天水市九中2011—2012学年度第一学期期末试卷
高一语文（第一模块 必修1、2）
本试卷分为Ⅰ卷、Ⅱ 卷两部分，满分150分，时间150分钟。 所有答案必须写在答题纸内。
第Ⅰ卷（选择题 共36分）
一、基础知识（15分，每小题3分）
1.下列词语中加点的字注音全都正确的一项是（ ）
A ．茎．（jīng ）叶 蜷．（quán ）缩 愆．（qiān ）期 否．（pǐ）极泰来
B ．混．（hùn ）沌 干．（gān ）禄 隽．（jùn ）永 潜．（qiǎn ）滋暗长
C ．会晤（w ù） 酾(shī)酒 乘．（chèng ）凉 熏陶渐．（jiān ）染
D ．纤．（qiàn ）绳 蜕．（tuì）变 悄．（qiāo ）然 夙．（sù）兴夜寐 2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A ．葱笼 没精打采 肄业 欲盖弥张 怨天尤人
B ．潦草 揠苗助长 砥砺 游目骋怀 相形见绌
C ．勖勉 涸辙之鲋 镶嵌 敷衍塞责 浅尝则止
D ．坚忍 信誓旦旦 影碟 杯盘狼藉 锋芒必露 3.下列各句中，加点词语使用恰当的一项是（ ）
A ．看一段快乐的小品，听一曲喜欢的歌曲，读一本隽永的书籍，和知心朋友开心的聊聊天，这时，你的忧愁、烦恼都可能在一瞬间付诸东流．．．．
。 B ．这座以上世纪40年代重庆“特园”史实为背景的雕塑,再现了周恩来等中共领导人与各民主党派领袖、知名人士、社会贤达聚会重庆，畅所欲言、共商国是．．．．
的情景。 C ．专家指出，民办私立学校虽然缺乏教学管理经验，但可以向优秀的公办学校学习，可以在亦步亦趋．．．．
的基础上，渐渐走出自己的办学路子来。 D ．温州市群众体育运动蓬勃发展，不仅墙内开花墙外香．．．．．．．，而且还香飘万里。在今年8月举行的世界游泳锦标赛中，温籍选手陈慧佳超水平发挥，夺取金牌并打破了世界纪录。 4.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ）
①人们的国家设施、法的观点、艺术________宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。 ②他毕生的真正使命，就是以这种_______那种方式参加推翻资本主义社会_______所建立的国家设施的事业。
班级 姓名 考号
×××××××××××××密 ×××××××××封 ××××××××× 线××××××××××××××××××××××
③人们首先_______吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。
A．以致或以及必需B．以致和及其必须
C．以至或及其必须D．以至和以及必需
5. 下列各句中,没有语病、语意明确的一项是( )
A. 亚太经合组织第十七次领导人非正式会议在新加坡召开,本次会议同期举办“未来之声”活动,将邀请来自各经济体的约百名学生代表和指导老师来参加。
B. 季羡林老先生即使在病榻,仍然忆往述怀,思考人生,写下了富有思想性的佳作《病榻杂记》,完全可以说是季老“思想不老”的极好写照。
C. 5月9日,在蹲了11年大狱后,赵作海被宣布无罪释放。这一人间悲喜剧被称作“迟到的公正”,这“迟到的公正”拷问着诸多需要关注的问题。
D. 世博会结束后,主题馆将改为标准展览场馆,与世博中心、星级酒店等一起组成能适应举办展览、承接会议需要的现代服务业集聚区。
二、论述类文本阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成6—8题。
西汉末年，士人已不再是无根的游士，士与宗族的结合，产生了著名的“士族”，刘秀就靠着士族的支持建立起了东汉政权。但东汉中叶以后，政权与士大夫阶层日益失去协调。王莽篡位时裂冠毁冕，曾被迫遁迹山林的士大夫们，又一次面对“主荒政谬”的时代。夹缝中他们找到一种新的生存方式：归隐田园。隐为其表，逸为其实。士大夫阶层的思想意趣成就了一代艺术新风，魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展。
虚无主义的玄学引导着人们对自然山水的追崇，山水成为对抗门阀的依托和象征。“山水有清音，何必丝与竹”，将宅居置于郊野庄园之中是士大夫们相当普遍的选择，自然山水已成为个体情绪表达的载体。史籍上有所谓“竹林七贤”，“竹林”就是嵇康在山阳城郊的一处别墅。
士大夫一改汉儒穷经入仕为个体情绪表达的同时，并未走向对理想的否定，在自然中人们仍然探求着浮游天地而亲化万物的生存意义。陶渊明蔑视功名，宁愿回归田园，“种豆南山下”，“带月荷锄归”，布置了“日涉以成趣”的素朴小园，门前以垂柳为荫，“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”。另一种情形可以例举隐居时的谢安。谢安“于土山营墅，楼馆竹林甚盛，每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉，而安殊不以屑意”。可见，园林中的士大夫，或简朴或奢侈，他们具体的生活方式都直指人生追求。
