王淼琛诗词集（1963——1990）
文/王淼琛
此文档是本人1963——1990年所写的有幸保存下来诗词残稿编年结集。时间跨度大，内容有人生经历、感事、咏物、怀念师友等
1963年
七绝·水库
松林滴翠晓烟起，船在清波荡漾中。
欸乃一声欢笑语，朝阳甫上似灯笼。
1965年
七绝·下乡杂吟（六首）
这六首是参加“四清”留下的。
一
耘耥
南风夏日稻苗肥,撑杖耘耥快似飞。
水蛭袭人何所惧，石灰唾沫有神威。
注：山区水田多水蛭，耘耥前撒石灰，既肥田，水蛭也怕。即使被水蛭叮住，吐口唾沫抓走就是。
二
三同
规定三同无食肉，阿婆怜我骨崚嶒。
田鱼细剁菜中煮，相劝添餐勿陌生。
注：“三同”，指同住、同食、同劳动。
三
社员夜学毛著
松明火旺上阶除，寒夜豪情读宝书。
男女社员齐背诵，精研讨论不含糊。
四
防修心得
寸草春晖儿梦娘，三年九补故园裳。
防俢心得无从说，竟道书生土变洋。
注：从农村来的大学生几乎都被说成“一年土，二年洋，三年不认爹和娘。”
五
大会夜归
大会归来已二更，夜风料峭草虫鸣。
天如浓墨山崖险，火把高擎结队行。
六
山溪晚浴
一天农活骨筋疲，日落相将浴小溪。
静躺浅沙泉汩汩，岭头月上鹧鸪啼。
1968年
七绝·赴牛田洋
暨南毕业又投军，一上戎车去若奔。
进入洪阳频望眼，山阴河曲有吾村。
注：曁南大学毕业，上级一声令下，乘大卡车直奔牛田洋接受再教育，进入家乡普宁洪阳至广太路段，不胜怅然。
1969年
七律·登牛田洋生产基地拦海大堤
一堤耸峙海江天，卅里巍巍截巨澜。雨润禾苗添秀色，潮来沧海化云烟。银鳞跃水渔歌起，赤帜冲霄军号喧。屯垦官兵多壮志，龙王宫顶可耕田。
1970——1976年
七绝·渔（四首）
一
雷声阵阵雨茫茫，水涨溪河鱼上江。戴笠披蓑抬网出，罾来肥鲤焖生姜。二
编篱下网小桥头，潮退溪河鱼满沟。戽水捉鱼鱼泼剌，满身泥水乐悠悠。三
处处沟渠流决决，斜风细雨鱼儿跃。儿童掬水捉鱼儿，不见鱼儿嘴噘噘。四
有心垂钓鱼难钓，无意抛钩鱼上钩。
钩得鳙鱼一尺许，家藏老芋煮鱼头。
五绝·翠鸟
池塘留落照，风软竹娟娟。
翠鸟投波镜，衔鱼逝晚烟。
乔林诗稿（十三首）
1970年——1976年在揭阳磐东中学（当时校址：乔林）任教，留下一些诗词残章。一
七绝·榕江晓望
万竿翠篠缘堤立，秀影娟娟碧水中。
旭日初升东岭上，一盆火漾满江红。
二
七绝·江晚
长堤竹翠夏蕉肥，江阔潮平映落辉。
一声鸣笛船飞过，渡口有人看鸟归。
三
五绝·夏日道上
夏日蝉声噪，兼程踏烫沙。
遥知金凤下，村舍卖凉茶。
四
七律·返磐东中学途中为大雷雨所阻烈日熊熊步履艰，天时突变滞江边。雷鸣电闪乌云涌，雨暴风狂河汉翻。水面平添三尺浪，山头直下百重泉。行人阻隔双眉紧，惊羡艄公驾棹还。五
七绝·柴窗
柴窗冬日逐江开，竹影疏帆入眼来。竟日观书犹不足，羲和送暖到寒斋。六
七绝·春光
嫣红姹紫正春时，户外新秧出水齐。虫鸟也知谋事早，蜘蛛织网燕衔泥。七
七绝·咏萧郎
萧郎年少亦风流，红杏野蹊属意求。
吹熟黄粱空怅怅，起燃烟卷更添愁。
八
七绝·少年
少年英俊着戎装，保卫河山意气昂。
我望长城传一语，定教炉火出纯钢。
注：学生参军，部队驻扎长城脚下，来信报喜，以诗答之。九
七绝·冬日还家途中见寒梅口占
天地萧然万木摧，一株怒放立山隈。
来日郊原花烂漫，报春应数此寒梅。
十
七绝·苦蚊
嗡嗡阵阵不停吟，饕餮飞蚊愁煞人。
葵扇猛挥才散去，一群立即又相侵。
十一
七绝·蜡烛
玉立亭亭吐火花，肌如霜雪洁无瑕。
不辞身骨化烟烬，换得光明在万家。
十二
七绝·星期天
蚂蚁墙边搬运急，蜘蛛檐下走晴丝。
作文改罢阶前坐，独读灵均橘诵辞。
十三
七绝·送友人返湘工作
乔林相处茂风华，指点激扬豪气加。
莫道粤湘南岭隔，殷勤鸿雁寄梅花。
七绝·儿童节怜儿
斯文囊瘪无长物，惜子全凭一片心。
木角改成巴士跑，岸边抱你看江轮。
1977年
清平乐·迎春
莺歌燕舞，春到神州路。万里东风催腊鼓，顷刻阴霾扫去。艳阳照耀征帆，人民亿万开颜。放眼江南塞北，宏图壯丽鹏摶。
六绝·金山园
午梦声声蝉唱，夜眠蟋蟀弹琴。
啁啾鸣啭时鸟，伴我书窗啸吟。
七绝·答学生
君看河山春色好，新松茁长遍天涯。
艳阳照耀光明路，处处青春迸火花。
七绝·春旱
银渠汩汩送甘泉，干旱三春若等闲。
陌上老农欣告我，斯田原是望天田。
七绝·桃李春风鱼水亲
六年执教在乔林，桃李春风鱼水亲。
一纸调文离斗室，犹闻星月记清吟。
跋：去年（1976年）暑假，我同梅云中学郑佐育老师对调，他到磐东中学后住我原宿舍。在揭阳县中学语文教研会上，他笑着对我说：“一年来不时有已毕业的学生到宿舍找你，我都替你接待了，你们师生感情深厚啊！”我不禁感动。
七绝·参加文革后首次高校招生考试评卷工作
终日文章细细评，只愁伯乐力难胜。
他年骐骥驰千里，烂漫春光慰我情。
1978年
七律·潮州偶遇友人
此日相逢慨且慷，凭栏桥上对韩江。
波涛汹涌淘沙砾，岁月峥嵘辨混茫。
冷眼观潮嗤鳄恶，丹心报国播兰芳。
海天眺望无穷碧，破浪乘风万里航。
七绝·登潮州西湖涵碧楼
山青水碧柳芽新，绕甸繁花竞报春。
眼览湖山今日美，倍思创业人艰辛。
注：1927年9月，南昌起义军经潮州，周恩来等同志曾住于涵碧楼。七绝·访韩文公庙、陆秀夫亭有感
韩庙陆亭都破损，可怜浩劫及前人。激扬历史当求实，褒贬无常有损真。
七律·暨南大学复校喜赋
一别明湖音信杳，忽传复校喜飞觞。五年沐浴阳光煦，十载摧残风雨狂。大地回春花破蕾，元戎题匾笔含芳。暨南任重前程远，我盼龙驹骋八方。
七绝·梨园旧闻（三首）
一
“皇帝”肚饿
龙袍穿上坐金銮，内侍宫娥列两边。忽觉饥肠辘辘响，精神强打对朝官。二
“陈世美”乞咸菜
街头巷尾乞咸菜，饭碗空空泪眼噙。祸起戏台陈世美，家家唾骂绝情人。三
画“老包”
无私铁面开封府，铡下强梁身首分。
脸谱老包休画正，怕招地下众冤魂。
七绝·夜归学校
五羊载我月明归，夕露清凉沾素衣。
劳碌经年何所似，芳菲园里一春泥。
注：指五羊牌单车。
七绝·金山园晓望
数峰耸入碧云天，淡淡雾丝萦翠岚。
山野昭苏人语响，朝晖洒遍焕朱颜。
暨南大学中文系三位师长
一
七绝·杜桐主任
杜翁木讷诙谐甚，爱惜学生如外婆。
天地不仁欺厚道，甘工唱作别离歌。
注：杜桐主任曾编写长篇叙事诗《甘工鸟》。
二
七律·郭安仁老师
劫后读书惊击桌，丽尼原是郭安仁。
销魂前夜辞章丽，动魄鹰歌意象新。
斗鬼场中充老靶，教书席上缺斯人。
暨南岂少名夫子，岁月荒唐美玉凐。
注：郭安仁，1965年起任暨南大学中文系教授。著译丰富，以丽尼为笔名发表《鹰之歌》等散文集，翻译书目有《贵族之家》、《前夜》等，这样的名家，我在暨大中文系求学时未能聆听到他一节课，只在批斗会看见他，不亦谬乎！
三
七绝·胡一声老师
山雨欲来风满楼，依然荷戟顶横流。
乾坤一卒挺周炳，心有良知行亦牛！
注：文革前夕批《三家巷》，来头昭然，许多人见风使舵，纷纷把肯定文章改成批判，久经沧桑的胡一声老师何尝不知，但仍然发表肯定《三家巷》及周炳形象的文章，成为众矢之的。
1979年
七绝·我军凯旋，汉辉来信并诗，读后感赋
梦魂几度到边疆，捷报飞来喜欲狂。窗下高吟猛士句，犹闻笺上木棉香。注：我军凯旋时正值南疆木棉花盛开。
七绝·与友人论诗
笔走龙蛇卷大江，豪情才气自文章。根深生活真歌哭，方有光焰万丈长。
七绝·早行
