中（小）学教师统一备课用纸
“知音文化”的知音 ——《伯牙绝弦》评析 执教：浙江省上虞市阳光学校罗才军 评析：浙江省杭州市拱宸桥小学王崧舟 曾经评过钱锋执教的《伯牙绝弦》，我以“绝了”相叹。再评罗才军执教的《伯牙绝弦》，我以“知音”相赠。知音是关系的产物，没有关系就没有知音。知音是一种古典情怀，也是一种现代情缘。知音不仅指向人人关系，也不妨衍而化之，由人人关系，推及人与自己、人与自然、人与天地万物、宇宙乾坤的关系。就教学而言，知音也是一种值得建构的新课堂文化。语文教师，成为文本的知音、课程的知音、学生的知音，乃至自我本色的知音，岂非一种全新的生命体验和巅峰状态。 一、做文本的“知音” 教师首先应该成为《伯牙绝弦》这个文本的知音。为执教《伯牙绝弦》，才军细读此文，沉入语词，玩索不已，几达“三月不知肉味”的境界。我细读过他为此写就的长达7000余字的《伯牙绝弦》文本细读，可谓研精阐微、识见卓荦，深得文本的个中三昧。如： 关于友谊的典故颇多，如：管仲与鲍叔牙的“管鲍之交”，郑少谷与王子衡的“生死之交”，角哀与伯桃的“舍命之交”等。然而，比较起来，伯牙与子期的友谊更得“知音”之精髓。具体想来，原因有二。其一，管鲍之交、舍命之交皆赖于直接言说、行为激赏，其交情是在切切实实的交往中愈渐浓厚的。而伯牙子期则不同，他们之间既无惯常的耳鬓厮磨，亦无全然忘我的付出，只在善鼓善听的一念之间。其二，伯牙子期的相交系于一张古琴，可谓“自琴而始，破琴而终”。在民族文化中，古琴是与名士隐者的高贵气节相依傍的，所谓“士，无故不彻琴瑟”。显然，伯牙子期相交的格调，是高于管鲍、角哀之流的。 …… 很为这类细读感动。以其昏昏，如何使人昭昭在我看来，《伯牙绝弦》的全部精神都在文中的一“志”上。在点评中，我已强调，“志在高山”者，“高山之志”也；“志在流水”者，“流水之志”也。志者，藏之于心的怀抱也。用当下一个时髦的语词来说，就是“愿景”，它是生命修炼的第一要义。伯牙以琴声写志，子期呢，则以诗言度志。子期的回应，妙就妙在“峨峨兮若泰山、洋洋兮若江河”的诗性应答。正如后世范仲淹在《严先生祠堂记》中夸赞严子陵“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”一样，以苍苍云山、泱泱江水隐喻严子陵的高风亮节，子期的应答，也正是以峨峨泰山、洋洋江河来隐喻伯牙的高远志向和宏大怀抱。在文学，有一切景语皆情语之谓；在文化，则是一切景语皆志语也。 知音者，知志也。 读懂了“志”，也就读懂了“知音”，你就成了文本的知音。 二、做课程的“知音” 作为文本的《伯牙绝弦》和作为课程的《伯牙绝弦》是有区别的。作为文本的《伯牙绝弦》要解决“有什么”的问题，而作为课程的《伯牙绝弦》则要解决“教什么”的问题。“有什么”并不能也没必要全部转化为“教什么”。因此，作为课程的《伯牙绝弦》要集中解决的是文本的“语文核心价值”(郑桂华语)。 那么，做课程的“知音”，就是要求教师能敏锐而精准地把握和凸显《伯牙绝弦》这一文本的“语文核心价值”。 作为古文的《伯牙绝弦》，其语文核心价值又该如何定位呢？ 习得一些文言词汇、文言句式吗？ 习得文言文翻译成白话文的若干技巧和规律吗？ 感受并表现文言文诵读的特有韵律和情味吗？ 了解《伯牙绝弦》这个故事的情节和大意吗？ 这些当然有其课程论的价值，但未必就是本文的“语文核心价值”。 王荣生先生用“定篇”“样本”“例文”和“用件”的概念来分别描述、规范不同文本在教学中的功能。其中，被标为“定篇”的文本，如先秦诸子、唐宋八大家的文章，其主要的教学目标定位于传承优秀文化
《竹影》 天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐地减弱，我把眼睛守定西天看了一会儿，看见那光一跳一跳地沉下去，非常微细，但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神，似觉眼梢头另有一种微光，渐渐地在那里强起来，回头一看，原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。院子里的光景由暖色变成寒色，由长音阶（大音阶）变成短音阶（小音阶）了。门口一个黑影出现，好像一只立起的青蛙，向我们跳将过来，来的是弟弟的同学华明。 1．“天空好像一盏乏了油的灯”和“好像一只立起的青蛙”这两句各用什么修辞？作用是什么？比喻形象地描写了天空黑暗下来时的情景。 2．“似觉眼梢头另有一种微光，渐渐地在那里强起来。”为什么会强起来？ 月亮已在东天的竹叶中间发出她的清光。 3．院子里的光景已由暖色_变成寒色_，由长音阶（大音阶）_变成短音阶（小音阶） 4．这一段主要描写了_晚饭后，天空太阳下去，月亮出来时的感觉。 5．这一段主要运用了描写_的表达方式。 (七）《竹影》 “唉，你们惬意得很!这椅子给我坐的?”他不待我们回答，一屁股坐在藤椅上，剧烈地摇他的两脚。椅子背所靠的那根竹，跟了他的动作而发抖，上面的竹叶作出萧萧的声音来。这引起了三人的注意，大家仰起头来向天空看。