1.简述翻译的定义及其历史演变
学者候林平将历史上人们对“翻译”定义为三个阶段，每个阶段有不同的定义：
（1）第一阶段是传统语文研究阶段，这时候对翻译的定义是比喻式的，鸠摩罗什认为翻译“有似嚼饭与人，非徒失味，有令呕秽也”，傅雷认为翻译“如临画”“如伯乐相马”
（2）第二阶段是现代语言学研究阶段。英国的翻译理论家卡特福德将翻译视为不同语言文本材料的替代。美国语言学家奈达，则如下定义：所谓翻译是指从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现原文信息。
（3）第三阶段是当代多学科研究阶段：
在《翻译语言学》理论中，卡特福德开宗明义，翻译是一项对语言进行操作的工作：即用一种语言的文体代替另一种语言的文本过程。
关于翻译的定义中国较为熟悉的有以下几种：
1）翻译是用一种语言把另一种语言在内容与形式不可分割的统一中业已表达出来了的东西准确而完整的表达出来。
2）翻译是把一种语言的言语产物在保持内容也就是意义不变的情况下改变为另外一种语言的言语产物过程。
3）所谓翻译，是指从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现原语的信息。
西方的翻译在历史上前后曾出现六次高潮或可分为六个阶段：
第一阶段是公元三世纪中叶罗马对希腊古典作品的翻译，这是欧洲也是整个西方历史上第一次大规模的翻译活动，它开创了翻译的局面。
第二个翻译高潮涌现于罗马帝国后期至中世纪初期，以形形色色的《圣经》译本的出现为标志。
第三阶段发生于中世纪中期，西方翻译家云集，西班牙的托莱多，把大批作品从阿拉伯语译成拉丁语，其中有大量用阿拉伯文翻译的希腊典籍。
第四阶段发生于文艺复兴时期，翻译活动达到前所未有的高峰，翻译活动深入到思想、政治、哲学、宗教等各个领域。
第五阶段发生于文艺复兴后，17世纪下半叶至20世纪上半叶，翻译家不仅翻译古典著作，而且对近代和当代作品也有很大兴趣，如莎士比亚等，东方文学译品也相继问世。
第六个大发展阶段在二战结束至今。二战后西方经济稳定为翻译事业提供物质基础，由于时代的演变翻译特点发生巨大变化，这一时期的翻译从范围规模作用直至形式都与过去任何时代大不相同，取得很大进展。机器翻译的出现是对几千年来传统手工翻译的挑战，也是人类翻译史上具有深远意义的革命。
翻译事业在我国也有着悠久的历史：
第一次翻译的高潮出现在东汉至北宋时期，这一时期的翻译活动以佛经为主，佛经的翻译开启了我国历史上第一次大规模的文字翻译活动。
第二次高潮出现在明朝后期至鸦片战争期间，翻译的内容主要涉及西欧各国的基督经籍、科技、哲学、文学等著作。
第三次高潮出现在五四运动至新中国成立时期，期间翻译活动促进了马克思主义理论在中国的广泛传播。
第四次高潮是新中国成立至今，新中国的成立，使得我国的翻译事业得到了大解放，翻译活动也进而进入一个最兴盛，最繁荣的发展新时期。
2联系所学的商务翻译课程，阐述翻译的标准、过程及方法
1标准：一般而言翻译须遵从“信”“达”“雅”三个基本原则。
相对于文学翻译，商务翻译关系到贸易是否能够达成等重要事项，要求正确及准确传达原文的意思，翻译中“信”最为重要，忠实的传达原文表述的意思，且，商务翻译中很多涉及法律法规翻译，应当严格照原文意思，不可随意添加自个人理解及意见。
其次，“达”即语句的通顺与流利，商务翻译要求各类文书的翻译符合本国语言，语句通顺，不得出现歧义等。
最后相对文学翻译的雅，商务翻译并不是特别注重。
2过程（1）分析原文，侧重文体，即通读全文，了解是信函还是法律文书等文体，进而确定翻译的基调。
（2）初稿翻译，初稿翻译前再通读全文，将不知道的词查阅，之后进行初稿翻译。
（3）认真检查初稿译文内容，特别注重准确性和连贯性。检查语句是否通顺，商务翻译是否正式，是否符合汉语或本国语言的习惯。
（4）从问题上检查译文。对照原文检查是否漏译，错译之处
（5）检查译文的拼写，是否有错别字，标点符号和格式。
（6）采纳他人的意见，交换意见，看别人的翻译中的优点，共同探讨，寻找最佳翻译3 方法：一般而言翻译有直译，意译，减译不译等方法
商务翻译用的最多的是直译，直接传达原文意思，因具某些文书有法律效力不可随意添加个人理解。在商务翻译中要把源语言用准确、忠实的信息用目标语言表达出来，并且让读者阅读时获得与原文内容相等的信息。
同时，不可随意减译、不译。
再者，正确使用贸易术语，正确使用商务翻译中专业术语、缩略语、以及出现在不同领域中的专业新词语。
最后，合同翻译因对贸易双方具有约束力，在翻译时对于不明确的地方明确后在翻译。使得合同严谨准确。
翻译策略的分类和介绍 引言 一般的翻译教材在讨论翻译问题时，都离不开讨论翻译方法与技巧。我国在八十年代初出版的统编翻译教程（即张培基等编著的教程），主要是讲述常用的翻译方法与技巧，其中包括：词义的选择、引伸和褒贬；词类转译法；增词法；重复法；省略法；正反、反正表达法，分句、合句法；被动语态的译法；名词从句的译法；定语从句的译法；状语从句的译法；长句的译法，和习语、拟声词、外来词语等特别语词的译法等。 九十年代出版的翻译教程也基本上沿用这些方法与技巧，或在此基础上有些改进，例如，柯平编著的《英汉与汉英翻译教程》，除了提出与张培基教程大同小异的方法外，还提出了变通和补偿手段：加注、增益、视点转换、具体化、概略化、释义、归化和回译。 ( ) 性” 关于直译之争持续了几个世纪，赞同者坚定不移，反对者（也即意译的赞同者）坚持已见，互不让步。其实，英文和中文“直译”的定义都不是十分确定，既可指逐词译 ( )，也包括逐句译（）。直译作为一种翻译策略常见用于以下领域的翻译：（）用于翻译科技资料；（）用于外语教学，让学生了解两种语言结构的差异；（）也用于文学翻译，是文学翻译中直译的高手，在他看来，“只有直译才是真正的翻译”（见）。 然而，在现代文学译者中，赞同直译的人为数不多，其中的主要原因之一如所说，“因为没有哪两种语言是完全相同的，无论是符号所指的意义或语言符号的排列方式都会有差异。可以说，语际之间没有绝对的一致。因而，也就没有绝对准确的翻译”（：）。