浅草湿鞋晨露重，新秧铺墨晓风轻。栖禽拍翅惊林寂，山顶鎏金喜日升。
古风·示驹、鸿
一
兄弟手足义，吵架无道理。
驹儿脾气躁，说话欠和气。
鸿儿恃年幼，每争执己意。
各自去缺点，敬兄又爱弟。
二
爸爸往学校，妈妈留家里。
要知妈繁忙，生活勤自理。
还要帮家务，抹桌又扫地。
从小爱劳动，精神了不起。
七绝·与驹、鸿下跳棋
银虹明亮二更时，一夕偷闲下跳棋。
幼子顽皮来妙步，未曾出子笑嘻嘻。
七绝·参加中国共产党言志
沧桑阅历廿多春，喜遇清时进党门。
前辈高风垂典范，鞠躬尽瘁为人民。
1980年
踏莎行·文革
河汉遮云，神州笼雾，玉轮望断无寻处。可堪十载冻霜寒，星移物换佳人暮。翠叶凋零，韶光虚度，砌成此恨无重数。乾坤今日喜晴明，壮心欲上琼楼去。
菩萨蛮·奉调母校普宁一中任教到校报到观感
门墙斑驳雄狮跑，柳蹊难觅祠堂老。动乱见伤痕，摧残零落春。红棉仍挺立，白发犹朝气。匡复赖良工，喜看生意萌。
注：奉调母校普宁一中任教，到学校报到，觉得有点萧条。校前缘水渠一行柳树不见了，古典式校门的石狮被人搬走了。不过，英雄树木棉依然参天挺立，从浩劫走出来的师长们意气风发，决心重振母校昔日雄风。
七律·回母校普宁一中任教谒诸位师长
沧桑岁月逝匆匆，盛世相逢岂梦中。
白首欣谈犹未老，青髭笑指已非童。
只缘化雨殷勤意，方有凌云茁壮松。
从此耕耘同一苑，还凭老干挈提功。
1981年
七绝·公园剪影
凌晨在流沙人民公园所见。
桃花怒放柳萌春，燕子呢喃雀语频。
骀荡东风蜂蝶舞，石阶披卷少年人。
1982年
浣溪沙·满“不惑”之年感赋
治学潛心不畏难，风光欲占勇登攀，可怜无力驻华年。沽钓钻营非素志，耕耘浇灌尽微涓，月薪足够米柴钱！
七绝·乡村冬景（四首）
时值隆冬，乡村一派生机勃勃。
一
秋日才收满地金，冬来遍野麦苗新。
农家闲月闲人少，争把田畦仔细耘。
二
河畔蔗林三里长，驾船砍蔗榨砂糖。
一船甘蔗一船笑，笑语随船飘远方。
三
细数田头心里甜：累累果实压枝弯。
一年汗水知多少，换得园柑照眼丹。
四
千村日出夯歌起，座座新房映彩霞。
邻里相逢开口笑，春光先到种田家。
1983年
七绝·咏墙缝雪梅
窗外高墙遮望眼，雪梅一簇慰吾心。
莫因材小乱攀折，留住枝头春十分。
注：德安里维德小屋窗后系高高围墙，墙缝一簇雪梅，生机勃勃，但顽童时时折之。
浣溪沙·送许慈耀校长之梅峰中学就任
浇灌殷勤三十春，手栽桃李蔚长林，梅峰再望播芳馨。当日聆听唯物论，东风吹透少年心，愧无才气慰高岑。
注：余在普宁一中就读，时任教导主任的许慈耀师兼任《辩证唯物主义常识》课。
1990年
五绝·骅骝
骅骝驰大野，鸿雁搏长空。
欲遂凌云志，还凭磨练功。
七绝·窈窕
窈窕妙龄时样装，婆娑起舞动人肠。可怜玉洁冰清质，接吻毒蛇为哪桩？
七绝·寄友
高山流水参商隔，世事沧桑知己难。未卜何时飞彩凤，且迎新岁祝平安。
七绝·先生只读圣贤经
先生只读圣贤经，攘往熙来看未清。衣袖不长难胜舞，惹来众女漫讥评。
王国维人间词话经典语录 王国维人间词话经典语录 ［一］词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 ［二］有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。 ［三］有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 ［四］无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 ［五］自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故理想家亦写实家也。 ［六］境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。 ［七］“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云破
月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。 ［八］境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？ ［九］严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。 ［十］太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。 ［十一］张皋文谓飞卿之词“深美闳约”，余谓此四字唯冯正中足以当之。刘融斋谓“飞卿精艳绝人”，差近之耳。 ［十二］“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆近之欤。 ［十三］南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉生寒”，故知解人正不易得。 ［十四］温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。 ［十五］词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词
春晓 唐孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 [作者简介] 孟浩然(689～740)唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又 称之为孟山人。 悯农一 唐李绅 “锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。” 悯农二 唐李绅 春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。 [作者简介] 李绅（772－846），字公垂，排行二十，生于唐大历七年(772年)，祖籍安徽毫州。父李晤，历任金坛、乌程(今浙江吴兴)、晋陵(今常州)等县令，携家来无锡，定居梅 里抵陀里(今无锡县东亭长大厦村)。李绅幼年丧父，由母教以经义。15岁时读书于惠山。青年时目睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了千古传诵的《悯农》诗2首，内有“四海无闲田，农夫犹饿死”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦” 的名句，被誉为“悯农诗人”。 《泊船瓜洲》 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ [作者简介] 王安石（1021-1086），北宋杰出的政治家，临川（现江西抚州市）人。宋仁宗时考中进士，后来两次做过宰相。王安石执政后，积极推行新法，限制大 官僚、大地主、大商人和高利贷者的利益，以增加国家收入，加强国防力量，