月亮已经升得很高，隐在一丛竹叶中。竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块，闪烁地映入我们的眼中。大家赞美了一番之后，我说：“我们今晚干些什么呢?”弟弟说：“我们谈天吧。我先有一个问题给你们猜：细看月亮光底下的人影，头上出烟气。这是什么道理?’’我和华明都不相信，于是大家走出竹林外，蹲下来看水门汀上的人影。我看了好久，果然看见头上有一缕一缕的细烟，好像漫画里所描写的动怒的人。“是口里的热气吧?”“是头上的汗水在那里蒸发吧?”大家蹲在地上争论了一会儿，没有解决。华明的注意力却转向了别处，他从身边摸出一枝半寸长的铅笔来，在水门汀上热心地描写自己的影。描好了，立起来一看， 真像一只青蛙，他自己看了也要笑。徘徊之间，我们同时发现了映在水门汀上的竹叶的影子，同声地叫起来：“啊!好看啊!中国画!：’华明就拿半寸长的铅笔去描。弟弟手痒起来，连忙跑进屋里去拿铅笔。我学他的口头禅喊他：“对起，对起，给我也带一枝来!”不久他拿了一把木炭来分送我们。华明就收藏亍他那半寸长的法宝，改用木炭来描。大家蹲下去，用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。一面谈着：“这一枝很像校长先生房间里的横幅呢!”“这一丛很像我家堂前的立轴呢!…‘这是《芥子园画谱》里的!…‘这是吴昌硕的!”忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出来：“这是管夫人的!”大家吃了一惊，
文本解读的三重境界 浙江省台州市实验小学赵永攀 著名特级教师，中国小语教学的新生代人物孙双金老师在谈对文本解读的重要性时首先提出，“上好语文课，解读文本是第一步”，不但要解读文本的“字面意”，更要体味文本的“字中意，字外意”。也有人认为文本的解读大体上是一个“由一般性阅读、细读到解读（即批评性阅读）组成的相互联系、逐步深入的过程”。由此，笔者想到宋代禅宗大师提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。解读文本的过程不也正是如此吗？ 看山是山，看水是水 “看山是山，看水是水”是指一个人最初对事物的认识。人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。对于解读文本，我们也必须经历这样一个过程。抛开一切参考资料的束缚，潜心会文，反复诵读，读懂文章的内容，读出文章的情感，读出自己对文本的独特体验。 一、紧扣文章题目。 题目是文章的“眼睛”。文章的题目往往与文本的内容有十分密切的关系。有的点明的文章的主要内容，有的暗示了文章的中心思想。从文章的题目入手可以大致推测一下文本的内容，这样就能较快的进入文本的内容的解读，为深层次地解读奠定良好的基础。我自己在多年的语文教学中一直从题目入手，也让学生学会分析文本的题目，从中感知文本的初步内容或文本的基本思路。这也是敲开文本之门的第一步。 例如在六年级课本中有一篇课文是《将相和》。从这个题目中我们可以解读出以下内容：1、这是一篇历史题材的故事；2、将是武官，相是文官；3、“和”是和好的意思，既然现在和好了，那么他们之前一定有过矛盾。从中也可以产生以下几个问题：1、“将”“相”分别是谁？2、造成将相不和的原因是什么？他们又是怎样和好的？简单的三个字，可以使我们得到解读文本的第一手材料。我们也可以循着这个思路去指导学生解读题目。 二、反复诵读文本。 特级教师于永正曾说：“课前，老师得先和文本对话，即钻研教材。只有把教材把握好了，才能和学生交流。我备课没有什么决窍，只是翻来覆去地诵读、默想，当读出自己的理解、情感，读出文章的妙处，读出自己的惊喜时，我便走进课堂。”的确，读书是教师感悟文本的重要途径，只有通过反复诵读才能发现课文的内涵所在。 中国古代有一种读书方法，叫“素读”。这种方法是不追求讲解的精深透彻，完全按照作者的思路来，把作者的思想吃透，在反复的朗读中自悟自得。叶圣陶先生也曾说：“作者思有路，遵路识斯真”。这里的“真”首先就是作者在文章中欲要传达的思想或创作意图，这里的“路”就是文章中作者的行文思路，亦即文章的脉络。一篇文章，我们除了站在作者的角度朗读之外，还应该站在编者的角度去朗读。编者编写小学教材时，遵循了儿童的认知特点和儿童的心理发展规律，是经过精心编排的。我们在朗读时要考虑编者编排此文的意图，把握文本的重难点。
小学语文标准教材 六年级语文：《伯牙绝弦》教 案(示范文本) People need to communicate and communicate with each other, and language is the bridge of human communication and the link. 学校：______________________ 班级：______________________ 科目：______________________ 教师：______________________