八十年代初，张培基等学者在当时的统编教材《英汉翻译教程》中这样下定义：“所谓直译，就是在译文语言条件许可时，在译文中既保持原文的内容，又保持原文的形式——特别指保持原文的比喻、形象和民族、地方色彩等。但直译不是死译或硬译。……应当指出，在能够确切地表达原作思想内容和不违背译文语言规范的条件下，直译法显然有其可取之处。直译法一方面有助于保存原著的格调，亦即鲁迅所说的保持‘异国情调’和‘洋气’，另一方面又有助于不断从外国引进一些新鲜、生动的词语、句法结构和表达方法，使我们的祖国语言变得日益丰富、完善、精密”（张培基等：）。 九十年代出版的翻译教程，对直译又有了不同的阐释：“直译指翻译时要尽量保持原作的语言形式、包括用词、句子结构、比喻手段等等，同时要求语言流畅易懂”（范仲英：）。一般说来，采用直译所产生的译文看起来肯定有翻译的痕迹，读起来也不是那么通顺。如 () ’ 原文玩了个文字游戏，很风趣，凡是了解艾尔弗雷德·希契科克曾导演的读者，看到这句话时，大概都会忍俊不禁。但是这样的文字游戏却造成翻译上的极大困难，如直译成“艾尔弗雷德·希契科克使一位淑女失踪”，其意思就会与原文相悖。王先生采用意译的方法，表达了原文的一层意义，说明了一个事实，可惜其双头语的形式消失了，原文的风趣味道也完全丧失了。对此，王先生深有感触地说，“每种语言都有自己的特性，都有自己独有的声音、文学、修辞手法和社会习惯，这是无法移植的。古书说，‘橘逾淮而北为枳’。橘子好吃，枳可是酸苦的。翻译正是如此。一篇好文章，翻译过来往往读不得。你可以把大意译出，可是原文那些音乐和形象性，原作者那些言外之意和弦外之音，你会丢了一大半”（王宗炎：）。
1.简述翻译的定义及其历史演变 学者候林平将历史上人们对“翻译”定义为三个阶段，每个阶段有不同的定义： （1）第一阶段是传统语文研究阶段，这时候对翻译的定义是比喻式的，鸠摩罗什认为翻译“有似嚼饭与人，非徒失味，有令呕秽也”，傅雷认为翻译“如临画”“如伯乐相马” （2）第二阶段是现代语言学研究阶段。英国的翻译理论家卡特福德将翻译视为不同语言文本材料的替代。美国语言学家奈达，则如下定义：所谓翻译是指从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现原文信息。 （3）第三阶段是当代多学科研究阶段： 在《翻译语言学》理论中，卡特福德开宗明义，翻译是一项对语言进行操作的工作：即用一种语言的文体代替另一种语言的文本过程。 关于翻译的定义中国较为熟悉的有以下几种： 1）翻译是用一种语言把另一种语言在内容与形式不可分割的统一中业已表达出来了的东西准确而完整的表达出来。 2）翻译是把一种语言的言语产物在保持内容也就是意义不变的情况下改变为另外一种语言的言语产物过程。 3）所谓翻译，是指从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现原语的信息。 西方的翻译在历史上前后曾出现六次高潮或可分为六个阶段： 第一阶段是公元三世纪中叶罗马对希腊古典作品的翻译，这是欧洲也是整个西方历史上第一次大规模的翻译活动，它开创了翻译的局面。 第二个翻译高潮涌现于罗马帝国后期至中世纪初期，以形形色色的《圣经》译本的出现为标志。 第三阶段发生于中世纪中期，西方翻译家云集，西班牙的托莱多，把大批作品从阿拉伯语译成拉丁语，其中有大量用阿拉伯文翻译的希腊典籍。 第四阶段发生于文艺复兴时期，翻译活动达到前所未有的高峰，翻译活动深入到思想、政治、哲学、宗教等各个领域。 第五阶段发生于文艺复兴后，17世纪下半叶至20世纪上半叶，翻译家不仅翻译古典著作，而且对近代和当代作品也有很大兴趣，如莎士比亚等，东方文学译品也相继问世。 第六个大发展阶段在二战结束至今。二战后西方经济稳定为翻译事业提供物质基础，由于时代的演变翻译特点发生巨大变化，这一时期的翻译从范围规模作用直至形式都与过去任何时代大不相同，取得很大进展。机器翻译的出现是对几千年来传统手工翻译的挑战，也是人类翻译史上具有深远意义的革命。 翻译事业在我国也有着悠久的历史： 第一次翻译的高潮出现在东汉至北宋时期，这一时期的翻译活动以佛经为主，佛经的翻译开启了我国历史上第一次大规模的文字翻译活动。 第二次高潮出现在明朝后期至鸦片战争期间，翻译的内容主要涉及西欧各国的基督经籍、科技、哲学、文学等著作。 第三次高潮出现在五四运动至新中国成立时期，期间翻译活动促进了马克思主义理论在中国的广泛传播。 第四次高潮是新中国成立至今，新中国的成立，使得我国的翻译事业得到了大解放，翻译活动也进而进入一个最兴盛，最繁荣的发展新时期。
翻译的基本知识 一、翻译的定义 奈达： Translation consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source language message, first in terms of meaning and secondly in terms of style. —— Eugene A. Nida 二、翻译的标准 奈达： The receptors of a translation should comprehend the translated text to such an extent that they can understand how the original receptor must have understood the original text. ——Eugene A. Nida Eugene A. Nida (November 11, 1914 – August 25, 2011) was the developer of the dynamic-equivalence Bible-translation theory. 四、翻译的方法 1 . 直译（Literal translation） 例子： C.O.D. (cash on delivery) 货到付现 blue chip 蓝筹股 一箭双雕hit two hawks with one arrow