在当时历史条件下具有一定的进步意义。由于遭到大官僚、大地主的坚决反对，新法最后归于失败，王安石也被迫辞职，于1086年死于南京。他是唐宋古文八大家之一，诗和散文都很著名。他的诗风格雄健，语言精炼，常用散文句法入诗。 春夜喜雨 唐杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 作者简介] 杜甫 (712～770) 唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。杜甫是以饥寒 之身永怀济世之志,处穷困之境而无厌世思想；在诗歌艺术方面，集古典诗歌 之大成，并加以创新和发展，给后代诗人以广泛的影响 静夜思 唐李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 [作者简介] 李白（701 —762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今苏联吉尔吉斯境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在 蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐， 应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755 ）安史之乱起，他隐居庐山，但仍 密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐 系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。 代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。 咏柳 唐·贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
王国维《人间词话》三、四条。 三 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”（1〕“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”（2）有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”（3）“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”（4）无我之境也。有我之境，以我观物，①故物皆著我之色彩。②无我之境，以物观物，③故不知何者为我，④何者为物。⑤古人为词，写有我之境者为多，⑥然未始不能写无我之境，⑦此在豪杰之士能自树立耳。 汇校 ①手稿无“以我观物”四字。 ②“故物皆”，手稿作“物”前原有“外”，删去。 ③手稿无“以物观物”四字。 ④此句和前面一句，手稿皆无“故”字。 ⑤此句后手稿尚有“此即主观诗与客观诗之所由分也。”一句。 ⑥手稿原作“多写有我之境”，再改成此句。 ⑦“未始”，手稿作“非”。 注释 （1）冯延巳《鹊踏枝》（一作欧阳修《蝶恋花》）： 庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 （2）秦观《踏莎行》： 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ （3）陶潜《饮酒》二十首之五：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 （4）元好问《颍亭留别》 故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘士足悲咤。回首亭中人，平林澹如画。 汇评 朱光潜《诗的隐与显（关于王静安先生的〈人间词话〉的几点意见）》（《人世间》第1期，1934年4月） 王先生在这里所指出的分别实在是一个很精微的分别，不过从近代美学观点来看，他所用的名词有些欠妥。他所谓的“以我观物，故物皆著我之色彩”，就是近代美学所谓“移情作用”。“移情作用”的发生是由于我在凝神观照事物时，霎时间由物我两忘而至物我同一，于是以我的情趣移注于物。换句话说，移情作用就是“死物的生命化”，或是“无情事物的有情化”，这种现象在注意力专注到物我两忘时才发生。从此可知王先生所说的“有我之境”，实在是“无我之境”。他的“无我之境”的实例为“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，都是诗人在冷静中所回味出来的妙境，都没有经过移情作用，所以其实都是“有我之境”。我以为与其说“有我之境”和“无我之境”，不如说“超物之境”和“同物之境”。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“徘徊花上月，虚度可怜宵”，“数峰清苦，商略黄昏雨”，都是同物之境。“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，“微雨从东来，好风与之俱”，“兴阑啼鸟散，坐久落花多”，都是超物之境。 王先生以为“有我之境”（其实是“无我之境”，即“同物之境”）比“无我之境”（其实是“有我之境”，即“超物之境”）品格较低。但是没有说出理由来。如“超物之境”所以高于“同物之境”者，就由于“超物之境”隐而深，“同物之境”显而浅。在“同物之境”中物我两忘，我设身于物而分离其生命，人情和物理相渗透而我不觉其渗透。在“超物之境”中，物我对峙，人情和物理猝然相遇，默然相契，骨
第一单元李清照诗歌鉴赏练习题 李清照工诗善文，更擅长词。李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。《易安集》、《漱玉集》，宋人早有著录。其词流传至今的，据今人所辑约有45首，另存疑10余首。她的《漱玉词》既男性亦为之惊叹。她不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。从总的情况看，她的创作内容因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的特点。 前期：真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。 后期：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，孤独，惆怅。 李清照像[7] 李清照前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。如《如梦令》二首，活泼秀丽,语新意隽。《凤凰台上忆吹箫》、《一剪梅》、《醉花阴》等词，通过描绘孤独的生活和抒发相思之情，表达了对丈夫的深厚感情,宛转曲折，清俊疏朗。《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》写对女伴们的留恋，感情也极其真挚。她的词虽多是描写寂寞的生活，抒发忧郁的感情，但从中往往可以看到她对大自然的热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求。