--- 专业教学设计系列下载即可用 --- 六年级语文：《伯牙绝弦》教案(示范文本) 设计理念： 文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。 教学目标 1．朗读课文。背诵课文。 2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重难点： 1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备：《高山流水》的乐曲 教学时间：一课时 教学过程： 一、课前谈话、揭题导入 师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。（课件出示）：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵开火车读，齐读。 这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。 师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之
18、竹影 丰子恺 教学目标： 1、体味本文生动形象的描写。 2、体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣。 3、了解中国画与西洋画的不同特点。 教学重点： 1、整体感知文章内容。 2、领会课文描写所表现的童趣。 教学难点：体会文章表现的童真、童趣，领会艺术和美蕴含在童稚的活动中。 教学方法：导读法 教具准备：多媒体课件 计划课时：1 备课时间：2013年4月1日 上课时间：2013年4月16日 教学过程： 一、导入新课。 用儿歌《影子》导入，学生齐读儿歌： 影子在前，影子在后，影子是个小黑狗，常常跟着我；影子在左，影子在右，影子是个好朋友，常常陪着我。今天我们就来学习一篇与影子有关的文章---《竹影》。（板书课题） 二、简介作者。 1、小组内交流收集的丰子恺的漫画作品、散文。 2、请同学在班上介绍丰子恺的情况，讲述有关作者生活中的发现，进行艺术美的创作的故事。 3、简介作者：丰子恺(1898～1975)，浙江桐乡人。自幼爱好美术,从李叔同学习绘 画、音乐，1921年赴日学习音乐和美术。回国后，曾任上海开明书店编辑、 上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。建国后，曾任上海中国画院院长、 中国美术家协会上海分会主席、上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、
书法，亦擅散文创作及文学翻译。著有《音乐入门》、《缘缘堂随笔》、《丰子 恺书法》等。明确丰子恺是一位多方面卓有成就的艺术大师，他在绘画及 散文创作方面成就颇丰。 三、检查预习，整体感知。 1、检查预习：给下列生字注音。 qiatīng cēn cīpiězhàn chán 惬意水门汀参差不齐撇蘸口头禅 过渡：生字同学们掌握得不错，我们还布置了大家朗读课文，相信同学们一定认真的读了课文，那么我们一起来思考回答这样两个问题。 2、整体感知。 （1）用一句简洁的话概括课文内容。 学生回答有难可提示：文题是“竹影”，它是写景为主，还是以写人物活动为主。 明确：叙述几个少年描竹影的充满童真、童趣的游戏，引出对中国画的艺术体验，获得了艺术美的发现。 （2）本文表现了怎样的主旨？ 明确：本文表现了天真烂漫的童真、童趣。 过渡：童心童趣是天真烂漫的，孩子们看天看月看人影看竹影，在婆娑的竹影中，他们感受了到美。 四、品味朗读，体验童趣。 1、品味阅读：童心是天真烂漫的，童趣是发自天性的，一次平凡的游戏，却有了艺术美的发现，那么，你觉得文中哪些描写最生动的表现了童趣？找出来，有感情的朗读。（学生找到后小组内朗读，然后教师点名朗读水平好的学生示范朗读，也可鼓励学生自告奋勇来朗读。） 2、体验童趣：同学们有没有这样的经历，现在想起来很有趣味的。跟大家说一说。我们学习这篇课文，体会了这篇课文中表现的天真烂漫的童真童趣，这又让我们想起了上学期我们学习过的一篇文言文《童趣》，能不能记住，好我们来齐背第二自然段。 五、深入阅读，感悟体会。
会让站、越行站、中间站教学大纲（2学时） 理解会让站、越行站、中间站的作业、设备和常用图形。 自学了解安全线、避难线的作用和设置条件，中间站改建的常见情况。本篇重点是会让站、越行站、中间站的规范推荐图形 会让站
