负责观察纹路的 就是占卜的人，叫做「卜官」，在判断吉凶之后，才将卜问的内容书 写或刻画在甲骨上。除了卜问吉凶之外，还有的甲骨文是用来记事的，记事的甲骨文字多用刀子刻，有的是先用笔写好后再刻出来， 也有的是直接刻画出来的。甲骨文内容是殷商王室占卜的一些纪录，商朝的人普遍迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容是天 气情况，有些是农作收成，也有问病求子的，而打猎、作战、祭祀 等大事，更是需要占卜了！所以从甲骨文的内容可以隐约了解殷商 时期的人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。 ２甲骨文的历史文化意义 甲骨文的出土，不仅把中国有文字记载的可信历史提前到了商朝，而且由于甲骨文内容丰富，涉及殷商历史、文化、政Z、经济 的各个方面，被称为中国古代乃至人类最早的“档案库”。对甲骨 的研究，也产生了一门新的学科———甲骨学。
２．１甲骨文的历史价值：甲骨文的发现证明了商王朝的存在。在甲骨文发现以前，人们只能从以前的文字记载中知道有商王朝， 并没有实实在在的实物来证明，但甲骨文的发现让大量殷商人篆刻 的文字摆在了我们面前，这些文字也填补了以郑州二里岗为代表的 早商文化和以殷墟为代表的晚商文化之间的空白，从而完善了商代 的编年框架。在殷墟里陈列着的大量甲骨、青铜器都向我们展现了 当时殷商人的生活形态。在殷墟王陵遗址中我们从他们使用的器皿 可以看出当时殷商人的饮食文化，从他们使用的务农工具也可以学 到现代工具从古代的发展演变等等。甲骨文为古代信仰、古代社会 制度以及若干重大历史事件留下了考古依据。这不仅是中国历史研 究的一件大事，同时鉴于甲骨文在世界文明史上的地位，也是世界 历史研究中重要事件。 ２．２甲骨文的文化价值：文字的出现意味着人类走向文明， 甲骨文是中国有据可查的最早的文字体系，它提供了中国古代特有 的造字法则，对三千多年以来的中国文化产生了巨大的影响。甲骨 文具有一定体系并有比较严密的规律，篆刻精湛，内容丰富多彩， 对中国古文字研究有重要作用。过去，古文字研究的主要的依据是 商周青铜器上的铭文，如东汉许慎的《说文解字》。甲骨文比《说文 解字》要早１５００年，并且它是来源于直接出土的文物，可信程 度更高，对研究汉字的起源和发展，纠正《说文解字》的疏失，解 决青铜器铭文中悬而未决的问题，都有极大价值。随着１９０３年 第一部甲骨文著作《铁云藏龟》的出版及其后甲骨的不断著录，甲 骨文走出了学者的书斋，从“秘不示人”的个人摩挲雅玩变为大众 可及的“公器”。自此，甲骨文成为全社会的文化财富吸引着更多 学者投身研究之中。甲骨文从发掘共计出土甲骨１５４６００多片，
殷墟之外商代甲骨文再现天下 央视国际(2003年04月19日10:23) 新华社济南４月１９日电这些天，济南市王舍人镇大辛庄的村民发 现地里来了一批 奇怪的人，他们只“翻土”、不撒种，挖出些“碎瓦片子”便兴奋得不得了。 村民们不 知道，这是考古队正在这里发掘大辛庄遗址，“碎瓦片子”就是世界上在 殷墟之外首次 发现的刻有甲骨文的商代卜甲。 发现甲骨文对考古队来说也是意料之外的惊喜。大辛庄遗址于１９ ３６年首次发现 ，上世纪５０年代和８０年代先后进行过三次发掘工作，其中１９８４ 年发掘了８００ 多平方米，出土青铜器几十件、陶器上百件、房址十几座，都没有发现 甲骨文。考古队 的主持人是山东大学考古系方辉教授，主力军是山东大学考古系２００ ０级的十几名学 生，山东省考古研究所、济南市考古研究所和历城区博物馆也参与了这 项工作，这次发 掘主要是山大学生的一次教学实习。而刻有甲骨文的卜骨只在商朝的中