这出自一个女作家之手，比起“花间派”代言体的闺怨词来要有价值得多。 李清照南渡后的词和前期相比也迥然不同。国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的词作一变早年的清丽、明快，而充满了凄凉、低沉之音，主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。 在流离生活中她常常思念中原故乡，如《菩萨蛮》写的“故乡何处是，忘了除非醉”，《蝶恋花》写的“空梦长安，认取长安道”，都流露出她对失陷了的北方的深切怀恋。她更留恋已往的生活，如著名的慢词《永遇乐》，回忆“中州盛日”的京洛旧事；《转调满庭芳》“芳草池塘”回忆当年的“胜赏”，都将过去的美好生活和今日的凄凉憔悴作对比，寄托了故国之思。 她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，如《武陵春》通过写"物是人非事事休"的感慨，《声声慢》通过写“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的处境，运用叠词，表达了自己难以克制、无法形容的"愁"。又如《清平乐》中“今年海角天涯，萧萧两鬓生华”的悲伤，《孤雁儿》中的悼亡情绪，都是在国破家亡、孤苦凄惨的生活基础上产生的，所以她的这部分词作正是对那个时代的苦难和个人不幸命运的艺术概括。 李清照在早年还写过一篇《词论》，提出词“别是一家”的说法，是宋代的重要词论，也成为她词创作的理论依据，著有《漱玉词》，李清照词的风格以婉约为主，屹然为一大宗，人称“婉约词宗”。沈谦《填词杂说》将李清照与李后主并提说：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。” 易安词在群花争艳的宋代词苑中，独树一帜，自名一家，人称“易安体”。“易安体”之称始于宋人。侯寅《眼儿媚》调下题曰：“效易安体”。辛弃疾《丑奴儿近》调下题曰：“博山道中效易安体”。词作自成一体，表明已形成鲜明的个性风神。[3] 1。阅读下面两首词，然后回答问题。 谒金门 冯延巳 风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挪红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠，终日望君君不至，举头闻鹊喜。 一剪梅 李清照 红耦香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。 （1）冯延巳《谒金门》以“风乍起，吹绉一池春水”开头，简要分析其妙处。 （2）试比较两首词在抒情方式上的差异。
“古诗文特色学校”创建工作 成果展示配文 1 在我们中国革命的峥嵘岁月中，有一个响亮的名字——毛泽东。1934年，在炮火连天的那些日子里，毛泽东来到我们会昌文武坝“养病”。那时的文武坝，是粤赣省委、省政府所在地。7月23日清晨，毛泽东在粤赣省的几位干部的陪同之下，登上会昌城西北的高峰会昌山。毛泽东望着逶迤的山峦，触发了诗兴，写下了壮丽诗篇《清平乐·会昌》。从此，在这块“风景这边独好”的红土地上，留下了宝贵的文化财富，播下了诗意的文明种子，蕴育出独特的会昌文化。 中国是一个诗的国度，几千年经典的文化源远流长。不仅是毛泽东，还有许许多多的诗人都下了传世佳作，每片恬静田园上都站立“悠然见南山”的陶渊明，每个山水绝美处都浮现“坐看云起时”的王维，月光下总有李白相伴，风雨中有苏东坡同行。苏州寒山寺，能细细咀嚼“夜半钟声到客船”的兴味；登嘉峪关望长城，“一片孤城万仞山”的意境自然涌现。当强权压顶、富贵媚笑，孟子会抚背相告：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，于是挺直背脊，坚定心志，做无愧天地的人。 “让孩子们阅读名家名篇，诵读千古美文，这已经成为大家公认的丰富学生人文素养、拓宽语文学习天地、打下孩子终身发展基础的最佳途径，也成为新一轮课题改革的热点。”这已经成为文武坝中心小学全体老师的共识。基于这样的思考，我校于2010年秋着手创建“古诗文特色学校”。 我们创建的理念是：传诵千古美文，弘扬传统文化，积淀人文底
蕴，孕育民族精神。 特色工作的定位是：诵读为主，讲解为辅；品味诗文，畅谈体会；分清层次，因材施教；师生互通，交流情感。活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。 活动开展一年来，师生全员参与，全情投入，以经典诗文深厚的内涵，活泼的形式，独特的魅力，似春雨般无声地滋润着孩子们的心灵，师生都大有收获，深入体会到传统文化的博大精深，积淀了丰厚的文化底蕴和精神财富。 实践中，使我们看到：大力倡导古诗文诵读活动，不仅丰富了校园文化生活，而且开创了学校德育工作的新途径，促进了学生良好品德的形成，成为全体学生的自觉需要，成为学校对学生全面实施素质教育的有机组成部分。 2 全县教育教学工作会议过后，我们选择了校园文化作为着眼点，确定了“古诗文特色学校”创建作为本校的特色创新工作。并于2010年10月18日召开了“可行性论证会”，学习了《“古诗文特色学校”创建方案》，并取得了全校教师的一致赞同。从此，中华古诗文就在文小这块土地上开始生根，发芽。 我们迅速成立了特色工作领导小组，并明确了职责分工，成员们各司其职，全校上下很快就形成了一股古诗文创建热潮。 3 2011年正月，时值寒假，我们校本课程编写组成员怀着欣喜的心情进行校本课程的编著，我们参照了《小学语文新课程标准》和人教版小学语文十二册教材，收集了100首古诗词，每首古诗词都配上了图片，作了注解，汇编成册。此后还进行了多次校稿，才发到印
10句惊艳千年的古诗词美得令人心碎 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 ——许浑· 《谢亭送别》 “笙歌归院落，灯火下楼台”，很多时候，离别的那一刻并不是最令人伤悲的。最伤悲的，是你自酒醉中醒来，自与友纵饮欢歌的快活中醒来，暮色沉沉，满天风雨，友人已远。你伫立原地怅惘良久，而后独自走下西楼...... 山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
——张可久· 《人月圆·山中书事》 有谁的心中没有一个桃源梦，没有一个归隐深山的愿望呢？ 松花酿酒，春水煎茶。我们都在人世间匆匆地走，为着生存的压力，可心中总藏着一片寂静的空山。 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 ——范成大《车遥遥篇》 多么祈望我是星星，而你是明月，在每一个夜里，我俩光明洁白的光彩辉映着。明月有暂时晦暗的时候，被掩在云堆深处，而星星却是永远辉映着，高挂在夜空。每天每日，期待着那十五月圆盈满之时，你我星月皎洁辉映共成天地佳偶。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 ——陆游《临安春雨初霁》 是在烟雨朦胧的江南，一夜里，春雨淅淅沥沥，不曾停息。清晨醒来，诗人立在小楼上，打开窗户，听着从幽幽小巷中传来的卖杏花的吆喝声声。那一刻，心间是无比的清新沉静。 荷风送香气，竹露滴清响。 ——孟浩然《夏日南亭怀辛大》 夏日里，暮色沉沉，诗人散发坐在小院里乘凉。徐徐山风，轻轻拂过荷塘和竹林，带来阵阵幽香和竹露的清响。 春水碧于天，画船听雨眠。 ——韦庄· 《菩萨蛮·其二》 许多人的心中，许都有一个江南梦。杏花烟雨江南，如诗的景致，如画的女子。春水澄澈碧蓝，枕在小小的画船间，听着淅沥雨声沉入梦间。