意译（Free translation） 例子：WPA 水渍blue chip 绩优股一箭双雕kill two birds with one stone 一、广告的定义Advertising is the non-personal communication of information usually paid for and usually persuasive in nature about products, services or ideas by identified sponsors through the various media. —— American Marketing Association 二、广告的分类 1.理性广告（Rational ads）情感广告（Emotional ads） 三、广告的组成部分 1.Headline Subhead Text (body) Logo slogan I’m lovin’ it! （麦当劳）我就喜欢！ Good to the last drop. （Maxwell coffee） 滴滴香浓，意犹未尽。 Just do it. （耐克运动鞋）只管去做。 We lead, others copy. （Ricoh 复印机）我们领先，别人模仿。Minolta, finest to put you finest. （美能达相机） 第一流的美能达，第一流的你。 I’m More satisfied. （摩尔香烟）摩尔香烟，令我更爱。Have a Break. Have a Kit-Kat. （奇巧巧克力）
翻译练习： 1. Saddam Hussein pinn ed newly minted “Mother of All Battles” medals to their chests and showered them with gifts of land and autos. 2. He held that a man of learning, if he does not wish to degrade himself, must never cease to participate in public affairs. 3. So long, chicken. Hello! Tofu. Tofu and a host of other products made from the mighty soybean are pushing aside meat, milk and even ice cream on grocery store shelves these days as scientists rave about the health benefits of soy. 4. The governments at all levels are so competent, economical and efficient that nobody fails to speak well of them. 5. Tell him that he shall be punished if he does not take himself away. 6. Only objects struck by the light are visible. 7. I have read your articles. I expected to meet an older man. 8. It is now thought that the more work we give our brain, the more work they are able to do. 9. We shall all miss him, but we wish him a long and happy retirement. 10. The study found that non-smoking wives of men who smoke cigarettes face a much greater than normal danger of developing lung cancer. 11. Nothing is more futile and more self-defeating than the bitterness of spurned love, the vengeful feeling that someone else has “come between” oneself and a beloved. 12. Why should I quarrel with my bread and butter? 13. Mr. Wilson talks a lot but Mrs. Wilson wears the trousers in their house. 13. Add 15-30 minutes per night until you feel alert and rested each day. If you are a “night owl,” sleep a bit later; if you are a “lark”, go to bed earlier. 1
