第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成
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一、“百家争鸣”局面的出现
1．背景
(1)时代背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
(2)阶级关系：社会地位较低的士阶层活跃起来。
(3)教育学术：出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育。
2．概况：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子；等等。这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
3．意义：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
二、孔子和早期儒学
1．儒学创立：孔子
(1)思想核心：“仁”，即爱人；实现“仁”，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。
(2)政治主张
①统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
②主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。
(3)教育思想：首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
2．儒学完善：孟子和荀子
(1)使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要。
(2)战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
三、道家和法家
1．道家
(1)老子
①世界观：世界万物的本原是“道”。
②政治主张：强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲，主张“无为而治”。
③辩证法：世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易等都是相互依存，不断转化的。
(2)庄子
①把世间万物都看作是相对的。
②认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。
2．法家
(1)代表：韩非子是战国末期法家学派的集大成者。
(2)主张：韩非子主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。
(3)影响：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
[概念阐释]“百家争鸣”中的“百家”并非实指而是泛指，意为数量多、派别多。“争鸣”并不意味着各家各派别的主张绝对不同，而是不同之中又有相同之处，各家学说都是为了寻求治国平天下之道。
[易错提醒](1)孟子继承和发展了孔子“仁”的思想，但不是简单地继承，而是提出了“仁政”思想，将孔子“仁”的学说扩展为政治、经济、思想等领域的施政思想。
(2)儒家的“民本”思想与现代的“民本”思想有本质的不同。现代的“民本”思想含有民主、自由、平等、公平的原则，而儒家思想中的“民本”思想只是为统治者服务，绝无现代“民主”思想意识。
(3)老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人。道家学派是指以老庄理论为基础的学派，经典作品有《老子》《庄子》等；而道教形成于东汉，是民间流行的神仙方术与道家学说相结合的一种宗教，经典作品是《太平经》。
(4)韩非子的“法治”思想并不等同于今天的“法治”思想。现代“法治”的目的是要实现人民的意志，维护人民的利益，否定任何特权，法律面前人人平等。而韩非子的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权，是专制王权的统治手段，对专制统治者有利，法律是用来镇压人民的。两者有着本质的区别。
[轻巧识记]
1．“一、二、三、四”巧记“百家争鸣”局面的出现
2．图示法理解孔子的思想主张
主题一春秋战国时期的“百家争鸣”
史料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·为政》不①仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也，民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心下》史料二我②无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。
小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
——老子《道德经》史料三③以法为本，法不阿贵。
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也……是以国安而暴乱不起。
——《韩非子》
◆①指：仁政。
◆②指：清静无为，无为而治。
◆③指：法律即使是对高贵的人、有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
(1)史料一中，孔子和孟子在治国方面分别提出了怎样的主张？
(2)结合史料二，分析老子提出了怎样的治国理念。
(3)结合史料三，分析针对春秋战国时期的社会变革，韩非子提出了哪些主张？
(4)综合上述治国方案，你认为哪一学派会受到当时统治者的重视？请说出你的理由。
提示：(1)孔子提倡“仁”，主张以德治国。
孟子主张“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。
(2)老子主张“无为而治”“小国寡民”。
(3)韩非子主张以法治国，加强君主权力，实行严刑峻法。
(4)①法家。
②战国时期，中国社会发生重大变革。争霸战争给人民带来灾难，人民渴望统一。法家政治上主张以法治国，加强中央集权，有利于新兴地主阶级确立封建制度，有利于国家实现统一。
诸子百家中相互对立的观点
(1)治国上，儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；
道家主张“无为而治”。
(2)在人性上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”。
(3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；而庄子主张“顺自然”。
(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。
(5)在看待社会成员的关系上，墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序。
主题二儒家思想的形成
史料一子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；①道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
——《论语·颜渊》史料二尧舜之道，②不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》
史料三凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：③以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。
——《荀子·议兵》君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。
——《荀子·大略》
◆①指：用道德来引导百姓，用礼制去同化他们，而百姓不仅会有羞耻之心，而且更有归服之心。
◆②指：如果不以仁政为法度，也就不能治理好天下。
◆③指：依靠德行兼并别国的君主称王，依靠强力兼并别国的君主衰弱，依靠财富兼并别国的君主贫穷。
(1)史料一反映了孔子的哪些思想主张？结合当时的时代背景，分析提出这些思想的合理性。
(2)史料二中，孟子提出了怎样的主张？其与孔子的“仁”有何关系？
(3)相对于孔孟“仁”“仁政”的思想，史料三中荀子思想有何特点？