会让站的作业和设备 会让站为设置在单线铁路上，主要办理列车的到发、会车、让车的车站，仅办理少量的客货运业务。因此，会让站应铺设到发线并设置通信、信号设备及旅客乘降、办公房屋等设备。 会让站布置图 会让站布置图按其到发线的相互位置主要可分为以下两类： (一）横列式会让站 如图２－１－１所示，为横列式会让站的推荐图型。会让站横列式布置具有站坪长度短，工程费小，在紧迫导线地段可缩短线路；车站值班员对两端咽喉有较好的了望条件，便于管理；无中部咽喉，减少扳道人员；到发线使用灵活，站场布置紧凑等优点。因此一般情况下，会让站应采用横列式布置。 会让站的到发线一般应设两条，以便车站具有三交会的条件，同时也能适应水槽车、机械化养路的工程车和轨道车等特殊车辆停留的需要。当列车对数较少时，一般平行运行图不超过12对，远期也无甚发展仅为提高通过能力办理列车会让的车站，可设一条到发线。为使运输秩序出现不正常情况时影响范围不致过大，行车调度有分段调整的可能，因此设置一条到发线的会让站连续布置不应超过两个。 横列式会让站如设一条到发线时，到发线一般应设在站房对侧（图2-1-1(a)）。其优点是：便于利用正线接发通过列车，车站值班员可不跨越线路，也不被停留在到发线上的其它列车隔开，在基本站台上就可办理正线列车通过作业；经由正线接发的旅客列车可停靠
基本站台而不经过侧向道岔，列车运行平稳，旅客比较舒适。但如旅客列车较多，且有交会通过列车或零担货物装卸量较大以及铺设第二条到发线为期较短时，则宜将到发线设在站房同侧，以保证旅客列车停靠基本站台，同时沿零摘挂列车用基本站台装卸时，可不影响正线接发通过列车，并避免在铺设第二正线时拆迁站台等造成废弃工程。横列式会让站设两条到发线时，以两条到发线分设正线两侧布置为宜（图2-1-1(b)）。两条到发线分设正线两侧较设于一侧时站坪长度短，土石方工程量小，在单线发展为双线时，拆迁工程也较少。 会让站一般不设中间站台。当旅客乘降较多，远期有发展的，可设中间站台。其位置应设在旅客站房对侧到发线与正线之间。这样布置具有站台使用率高，除供正线停靠旅客列车外，还可供另一条到发线停靠零摘列车进行装卸作业之用；工务维修抽换枕木方便等主要优点 (二)纵列式会让站 纵列式会让站布置图的特点是两到发线纵向排列，并向逆运转方向错移一个货物列车到发线的有效长度（图2-1-2）。因此，需要较长的站坪，工程费用大；车长与值班员联系时，走行距离长；列车在站会车不灵活，特别是在三交会的情况下，有时造成客车不能停靠基本站台，先到的列车不能先开，应通过的列车不能通过等情况，增加列车的停站时间；在人工扳道非集中联锁的情况下，车站值班员了望信号不便，确认进路困难，道岔分设在三处，增加车站定员，运营管理不便。这种布置图的优点是：在山区地形陡峻狭窄的情况下，可以
阅读实践，向教学开一朵自己的花 ——《理想课堂的三重境界》读后感 马春丽 老僧三十年前见山是山见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山见水不是水。而今的个修歇处，以前见山是山见水是水。——［唐］青原惟信禅师 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此第三境也。——王国维《人间词话》 ——题记 阅读《理想课堂的三重境界》最喜欢前言中的那一句：放弃漫步，练习舞步——用新教育有效教学框架约束自己、规范自己，以期达到教育的自由之境，即从心所欲而不逾矩。 有幸拜读了干国祥老师的《理想课堂的三重境界》，读其书，如听其课，其语文课堂，有如坐看行云流水之闲适惬意，又如雷霆万钧般敲醒我几乎沉睡的灵魂，听生命开花的声音，听生命欢唱的声音，仿佛这不是课堂，而是大自然的一幅幅画卷在孩子们的心灵慢慢舒展，一切都那么自然、和谐，润物无声，水到渠成。干老师深厚的文学积淀，对教材的把握、挖掘、拓展，对课堂的驾驭、对学生的引领，让我叹服。 一、理想课堂的三重境界 我们老师听课时往往会看到这样的课堂：课上老师激情饱满，学生小手如林，兴趣盎然，一节课的教学就在这样的氛围下落下帷幕。这样的课堂成了老师和学生共同的才艺展示会，那么像这样的课堂是不是理想的课堂呢？这种课堂只能称之为流于形式的表演课。而怎样的课堂才是理想的课堂呢？干国祥老师的《理想课堂的三重境界》给出了自己的回答——它以扎实的教育理论为根基，以深厚的文化底蕴为养料，以大量真实的课堂教学案例为土壤，提出理想课堂的三重境界：第一重境界是落实“有效教学框架”规定的教学内容，即通过“有效教学框架”
《伯牙绝弦》教学设计 【教学目标】 1．朗读课文。背诵课文。 2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 【教学重点】 本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。【教学难点】 教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。 【教学准备】多媒体课件 【教学过程】 一、谈话导入，揭示课题 师；同学们，上课前老师想考考你们，敢不敢接受老师的挑战？ 生；敢... 师；谁来说说“知音”是什么意思？ 生；了解自己内心的人，懂自己的人。 师；想不到同学们这么聪明。今天我们就学习一篇关于“知音”的课文——《伯牙绝弦》（板书课题）。两千多年前的春秋时期他们发生了怎么样的故事，今天让我们一起走进课文寻找答案。 二、理解课文，感知整体 1．请同学们大声地读课文，读3遍。 2．指名读最喜欢的句子，强调读出节奏。借助注释理解文意，部分词语重点指导。 3．师范读，生注意停顿、重音及语调变化，并做好标记。 三、品读课文，深入探究 1.理解课题 2文章主要写了几个人物？他们有什么一技之长？（找生回答） 课件出示；“伯牙善鼓琴，钟子期善听” 让学生理解“善”字的意思，并让学生理解这句话的意思，最后，学生朗读这句 话谈体会。 3.中那些句子能具体体现“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？让学生朗读课文，画出答案。