借山水以怡情一时成为风尚。临水行祭以祓除不祥，谓之“修禊”，始于三国。但是，像著名的兰亭聚会，名为“修禊”，其实已经升腾为雅致的文化行为。茂林修竹，曲水流觞，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。这种淡泊情怀取之于自然，又以自然来寄托
人生追求的行为，是从“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，到“足以极视听之娱”，再及“因寄所托，放浪形骸之外”的一个过程，是魏晋六朝隐逸之士的心路历程。
唐代情形发生了变化，那是隐士最受宠，最春风得意的时代。由于超然世外的隐逸生活方式被认为是高尚品德的体现，唐代兴起了一股走“终南捷径”而为官的风气。“何必桃源里，深居作隐沦”，要做隐士，已不必远遁山野林泉，魏晋时代的表隐实逸蜕变为以隐求仕。有“身在江湖，心存魏阙”的孟浩然，有以“中隐”闻名的白居易，还有“隐于朝堂之上”的“大隐”人士李泌。有唐一代，文人在入世行“势”或出世行“道”方面，是最心安理得，最被宽容的。对于山水自然，表现出来的是积极的利用，隐逸已不可能是普遍追求的人生归宿。
6．“魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展”选出下面不在原因之列的一项（）A．汉末魏晋时代形成的隐逸之风。B．士大夫阶层思想意趣的影响。
C．虚无主义的玄学对人们的引导。D．自然山水已成为个体情绪表达的载体。
7．下列表述符合文意一项是（）
A．“隐为其表，逸为其实”深刻揭示了汉魏隐士们归隐的实质是对“主荒政谬”现实的逃避。B．隐士们有的坚持着自己的人生追求，如陶渊明；有的则失去了人生目标，如谢安。C．魏晋六朝隐逸之士的心路历程是：将淡泊的情怀寄托于自然，又从自然中感悟人生应有的追求。
D．“何必桃源里，深居作隐沦”两句体现了对隐逸生活的完全否定。
8．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（）
A．士大夫文人们隐与不隐，以及选择何种隐逸方式，都受制于社会状况和时代风气。B．崇尚自然，将自然人格化是魏晋六朝文学艺术乃至社会文化的突出特征。
C．从汉末到唐代，隐逸文化中的自然山水都是隐士们寄托人生情怀的对象。
D．唐代以隐求仕风气的形成是隐逸文化的一次蜕变，也折射出作为封建盛世的唐代政治的宽松和社会的宽容。
三、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成9—11题。（12分，每小题3分）
放鹤亭记
苏轼熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨
晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭。”
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：…鸣鹤在阴，其子和之。?《诗》曰：…鹤鸣于九皋，声闻于天。?盖其为物清闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子，隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好；好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。
山人而笑曰：“有是哉？”乃作放鹤招鹤之歌曰：“鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”
（〔注释〕放鹤亭；在今江苏徐州市云龙山上。
本文极言隐居之乐，即使是“南面之君”也不能享受到；用春秋时卫懿公因好鹤亡国、西晋时刘伶。阮籍却以嗜酒全真来证明。叙事，主，议论，次序井然；结尾仍有招隐之意。）
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．鹤归来兮，东山之阴．阴：南面
B．鸣鹤在阴，其子和．之和：应和
C．隐德之士，狎．而玩之狎：亲近
D．升高而望，得异．境焉异：奇异的
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
A．故《易》、《诗》人以．比贤人君子
．闻大王
B．纵其．所如，或立于陂田
余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也
C．宜若有益而．无损者
侣鱼虾而．友麋鹿
D．鹤鸣于九皋，声闻于．天
余于．仆碑,又以悲夫古书之不存
11．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）
A ．文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。
B ．第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。
C ．文章记亭述鹤，借酒发感，叙议结合，亦文亦歌，抒发了个人清闲放旷、超脱尘俗的隐居之乐。