第一讲绪论 内容提要：时代呼唤翻译，翻译促进时代的发展。信息时代的特点之一是知识的交流与共享。翻译同一个民族的文明程度密切相关。中国的翻译事业任重而道远。介绍外国和对外介绍中国同样紧迫。翻译的理论研究、实践指导和课堂教学都亟待加强。 一、为什么要学翻译 翻译是语言工作者一项不可或缺的技能，是语言交流的一种手段，是不同语言使用者之间一种重要的交流工具。在今天这个信息化时代，随着社会的发展和进步，随着各国人民交流的日益频繁，翻译更是各国进行经济、文化、政治交流的有效工具，是世界各国谋求发展的重要途径。 二、翻译的定义、过程和性质 翻译是一种交际方式，可以从广义和狭义两方面来理解。广义上的翻译包括所有的符号之间、非符号之间、符号和非符号之间的转换行为。比如，一个手势变成一种语言，把汉语的文言文转变成白话文（语内翻译），把语言转化为计算机符号，甚至把你的所想所思诸于笔端，都是一种翻译。狭义上的翻译就是将一种语言转化成另一种语言，即语际翻译（interlingual translation）。这样的一种活动包括口头的和笔头的，即口译(interprettion)和笔译(translation)。 异化(foreignizing)指的是根据既定的语法规则按字面意思将和源语文化紧密相连的短语或句子译成目标语。例如，将“九牛二虎之力”译为“the strength of nine bulls and two tigers”。异化能够很好地保留和传递原文的文化内涵，使译文具有异国情调，有利于各国文化的交流。但对于不熟悉源语及其文化的读者来说，存在一定的理解困难。异化和同化具有相对性，随着各国文化交流愈来愈紧密，原先对于目标语读者很陌生的词句也会变得越来越普遍，即异化的程度会逐步降低。 归化（domestication）是指遵守目标语言文化当前的主流价值观，公然对原文采用保守的同化手段，使其迎合本土的典律，出版潮流和政治需求（Venuti,2001:240）〔1〕；或指在翻译中采用透明、流畅的风格(transparent, fluent style)，最大限度地淡化原文的陌生感(strangeness)的翻译策略 （Shuttleworth&Cowie,1997:43-44）〔2〕。主张以目的语文化为归宿的“归化派”提出译文不仅要克服语言的障碍，还要克服文化的障碍，而译者的责任之一就是避免文化冲突。同时，译者也是“传播者”，他不应对读者的智力和想象力提出过高的要求，而应尽可能的是源语文本所反映的世界接近目的语文化读者的世界，从而达到源语文化与目的语文化之间的“文化对等”。 异化(foreignization)是指偏离本土主流价值观，保留原文的语言和文化差异(Venuti,2001:240）〔1〕；或指在一定程度上保留原文的异域性(foreignness)，故意打破目标语言常规的翻译（Shuttleworth&Cowie,1997:59）〔2〕。主张在译文中保留源语文化的“异化派”提出翻译的主要目的是文化间的交流，源语文化将会丰富目的语文化和目的语的语言表达方式。读者的阅读目的也包括想了解异国文化，译者应相信读者的智力和想象力能理解异国文化的特异之处〔3〕。
翻译研究中的概念混淆 ——以“翻译策略”、“翻译方法”和“翻译技巧”为例 熊兵华中师范大学 《中国翻译》2014（3）82-88 摘要：本文对学界在“翻译策略”、“翻译方法”和“翻译技巧”这三个基本概念上所存在的普遍的混淆进行了剖析，提出应对这三个概念进行明确区分。在此基础上论文对这三个概念的定义、特性、相互关系及其各自的分类体系进行了系统阐述。 关键词：翻译策略；翻译方法；翻译技巧；混淆；定义；分类 1．话题缘起 在翻译研究中，有一个问题一直以来都未引起学界足够的重视，并因此在一定程度上妨碍了翻译研究的进一步发展，这个问题即为翻译研究中的概念混淆，其中又尤以“翻译策略”、“翻译方法”和“翻译技巧”这三个概念的混淆为甚。一方面，学界对翻译“策略”、“方法”和“技巧”的讨论虽多如牛毛，但把它们作为一个方法论系统的关键要素进行综合研究，深入考察其各自的内涵、相互关系及分类体系的系统性研究还相当少见。另一方面，学界在对这三个术语的认识和使用上普遍存在着定义不明、分类不当、概念混淆不清的问题。例如，在一些翻译教材中中，“归化”与“异化”一方面被作为“翻译方法”加以讨论(如龚芬，2011：79—81)，另一方面又被视为“翻译策略”进行阐述(同上：93—106)。一些翻译论文把本应属于翻译技巧层面的增补型翻译(类似于增译)、浓缩型翻译(类似于减译)划归为“翻译策略”的类别(如李克兴，2004：66—67)。在一些翻译方向的硕士研究生论文中，把翻译“策略”、“方法”、“技巧”混为一谈的更是比比皆是。甚至翻译专业的老师对此问题也存在一些模糊的、甚至是错误的看法(如把归化等同于意译，把异化等同于直译)。 国外学界对此也存在一些模糊或混淆(或未予严格区分。比如Shuttleworth & Cowie (2004：44，59)一方面把domestication／foreignization称作是“strategy”，另一方面却又把free／literal translation也视为“strategy”(同上：63，96 )。Vinay & Darbelnet (1958／2000：84—93) 把翻译方法(method)分为两类：直接翻译(direct translation)和间接翻译(oblique translation)，前者包括三种处理方式(procedures)，即借译，拟译，直译，后者包括四种处理方式，即词类转换，视点转换，等值翻译，顺应翻译。可在论述中却经常把其划分出来的“方法”(methods)和“处理方式”(procedures)混为一谈。另外，他们把“借译、拟译、直译、等值翻译、顺应翻译”和“词类转换、视角转换”划归为一类(同属procedures)也欠妥当，因为前者应属“翻译方法”的范畴，而后者则应属“翻译技巧”的范畴。实际上，这里Vinay ＆Darbelnet的分类涉及到三个层面：翻译策略、翻译方法和翻译技巧。其划分出来的两大“翻译方法”(直接翻译和间接翻译)其实应为“翻译策略”(所以Munday说，“The two general translation strategies identified by Vinay ＆Darbelnet are direct translation and oblique translation”，见Munday，2008：56)，而在其划分出来的七类“处理方式”中，前三类和最后两类属于“翻译方法”，第四、第五类则属于“翻译技巧”。总之，Vinay ＆Darbelnet在其分类中把翻译“策略、方法、技巧”混淆在一起，这也导致后来很长时间学界在这几个概念上的混淆(Molina ＆Albir，2002：506 0 关于国外译学界在译学术语，特别是在“翻译策略、翻译方法、翻译技巧”三个术语上所存在的概念混淆、使用混乱的问题，Chesterman(2005)和Molina & Albir(2002)曾专门撰文予以讨论。如Chesterman指出，学界用于描述文本操作过程的术语除翻译“策略”外，其他还有“技巧、方法、转换、转化、变易”等等(2005：17)。他认为这种众多术语相互混用