（找生回答） 课件出示；“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨若泰山！志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 让学生理解“志，善，哉，兮，峨峨，洋洋”等词的意思，并让学生说说对这句 话的理解，最后，学生朗读谈体会。 3.难道伯牙心里只想到高山和流水吗？他还会想写什么？ （找生回答引出；徐徐清风皎皎明月依依杨柳.......让学生试着赞美伯牙） 4.伯牙想到什么，子期都能听出其中的含义，用文中的话应该怎么回答？（找生回答） 引出课件;“牙所念，钟子期必得之” （让学生理解“念”的意思，并引出“念，志，想”异字相同） 学生朗读这句，体会知音的意思 5.子期死后，伯牙有什么举动？（学生朗读课文，找出答案） 引出课件：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓 （引导学生体会：“谓，乃”的意思，并让学生说说这句话的意思，体会情感）引导学生有感情朗读 6.伯牙这样一位琴技高超的人，生活中应该缺少不了别人的赞美，但他因为钟子期 的死却摔破琴弦，终身不弹，你有什么看法呢？（学生讨论，教师总结） 7.体会情感，再次朗读全文。 四、拓展延伸 通过这节课的学习，我们体会到了知音的重要性，那么假如你们是伯牙，现在想对子期说些什么呢？或者，现在你们是子期，想对伯牙说些什么？ （学生把自己想说的话写在纸上，进行汇报交流） 五、作业布置 搜集《警世通言》中的《俞伯牙摔琴谢知音》的文章，进行朗读感受。 板书设计 5、伯牙绝弦 伯牙琴 善知音
《竹影》教学设计 [教学目标] 1．体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣，领会蕴含在童稚的活动中的艺术和美。 2．初步了解中国画和西洋画的不同特点。 (七年级的学生活泼、大胆，对充满童稚的游戏有切身的体验和浓厚的兴趣，但他们往往忽视了游戏中蕴涵的艺术和美。让他们结合自身的实际体验，自主探究，有助于提高学生观察生活的能力。故确立了第一个教学目标。 中西方艺术博大精深，学生了解一些它们的差异，可提高自身的审美观、价值观，从而提升人文素养。故确立了第二个教学目标。) [教学重难点] 重点：体会文章表现的童真、童趣，领会蕴含在童稚的活动中的艺术和美。 难点：体会中国画和西洋画的不同艺术特点。 [教学准备] 1．收集整理有关作者的资料。 2．师生共同制作多媒体课件。 [设计思路] 1．“语文课要给学生一点什么?”我认为应是让学生的心灵得到自由放飞，在向生活的拓展中，让学生得到人文的熏陶，注重学生的终身发展。因此，在课堂教学中，运用多媒体的视听效果，采用“激趣——感知——品读——欣赏——迁移”的教学模式，调动学生的感观，让学生觉得语文课不仅有语言的文学美，而且有画面的艺术美，觉得上语文课既是知识的获得过程，又是一种美的享受过程。 2．改变以往语文课知识的构建方式，由单纯的教师传授转变为师生双方参与的互动，营造师生间和谐、平等、民主的语文课堂。学生自主地读、说、悟，教师恰当地引导、调控学生的情感体验，在合作交流学习中，师生共同体会童稚的活动中蕴含的艺术和美。 [教学过程] 一、谜语激趣，导入新课
(多媒体演示。) 师：同学们喜欢猜谜吗? 我们来猜个谜语：你有我有他也有，黑身黑腿黑黑头，灯前月下跟你走，就是从来不开口。(影子。) 北宋有个画竹的名家叫文与可，他画的竹子远近闻名，每天都有不少人登门求画，他画竹的妙诀在于：在自家房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴晴风雨，经常观察，日积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深刻于心。诗人晁补之称：“与可画竹，胸中有成竹。”比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握。同学们，一个谜语，一个成语故事，我们把它们合二为一就是今天我们来学习一篇文章—一《竹影》，希望今天的学习对同学们有所启发。 (兴趣是最好的老师。猜谜是学生喜闻乐见的，充满童稚的儿歌，更能激发他们对童年趣事的美好回忆，以此为切入点，激发学生的求知欲与学习本文的热情，为下面环节的展开作一个良好的心理准备。) 