D ．作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。
第Ⅱ卷（非选择题 共114分）
12．把下面句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。 （4分） 译文：
（2）嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好；好之则亡其国。（4分） 译文：
四、诗歌鉴赏与默写（20分）
13.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（6分）
葛溪驿①
王安石
缺月昏昏漏②未央，一灯明灭照秋床。 病身最觉风露早，归梦不知山水长。 坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。 鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
【注】①葛溪驿：在今江西弋阳，驿是官府设立的伕马站和旅舍。②漏：漏壶，古代的计时器。
（1） 本诗首联描绘了一幅画面，请为这幅画面拟一个标题。（2 分）
（2） 诗人的心绪集中体现在“乱”字上，全诗是怎样表现的？请简要赏析。（4 分）
14．补写出下列名句的空缺部分。（共14分）
（1）昔我往矣 。今我来思， 。（《采薇》） （2）长太息以掩涕兮， 。（《离骚》） （3）亦余心之所善兮， 。（《离骚》）
（4）对酒当歌，人生几何！ ，去日苦多。（《短歌行》）
（5）榆柳荫后檐， 。 ，依依墟里烟。（《归园田居》）
班级 姓名 考号
×××××××××××××密 ×××××××××封 ××××××××× 线××××××××××××××××××××××
（6）仰观宇宙之大，。（《兰亭集序》）
（7）固知一死生为虚诞，。（《兰亭集序》）
（8），旌旗蔽空，，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
（《赤壁赋》）
（9）寄蜉蝣于天地，。，羡长江之无穷。（《赤壁赋》）（10）死生契阔，与子成说。执子之手，。（《诗经》）
五、现代文阅读（19分）
阅读下面的文章，完成15～18题。
大义生死
安巧林
中华民族世世代代活在那些杰出的生
．．．．里，五千年积淀的，绝非
．．．．里，亦活在那些杰出的死
只是出土的竹简，而是这中国式的生命。
同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？
后世一直将屈原定位为“爱国诗人”。我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去尽忠和报效，焉知“政治”也是一种“理想”。政治家与政客的不同，正是由于前者是别无选择地献身，后者却是投机的。身为“楚臣”，他不能承受楚国亡国的事实。
仅作为一个“诗人”，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可以行吟，可以留作“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时唯一的选择。他把政治的责任放在“诗人”之上。这才是屈原对自己的定位。
冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。这就是为什么在抗日战争中，在寡不敌众的时刻，会有那么多的中国将士“以卵击石”的壮烈行为。
屈原是不会等到敌国军队侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚国。他要选择死，一种自由的高尚的独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江畔饱览他所挚爱的山河大地，从容如归地赴死。
屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而去的。这死，亦是一种决裂，与以往从事的“政治”决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历史美的理想之追求者的最好结局。
死可以明志，生，却可以践志。当死降临到司马迁的头上时，他选择生。一种令肉体与
精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。司马迁身为史官，只因他出于公正之心，
为李陵辨护，开罪于皇帝。假如就为此而死，亦不失为一位直谏烈臣，但司马迁为自己规定的人生使命却不是仅此而已。他要完成千古史记。司马迁此举引起了当朝的监视和怀恨。这明明是一种冲破思想牢笼与真相禁锢的叛逆之举！
《史记》，“史家之绝唱，无韵之离骚”。它是以正义与善恶观来创作的，它是充满人性及文化激情的作品。因而能超越政治变迁，虽物换星移，却与天地同在，与日月同光。《史记》之功，可谓“再造”了中华民族。
有时，中国人甚至将“生”看作是比“死”更难的事情。
有一个“退麝投岩”的故事。麝鹿被猎人追杀无计时，会跑到岩边，将自己身上的麝香掏出，搓入泥土，归还大地，不令猎人所得。然后，投岩而亡。这是对文化人的生命与使命的庄严比喻。