提示：(1)思想主张：为政以德，反对苛政和任意刑杀；“克己复礼”，维护等级秩序。
合理性：①春秋战国时期战乱不断，给人民带来沉重灾难，因此，孔子主张为政以德，以减轻人民苦难。②春秋战国时期，“礼崩乐坏”，中国社会正经历划时代的变革，孔子希望恢复周礼，维护等级秩序。
(2)主张：“仁政”。
关系：联系：孟子的“仁政”是对孔子“仁”的思想的继承与发展。区别：孔子的“仁”即“爱人”，是一种含义极广的伦理道德观念；孟子从孔子的“仁”出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。
(3)特点：荀子主张“德”“法”并用，恩威并施，其思想更多地吸收了法家思想。
孔子、孟子和荀子思想观点的异同
一、儒、法、道三家的思想特点及其相互关系
1．思想特点
(1)儒家提出仁政、德治、礼治，强调道德感化，即所谓“王道”。当国家趋于稳定、步入正常轨道后，宜用儒家思想。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。
(2)法家主张推行严刑峻法(法治)，建立君主专制的中央集权国家，即所谓“霸道”。在动荡年代宜用法家思想，以实现国家大一统。法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
(3)道家提倡顺应自然，“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，宜用道家思想。道家学说构成了中国传统思想的哲学基础。
2．相互关系
(1)儒、法、道三家有互补性，在发展中表现出融合的趋势。战国时期荀子综合了法家和道家思想中的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。
(2)儒、道、法各家彼此吸收、融合，共同构筑了中华民族传统文化的基本精神，而儒家思想成为中国传统文化的主流思想。
二、“百家争鸣”的历史影响
1．春秋战国时期，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
2．“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争辩、取长补短，进而形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，“百家争鸣”成为中国历史上第一次思想解放潮流。
3．儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步丰富发展，逐渐成为了中国传统文化的主流思想。
4．彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，有益于提高民族素质；还传到了邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
[随堂巩固]
1．(2015·浙江学考)孟子是战国时期儒家的重要代表人物。下列主张中，由他提出的是()
A．“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．“不期修古，不法常可”
C．“制天命而用之”
D．“兼相爱，交相利”
解析：选A。“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子“仁政”思想的体现，故A项正确；“不期修古，不法常可”是法家思想家韩非子提出的，故B项错误；“制天命而用之”是荀子的观点，故C项错误；“兼相爱，交相利”是墨家的“兼爱”思想，故D项错误。
2．(2016·广东普宁华侨中学高二检测)在山东曲阜的游玩中，导游在一处名为“杏亭”的景点旁讲解道：“春秋年间，某某在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”游客立刻想到此人的教育方法是()
A．“水则载舟，水则覆舟”
B．“为政以德，节用爱人”
C．“民贵君轻，社稷次之”
D．“有教无类，因材施教”
解析：选D。本题材料提到的关键信息有：山东曲阜、春秋年间、某某在这里大办教育、讲学授课和培养了大批人才。联系所学可知此人为孔子，“有教无类，因材施教”是孔子的教育思想，因此选D。A是荀子的思想，B是孔子的政治思想，C是孟子的思想，都不符合题意，排除。
3．十二五规划决策时坚持把民生利益放前头，显示了沉甸甸的百姓分量(如图)。下列主张不能有效体现上述理念的是()
A．仁政 B.为政以德
C．兼爱、节用D．克己复礼
解析：选D。“克己复礼”是孔子的思想，意思是希望恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合礼的要求，体现了孔子思想中保守的方面，故选D项。A、B、C三项都能体现重视民生的意思。
4．“先师”孔子在教育领域的成就有()
A．开创私人办学的先河，宣扬“有教无类”
B．提出“仁”“礼”的思想，著有《论语》
C．整理修订《六经》，保存中国古典文化
D．追求礼乐，周游列国，开创了儒家思想
解析：选A。开创私人办学的先河，宣扬“有教无类”属于孔子在教育领域的成就，故A项正确；孔子去世后其言论被编撰成《论语》一书，故B项错误；整理修订《六经》，保存中国古典文化是孔子在文化领域的成就，故C项错误；追求礼乐，周游列国，开创了儒家思想不是孔子在教育领域的成就，故D项错误。
5．提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主张()
A．民贵君轻B．无为而治
C．以法治国D．“兼爱”“非攻”
解析：选B。根据题干提供的信息和所学史实可知是春秋时期著名思想家老子的朴素辩证法思想，老子在政治上还主张无为而治。所以正确选项是B。
6．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”。提出这一看法的学派是()
A．墨家B．法家
C．道家D．儒家
解析：选B。材料的意思是，各国皆有法度，关键是能否秉公执法。君主若能坚决推行法治，国家就能强盛，反之，国家就会衰弱，结合所学可知，这是法家的思想主张，选择B 项符合题意。
[课时作业]
一、选择题
1．学完“百家争鸣”的历史后，某班几名同学将本班任课老师“对号入座”，你认为其
中不恰当的是()
甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范
乙：英语老师着装时尚，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法
丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传
丁：数学老师是法家弟子，起初她就制订了班规，并严格执行
A．甲B．乙
C．丙D．丁
解析：选B。根据材料并结合所学知识可知墨子代表的是小生产者的利益，主张节俭，不可能着装时尚，B项符合题意。
2．有人说：没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。这句话体现的“百家争鸣”的意义不包括()
A．促进了思想学术的活跃和繁荣
B．引发了社会大变革局面的出现
C．是中国历史上第一次思想解放潮流
D．对后来的中国政治和文化影响深远
解析：选B。本题考查“百家争鸣”的历史意义，考查学生的分析理解能力和归纳概括能力。“百家争鸣”局面形成的原因是社会大变革，而不是“百家争鸣”引起了社会大变革，即B项是原因而不是意义。
3．春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指()
A．风俗B．贡献
C．礼仪D．秩序
解析：选D。春秋时期，孔子强调“礼”即西周奴隶社会的等级秩序，因此春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是指秩序，故D项正确；风俗、贡赋、礼仪不属于春秋战国时期“礼”的含义，故A、B、C项错误。
4．“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口()
A．孔子B．孟子
C．荀子D．墨子
解析：选B。“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”表达的思想主张是“性本善”，四位思想家中提倡“性本善”的是孟子。
5．“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清净为天下正。”这句话出自下列哪位思想家之口()