雨中黄叶树，灯下白头人。 ——司空曙《喜外弟卢纶见宿》 静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，若干意象交织成一副凄凉萧飒的画面。 欲买桂花同载酒，终不似，少年游。 ——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》 诗人说，想要买上桂花，带上美酒一同去水上泛舟逍遥，却已没有了少年时那种豪迈的意气。 我们总是喜欢说——愿你千帆过尽，归来仍是少年。可我们又不得不无奈地承认，没有谁可以永远少年。
一剪梅古诗赏析李清照 李清照 的一剪梅 这是一首倾诉相思、别愁之苦的词。下面一起来赏析下! 一剪梅 李清照 红藕香残玉簟秋①，轻解罗裳，独上兰舟②。云中谁寄锦书来③?雁字回时 ④，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上 心头。 注释 ①红藕：红色的荷花。玉簟(diàn)：光滑似玉的精美竹席。 ②裳(cháng)：古人穿的下衣，也泛指衣服。兰舟：用木兰木造的舟，诗词 中多只泛用作舟的美称。 ③锦书：前秦苏惠曾织锦作《璇玑图诗》，寄其夫窦滔，计八百四十字，纵 横反复，皆可诵读，文词凄婉。后人因称妻寄夫为锦字，或称锦书;亦泛为书信 的美称。 ④雁字： 群雁飞时常排成“一”字或“人”字， 诗文中因以雁字称群飞的大 雁。 译文 荷已残， 香已消， 冷滑如玉的竹席， 透出深深的凉秋。 轻轻脱换下薄纱罗裙， 独自泛一叶兰舟。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来?正是雁群排 成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。 花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。 啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了 心头。 鉴赏
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这首词的创作时间， 是一个首先要辨明的问题。 根据题名为元人伊世珍作的 《琅嬛记》引《外传》云：“易安结缡未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别， 觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”有的词选认为，此说“和作品内容大体符合。 上片开头三句写分别的时令和地点;下片起句‘花自飘零水自流’回应这三句。 这些都是写分别时情景， 其他各句是设想别后的思念心情”(见 1981 年人民文学 出版社出版的《唐宋词选》)。有的选本则认为，“就词的内容考察，是写 别后的思念，并非送别”;开头三句也是写“别离后”的情景(见 1981 年上海古 籍出版社出版的 《李清照诗词选注》 、 1982 年北京出版社出版的 《唐宋词选注》 )。 玩味词意，比较两说，似以后一说为胜。首先，《琅嬛记》的记述本不可靠，如 王学初在《李清照集校注》(1979 年人民文学出版社出版)中所指出：“清照适 赵明诚时，两家俱在东京，明诚正为太学生，无负笈远游事。此则所云，显非事 实。”何况《琅嬛记》本是伪书，所引《外传》更不知为何书，是不足为据的。 当然，更重要的是应就词句本身来寻绎它的内容、推断它的写作背景。从上阕开 头三句看， 决不像柳永 《雨霖铃》 词所写的“留恋处， 兰舟催发， 执手相看泪眼， 竟无语凝咽”那样一个分别时的场面， 而是写词人已与赵明诚分离， 在孤独中感 物伤秋、 泛舟遣怀的情状。 次句中的“罗裳”， 固明指妇女服装;第三句中的“独 上”，也只能是词人自述。至于以下各句，更非“设想别后的思念心情”，而是 实写别后的眼前景、心中事。 词的起句“红藕香残玉簟秋”， 领起全篇。 一些词评家或称此句有“吞梅嚼 雪、 不食人间烟火气象”(梁绍壬 《两般秋雨庵随笔》 )， 或赞赏其“精秀特绝”(陈 廷焯 《白雨斋词话》 )。 它的上半句“红藕香残”写户外之景， 下半句“玉簟秋” 写室内之物， 对清秋季节起了点染作用， 说明这是“已凉天气未寒时”(韩偓 《已 凉》诗)。全句设色清丽，意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情 怀。花开花落，既是自然界现象，也是悲欢离合的人事象征;枕席生凉，既是肌 肤间触觉， 也是凄凉独处的内心感受。 这一兼写户内外景物而景物中又暗寓情意 的起句，一开头就显示了这首词的环境气氛和它的感情色彩。 上阕共六句， 接下来的五句按顺序写词人从昼到夜一天内所作之事、 所触之 景、所生之情。前两句“轻解罗裳，独上兰舟”，写的是白昼在水面泛舟之事， 以“独上”二字暗示处境，暗逗离情。下面“云中谁寄锦书来”一句，则明写别 后的悬念。 词人独上兰舟， 本想排遣离愁;而怅望云天， 偏起怀远之思。 这一句， 钩连上下。 它既与上句紧相衔接， 写的是舟中所望、 所思;而下两句“雁字回时， 月满西楼”，则又由此生发。可以想见，词人因惦念游子行踪，盼望锦书到达， 遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。而这一望断天涯、神驰象外的情思和遐想， 不分白日或月夜，也无论在舟上或楼中，都是萦绕于词人心头的。 这首词上阕的后三句，使人想起另外一些词句，如“日边消息空沉沉，画眉 楼上愁登临”(郑文妻孙氏《忆秦娥》)，“凭高目断，鸿雁来时，无限思量”(晏
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参观淮海战役纪念塔 姜中勇 凌云伟塔宇寰崇，纪念碑林伴柏松。淮海陈兵驱虎豹，运河岸畔缚苍龙。绩煌史载传千古，刘邓威名贯九重。瞻仰世人豪杰赞，炎黄世代颂殊功。 农夫欢唱富归谣 徐顺尧 福泉开掘喜眉梢，策惠民生乐奏箫。粮税免征贫困扫，黎元欢唱富归谣。花开垄秀千秋艳，果结田畴百姓饶。科技兴农收益大，丰登五谷廪仓高。 改革赞 成洪东 三中决策惠炎黄，改革征途创绩忙。务实宏康民瘼解，求真特色富华帮。学诗感赋 安明然 人虽愚笨志坚持，酌句斟章倍惜时。 兴至常吟苏子赋，神来每颂谪仙诗。 谋篇特感文词乏，提笔方惊念语迟。 坐尽五更无睡意，寻经问典自成师。 感怀 安明然 人生慢慢苦追求，银发增添未叹愁。 闲处荧屏观世态，忙中教室绘风流。 羊毫落纸歌新策，弓矢迎潮射旧舟。 惜秒争分怀壮志，加鞭快马踏云头。 看奥运会 谈成 北京奥运会歌飘，梦想终圆感自豪。场馆设施一流建，飞腾赞语美欧超。奥运会 朱雷 举国欢心盛会迎，红旗飘处万民腾。健儿赛场雄姿展，夺冠敢拼煌创盈。放歌庆奥运 高峰 火树银花不夜天，灯辉璀璨照空明。