抗日战争时期，日本人欲灭亡中国，尤其要扑杀我民族的精英。西南联大的诸教授们跑
到了云南。这正是一个民族存亡的“岩边”，他们将自己的麝香
．．掏出，哺育后生，还给中华，以雪国耻。
好一个“退麝投岩”！在此，一部西南联大的历史，已将“择生”与“择死”糅在了一起，这是司马迁与屈原的统一。择生与择死的思考，构成一个人、一个民族隆起的脊骨。没有这伟大的设计，是没有伟大的人和伟大的民族的。
（选自《云南日报》，有删改）
15.解释下列加点词语在文中的含义。（6分）
（1）中华民族世世代代活在那些杰出的生
．．．．里，亦活在那些杰出的死
．．．．里。（3分）
（2）这正是一个民族存亡的时刻，他们将自己的麝香
．．掏出，哺育后生。（3分）
16.作者讲述“退麝投岩”的故事，有什么作用？（4分）
17.结合全文，谈谈作者对“中国式的生命”的理解。（3分）
18．文章最后一段说：“择生与择死的思考，构成一个人、一个民族隆起的脊骨。没有这伟大的设计，是没有伟大的人和伟大的民族的。”请结合全文，联系所学课文，谈谈这句话对你的启发。（6分）
六、语言表达与应用（7分）
19、阅读下面的材料，在横线上填写恰当的话语，使之连贯合理，符合人物心理与性格。（4分）
清代某私塾先生有四个学生。一天，当地来了一个戏班，学生都想去。先生见到便说：“我提一个问题，谁答得妙，谁就可以去看戏。问题是：‘读书好还是看戏好？’”
学生甲不多想便说：“（1）__________。”
先生生气地说：“你就知道玩。”
学生乙说：“（2）____________。”
先生笑着说：“此老生常谈也。”
学生丙采用了圆滑的说法：“（3）________________________。”
先生不以为然的说：“此调停两可之说，恰似汝之为人。”
学生丁灵机一动答道：“（4）________________________________。”
先生十分满意：“好，好，此言得之矣。”
20、将下面的句子重组为一个单句，不能改变原意。（3分）
苏东坡的盖世才华固然是他让无数后人崇拜和偏爱的主要因素，但他的儒雅与豪放、既富于正义又富于情感的天性则是他令后人崇拜和偏爱的又一原因。
七、作文（60分）
21．阅读下面的文字，根据要求作文。
生命的含义是极其丰富的，有生物方面的，也有社会方面的……；生命的养分是多种多样的，有物质方面的，也有精神方面的…… 请以“生命的养分”为题，写一篇作文。
要求：(1)不少于800字；(2)文体不限，诗歌除外；（3）不得抄袭或套作。
高一语文（第一模块 必修1、2）答题纸
得分
第Ⅰ卷（选择题 共36分）
12.翻译（8分） （1）（4分）
（2）
四、诗歌鉴赏与默写（20分） 13．(6分）（1）（2分）
（2）（4分）
14．补写出下列名句的空缺部分。（共14分）
（1）昔我往矣 。今我来思， 。（《采薇》） （2）长太息以掩涕兮， 。（《离骚》） （3）亦余心之所善兮， 。（《离骚》）
（4）对酒当歌，人生几何！ ，去日苦多 。（《短歌行》）
（5）榆柳荫后檐， 。 ，依依墟里烟。（《归园田居》） （6）仰观宇宙之大， 。（《兰亭集序》） （7）固知一死生为虚诞， 。（《兰亭集序》）
（8） ，旌旗蔽空， ，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ （《赤壁赋》）
（9）寄蜉蝣于天地， 。 ，羡长江之无穷。（《赤壁赋》）
班级 姓名 考号
×××××××××××××密 ×××××××××封 ××××××××× 线××××××××××××××××××××××
（10）死生契阔，与子成说。执子之手，。（《诗经》）
五、现代文阅读（19分）
15．(6分）（1）(3分）________________________________
（2）(3分）_______________________________ _
16.（4分）
17.（3分）
__________________ _
18、（6分）
六、（7分）
19.（4分）（1）（2）
（3）（4）
20.（3分）
七、作文（60分）
高一语文（第一模块必修1、2）答题纸
得分
第Ⅰ卷（选择题共36分）
”的结果，不是原因。)
7.A（B．有的则失去了人生目标，如谢安，错。C．这种淡泊情怀取之于自然，又以自然来寄托人生追求是魏晋六朝隐逸之士的心路历程，错。D．对隐逸生活的完全否定，错。）
8.C（都是隐士们寄托人生情怀的对象，错。）
第Ⅱ卷（非选择题共114分）
12.翻译（8分）
（1）郡守苏轼，时常带着宾客随从，前去看望山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。
（2）哎！面朝南（而坐）的君主，即使是品格清高、远大、安闲、自由，像鹤那样的，还不能爱好；如果爱好它，就会丧失自己的国家。
四、诗歌鉴赏与默写（20分）
13．(6分）
（1）（2分）驿站秋夜难眠图。