解析：选D。孔子主要思想主张是“仁”和“礼”，与题意不符，故A项错误；孟子的主要思想主张是“仁政”，与题意不符，故B项错误；韩非子的核心思想是“法”，与题意不符，故C项错误；材料强调“直”与“曲”“巧”与“拙”“静”与“躁”“寒”与“热”等矛盾双方相互转化，符合老子的辩证法思想，故D项正确。
6．(2016·四川遂宁高二测试)据史书记载：关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克，于是
改用水攻而淹曹七军，一战成名；盛名之下，关羽渐骄，最后败走麦城。关羽的一生，暗合了先秦时期某思想家的观点。这位思想家是()
A．老子B．孔子
C．墨子D．韩非子
解析：选A。关羽以弱胜强，一战成名，而在盛名之下却败走麦城，这反映出强弱、胜负等矛盾双方之间的不断转化，这符合老子认为世间万物和人类社会不停运转，矛盾双方相互依存、不断转化的哲学观点，故A项正确；孔子提倡仁、礼，以德治民，与材料不符，故B项错误；墨子主张兼爱、非攻、尚贤，与材料无关，故C项错误；韩非子主张以法治国，与材料意思不符，故D项错误。
7．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是()
A．儒家的思想B．道家的思想
C．墨家的思想D．法家的思想
解析：选D。题干提供的材料体现的是重视法律、严酷管理的思想，这是对法家思想的典型概括。
8．(2016·南昌十九中等三校高二联考)有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是() A．人与自然的和谐B．社会现实
C．人与社会和谐D．人的生命
解析：选B。本题材料“‘先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？’然‘天下一致而百虑，同归而殊途’”反映了诸子百家虽主张各异但也有相同点，结合所学知识可知，百家争鸣都产生于春秋战国社会大变革时期，社会现实是各家思想形成的基础，因此选B。
二、非选择题
9．阅读下列材料：
材料一齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！……”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——摘自《论语·颜渊》材料二吾将以教主尊孔子……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子……政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2 000年迄今之中国……
——摘自梁启超《世界伟人》材料三孔子之道，远传于四域之外。东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。
——摘自日本学者岛献吉朗《诸子百家》材料四中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》请回答：
(1)结合材料一，指出孔子思想体系的核心内容。
(2)材料二从哪些方面评价了孔子？据材料指出作者评价的主要依据。
(3)结合材料一、二、三，简述“孔子之道”在人类文明进程中的地位。
(4)综合上述材料，说明儒家文化在现代仍然受到重视的原因。
解析：本题考查学生根据材料分析理解问题的能力。第(1)问结合所学知识回答孔子思想体系的核心内容。第(2)问依据材料总结，可从孔子是儒学创始人、教育家、政治家等方面分析。第(3)问结合孔子思想的影响作答。第(4)问主要回答孔子思想的现实意义。
答案：(1)“仁”和“礼”，即“仁者爱人”和“克己复礼”。
(2)儒家学派创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受时代的限制。
(3)儒家文化逐渐成为中国传统文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影响。
(4)儒学是中华传统文化的核心，是人类文明的重要组成部分；继承和发扬儒家文化的精华和优秀成果，有助于提高个人的道德修养，促进社会的和谐稳定发展；有利于维护世界和平，推动人类社会文明进步。
教材答疑名师指津
一、学思之窗(教材P6)
这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题？
提示：(1)孔子、孟子、荀子对“人性”的看法都有一定的局限性。“性相近”“性善论”和“性恶论”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。(2)人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而变化的。人有自然属性，也有社会属性。
二、本课测评(教材P7)
春秋战国时期，为什么会出现“百家争鸣”的局面？
提示：(1)诸侯国纷纷起用原先地位较低的士，士阶层开始崛起。(2)私人讲学风气兴起，士阶层传播文化、研究学问，形成了诸子百家。(3)诸子百家纷纷发表自己的主张，互相学习，互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”局面。
三、学习延伸(教材P7)
请谈谈你对这些言论的理解。
提示：(1)前两句是孔子的言论，都体现了孔子“仁”的思想，对孔子来说“仁”是衡量一个人的基本标准，是最根本的道德规范。(2)第三句是孟子的言论，体现了孟子的“性本善”。(3)第四句是荀子的言论，表明荀子的“性恶论”，虽然认为人性有恶的一面，但实际仍主张弃恶扬善。
高中历史必修三知识点总结人教版 专题一：中国古代的思想 本单元主题：中国传统文化主流思想的演变（儒家思想的产生和发展历程） 春秋儒家思想的出现战国孟子荀子发展儒家思想秦朝焚书坑儒西汉 “罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想的统治地位魏晋南北朝儒学危机唐宋 后三教合一宋明理学明清对传统儒学的批判 一、孔子与老子 （一）孔子 1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》 2、学说： ①政治学说：A、“仁”（仁者爱人）B、“礼”（“克己复礼”）C、“为政以德” ②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之” ③教育思想：“有教无类”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师” 3、历史地位： ①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。 ②在世界文化史上具有重要的影响。 ③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。 （二）老子： 1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》 2、学说： ①哲学思想： A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。 B、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化； ②政治学说：“无为而治” 3、历史地位： ①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响。 二、战国时期的百家争鸣 （一）百家争鸣的历史背景： 1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因 2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由 3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才 4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才 （二）儒家：孟子和荀子 1、孟子 ①孟子的思想 A仁政学说B性善说C义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义； ②历史地位：A《孟子》成为四书之一B他被称为“亚圣” 2、荀子 ①荀子的思想： A“天行有常”、“制天命而用之”B、性恶论C 政治思想：“以礼为主，礼法并施” ②荀子思想的历史地位 A、被视作儒家异端 B、唯物思想在中国哲学上具有深远影响 （三）墨家