狮迎爆竹狂欢舞，龙伴鼓锣酬客情。奥运会感赋 李卫兵 百年奥运北京开，四海尖英参赛来。过海八仙鸿志展，争光为国夺金牌。颂祖国 朱丛玲 国泰民安享太平，和谐社会更繁荣。小康户户齐歌舞，万里山河锦绣呈。西湖 采海军 濛濛细雨笼西湖，烂漫烟花耀白苏。挥楫涟漪垂柳瘦，白鸥点水啄银珠。 清明 皇甫华 又是清明物竞新，复临荒冢却伤春。野花争艳连绵去，黄雀传音空自频。每忆慈恩面羞涩，更添新土意嶙峋。斯魂欲断谁能解，痴看青烟作世尘。 纪念“七七”卢沟桥事变 （一）日寇借口挑起战火 谈成 无信日倭常放刁，谎称兵士失踪逃。强行拦劫交通管，借故开枪战火烧。部队进城控官府，豺狼入室摘腰包。抢财夺物众遭难，华夏人民尸骨抛。 纪念“七七”卢沟桥事变 （二）日寇疯狂入侵中国 谈成 卢沟桥上枪声响，日寇贼心原日昭。先遣倭军抢关口，把持铁路控东辽。一声令下中原进，四面围攻华夏包。烧杀奸淫没人性，对民无故用屠刀。 纪念“七七”卢沟桥事变 （三）日军入侵中国疯狂屠杀 谈成 卢沟桥上响枪声，报道倭军早出兵。
王国维与[人间词话] 《人间词话》，是王国维的一部著名的文学诗词评论，1908年在《国粹学报》上公开发表，一直以来，该著作极受学术界重视。 王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人。生于清光绪三年，卒于1927年（1927年的初夏，阴历五月初三，想不开的王国维，转了两圈，看看周遭无人，一头栽进颐和园昆明湖。那时，颐和园门票昂贵，要大洋一元，因而游人甚少，待救起时，已断气身亡。他的死，为后人所遗憾。），享年51岁。王国维为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所罕见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书，乃是王国维接受了西方美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。王国维的代表诗词有： 《虞美人》 碧苔深锁长门路，总为蛾眉误。自来积毁骨能销，何况真红，一点臂砂娇。妾身但使分明在，肯把朱颜悔？从今不复梦承恩，且自簪花，坐赏镜中人。犀比六博消长昼，五白惊呼骤。不须辛苦问亏成。一霎尊前了了见浮生。 笙歌散后人微倦，归路风吹面。西客落月荡花枝。又是人间酒醒梦回时。 金鞭珠弹嬉春日，门户初相识。未能羞涩但娇痴，却立风前散发衬凝脂。 近来瞥见都无语，但觉双眉聚。不知何日始工愁，记取那回花下一低头。 杜鹃千里啼春晚，故国春心折。海门空阔月皑皑，依旧素车白马夜潮来。 山川城郭都非故，恩怨须臾误。人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。 《临江仙》 过眼韶华何处也？萧萧又是秋声。极天衰草暮云平。斜阳漏处，一塔枕孤城。独立荒寒谁语？蓦回头宫阙峥嵘。红墙隔雾未分明。依依残照，独拥最高层。闻说金微郎戍处，昨宵梦向金微。不知今又过辽西。千屯沙上暗，万骑月中嘶。郎似梅花侬似叶，朅来手抚空枝。可怜开谢不同时。漫言花落早，只是叶生迟。《鹊桥仙》 沉沉戍鼓，萧萧厩马，起视霜华满地。猛然记得别伊时，正今日、邮亭天气。北征车辙，南征归梦，知是调停无计。人间事事不堪凭，但除却、无凭两字。绣衾初展，银釭旋剔，不尽灯前欢语。人间岁岁似今宵，便胜却、貂蝉无数。霎时送远，经年怨别，镜里朱颜难驻。封侯觅得也寻常，何况是、封侯无据。《苏幕遮》
顾城的诗集_顾城的作品_古诗大全 顾城，中国朦胧诗派的重要代表诗人，被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣，其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。 顾城的诗集： 1、《田埂》 路是这样窄么？ 只是一脉田埂。 拥攘而沉默的苜蓿， 禁止并肩而行。 如果你跟我走， 就会数我的脚印； 如果我跟你走， 就会看你的背影。 2、《也许，我不该写信》 也许，我不该写信 我不该用眼睛说话 我被粗大的生活 束缚在岩石上
忍受着梦寐的干渴 忍受着拍卖商估价的声音，在身上爬动 我将被世界决定 我将被世界决定 却从不曾决定世界 我努力着 好像只是为了拉紧绳索我不该写信 不应该，请你不要读它把它保存在火焰里 直到长夜来临 3、《初夏》 乌云渐渐稀疏 我跳出月亮的圆窗 跳过一片片 美丽而安静的积水 回到村里 在新鲜的泥土墙上 青草开始生长 每扇木门
都是新的 都像洋槐花那样洁净窗纸一声不响 像空白的信封 不要相信我 也不要相信别人 把还没睡醒的 相思花 插在一对对门环里让一切故事的开始都充满芳馨和惊奇 4、《小贩》 在街oRG角 铺一张油布 前边是路 他们很灵敏 是网上的蜘蛛 他们很茫然 是网中的猎物 5、《生命幻想曲》
把我的幻影和梦 放在狭长的贝壳里柳枝编成的船篷 还旋绕着夏蝉的长鸣拉紧桅绳 风吹起晨雾的帆 我开航了 没有目的 在蓝天中荡漾 让阳光的瀑布 洗黑我的皮肤 太阳是我的纤夫 它拉着我 用强光的绳索 一步步 走完十二小时的路途我被风推着 向东向西 太阳消失在暮色里黑夜来了 我驶进银河的港湾几千个星星对我看着
王国维诗词 王国维，字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人，是晚清及近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人，文艺理论学，哲学家，国学大师。王国维词有自定稿《观堂长短句》1卷，存词仅23阕。又有《苕华词》（一名《人间词》），收词92阕。自言"虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者"。王国维的著作有《观堂集林》24卷、《观堂别集》4卷、《静安文集》1卷、《续集》1卷，合其他学术著作,刊为《海宁王静安先生遗书》,共43种,104卷。其中包括词学研究方面的著作:《清真先生遗事》1卷、《唐五代二十一家词》20卷、《后村别调补遗》1卷。 观堂长短句 少年游 垂杨门外疏灯影里上马帽檐斜紫陌霜浓青松月冷炬火散林鸦 酒醒起看西窗上翠竹影交加跌宕歌词纵横书卷不与遣 年华
阮郎归 美人消息隔重关川途弯复弯沉沉空翠厌征鞍马前山复山浓泼黛缓拖鬟当年看复看只余眉样在人间相逢艰复艰虞美人 碧苔深锁长门路总为蛾眉误自来积毁骨能销何况真红一点臂砂娇 妾身但使分明在肯把朱颜悔从今不复梦承恩且自簪花坐赏镜中人 浣溪沙 六郡良家最少年戎装骏马照山川闲抛金弹落飞鸢 何处高楼无可醉谁家红袖不相怜人间那信有华颠 点绛唇 厚地高天侧身颇觉平生左小斋如舸自许回旋可 聊复浮生得此须臾我乾坤大霜林独坐红叶纷纷堕 蝶恋花 满地霜华浓似雪人语西风瘦马嘶残月一曲阳关浑未彻车声渐共歌声咽 换尽天涯芳草色陌上深深依旧年时辙自是浮生无可说人间第一耽离别 蝶恋花 斗觉宵来情绪恶新月生时黯黯伤离索此夜清光浑似昨不辞自下深深幕