（2）（4分）本诗以“乱”为诗眼，情景交融，抒写了诗人的家国之思。首联借残月、滴漏、昏暗的灯光暗写诗人心烦意乱。颔联直写身体之病、羁旅之困、怀乡之愁，点明“乱”的部分原因，为进一步写“乱”蓄势。颈联转写忧国之思，以天地凄凉的色彩加以烘托，使烦乱的心情更推进一层。尾联用衬托手法，借疏桐蝉鸣将诗人的烦乱渲染到极致。
14．（14分）（1）杨柳依依雨雪霏霏（2）哀民生之多艰（3）虽九死其犹未悔
（4）譬如朝露（5）桃李罗堂前暧暧远人村（6）俯察品类之盛（7）齐彭殇为妄作（8）舳舻千里酾酒临江（9）渺沧海之一粟哀吾生之须臾（10）与子偕老
五、现代文阅读（16分）
15．（6分）⑴（3分）“杰出的生”是指司马迁式的践志而生，是为完成自己规定的人生使命不惜带辱而活。
“杰出的死”是指屈原式的明志而死，是一种自由的高尚的独立的死，是历史美的理想之追求者的最好结局。
⑵（3分）“麝香”这里是比喻西南联大的教授们，在民族存亡的时刻坚守哺育后生的文化使命，传授给学生们的文化精华。
16. （4分）一是用这个故事比喻文化人的生命与使命是“明志而死”，二是引出西南联大诸教授哺育后生的事迹，说明“践志而生”。（或：说明将“生”看作是比“死”更难的事情。）
17. （3分）“中国式的生命”在文中包含以下几层意思。一是中国式的生命，死可以明志，生可以践志。二是将“生”看作是比“死”更难的事情。三是择生与择死的统一构成一个人、一个民族隆起的脊骨。
18. （6分）示例：诚如王羲之在《兰亭集序》中所言“死生亦大矣”，人在面对有限的生命无不发出如苏子“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”类的浩叹。一个人、一个民族唯有树立“践志而生”和“明志而死”的生死观，才能“生的伟大，死的光荣”，实现“生有所得”“死有所值”的人生
价值和历史意义。
六、（7分）19.（4分）（1）看戏好。（2）自然是读书好。（3）书也须读，戏也须看。（4）读书即看戏，看戏即读书。
20.（3分）苏东坡的盖世才华、儒雅与豪放、富于正义又富于情感的天性，是他令后人崇拜和偏爱的原因。
或：苏东坡的儒雅与豪放、既富于正义又富于情感的天性，是除他的盖世才华这一主要因素之外令后人崇拜和偏爱的又一原因。
七、作文(60分)
〔译文〕熙宁十年秋，彭城暴发洪水，云龙山人张君的草屋，洪水漫上他家大门的一半。第二年春天，洪水退去，山人搬家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。山人登高眺望，找到了一块奇异的地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山，冈岭四面围拢，隐约地象个大环，只缺它的正西一面，山人的亭子刚巧对准那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋月冬雪，使广阔的大地一片洁白；在刮风、下雨、阴暗、晴朗的天气中间，景色瞬息万变。山人有两只鹤，很驯服，而且很会飞。早晨，山人就望着西山的缺口把它们放出去，听任它们飞到什么地方。它们有时站在池塘边、田野里，有时飞翔到云层的上面，傍晚，它们就向着东山回来，所以给亭子起名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼时常带着暮友和下属去看望山人，在这座亭子上喝酒，感到很快乐。苏轼斟了杯酒给山人喝，并且告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是朝南坐的君主，也不能跟他交换。《易经》上说：…鹤在山上的北面叫，它的孩子――雏鹤在应和它。?《诗经》上说：…鹤在低洼的地方叫，声音一直传到天上。?这是因为作为鸟类来说，鹤的品格清高、深沉、安静、处在，超出在尘世的外面，所以《易经》和《诗经》的作者把它比作明智的人、有才能的人和身怀高尚品德的人。跟它亲昵，跟它玩耍，好象是有利而无害的。然而，卫懿公爱好鹤，就丧失了自己的国家。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，都认为荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家的，没有什么象酒那样严重的了；可是刘伶、阮籍这班人却因此保全了自身，而且名声传到后代。唉！朝南坐的君主，即使是清高、深沉、安静、处在象鹤那样的，还不能爱好；如果爱好它，就会丧失自己的国家。然而，在山林间逃避世俗的人，即使是荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家象酒那样的东西，爱好它尚且不能成为祸害，何况爱好鹤呢？从这看来，国君和隐士的快乐是不可以放在一起讲的。”
山人听了我的话，高兴地微笑着说：“有这样的道理吗？”于是，我作放鹤和招鹤的歌，说“鹤飞去呀，望着西山的缺口。在高空飞翔，向下面观察，选择它们认为应该去的地方。很快地回过身体，收起翅膀，似乎打算飞下来休息；忽然看到什么东西，又昂首飞向天空，准备再作奋然一击。怎么能整天徘徊在溪涧。山谷之间，嘴啄青苔，脚踏白石？鹤归来了，在东山的北面。那下边有个人，头戴道帽，足登草鞋，身穿葛衣，正在坐着弹琴。他亲自种田过活，把那剩余的粮食喂你。归来吧！归来吧！西山不能够长久停留。”