二、作者介绍 (学生交流收集的丰子恺的资料，讲述有关作者生活创作的故事。) 师：丰子恺是一位在多方面卓有成就的艺术大师，在绘画、散文创作方面成就颇丰，这些成就与他从小就爱在生活中去发现、思考是分不开的。下面，就让我们从阅读作者的文章开始，走近丰子恺。(用讲故事的形式介绍作者，突破传统的介绍方式，培养了学生的创新精神。同时也检验了课前学生搜集资料的能力。) 三、检查预习 给下列生字注音 qiètīng cēn cīpiězhàn chán 惬意水门汀参差不齐撇蘸口头禅 (一个学生读，学生齐读。) 四、自由朗读，整体感知 用一句简洁的话概括课文内容。 (配以轻音乐，学生轻声朗读。学生回答有因难，教师可提示，文题是“竹影”，它是以写景为主，还是以写人物活动为主?） 明确：叙述几个少年描竹影的充满童真、童趣的游戏。从中引出对中国画的艺术体验，
铁路枢纽（2学时） 了解铁路枢纽的概念及有关设备，枢纽图形的分类。 铁路枢纽概述 铁路枢纽的意义 在铁路干、支线的交汇点或终端地区，由各种铁路线路、专业车站以及其它为运输服务的有关设备组成的总体称为铁路枢纽。 铁路枢纽的设备 1、铁路线路 2、车站 3、疏解设备 包括铁路线路与铁路线路的平面和立交疏解、铁路线路与城市公路的跨线桥和平交道口以及线路所等。 4、其它设备 铁路枢纽的分类 一、按其在铁路网上的地位和作用分类 1、路网性铁路枢纽 凡承担的客、货运量和车流组织任务涉及整个铁路网的枢纽都属路网性铁路枢纽。这种枢纽一般都位于几条铁路干线交叉或衔接的大城市，办理大量的跨局通过车流和地方车流，设有较多的专业车站，其设备的规模和能力都很大，如沈阳、北京、郑州、武汉、上海等枢纽。 2、区域性铁路枢纽 凡其承担的客、货运量和车流组织主要为一定的区域范围服务的枢纽都属区域性铁路枢纽。这种枢纽一般都位于干线和支线的交叉或衔接的大、中型城市，办理管内的通过车流和地方车流，设备规模不大。 3、地方性铁路枢纽 凡其承担的运量和车流组织主要为某一工业区或港湾等地方作业服务的枢纽都属地方性铁路枢纽。这种枢纽一般都位于大工业企业和水陆联运地区，办理大量的货物装卸和小运转作业。 铁路枢纽总布图影响因素分析 枢纽在铁路网上的地位和作用 1、枢纽所处地理位置及其政治经济特征
2、枢纽所承担任务的性质 3、与相邻枢纽的协作和分工 引入线路的技术特征 1、引入方向 2、引入线数量 3、引入线坡度 各引入线路的客、货运量及其流向和性质 枢纽内既有设备的利用 1.既有车站改建为客运站 2.既有车站改建为货运站 3.既有机务车辆设备尽量利用 4.既有客运站改建为客车整备所 与城市规划的配合 1.枢纽类型与城市规划的配合 1).力求避免分割城市，减少与城市的干扰。 2).避免环线包围城市，限制城市的发展。 3).减轻城市交通的负担。 4).客运方面也可利用环线开行市郊列车，以缩短城市与卫星城镇的走行时间。 2.枢纽设备与城市规划的配合 1).对直接与城市生产和生活有密切关系的客运站、货运站以及工业企业专用线，应根据其不同性质，布置在城市中心区附近或工业区、仓库区范围内。 2).对与城市无关的铁路技术设备，如编组站等，可以布置在距城市有相当距离的地方。 3.穿越城市铁路与城市规划的配合 1).对必须保留铁路线于原处的城市，可修建城市道路与铁路的立交桥予以疏解。 2).对有条件修建迂回线、联络线或环线以分流主要货流，使其绕行市区外围通过时，可保留原市区内的线路供少量旅客列车、小运转列车通行。 3).对某些穿越城市的非主要干线，可视其具体情况将其改建为尽头线，并利用它作为连接市区的货运站或专用线。
《皇帝的新装》文本解读的三重境界 《皇帝的新装》是19世纪丹麦著名的童话大师安徒生初期创作的童话作品，写于1837年，是他最著名的童话之一。《皇帝的新装》是安徒生从中世纪西班牙的一个民间故事移植过来的。它最早见于14世纪堂·曼纽埃索的《卢卡诺伯爵》的第七章，说的是一个国王被人整治的故事，篇名即《赤身裸体的国王》。故事梗概是这样的： 从前有三个流氓来见一位国王，说他们是织布的能工巧匠。他们特别会织一种料子，这料子人人都能看得见，只要他有一个世人公认的父亲，他又真是这个父亲的儿子。但谁要不是他想像中的父亲的儿子，那他就看不见。这使国王大为喜欢，因为他以为借着这种纺织品的帮助，可以知道自己的王国里，哪些人是法定父亲的儿子，哪些人不是。这样，他便能调整王国中的许多事情。因为在摩尔如果他们不是父亲真正的儿子，便不能继承他们父亲的遗产。于是他下令召那三人进宫来工作。三人告诉国王，确保不搞欺骗，可以把他们锁在皇宫里，直到织完那段料子。这使国王非常高兴。国王由于对新布的“图案”和“色彩”什么也看不出，被一种死亡般的恐怖震惊了，因为他相信他不可能是他认作父亲的那位国王的儿子。他穿上了那看不见的衣服，骑着马在城中巡游，亏他运气好，那时正是夏天。最后是一位照管御骑而自身又不担心损失什么的黑人走到国王跟前，说出了真话。 大约在我四年级的时候，那还是七十年代中期，一个文化贫瘠的年代，一个外来文化匮乏的年代，也不知道怎样的来源，我知道了这个故事，从此，改变了我在班级中地位，下课后，小伙伴们都围着我，听我讲《皇帝的新装》，但我似乎很难完整讲述，或许故事情节对于一个10岁左右的孩子，是过于曲折了些，为了敷衍小朋友，我说，明天继续吧。 第二天，小朋友就缠着我继续，他们甚至认为我故意“卖关子”，于是向我行贿，大概是草稿纸之类的，那年月草稿纸十分稀缺，有的用作业本没有用完的最后几张纸、有的是作业本的封面，更多是家长花8分钱买一张白纸，裁成32开的样