高二历史公开课教案 开课人：张淑兰 时间：20XX年12月13日 地点：高二（5）班 课题：专题七：近代西方民主政治的确立与发展 一、设计思想 1、新教材观：新课标要求关注学生在学习过程中的情感体验。所以本课采用“角色扮演”、“课堂民主讨论”，促使学生学会学习和在学习中学会合作，最终形成正确的价值观。 2、文明史观：本课是西方政治史的重要内容，通过学习，引导学生了解西方政治文明进程，认识政治制度的建设对于社会发展所起的重大作用，体会制度创新的重大意义。 二、教材分析 1、[会考大纲] (1) 了解《权利法案》制定和责任制内阁形成的史实，理解英国资产阶级君主立宪制的特点，分析《权利法案》与英国君主立宪制在西方政治发展中的作用。 (2) 了解美国1787年宪法的主要内容和联邦制的权力结构，比较美国总统制与英国君主立宪制的异同，分析1787年美国宪法在西方政治发展中的作用。(3)知道法兰西第三共和国宪法和《德意志帝国宪法》的主要内容。 2、本专题以英、法、美、德四国资产阶级民主政治的的确立和发展为主线，展示了近代西方政治文明发展的进程。从英国资产阶级和君主立宪制度的形成、美国联邦宪法的颁布和共和政体的确立以及法、德两国代议制度的特点等几大问题入手，再现了资产阶级民主政治确立的艰难历程，勾勒出了资产阶级民主政治的基本框架以及各国代议制度所呈现出的共性与个性。 三、学情分析 初中阶段的学习，主要侧重于了解英国资产阶级革命、美国独立战争的一些重大事件，关于英、美等国的政治制度的有关知识，学生比较陌生，而且本课的知识时间跨度大、理论抽象程度高、政治性强，因此，在教学过程中充分利用历史资料培养学生论从史出的历史学习方法，并给学生创造熟悉的情境，激发他们的兴趣，培养他们的分析概括能力。 四、教学目标 [知识与能力] 了解《权利法案》制定和责任制内阁形成的史实，理解英国资产阶级君主立宪制的特点，分析《权利法案》与英国君主立宪制在西方政治发展中的作用；了解美国1787年宪法的主要内容和联邦制的权力结构，比较美国总统制与英国君主立宪制的异同，分析1787年美国宪法在西方政治发展中的作用；知道法兰西第三共和国宪法和《德意志帝国宪法》的主要内容。 [方法与过程] 学习本课可以运用历史和现实相结合的方法，以今天英美等国政治生活中的一些事物为切入点，去寻找其历史的渊源，从而加深学习历史的现实性、对历史认识的深刻性。实现在知识的迁移中对君主立宪制、责任内阁制、民主共和制等相对抽象的政治概念有一个灵活的把握。 [情感态度与价值观]
第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 学情分析： 本课主要讲述的春秋战国时期“百家争鸣”和儒家思想的形成。无论对于“百家争鸣”还是早期以孔孟为代表的儒家思想，学生总体上比较熟悉，所以基本史实上学习起来较为容易。但对于“百家争鸣”及儒家思想形成的历史大背景以及孔孟荀三位儒学家和老庄两位道学家的思想较为深邃，需作重点分析，以便学生能够理解和把握。 课程标准： 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家及其儒家思想的形成。 教学目标： 1.知识与技能： （1）知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，以及老子、庄子和韩非子的主要思想； （2）理解孔子“仁”的思想、墨子“仁政”的思想和“性本善”思想、荀子的性恶论、韩非子的法家思想； （3）分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程，探寻儒家思想的深远影响。 2.过程与方法： （1）学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用观察法，比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。 （2）教师应该注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。 3.情感态度与价值观： 通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，对祖国文化有深入的认识，从而热爱和继承中华民族的优秀文化传统；逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。 教学重点、难点： 1.教学重点： 掌握春秋战国时期诸子百家的代表人物及其主要思想。 2.教学难点： 如何正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。 教学用具： 多媒体设备 教学过程：
浙江省温州中学高二历史 1 百家争鸣教案 过程： 师：首先，我们先看作为“影响历史进程的重大事件”的“百家争鸣”。既然是个历史事件，那么它都应该包含哪些要素呢？ 生：（记叙文六要素：时间、地点、人物、起因、经过、结果） 师：下面同学们根据回忆并结合课文，简释“百家争鸣”。 师：为何要如此强调同学们的“表述”呢？我们来看 1.获取和解读信息； 2.调动和运用知识； 3.描述和阐释事物与人物； 4.论证和探讨问题。——《浙江省普通高考考试说明（文科）（历史部分）》（第二张） 再来看看近几年的高考题。 2014.浙江38（3）充分利用材料提供的信息，以日本、西欧（葡萄牙）为切入点，简要叙述明朝中后期中外关系的基本内容以及明朝政府的政策。（9分） 2013.浙江39（1）这一阶段前，西方已开始变革。试列举14—16世纪意大利、16世纪德国和17世纪后期英国出现的变革事件，并分别概括其历史意义。（9分）2012.浙江39（2）在辛亥革命中没有流太多的血，这令人想起世界近代史上的“光荣革命”。请根据材料一、二，并结合所学知识，概述“光荣革命”的历史事实，并思考该事件为何被称为“光荣革命”（7分) 我们发现都会考查大家描述和阐释的能力，因此，我们平时要注意自己的表述是否完整、简明、逻辑性等方面的训练。 过渡：同学们可能会想，这些题目和《百家争鸣》也没有关系啊。下面我们来看看有关系的。 师：怎么考的呢？考查大家对个人思想的理解、整个学派的特征以及与类似思想的对比联系。 因此，我们还需关注作为“思想文化成果”的“百家争鸣”。
2.环节二：作为历史事件的“百家争鸣” 目标：1.理解各学派代表人物的主要思想以及学派特征；2.通过理解“相互竞争、相互学习、相互吸收”，认识百家争鸣的价值。 方式：表格梳理及对比分析、问题解析、材料阅读 过程：解决“争什么？怎么争？争的结果？”三个问题的解决完成 1.争鸣内容（争什么？） 师：百家争鸣中都取得了哪些思想成果呢？我们通过一个表格来全面了解一下。 学派人物主要思想成果特征 儒家孔子仁、礼、德治；有教无类、六经、六艺 重义轻利 区别等级名 份 孟子四端：仁义礼智；仁政、君轻民贵 荀子 天行有常、制天命而用、礼的深入讨论（学习的最高目 标是把握礼） 道家老子 “道”是世界根本、事物具有向相反方面转化的规律、弱 者道之用；小国寡民超越功利庄子齐物、逍遥 法家韩非糅合“法”“术”“势”，法家理论系统化；加强君主集权、 厉行赏罚，奖励耕战；“不期修古，不法常可”“事异则 备变” 变、法 墨家墨子兼相爱、交相利；非……尚……节……讲求功利师：各家的特征是什么？ 生：略 师：看完这个表格，你什么感觉？ 生：点，多且散，杂且乱。
新人教版高中历史必修三上学期期末试题及答案 高中历史（人民版必修Ⅲ）试卷 本卷分选择题和非选择题两部分，满分为150分，考试时间90分钟。 第一部分选择题（90分） 本大题30小题，每小题3分，共计90分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1、“苛政猛于虎”（《礼积·檀弓下》）这句话体现了孔子 A．“仁”的思想 B.“礼”的思想 C．“天行有常”的思想 D.“君轻民贵”的思想 2、历史上有一群儒者，他们讲学的内容偏重义理，以性、命、天理为问题中心，强调内圣外王。这群儒者所处的朝代是 A．汉朝 B.南北朝 C.唐朝 D.宋朝 3、我国书法艺术源远流长，千姿百态，形式多样。请判断下列书法的种类 王羲之《兰亭序》（唐人摹本）颜真卿《多宝塔碑》怀素《自叙帖》 A．隶书楷书小篆 B.行书隶书草书 C. 行书楷书草书 D.隶书楷书草书 4、宋人《夜行》：“孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”从该诗中我们可以得到的信息是： ①宋代科举制度完备，许多人走科举取仕的道路②宋人耿于诗书，忘记了中原的沦陷③宋代教育事 业有了较大的发展④宋代科举制严重束缚了知识分子的思想 A．①② B. ①③ C.③④ D. ②④ 5、“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”郭沫若赞誉的是下面哪位诗人的作品？ A．李白 B.白居易 C.杜甫 D.苏轼 6、与隋唐相比，；两宋城市居民的文化生活出现的新景象有 ①人们除了创作和欣赏散文、诗外，词也非常流行 ②人们竞相购买阅读小说《三国演义》和《西游记》 ③人们可以欣赏到风俗画 ④人们在瓦肆欣赏滑稽戏、讲唱戏以及杂技武术 A．①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 7、元朝杂剧《窦娥冤》：“地也，你不分好歹和为地！天也，你错堪贤愚枉做天！”此句体现了关汉卿剧本的特色是 ①反封建②揭露封建统治的黑暗③对受封建压迫的人民的同情④呼吁解放妇女 A．①②④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④ 8、“诗中有画，画中有诗”反映的是哪一中国画的特点？