第一讲翻译原则简介 一、教学目的：了解基本的翻译原则和翻译研究的问题 二、教学过程： 1．翻译的定义和内涵：（Definition and Connotation） Translation is an art/ science/craft? 2．中国几位翻译家的理论（influential translation principles）： 严复：信达雅--- faithfulness/expressiveness/elegance. The “three character guide”is regarded as a plumb-line of long standing to measure the professional level of translating. 傅雷：神似---spiritual conformity. Emphasizing the reproduction of the spirit of the flavor of the original.强调原作神韵再现。 钱钟书：化境---sublimed adaptation. Focus on the translator’s smooth and idiomatic Chinese version for the sake of the Chinese reader. 刘重德：信、达、切---faithfulness/expressiveness/closeness. 3．中国翻译史上的论争： 鲁迅：宁信而不顺---rather to be faithful than smooth。目的：引入英文句式的表达法 梁实秋、赵景深：宁顺而不信---rather to be smooth than faithful 目的：可读性强，便于交流。4．直译与意译： 直译---literal translation 意译：free translation 直译的例子：crocodile tears鳄鱼的眼泪; armed to the teeth武装到牙齿; chain reaction连锁反应; gentlemen’s agreement君子协定; one country, two systems 一国两制; The three religions and the nine schools of thought 三教九流; paper tiger 纸老虎; Breath one’s last---断气; go to one’s external rest---安息; the long sleep---长眠; see Marx 见马克思; 意译的例子：It rains cats and dogs / at sixes and sevens /Adam’s apple 句子比较：Little fish does not eat big fish 直译：小鱼不吃大鱼意译：胳膊拧不过大腿 试译：天有不测风云，人有旦夕祸福： 直译：Storms gather without warning in nature and bad luck befalls men overnight. 意译：The weather and human life are both unpredictable 5．归化与异化（domestication/adaptation or foreignization / alienation） 归化的翻译在理论上是把语言看作交际工具；在实践上，强调通俗易懂，避免多义或歧义。习惯认为，当原文与译文之间因文化差异而出现不能通达的情况时，“要用译语文化替代原语文化”即把在译语中找不到对等的外语词汇改头换面，或套用译语中与之相似的现成的表达法，把它们变成读者熟悉的译语文化形象。 归化派代表人物尤金?奈达（Eugene A. Nida）: Functional Equivalence 功能对等 What is functional equivalence? “The receptors of the translated text could respond to it with comprehension and appreciation in essentially the same manner and to the same degree as the original receptors of the message”;“Translation should arouse the same feeling in its receptors as the feeling of the readers of the
“Translate” means “turn (word, sentence, book, etc.) from one language into another, expressing sense of it in another form of words”. ---The Oxford Illustrated Dictionary , 1975, p903 to turn into one’s own or another language (转换成本族语或另一种语言) --- Webster’s third New International Dictionary of the English Language “Translating consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source-language message, first in terms of meaning and secondly in terms of style. ” Translation may be defined as follows: The replacement of textural material in one language (SL) by equivalent textual material in another language. (TL). 