竹影 教学目标： 知识与技能：1、体味本文生动形象的描写。 2、深入理解课文内容，把握文章主题。 3、品味语言，体会本文所表现出的天真烂漫的童真、 童趣，领会艺术和美蕴含在童稚的活动中。 过程与方法：自主读、说、悟，合作探究学习体会童稚的活动中蕴含的艺术和美。 情感、态度与价值观：感受生活、热爱生活，体验蕴含在自己生活中 的艺术和美。 教学重点：领会课文里描写所表现的童真童趣。 教学难点：体会文章表现的童真、童趣，并在童趣中领会艺术和美。教法：多媒体课件 学法：合作探究阅读课文，体会课文中的童真童趣。 课时安排：一课时 教学过程： 一、导入新课： 由猜谜语导入：“你有我有他也有，黑身黑腿黑黑头，灯前月下跟你走，就是从来不开口。” 大家能猜出来吗？影子。今天我们来学习跟影子有关的一篇文章《竹影》。 二、初读课文，感知童趣
1、请同学们速读课文，采用圈点勾画法，完成下表： 明确具体活动：看天——看月——看人影——描竹影——听父亲讲艺术 2、请用一句话概括文章的内容： 学生概括明确：几个少年无忧无虑充满童趣的饭后游戏，最终获得艺术美的发现。 方法归纳：（叙事散文）某人某时某地干某事（结果如何） 三、精读课文，品读童趣。 文中有不少体现孩子们童真童趣的地方，请你找出来。学生再读课文，从中勾画，并谈谈为什么能体现童真童趣？ 学生阅读，圈点评注，可以进行小组间的合作，教师巡视。 学生自由表达自己的见解，教师点评，引导学生注意富有表现力的语言，体会本文的天真烂漫的童趣，童真。同时注意指导学生朗读。 预设：1、我把眼睛定西天看了一会儿，看见那光一跳一跳地沉下去，非常微细，但又非常迅速而不可挽救。 “一跳一跳”和这句话中的“迅速”相对应，而且使整句话具有动感。教师在分析时可采用换词法，如把“一跳一跳”改为“慢慢”。 2、“唉，你们惬意得很！这椅子给我坐的？”他不待我们回答，一
现代文文本解读技能 吴景松 现代文阅读是中学语文教师最基本的能力，也是语文教学的重头戏。文本解读能力是语文素养中最重要的能力之一。高水平的文本解读技能必须建立在深厚的学识积累、广泛的阅读经验、缜密的思维水平、强烈的感悟能力以及健康的阅读心理的基础上。恰当的运用阅读技巧，有助于我们准确、深入的解读文本，提高阅读的效益。 一、文本解读技能在现代文阅读中的作用 现代文阅读有三个境界：读懂、读深、读透。这三个境界层层深入，完整地体现了阅读的层级和规律。合理的运用阅读技巧，有助于正确的、富有个性的解读文本，实现阅读价值，领悟到阅读的旨趣，达到理想的阅读境界。 1、读懂。文本是运用某种语言文字写成的文稿，作者借用文本表达自己的思想感情、对事物的看法或介绍某些知识等。文本一经形成，就具有其客观意义，具有其语言形式所承载的客观内涵。因此，阅读必须把文本所承载的信息及其承载的方式弄懂，读懂也就成了阅读最基本的要求。 2、读深。文本中的语言是对社会生活的模拟符号，是社会生活的物态化的反映和表现。文本本身不是社会生活，不是物质，语言具有间接性。尤其是文学作品的语言，具有含蓄性，富有隐含信息。所谓读深，就是要透过语言符号系统的表层，发掘出文本深层的本质性含义和隐含信息，实现读者阅读状态与文本状态的同质同构。 3、读透。“读透”与“读深”具有相似性，但又有很大的不同。“读深”侧重于理解、感悟文本本身的信息，包括明示信息和隐含信息。而“读透”则要求读出文本之外的信息，所谓“言外之意”、“物外之象”、“画外之音”，也是司空图所说的“超以像外，得其环中”；“读透”还要求读者在阅读中读出自我，读出更广、更深层次的含义来。“读透”又有三种境界—— （1）透彻领悟。这是一种与“读深”相近似的境界，就是把文本信息彻底、深透的把握住，并有自己的感悟和符合情理的思考。 （2）力透纸背。所谓“力透纸背”，就是要深刻的领悟文本的潜台词，作者含蓄地隐藏在字底下的意思，以及作者尚未感悟、意识到的东西。“力透纸背”