心河南安阳殷墟 出土过。 考古队于３月１７日开始在大辛庄遗址展开了考古工作。１８日， 在Ｔ２３０２探 方距离地面４５厘米的深度，考古队员惊喜地发现了一片刻有符号的甲 片。１９日，又 发现了一片刻有三个文字的甲片。２０日，发现一个刻有残缺文字的小 骨片。这三块带 有文字的卜甲残片的出现，好似给考古队员打了一针兴奋剂，方辉教授 推断“一定还会 有更多刻有文字的甲片出现”。果然，２４日又出土了十多片甲片，这 些甲片都出土在 距地面５０厘米的土层内，其中有五片上面都有清晰的文字痕迹。２５ 日，经过清洗缀 合，在八片有文字的甲片中，有七片甲片构成了一个几乎完整的龟腹甲， 在这块长约１ ５厘米、宽约８厘米的龟甲上，２５个甲骨文字已然呼之欲出。 之后几天，２６位国内考古界知名专家齐聚济南召开大辛庄考古发 现研讨会，一致 得出结论：继１８９９年河南安阳殷墟发现甲骨文之后１０４年，大辛 庄商代遗址考古
殷墟的文化价值和意义 【2006-12-15 09:05:51】 一、殷墟的范围与布局 殷墟遗址位于太行山林虑山系以东安阳盆地与华北平原接汇带的洹河二级台地上，地处东经114°18′，北纬36°7′。行政区划属河南省安阳市。 殷墟范围：东西约6公里，南北约6公里，总面积约36平方公里。 洹北商城时期，洹北商城及其附近地带是殷墟的核心。 殷墟文化第一期时，洹北商城一带已被放弃（原因不明）。小屯成为都邑的中心，建起了若干宫殿和宗庙。居民点分布在宫殿宗庙区的外围。 殷墟文化第二期时，宫殿宗庙区的西、南两面修筑了一道深壕，进一步完善了殷墟的都城体系。手工业生产进入新的繁荣期。 殷墟文化第三、四期时，深壕环绕的小屯及其附近继续发挥都城宫殿宗庙区的核心作用。殷墟规模经过不断扩展，总面积达到36平方公里以上。 二、殷墟的自然与聚落环境 殷墟所在的安阳盆地，东西长约20公里，南北宽约10公里，面积约200平方公里。其地势西高东低，海拔由130米逐渐降至80米左右。发源于太行山区的洹河（又名安阳河）自盆地西南流入，先北行，再折而东行，最终注入卫水。盆地西接太行山山区，南北两侧是
海拔200米左右的低丘，东部与华北平原相接。 商代安阳地区的地貌环境，与现代相比有着较大差别。就地势而言，西北高东南低的特征更为显著。其时黄河在安阳东部自南向北流经。漳河在殷墟以北约20公里处自西向东流经。殷墟南部还有淇水。上述三条河流与洹河一道，构成安阳地区的主要水系。 殷代安阳地区的气候，与现在相比偏于温暖和湿润。据研究，当时部分时间的年平均气温比现在约高摄氏2℃左右。一月份气温比现在高摄氏3℃－5℃。 三、殷墟的发现与发掘 1899年，金石学家王懿荣首次发现甲骨刻辞，并推论这些甲骨刻辞可能是商代文字。甲骨的出土地点最初被人隐瞒。直到1908年，古文字学家罗振玉才派人查明甲骨实为安阳小屯所出。这是殷墟遗址第一次被学术界所知。 1928年10月，学术界首次组织了对殷墟的发掘。自此以后，除抗日战争期间外，殷墟发掘基本没有中断。迄今已清理出商代的宫殿宗庙区、王陵区、多处居民点和墓地。1999年，考古工作者又在殷墟保护范围的东北部，发现一座面积达4.7平方公里的城址，城内另有宫殿宗庙一类的建筑。该城址现已被定名为洹北商城。 四、殷墟的分期与年代 殷墟文化遗存是长时间堆积而成的。比较通行的意见是：将殷墟文化定义为商代晚期文化，分为四期。而将新近发现的洹北商城定义为商代中期文化，分两期。由此，殷墟（含洹北商城）的古遗存与商王世系的关系是： 洹北商城一、二期：绝对年代约当商王河?甲至小乙时期。 殷墟文化第一期：绝对年代约在武丁早期。 殷墟文化第二期：约当武丁晚期至祖庚、祖甲时期。 殷墟文化第三期：约当廪辛、康丁、武乙、文丁时期。 殷墟文化第四期：约当帝乙、帝辛时期。 五、殷墟遗址的主要文化遗迹 (一)、宫殿与宗庙 洹北商城的宫殿宗庙区（中商时期）位于洹北商城南北中轴线的南段，其范围南北约500米，东西不少于200米。宫殿宗庙区中有宏大的夯土建筑。其中经过发掘的一号建筑基址，是一座面宽达170余米、进深约90米的四合院，也是迄今发现的规模最大的商代单体建筑遗址。 小屯宫殿宗庙区（晚商时期）总面积70万平方米以上。其东、北两面有洹河环绕，西、南以深壕与外面相隔，通过在河或壕沟的窄处设桥与外界交通，形成一相对封闭的格局。该区域内探明夯土建筑基址百余处。公开发表考古资料的有54处，其中53处系上世纪30年代发掘。此53座基址自北而南被划分为甲、乙、丙三组。据发掘者推测，甲组“可能是住人的”，年代最早；乙组“可能为宗庙”，年代次之；丙组“颇似坛的形式”，年代最晚。 (二)、居址