何物尊前哀与乐已坠前欢无据他年约几度烛花开又落人间须信思量错 蝶恋花 百尺朱楼临大道楼外轻雷不间昏和晓独倚阑干人窈窕闲中数尽行人小 一霎车尘生树杪陌上楼头都向尘中老薄晚西风吹雨到明朝又是伤流潦 蝶恋花 黯淡灯花开又落此夜云踨知向谁边著频弄玉钗思旧约知君未忍浑抛却 妾意苦专君苦博君似朝阳妾似倾阳藿但与百花相斗作君恩妾命原非薄 浣溪沙 掩卷平生有百端饱更忧患转冥顽偶听啼鴂怨春残 坐觉无何消白日更缘随例弄丹铅闲愁无分况清欢 清平乐 垂杨深院院落双飞燕翠幕银灯春不浅记得那时初见 眼波靥晕微流尊前却按凉州拚取一生肠断消他几度回眸浣溪沙 漫作年时别泪看西窗蜡炬尚泛澜不堪重梦十年间 斗柄又垂天直北官书坐会岁将阑更无人解忆长安 谒金门
XXX地区“中华诗词进校园”活动 实施方案 中华诗词是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，推进“中华诗词进校园”工作，引导中小学学生加深对祖国优秀传统文化的认识，弘扬中华民族精神，是贯彻党中央、国务院《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》、教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》和地区《关于深入开展“中华优秀传统文化进校园”工程的实施意见》的具体体现，也是提高学生文学素养、陶冶学生道德情操，促进学生全面发展的重要举措。为做好“中华诗词进校园”工作，现制定如下实施方案。 一、活动目的 通过“中华诗词进校园”活动，搭建起由中小学生、教师、诗词教育工作者和诗人、诗词家、诗词爱好者、诗词创作者、研究者共同参与的活动平台，邀请诗人、诗词家、诗词爱好者、诗词创作者、研究者走进学校，直接为教育服务，为师生服务，为培养人才服务。弘扬中华民族优秀传统文化, 繁荣诗词创作，激发师生热爱诗词的热情，促进中小学诗词教育水平的全面提升，丰富中小学校园文化生活，提升中小学教育教学质量。 二、活动内容 1.加强诗词社团建设。各县（市）教育局在XXX诗词学会或分会的配合下，广泛组建校诗词分会、诗词小组和诗社。各级各类学校以原有校园文学社为基础，组建校园诗社和师生诗词兴趣小组，努力打造遍及全区教育系统的诗词组织网络。
2.加强诗词教学研究。各级各类学校和教科研单位要加强诗词教学研究，结合本县（市）、本学校实际情况，根据不同学段学生特点，加强现行语文教材中中华诗词的教学和研究，精心讲授，落实好教材规定的诗词教学任务。学校把诗词教学列入教育教学计划，开发课程，整体部署，强化落实，定期检查，科学评价。注重诗教的融合和渗透，善于把诗教与语文教学中的诗词授课相结合，与政治、历史和公民素养教育相结合，与书法、音乐等课程的艺术熏陶相结合。 3.加强诗词师资培训。各级各类学校教师特别是年轻教师，要加强对中华诗词的学习，提高自身古典诗词的修养。学校要重视教师中华诗词教学培训工作，定期举办培训班，邀请XXX诗词学会或分会专家讲授诗词基础知识，传授诗词教学经验，交流诗词创作心得体会。地区教育局和地区诗词学会每年适时组织专家到学校辅导诗词教学，力争地区诗词教学达到一个新的水平。 4.开展丰富多彩的活动。各级各类学校要积极开展多种形式的诗词活动，建立诗教园地。开展“名师帮教、结对子”活动，聘请诗词学会专家家当学校诗词教育顾问或诗词指导教师，经常邀请诗词专家对本校骨干教师进行培训、培养和指导。创办校园诗刊、诗报、诗墙和诗栏，定期刊载师生诗词作品。学校每学期要举办赛诗会、诗歌朗诵、诗词表演等活动。通过丰富多彩的活动，使青少年学生对中华诗词产生浓厚兴趣，营造浓郁的校园文化氛围。 5.打造诗词教育活动品牌。以“XX明月中秋韵”中华诗词经典诵读大赛活动为抓手，每年的中秋节在全地区举办“XX明月中
王国维人生三境界的感悟 王国维在《人间词话》说——古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。" “第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自我要到达的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。 “第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自我的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。 “第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用这句话比喻经过长期的发奋奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的情绪。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。 这三段名句，被王国维信手拈来，赋予它们全新的含意，贴切生动地描绘了人们这三个阶段的思想感受与心路历程。可见，王国维精通中国古典诗词，阅读过超多作品，并烂熟于心，故能准确地选用其中思维特征与艺术形象最恰当的传世名句，寥寥数语，就点透了三种境界，给人留下了难以忘怀的深刻印象。真可谓不着一字，尽得风流。同时，使得此三境界之说富有鲜明中国特色与浓郁的艺作为一位富有创新精神的学术大师，人生三境界说确实鹤立鸡群，登上了高峰，对确立他在美学界的泰斗地位，发挥了十分重要的作用。 人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。 随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还
《萤火虫在发光》作品名称和小作家名单 1.纸飞机（黎泓烨） 2.幸福在开花（梁颂贤） 3.写给父亲（周常磊） 4.送给奶奶的蝉（梁颂贤） 5.家（陈莹） 6.快乐的万圣节（陈莹） 7.快乐万圣（唐拓） 8.快乐万圣节（伍炬源） 9.快乐万圣（邹良鸿） 10.我心中最美的老师（邱阳） 11.我心中最美的老师（廖文倩） 12.可爱的小乌龟（杨景鹏） 13.未来的鞋子（谭嘉颖）14.未来的椅子（邓广俊） 15.秦兵马俑导游词（袁晨翔） 16.未来的房子（伍国豪） 17.胜似亲人（何弘亮） 18.长城导游词（朱荣宇） 19.小金鱼（尹文林） 20.未来的学校（谢健铿） 21.小鸟和小鱼的对话（邓俏勤） 22.日记一则（陈政坚） 23.母亲的爱（陈言） 24.火神（武燊昌） 主编：邓艳芳 成员： 四年级2班全体学生
1.纸飞机 四2班黎泓烨 我从不肯妄弃一张纸， 总是留着——留着。 叠成一架架纸飞机， 从屋顶抛向天空。 有的被小鸟啄破， 有的被风刮烂， 我仍不放弃的叠着， 好想有一架能飞到爸爸妈妈那儿去。 爸妈，如果你们梦中看到了用爱叠的飞机， 不要当做真飞机， 这是你们至爱的儿子用着爱叠的。 飞过高山，越过大海， 飞机依然载着我们的爱。