翻译是“把一种语言已经表达出来的东西用另一种语言准确而完整地重新表达出来”。（范存忠：“漫谈翻译”《翻译理论与技巧》中国对外翻译出版公司，1985，p.80） 翻译是运用一种语言把另一种语言所表达的思想内容准确而完整的重新表达出来的语言活动。（张培基，《英汉翻译教程》上海外语教育出版社，1986：1） A: T ranslation is a rendering from one language into another, i.e., the faithful representation in one language of what is written or said in another language. B: T ranslating consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source-language message, first in terms of meaning and secondly in terms of style. (Nida) Translation is science; (语言学派) 翻译是语言学的分支 Translation is art;（文艺学派） 翻译是文学再创作的过程 Translation is skill; Translation is cross-cultural communication
R．Jacobson翻译的分类 美国语言学家雅各布森从符号学的观点出发，曾明确地指出符号与意义之间的关系，他的那句名言“没有符号就没有意义”已被普遍接受。他对翻译活动有着深刻的认识。并基于他的符号学观。将翻译活动分为语内翻译、语际翻译和符际翻译。 Intralingual Translation 语内翻译 Interlingual Translation 语际翻译 Intersemiotic Translation 符际翻译 所谓语内翻译是指在同一语言中用一些语言符号解释另一些语言符号。语际翻译是指两种语言之间的翻译，即用另一种语言的语符来解释一种语言的语符。符际翻译。是指通过非语言的符号系统解释语言符号，或用语言符号解释非语言符号，比如把语言符号用图画、手势、数学或音乐来表达。 雅可布逊(R．Jacobson)认为翻译有狭义、广义之分。狭义翻译仅指语际翻译；广义翻译除语际翻译外，还包括语内翻译和符际翻译。下面是雅可布逊对广义上的三种翻译的定义： 1)语内翻译或复述是指在同一种语言中用不同的文字符号去解释某些文字符号。(Intralingual translation or rewording is an interpretation of verbal signs by means of other signs of the same language．) 2)语际翻译或严格意义上的翻译是指用另一种语言解释某种语言符号。(Interlingual translation or translation proper is an interpretation of verbal signs by means of somc other language．) 3)符际翻译或嬗变是指用非语言系统的符号解释某种语言符号。(Intersemiotic translation or transmutation is an interpretation of verbal signs by means of signs of nonverbal systems．) (Jacobson 1959／2000：114) 简言之，语内翻译指在同一语言内部进行的翻译；语际翻译指发生在不同语言之间的翻译活动；符际翻译指不同符号之间进行的翻译。语内翻译虽然不如语际翻译那么引人注意，但在实际生活中，语内翻译每时每刻都在进行。例如把一个人的话传给另一个人，用自己的话复述别人的话，或把我国的古文献译为现代汉语等，都属于这一范畴。符际翻译常见于通讯和保密工作，也可见于日常的交流，例如用文字解释交通指示标志或用身体动作把某种文字的意思表现出来。
翻译的定义 1词典定义： 1)Translation is the communication of the meaning of a source-language text by means of an equivalent target-language text. -------- From Wikipedia, the free encyclopedia 翻译，是指在准确通顺的基础上，把一种语言信息转变成另一种语言信息的活动。 2)《辞海》：把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来。 3)《牛津英语词典》：在保留意义的情况下从一种语言转变成另一种语言 4) Changing (speech or writing) from one language into another. -------------- Longman Dictionary of Contemporary English) 5) 2 国内学者下的定义： 老舍：翻译不是结结巴巴的学舌，而是漂漂亮亮的再创造 傅雷：翻译如临画, 如伯乐相马，'重神似, 不重形似'，得其精而忘其粗, 再其内而忘其外 萧乾：翻译好象走钢丝，实在艰难…… 郭沫若：创作是处女, 翻译是媒婆。 ---------黄忠廉.翻译本质论〔M〕.武汉:华中师范大学出版社,2000.14 -15 . 茅盾： 文学的翻译是用另一种语言，把原作的艺术意境传达出来，使读者在读译文的时候能够像读原作一样得到启发、感动和美的感受”。(1954 年, 茅盾在当年全国文学翻译工作会议上所做的《为发展文学翻译事业和提高翻译译质量而奋斗》所作的报告) ------矛盾.为发展文学翻译事业和提高翻译质量而奋斗[A] .罗新璋.翻译论集[C] , 北京:商务印书馆, 1984. 朱维之: 翻译是一种艺术……这是一种难度较大的艺术工作, 不但要把原著的字句翻译出来, 更主要的是要把它的思想、精神传达出来, 还要把作者的特殊风格表露出来. ------翻译通讯编辑部.翻译研究论文集:1949 -1983[C]. 北京:外语教学与研究出版社, 1984. 许渊冲: 翻译的艺术就是通过原文的形式(或表层)，理解原文的内容(或深层)，再用译文的形式，把原文的内容再现出来。” ----《翻译的艺术》，五洲传播出版社，2006. 彭卓吾：