第7课：英国君主立宪制的建立 A.课标：了解《权利法案》制定和责形成的任内阁的史实，理解英国君主立宪制的特点。课标解读：根据学生知识实际、课标和升学愿望，初中生学了“英国资产阶级革命”，直观、初步地了解其革命过程和政治制度。因此，我该在知识系统性和深度方面做适合学生学习就近发展区地设计，重点落在《权利法案》、君主立宪制发展和责任内阁制形成等方面，难点放在英国君主立宪制建立条件。据课标和历史教育对人情感、价值观影响特殊作用。我应充分发掘历史知识的内在精神，发挥其“读史明智”“古为今鉴”作用，培养学生接人待物，认识社会的良好态度，培养学生正确的人生观、世界观和健全人格。教学中不但注意知识的系统性和精神，更要突出得到知识的过程和方法及历史发展过程。 B.教学目标 一.知识与能力 1.了解英国革命、《权利法案》制定和责任内阁制形成等史实。 2.熟记《权利法案》核心思想（内容）、责任内阁和首相产生、内阁与议会关系和首相权力。 3.理解君主立宪制建立条件、特点和代议制。感悟对今天社会问题的启示。 二.过程与方法 1.以史料解读历史来龙去脉，生动展现历史情境，激发学生兴趣。 2.引导学生解读史料，培养学生史料阅读、分析和表达能力；学生潜移默化养成“论从史出”等历史意识。 3.调动学生积极性参与思考，感悟得到知识地过程和方法，培养学生逻辑思维能力和学生合作意识。 三.情感、态度和价值观 1.通过英国君主立宪制建立、《权利法案》和责任内阁制地学习，感悟妥协和协商是血的教训，感悟传承和创新的历史智慧，培养学生法制观念、有限权利和责任意识。 2.通过历史和现实联系，学生分组解决问题，激发学生学习兴趣、自主性和合作意识 C.教学设计思想 我对课标和课本研读,围绕教学目标和重难点，突出学生感悟英国君主立宪制建立发展中蕴含的法制、民主、妥协、协商、责任、有限权力等现代政治文明的精神。教学要注重知识逻辑性、开放性和历史发展脉络，激发学生兴趣和广阔思维空间。我整合了教材，直接突出主题最先讲解“议会权力的确立”，学生就能直观认识和深刻理解英国君主立宪政体，也有了理解英国君主立宪制确立条件的制度背景，更好回答资产阶级建立君主立宪制的原因。然后随历史发展，再学英国君主立宪制逐渐发展和完善的过程。这也为学生理解英国君主立宪制度的特点和影响铺垫完整的知识基础。为拓展学生知识、思维维度和照顾知识完整性，留了选作题，英国君主立宪制度建立的影响。 为培养学生研读史料能力、史学意识和理解知识等，为此，我亲自精心挑选切合的史料。为突出过程与方法，在学生史料分析和回答问题时，要点明依据。教学中设计悬疑、创设历史情境，设计分组抽签展示和“七嘴八舌”环节等多种教学手段，调到学生积极性和参与性。 D.教学过程 一.导入新课 引入语：同学们，我们将要学习《第7课：英国君主立宪制的建立》，我有个疑问，能帮我解决吗？“君主”给你们什么印象？“宪”你们能想到什么呢?同时给出两幅图片，给学生思考启发点。
一、选择题( 本大题共8 小题 , 每小题 4 分 , 共32 分 ) 1. “我们今天称道‘百家争鸣’, 大概不是也不应该是赞扬其中的一元主义妄想, 而是欣赏它那些万壑争 流的也就是多元的场面。”之所以赞赏“多元的场面”是因为它() A. 有利于国家走向统一 B. 适应了中央集权的发展趋势 C. 有利于文化的繁荣发展 D. 有利于底层民众意愿的表达 2.(2018 ·宝鸡高二检测) 孔子主张社会和谐, 墨子主张“兼爱”“非攻”, 孟子主张“政在德民”。这些主 张产生的共同社会背景是() A. 社会动荡矛盾尖锐 B. “百家争鸣”趋于合流 C. 奴隶制度全面崩溃 D. 封建制度逐步发展 3.(2018 ·临沂高二检测 ) 当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家, 意思是清静寡欲 ; 做事学法家 , 意思是按原则办事; 待人学儒家 , 即() A. 爱无差等 B. 己所不欲 , 勿施于人 C. “人之性恶” D.“性本善” 4.(2018 ·长沙高二检测 ) “孔子聚徒讲学 , 弟子三千。其中不少学子贫且贱, 没有社会地位。”材料体现出的孔子教育思想是 () A. 因材施教 B. 不耻下问 C. 有教无类 D. 当仁不让 5.(2018 ·中山高二检测 ) 孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子, 更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张() A. 人性本善 B. 舍生取义 C. 民贵君轻 D. 得道者多助 6. 荀子说：“今人之性恶,必将待圣王之治、礼义之化,然后皆出于治,合于善也。”据此,你认为荀子() ①主张“性恶论”②重视礼制 ③强调教化④主张礼法并施 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D.①②③④ 7.(2018·成都高二检测 ) “分定而无制 , 不可 , 故立禁。禁立而莫之司 , 不可 , 故立官。官设而莫之一 , 不可 ,故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派() A. 法家 B. 儒家 C. 道家 D. 墨家 8.(2018·江苏学业水平测试) 为响应党中央厉行节约的号召, 许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的 “光盘行动”中。早在战国时期, 某一思想流派在提出“兼爱”“非攻”的同时, 就倡导“节俭”“节用”。该思想流派的创始人是
高二人教版历史必修三知识点总结 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《高二人教版历史必修三知识点总结》的内容，具体内容：总结高二人教版历史必修三的知识点，有利于提高复习效率。下面我为大家分享的是的详细内容，希望对大家有帮助!第一单元、中国传统文化主流思想的演变知识总结一、春秋战国时期...总结高二人教版历史必修三的知识点，有利于提高复习效率。下面我为大家分享的是的详细内容，希望对大家有帮助! 第一单元、中国传统文化主流思想的演变知识总结 一、春秋战国时期的百家争鸣： 1、"百家争鸣"的含义： "百家争鸣"是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓"百家"是泛指，意为数量多。《汉书艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓"争鸣"，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级(层)或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。 2、"百家争鸣"局面出现的社会原因 政治：社会大变革(宗法分封制和礼乐制崩溃、周天子权威丧失)和争霸战争为百家争鸣提供了历史舞台。在阶级关系上，"士"阶层的活跃和受重
经济：铁器和牛耕的使用，促进了商业繁荣和城镇兴旺，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 文化：专业文化阶层的形成、私学的兴起、相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞，为百家争鸣提供了必要的文化背景。 3、"百家争鸣"的主要流派和主要代表 学派 代表人物 主要思想 影响 儒家 孔子 "仁"和"礼"；"为政以德"；私学，"有教无类"； 大思想家，儒家学派的创始人，创立的儒家学说后来成为中国传统文化的主流；大教育家，他提出的教育理论和教育方法，对后世影响深远。 孟子 仁政、重民；性善说； 儒家学派重要奠基人，被尊为"亚圣"，并对中国传统文化产生重要影响。荀子 治国以礼教为主，礼法并施；性恶论； 儒家重要代表人物。 墨家