2.幸福在开花 四2班梁颂贤 我的心，是一粒绿色的种子。春天，它藏在农民伯伯的稻谷里，和农民伯伯说悄悄话。 夏天，它就在一池荷花中， 和小鱼玩游戏。 秋天，它躲在玫瑰花中， 和它们一起比美。 冬天，它变成了一片雪花， 在小朋友的头上闪闪发光。 心与心， 它们是牵着的，牵着不分开。它们是幸福的，幸福在开花。
3.写给父亲 四2班周常磊 是谁我远行的脚步是谁走遍天涯海角将你的背我的心 变得弯弯的永远陪在你身边 是谁我打工的痕迹是谁踏在远方的路上把人世的痛苦你的痛苦 压在你的肩膀上也开始悄悄蔓延
古诗词经典名句赏 1．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》) 诗句意思：将来一定要登上泰山的最高峰，纵目四望，方能看出群山是那么的低矮渺小。 理解赏析：“会当”是“一定要”的意思。这两句是诗人望岳所产生的意愿，抒发了诗人定登绝顶的豪情，是奋发有为的象征。既表现了诗人豪迈不羁的审美情怀，也让我们感受到了诗人那种匡时济世、建功立业的气概和抱负。 2．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 诗句意思：沉舟旁边，有千帆争先竞发；病树前头，有万木竞相争春。 理解赏析：诗人以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观，反而劝慰朋友(白居易)不必为他忧伤。对世事的变化和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗的形象比喻远远超出了诗人的主观意图，借自然景物的变化表达朴素的辩证法思想和向前看的乐观精神，蕴涵新事物必将取代旧事物的哲理。 3．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》) 诗句意思：自古以来，每当秋天到来，人们就为那寂寞孤独的日子而感到悲伤，我说秋天的日子远远好于春天的日子。 理解赏析：这两句诗以议论发端，警策有力。诗人针对志士失志，对现实失望，对前途悲观的实质，强调秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天还要好，进而唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操。4．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(杜牧《赤壁》) 诗句意思：假如东风没有给周瑜方便，那春光明媚的铜雀台里早就锁住大乔和小乔了。 理解赏析：这两句是议论，强调周瑜取胜是靠天时地利之便，暗含机遇造英雄的哲理。 5．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》) 诗句意思：这相思之情正如春蚕的丝(情思)悠悠无尽，只有到了死才能完结；这思念之泪正像蜡烛的残脂一点点地燃烧、消失，只有到它化为灰烬后，思念之泪才会流干。 理解赏析：这两句诗巧妙地把自己的相思和情思，通过新颖恰当的比喻，把生动感人的形象描绘出来，表现了别后思念之深和对爱情无比坚贞的态度，蕴涵执着追求的哲理。 6．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》) 诗句意思：不怕浮云遮蔽了视线，实在是因为自己处在最高层。
李清照古诗词鉴赏 李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。 原文： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得! 译文 苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。乍暖还寒的时节，最难保养休息。喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭?一行大雁从眼前飞过，更让人伤心，因为都是旧日的相识。 园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘?冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑?梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，还是点点滴滴。这般情景，怎么能用一个“愁”字了结! 注释 寻寻觅觅：意谓想把失去的一切都找回来，表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。 凄凄惨惨戚戚：忧愁苦闷的样子。 乍暖还寒：指秋天的天气，忽然变暖，又转寒冷。 将息：调养休息，保养安宁，养息适应。 怎敌他：对付，抵挡。 损：表示程度极高。 堪摘：可摘。
著：亦写作“着”。 怎生：怎样的。生：语助词。 梧桐更兼细雨：暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。 这次第：这光景、这情形。 怎一个愁字了得：一个“愁”字怎么能概括得尽呢? 赏析 靖康之变后，李清照国破，家亡，夫死，伤于人事。这时期她的作品再没有当年那种清新可人，浅斟低唱，而转为沉郁凄婉，主要抒写她对亡夫赵明诚的怀念和自己孤单凄凉的景况。此词便是这时期的典型代表作品之一。 这首词起句便不寻常，一连用七组叠词。不但在填词方面，即使在诗赋曲也绝无仅有。但好处不仅在此，这七组叠词还极富音乐美。宋词是用来演唱的，因此音调和谐是一个很重要的内容。李清照对音律有极深造诣，所以这七组叠词朗读起来，便有一种大珠小珠落玉盘的感觉。只觉齿舌音来回反复吟唱，徘徊低迷，婉转凄楚，有如听到一个伤心之极的人在低声倾诉，然而她还未开口就觉得已能使听众感觉到她的忧伤，而等她说完了，那种伤感的情绪还是没有散去。一种莫名其妙的愁绪在心头和空气中弥漫开来，久久不散，余味无穷。 心情不好，再加上这种乍暖还寒天气，词人连觉也睡不着了。如果能沉沉睡去，那么还能在短暂的时间内逃离痛苦，可是越想入眠就越难以入眠，于是词人就很自然想起亡夫来。披衣起床，喝一点酒暖暖身子再说吧。可是寒冷是由于孤独引起的，而饮酒与品茶一样，独自一人只会觉得分外凄凉。 端着一杯淡酒，而在这天暗云低，冷风正劲的时节，却突然听到孤雁的一声悲鸣，那种哀怨的声音直划破天际，也再次划破了词人未愈的伤口，头白鸳鸯失伴飞。词人感叹：唉，雁儿，你叫得这样凄凉幽怨，难道你也像我一样，老年失偶了吗?难道也像我一样， 余生要独自一人面对万里层山，千山暮雪吗?胡思乱想之下，泪光迷蒙之中，蓦然觉得那 只孤雁正是以前为自己传递的那一只。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。旧日传情信使仍在，而秋娘与萧郎已死生相隔，人鬼殊途了，物是人非事事休，欲语泪先流。这一奇思妙想包含着无限无法诉说的哀愁。 这时看见那些菊花，才发觉花儿也已憔悴不堪，落红满地，再无当年那种“东篱把酒 黄昏后，有暗香盈袖”的雅致了。词人想：以往丈夫在世时的日子多么美好，诗词唱和， 整理古籍，可如今呢?只剩下自己一个人在受这无边无际的孤独的煎熬了。故物依然，人