翻译的定义 (11级英语笔译张骁整理版) 一.通俗的定义 1.把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来。（《辞海》） 2. n. (1). the act or an instance of translating. (2). a written or spoken expresstion of the meaning of a word, speech, book, etc. in another language. ------ (The Concise Oxford English Dictionary) 3. An incredibly broad notion which can be understood in many different ways. For example, one may talk of translation as a process or a product, and identify such sub-types as literary translation, technical translation, subtitling and machine translation; moreover, while more typically it just refers to the transfer of written texts, the term sometimes also includes interpreting. ------ (Dictionary of Translation Studies, Shuttleworth and Cowie 1997:181) 4. Translation is the communication of the meaning of a source-language text by means of an equivalent target-language text. Whereas interpreting undoubtedly antedates writing, translation began only after the appearance of written literature. ------ From Wikipedia, the free encyclopedia 二．文艺学角度的定义 文学翻译是“传达作者的全部意图即通过艺术手法影响读者的思想、感情。 文学的翻译是用另一种语言，把原作的艺术意境传达出来，使读者在读译文的时候能够像读原作时一样得到启发、感动和美的感受。（茅盾.1984.10） 文学翻译并不是发生在真空中，当两种语言发生碰撞时，它们是在两种文化传统的背景下进行的。由于不同的文化会有不同的表达特色，所以每一种文化都存在于与另一种文化相互作用的环境中。（王宁，2006：46，48） 翻译是一种创造性的工作，好的翻译等于创作，甚至还可能超过创作。这不是一件平庸的工作，有时候翻译比创作还要困难。（郭沫若.学翻译工作[A].翻译研究论文集（1949-1983）[C].北京：外语教学与研究出版社，1984. ） At its finest, translation has nothing to gain from the (mathematically) puerile diagrams and flow-charts put forward by would-be theoreticians. It is, it always will be, what Wittgenstein called “an exact art.” -----------George Steiner, 2001.After Babel: Aspects of Language and Translation. Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press 三．语言学角度的定义 1.卡特弗德:翻译是把一种语言（源语）的文本材料替成另一种语言（目标语）中对等的文本材料。 2. 巴尔胡达罗夫：翻译是把一种语言的言语产物（即话语）在保持内容方面也就是意义不变的情况下改变为另外一种语言的言语产物（区分语言（Langue）和言语（parole））。 3. 费道罗夫：翻译就是用一种语言把另一种语言在内容和形式不可分割的统一中所业已表达出来的东西准确而完全地表达出来。 4. 奈达：从语义到风格在译语中用最贴近的自然对等语再现源语信息。 5.Translation is a process of “deverbalizing” and “reverbalizin”; it leads from an SLT to a TLT which is as close an equivalent as possible and presupposes an understanding of the content an d
翻译的定义 集团标准化小组：[VVOPPT-JOPP28-JPPTL98-LOPPNN]