高中历史人教版教案 【篇一：人教版新课标高中历史必修三教案(全套)】 专题一中国传统文化主流思想的演变 通史概要： 本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思 想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时 代特色。概要如下： （1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。 春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中 国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展 成长起来的。 孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个 礼乐文明的社会。 孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、 法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思 想内容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼” 进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。 （2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。 遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。 董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学 的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。 自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年 的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会 政治和文化生活。 （3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。 在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形 成庞大而严密的理论体系。程朱理学作为官方正统儒学，影响后世 六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成史料拓展 一、“百家争鸣”的含义 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。 百家争鸣：所谓诸子百家，是对先秦至汉代初期各学派的总称，“百家”是虚指，以形容学派之多，习惯上指“九流十家”。汉初司马谈总括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家；班固则概括为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等，合称“九流”，再加上小说家，则称为十家。其中，影响最大的是儒、墨、道、法四家。 各家的主张各不相同，而在不同之中又有其相同之处。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德。老庄道家讲道，侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。名家主要是研究名辩，即逻辑问题。它们的共同特点是，都反映了这一时期人们从天命思想中摆脱出来，作为自觉的主体去面对世界、认识世界的趋向。它们不同的侧重点，反映出在这个过程中人们所面对的三个主要的认识领域。各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，绝没有出世的思想，这反映了中国文化的共同的精神。百家争鸣所涉及的问题极为广泛，内容非常丰富。从春秋末年到秦灭六国300年的时间里，各家学说互相争鸣，互相吸取融合，不断丰富，不断深入，形成了学术文化上空前繁荣的局面。最后，经过秦始皇的“焚书坑儒”，再到汉武帝采纳著名儒学家董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策，从而结束了百家争鸣的局面。 二、“百家争鸣”的历史影响 春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 三、儒家思想形成的社会背景 孔子创立儒家学派的社会因素相当复杂，与春秋时代的社会变革、鲁国的文化传统有着密切的关系。春秋末期，由于铁器和牛耕的出现，生产力得到了一定程度的发展，这为封建生产关系的产生提供了物质条件。原来为周天子所有的“公田”，逐渐转化为诸侯贵族的“私田”。政治上，平民与贵族，奴隶与奴隶主，新兴封建势力与奴隶主贵族，以及奴隶主贵族内部的矛盾激化了，诸侯争霸兼并土地的战争日益频繁，奴隶的逃亡与暴动连绵不绝，王权衰落，各国诸侯贵族势力大大削弱。新兴封建势力日益兴起。在思想意识和文化上，“学在官府”的局面逐渐被打破。孔子首倡“有教无类”，广收弟子，宣讲儒家思想，出现当时影响最大的私学。孔子把西周以来奴隶主贵族的文化思想，改造成为以“仁”为核心的社会政治、伦理道德和文化教育的儒学，从而创立了儒家学派。同时，儒家学派诞生于鲁国，也与鲁国特定文化环境有着密切的关系。鲁国是周代开国天子武王之弟周公旦的封地。周公在西周王朝长期执政，这种特殊的政治地位，使鲁国成为了西周时代三大文化中心之一（另两大文化中心为周王室和商朝的故地宋国）。春秋时代，鲁国在文化上仍旧保留着最多的周文化传统，以致到春秋末期还享有“周礼尽在鲁”的名声。这种文化传统对孔子有很大影响，为他创立早期的儒学思想体系提供了条件。 四、孔子及其思想 1、孔子的生平 孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，孔子或孔夫子是对他的尊称。孔子生于鲁襄公二十二年（公元前551年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十六年（公元前479年）夏历二月十八日，享年73岁。 孔子3岁丧父，17岁丧母，生活十分惨淡。然而，孔子自小就勤奋好学，受到了良好的教育。孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成绩，后在五十五岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。于是，孔子开始专心从事文化教育活动，为改造社会培养人才，并在教育上获得了巨大成功。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。教师可引导学生看《孔子和他的弟子在一起》一图。孔子晚年对《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》进行了整理，是为“六经”，即儒家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术做出了不可磨灭的贡献。 2、孔子的思想
第一单元中国传统文化主流思想的演变 第1课百家争鸣 课程标准： 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 基础知识： 1、“百家争鸣”出现在的背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革 经济：井田制瓦解。 政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起。（分封制瓦解） 阶级关系：士阶层的活跃。 教育学术：从“学在官府”到“学在民间”，平民百姓也开始接受教育。 2、主要流派：(1)道家学派：老子和庄子，主张“无为而治”，把世间万物看作是相对的。 (2)儒家学派：孔子、孟子和荀子。 (3)墨家学派：墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。 (4)法家学派：韩非子主张以法治国。 3、“百家争鸣”意义 (1)是中国历史上第一次思想解放运动。 (2)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 (3)形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