翻译的定义 英国《牛津英语词典》给t r ans l ate下的定义是：t o turn from one lan g uag e in t o a no t her(从一种语言转 换成另一种语言)； 美国《新编韦氏国际词典（第三版）》给tra nsl ate下 的定义：t o tu rn i nt o on e’s own o r an o the r language （转换成本族语或另一种语言）。 我国《辞海》和《汉语大词典》给翻译下的定义：“把 一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来。” 刘宓庆在他的《现代翻译理论》一书中，将“语际意 义”概括为六种：概念（主题）意义、语境意义、形式意义、风格意义、形象意义、文化意义。 美国翻译理论家奈达在给翻译所下的定义中，把翻译中 的“意义”概括成“语义”和“文体”，他说： Translating consi s ts i n r e pro du c ing in t he receptor language the eq u iva lent of the source- language message,fir s t i n te rm s of mean ing and secondly in terms of s tyl e.（所谓翻译，是指在译语中用最切近而又自然的对等语再现源语的信息，首先在语义上，其次是文体上。） 张今：“翻译是两个语言社会之间的交际过程和交际工具，它的目的是促进本语言社会的政治、经济和（或）文化进步，它的任务是要把原作中包含的现实世界的逻辑映象或艺术映象，完好无损地从一种语言移注到另一种语言中去。” 季羡林在谈到翻译对中国文化的重要意义时，提出了一 个十分精辟的观点。他说文化（文明）的发展可以分为五个阶段：诞生、成长、繁荣、衰竭、消逝。这是一个普遍规律，任何文化都不能永存。然而，中华文化似乎是个例外。五千年
第一章翻译的定义、分类、原则 概述 翻译是科学也是艺术。然而并不是掌握了两种语言就能做好翻译。要做好翻译，必须对翻译的基本概念和其设计的基本问题有所了解。第一章旨在简要介绍翻译的基础知识，包括翻译的定义、分类、原则。 第一节翻译的定义和分类 1.1 翻译的定义 什么叫翻译？美国著名语言学家、翻译家和翻译理论家尤金·奈达（Eugene Nida）将翻译定义为：翻译是指用接受语（receptor language）复制源语（source language）信息的最近似的自然等值，首先在意义方面，其次在文体方面。用比较通俗易懂的话讲，翻译就是指用一种语言把另一种语言所表达的思想内容准确而完整地表达出来的活动。由翻译的定义可知，翻译是两种语言之间的转换活动，是信息、思想和文化的交流，是语言表达的艺术再创造，而不仅仅是文字上的对译。 （1914-2011）----翻译的预期目的主要是原文与译文在信息内容、说话方式、文体、风格、
语言、文化、社会因素诸方面达到对等。 美国翻译理论家尤金·奈达指出：“翻译是两种文化之间的交流。”我们著名翻译家王佐良先生曾说：“翻译最大的困难是什么呢？就是两种文化的不同。在一种文化里头有一些不言而喻的东西，在另外一种文化里却要费很大力气加以解释。”谭载喜教授也认为：“翻译的难与易，好与劣，与其说与语言有关，毋宁说主要与文化有关。”翻译是源语文化与译语文化的共同行为，译著是源语文化与译语文化相互作用的结果。翻译改造了文化异质，同时又保持了文化异质。翻译所展示的文化既不是彻底的源语文化，又不是彻底的译语文化，而是一种具有本土化的异质文化，一种让读者既熟悉又陌生的文化。 所谓文化“传真”就是要求译语从文化意义的角度准确地再现源语文化所要传达的意义、形式与风格，它是文化翻译的基本准则。 示例 拿红楼梦来说，就有许多不同的版本。著名红学专家周汝昌说：“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的‘文化小说’。”它堪称是中国传统文化的集大成者，内容涉及宗教信仰、习惯风俗、成语典故等方方面面，包罗万象。《红楼梦》在1830年就有了第一个英文译本。在1830～1892年,总共出了4个版本的《红楼梦》英文译本。这些译本不仅不准确,而且显得很荒唐,译者为了渲染这部书的“异国情调”,满足异国读者的猎奇心理,把黛玉翻译成Black Jade(,虽然字面上的翻译还说得过去【黑色的玉】,但是,却不顾这个名称在英语中的引申意义,给外国读者在理解林黛玉这个人物的时候,带来了极大影响。Jade有两个引
从翻译的定义看翻译的 三种类型 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
从翻译的定义看翻译的三种类型 对于一名英语翻译的学习者而言，遇到的第一个问题也就是翻译到底是什么了。而一直以来，翻译的定义也是古今中外的众多学者大家们共同探讨研究的话题之一。以下我将列举《现代汉语词典》对翻译的定义，因为它在中国的权威工具书对翻译的定义中，表述更完整、更科学。通过学习翻译的定义，了解翻译的三种不同类型，有助于英语学习者深入了解翻译理论，指导今后的翻译实践。 《现代汉语词典》中对翻译的解释是:1)把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来(也指方言与民族共同语,方言与方言,古代语与现代语之间一种用另一种表达);2)把代表语言文字的符号或数码用语言文字表达出来:～外国小说/把密码～出来3)做翻译工作的人：他当过三年～。在这段解释中可以看出，翻译既可以是一种行为动作，如“翻译外国小说”，也可以指翻译活动的发出者，即翻译者，如“当过三年翻译”。但是这段解释忽略了翻译行为的结果即译文的概念，如“这是我的翻译”。 这段解释可以发展为布拉格学派的雅各布森（RomanJacobson）对语言的分类的观点。雅各布森认为语言有三种类型：语内翻译、语际翻译和符际翻译。语内翻译指“同一种语言的一些符号对另一些符号所作出的阐释”。方言与民族共同语，方言与方言，古代语与现代语之间的语言转换，都属于语内翻译。在我国有七大方言区，而这些方言都是汉语因为地域的差异而形成的分化，所以方言始终是属于汉语语系的，是同一种语言下的不同变体，不同方言之间的转换也就符合语内翻译的要求。而古代语与现代语之间的关系，则是汉语在纵向上的发展变化。随着历史的发展尤其在五四以后，白话文替代了文言文，人们对古代汉语的