4、儒家学派主要主张 考点突破： 1、孔子的思想是如何体现人文精神的？ 提示：人文精神指的是，以人为中心，肯定人的尊严和价值。 (1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松社会环境。 (2)“有教无类”等教育主张，保证了个性发展，推动了个人素质的提高。 2、孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，我们如何认识这种“民本”思想？提示：从孟子的阶级属性出发来分析。 孟子代表当时的新兴地主阶级，他的主张从根本上讲是为了实现本阶级的利益。孟子认识到人民的力量的强大，有利于缓和阶级矛盾、促进社会的发展，在某种程度上体现了儒家的民本思想，但不能就说是“民主意识”。 从根本上讲，孟子是地主阶级思想家，其“民贵”的主张是为了更长久稳固地统治压迫人民，“君轻”也是为了更有效地保证君主统治剥削人民。 3、你认为诸子百家中，对当时的封建统治者最有用的是哪一派？为什么？ 法家。
【教学目标】 1、知识与技能：越南战争的背景即印度支那问题的由来，美国出兵越南的原因，越南战争的进程由“特种战争”到“局部战争”，越南人民的抗美斗争，美国在越南失利的原因、结果和影响。 2、过程与方法：通过对越南战争的原因及进程、结果和影响的学习，提高学生分析历史问题的能力。 3、情感态度与价值观：通过学习，认识越南战争爆发的实质是两个阵营对立的必然结果，从而使学生认识一个国家、一个民族要想屹立，就必须发展经济，强大自己，从而激发学生的爱国热情。 【课时安排】1课时 【教学重难点】 重点：越南战争原因、进程及影响；美国在侵越战争过程中的政策变化的情况；难点：越南战争爆发的背景； 【教学方法】 本节课主要通过设问、归纳概括等方法，调动学生的学习积极性，培养学生思考、分析问题的能力，能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释的能力；在教学中努力教会学生掌握历史学习的基本方法，使学生能基本做到论从史出、史论结合；注重探究学习，善于从不同的角度发现问题，能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释的能力。 【课堂教学设计】 【导入新课】 越南战争是二十世纪最的、惊心动魄的战争。从二十世纪六十年代中后期至七十年代中期，越南爱国武装凭着简陋的武器战胜了资本主义工业强国——美国，不仅创造了战争史中的奇迹，而且以其前仆后继的民族牺牲精神演示了战争史中的一幕幕奇观。这场战争虽发生于印度支那半岛的狭长的局部地域，却是当时东西方两大阵营冷战的焦点和热点，是两个超级大国斗争的前沿和火线，其中的每一个事件都牵动着整个世界的中枢神经。今天就让我们去感受一下这场残酷的、惊心动魄的战争。由此导入新课。 【讲述内容】 一、“印度支那问题” 1.美国的东亚遏制 印度支那是指东南亚越南、老挝、柬埔寨三国，这三国都曾经处于法国的殖民统治之下。经过长期斗争，二战后三国独立，三国的主权得到国际社会的承认。中华人民共和国的成立和美国在朝鲜战争中的失败，对美国侵略扩张有力打击。美国把新中国视为它在亚洲扩张的主要障碍。 20世纪50年代上半期，美国在亚洲建立起“东南亚条约组织”和“巴格达条约
高中历史必修三知识点总结 专题一中国传统文化主流思想的演变一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。 （2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 ［附］孔子的重要言论：己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 ［附］孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。 （3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。 ［附］荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。 ［目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想］ 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。 （2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。 ［言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人］ 五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就 1、四大发明出现及完成：造纸—甘肃西汉墓出土了纸，东汉有“蔡侯纸”；指南针—战国名“司南”，宋时用于航海；火药—唐宋时用于军事；印刷—隋唐出现雕版印刷，《金刚经》是世界上迄今所知最早的有确切日期的印刷品，北宋毕升发明活字印刷。 2、四大发明对世界文明的影响：造纸、印刷—文化发展、思想解放（文艺复兴、宗教改革），火药—资产阶级革命、资产阶级政权，指南针—新船路、世界市场====总之，使世界进入资本主义时代。 二、汉字与书画 1、汉字的起源和演变：甲骨文—小篆—隶书—楷书－行书（看书本识别各种字体），总趋势由繁到简。
历史必修三知识点总结 专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。 （2 ）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政啊，法治，无为而治），还有人性问题、 人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主。教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 ［附］孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主：人性善，民贵君轻，仁政。 ［附］孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。 （3）荀子的主：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。［附］荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常??制天命而用之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲 五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。［目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想］ 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。
（2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养， 克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天下郡国 利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。 [言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也??以天下之权，寄天下之人]五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就 1、四大发明出现及完成：造纸—西汉墓出土了纸，东汉有“蔡侯纸”；指南针—战国名“司南”，宋时用于航海；火药—唐宋时用于军事；印刷—隋唐出现雕版印刷，《金刚经》是世界上迄今所知最早的有确切日期的印刷品，北宋毕升发明活字印刷。 2、四大发明对世界文明的影响：造纸、印刷—文化发展、思想解放（文艺复兴、宗教改革）， 火药—资产阶级革命、资产阶级政权，指南针—新船路、世界市场==== 总之，使世界进入资 本主义时代。 二、汉字与书画 1、汉字的起源和演变：甲骨文—小篆—隶书—楷书－行书（看书本识别各种字体），总趋势由繁到简。 2、中国书画 （1 ）书法家：东晋王羲之（书圣，《兰亭序》为“天下第一行书”），唐朝欧阳询、颜真卿、柳公权（擅长楷书）等。 （2）中国画的分类：人物画、山水画、花鸟画；元明清时期文人画成就突出。 三、文学成就 （1）诗经：收录了西周到春秋的三百多首诗，分风、雅、颂三部分，是现实主义的源头、儒家经典。 （2）楚辞：屈原是代表人，《离骚》是代表作、浪漫主义源头。（“风”骚“”并称） （3）汉赋：词藻华丽，手法夸，容丰富，反映大一统景象。代表人物有司马相如、衡等。
2013—2014学年度第二学期高二历史教学计划 一、班级基本情况 本学期担任高二年级两个文科班的历史教学。本年级为首批实行新课改的年级,使用人教社新教材,并将面临新的学业测试和新的高考。本期教学任务为完成选修一、选修三的新课教学,必修1-3三本历史教材复习,迎接全省学业测评考试。 二、基本理念和教学目标 1、在上学期学习基础上，继续狠抓基础知识。 2、提高课堂效率，争取每一堂课使学生都有不同收获，全面调动学习兴趣。 3、扎实打好基础，授课落实主干知识，把重难点分析透彻，同时注重能力方面的培养，如阅读、分析、归纳等历史能力。 4、帮助学生培养良好的学习习惯。如上课认真听讲并做好笔记，独立思考的习惯、错题整理、课前预习、课后复习等等。 三、主要教学措施 1、努力学习新的教学理念, 更新教育思想, 认真研究课标、教材、教法、学法, 努力提高教学效度。 2、狠抓学风建设, 管理好自己的课堂, 加强方法指导, 培养学生良好的学习习惯; 以高三第一轮复习的要求来进行高二历史教学; 真正做到常规教学落到实处。 3、关于考试：按照年级组的统一要求, 认真组织好每一次阶段考试, 做到精心命题, 细心阅卷, 认真讲评。 4、关于作业：要求学生按进度及时按质、按量完成好作业，教师平时加强监督, 按时、按要求批改好作业。通过练习、检测发现学生的不足，做好评讲，解决学生的存在问题。 5、使用多种教学手段，激发学生的学习兴趣，使学生主动参与教学过程，从而掌握基础知识，养成能力，形成正确的情感、态度、价值观。 6、努力实现课堂精讲。在学生预先预习的基础上老师在课堂上只讲重点，讲难点，解释疑点，即学生理解不了的，学生归纳不了的，学生运用不了的，对过易、过难、过偏的不讲。把课堂的关注点由“这节课我讲了多少”转移到“这堂课学生提高了多少”上来，以高考为目标要讲出方法，讲出规律，讲出能力。 7、强化贯彻，重在坚持。细节决定成败，任何事情都一样，重在落实，贵在坚持。上课+不落实=0，布置作业+不检查=0。 8、高度关注新课改动态，了解各省的新课程教学经验，积极吸收教改成果，尤其要及时关注湖北省课改精神及进展情况，适当调整历史教学以顺应新课程改革。 9、加强对学生的学习指导。在如何学如何进行知识的归纳与整理、如何提高身体水平和解题技巧上多下功夫，并组织学生进行学习经验交流。 四、教学内容与进度安排 本学期的教学内容主要是历史选修1《历史上重大改革回眸》、历史选修3《20世纪战争与和平》，历史必修1—3水平测试复习。 教学进度安排 周次起止日期教学内容 1.2月11日-2月15日选修1第六单元 2.2月16日2月22日选修1第七单元, 3.3月2日—3月8日选修1第八单元1-3课,周考试卷讲评 4.3月9日-月15日选修1第八单元第4课,第九单元1-2课 5.3月16日-3月22日选修1第九单元3-4课,周考试卷讲评 6.3月23日-3月29日选修3第一单元
第一课百家争鸣和儒家思想的形成 课标要求 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 自主学习 一．“百家争鸣”局面的出现 （一）背景：从政治、经济、阶级、文化等方面分析“百家争鸣”局面出现的历史背景？ （二）内容及其意义：“百家争鸣”的含义？主要思想流派？主要历史意义？ 二．早期儒家思想 （一）春秋时期的孔子 1.思想观点：（1）仁：“仁”的含义？以“仁”为指导的政治主张是？（2）礼：礼的含义？“克己复礼”的含义及其出现的历史背景？克己复礼有何消极性？儒家特别注重正名，所谓名不正则言不顺，因此儒家也被称为名教，儒家为什么会注重正名？ 2．文教贡献：（1）教育思想：孔子的教育思想及其意义？（2）古典整理：孔子在整理古典文献方面有何贡献？ （二）战国时期的孟子和荀子 1.孟子：孟子在政治观、民本观、人性观方面的具体内容是？孔子说只是说“性相近也，习相远也”，而孟子倡导性善论；孔子要尊奉周天子，孟子则认为无论是哪一国的王，只要能行他所说的“仁政”，都可以取周王而代之，成为全国的“共主”，这就是他所说的“王天下”。孔子要恪守“君君、臣臣、父父、子子”，做到“非礼勿动”，而孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”做到“君有大过则谏，反复之而不听则易位”；孔子认为立国之本在于“信”，而孟子认为“夫仁政，必自经界（土地界限）始。”孔子“举贤才”的目的，不过要使贤才有机会在原有的贵族“家”作家臣，孟轲要求使“贤者”居于掌权的地位。孔孟思想之别的表现及其导致这种差别历史背景？ 2.荀子：荀子在政治观、民本观、人性观方面的具体内容是？荀子是儒家代表人物但却培养出了韩非子和李斯两位弟子，据此说明荀子的思想特色？与孔子“畏天命”的思想不同，荀子提出了“天行有常，不为尧存，不为桀亡”、“制天命而用之”的观点，出现这种变化的历史背景？ 3.相关思考：孟、荀的民本思想的出现背景？孟、荀民本思想与现代民主思想的本质区别是？ 三．其他诸子思想 （一）道家 1.春秋时期道家创始人老子：本体论、政治观、辩证法思想分别是？老子说：“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治”，所以老子主张：“无为而治”。据此分析无为而治思想的历史背景和意义？
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2015年1月6日 第一单元中国传统文化主流思想的演变 概要： 本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。概要如下： （1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。 春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。 孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主建立一个礼乐文明的社会。 孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。 （2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。 遭受代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。 董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。 自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。 （3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。 在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。心学认为“心即理也”，主“知行合一”。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 （4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。 明朝中后期“反正统思想”的异端贽提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主，挑战“天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统闻名，敢于向封建正统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。他们的共同特色是：①政治上：反对君主专制独裁，提倡“民为主”。②经济上：反对“重农抑商”，提出“工商皆本”。③提倡务实的学风和行为。④批判继承宋明理学。 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 课标要求：