《竹影》教学反思 莒县五中于友迎 《竹影》是丰子恺散文作品中内涵深刻，耐人寻味佳作。其主题是:"游戏中产生的艺术美",学生这个年龄段，都是童心未泯的年纪，对游戏自然有极大地兴趣。在进行教学设计时,希望以尽量轻松的方式,让学生在愉快的氛围中理解作品的深刻内涵，同时又能把教学内容自然而然的融会课堂中。为此，我搜集了大量丰子恺关于童真童趣的散文和漫画作品，深入了解了丰子恺本人。课堂教学首先以学生感兴趣的手影游戏入手，激发他们对童年趣事的美好回忆,以此为切入点，引入课堂学习,以激发学生的求知欲与学习本文的热情,在解读文中“爸爸”的形象时，指出其生活原型就是丰子恺本人，自然而然引出介绍作者,突破传统的介绍方式,力求使课堂不呆板，避免程式化。孩子们由描画竹影的游戏而想到了中国画，艺术道路的领路人“爸爸”给孩子们讲述中国画与西洋画的区别，引领他们走进艺术的殿堂。这一环节设计了欣赏文中提到的的吴昌硕的《墨竹》让学生运用文中所学关于中国画和西洋画的知识来欣赏。同时,扩充艺术的欣赏内容,也增强语文课堂的容量,学生得到艺术的熏陶,对自己的终身发展也有益。最后用丰子恺的一段话"以“审美”养护心灵，使我们感到世界处处美丽，生活时时润泽，“一茶一饭，我们都能尝到其真味；一草一木，我们都能领略其真趣；一举一动，我们都能感到其温暖的人生的情味。就让我们始终保有一颗审美的童心吧。祝愿同学们始终保有一颗审美的童心，用童真的眼睛发现生活之美，让我们的生活盛开艺术的花朵"收束，给课堂划上一个圆满的句号。同时,让学生由课堂走入生活进行语文学习,使语文课堂的宽度得到延伸。课堂教学思路清晰，贴近学生，师生互动融洽，特别是讲述中西绘画的差异时，学生大胆的发表了自己的看法，收到很好的课堂效果。
《理想课堂的三重境界》的读后感 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此第三境也。——王国维《人间词话》 ——题记 阅读《理想课堂的三重境界》最喜欢前言中的那一句：放弃漫步，练习舞步——用新教育有效教学框架约束自己、规范自己，以期达到教育的自由之境，即从心所欲而不逾矩。 有幸拜读了干国祥老师的《理想课堂的三重境界》，读其书，如听其课，其语文课堂，有如坐看行云流水之闲适惬意，又如雷霆万钧般敲醒我几乎沉睡的灵魂，听生命开花的声音，听生命欢唱的声音，仿佛这不是课堂，而是大自然的一幅幅画卷在孩子们的心灵慢慢舒展，一切都那么自然、和谐，润物无声，水到渠成。干老师深厚的文学积淀，对教材的把握、挖掘、拓展，对课堂的驾驭、对学生的引领，让我叹服。 我们老师听课时往往会看到这样的课堂：课上老师激情饱满，学生小手如林，兴趣盎然，一节课的教学就在这样的氛围下落下帷幕。这样的课堂成了老师和学生共同的才艺展
示会，那么像这样的课堂是不是理想的课堂呢？这种课堂只能称之为流于形式的表演课。而怎样的课堂才是理想的课堂呢？干国祥老师的《理想课堂的三重境界》给出了自己的回答——它以扎实的教育理论为根基，以深厚的文化底蕴为养料，以大量真实的课堂教学案例为土壤，提出理想课堂的三重境界：第一重境界是落实“有效教学框架”规定的教学内容，即通过“有效教学框架”表格，将课堂教学过程细化成若干步骤，具体到每一分钟师生同步该做什么，怎么做，让师生有条不紊，循序渐进。第二重境界是发掘知识的内在魅力，是学生重现探索知识的神奇过程。第三重境界是实现课堂知识、师生生活与生命的深刻共鸣。 1、实现三重境界的基础——有效的教学框架 教学框架体现了教什么和写什么，怎么教和怎么学的两大教学元素，是一个既能帮助我们有针对性地描述课堂，又能帮助我们反思课堂、讨论课堂的基本结构模型，它的作用是让所有参与课堂的人——教学双方都有一个统一体系可参照，所要实现的，是一个极为远大的理想：让教学扎实、有效、有生命活动。它将课堂教学清晰地划定为若干板块，并在每一大板块及核心部分的不同小板块叙述后，注上本板块的要解决的目标序号及可能所需时间。让每一分钟都有所计划，都不被老师随意的、漫不经心的讲解所取代。最影响我的是“左手教，右手学”的教学板块，真正体现了课堂大
《伯牙绝弦》教材分析 一、教材解读： 1．课文简说。 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。 故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。 本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。 2．词句解析。 （1）对句子的理解。 ①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾
18竹影 补充：教学目标 1、通过研读课文的前半部分,体会文中 充满童趣的生动描写,摹仿课文说说自 己 的童年趣事。 2、通过讨论课文有关内容，观看多媒 体演示了解中国画相对于西洋画的技 法特 点，培养学生热爱自己祖国传统文化艺 术的思想感情。 教学重点：调动学生以往的生活经验， 体会文章充满童趣的描写。 教学难点：让学生了解中国画的技法特 点。 重点突破：采用小组合作的形式感知课 文、体味对比描写的作用。 教学方法：学生研读为主，师生共同探 究。 教具准备：多媒体。 预习导学 （一）将各句中的加点字注出拼音，或 根据拼音写出汉字。 1、我和弟弟就搬了téng（）椅 子，到屋后的院子里去乘．（）凉。 2．唉，你们qiè( )意得很！ 3、大家dūn（）下去，用木炭在水 门汀．（）上参参．（）差差．（） 地描出许多竹叶来。 4、我学他的口头chán （）喊 他：“对起，对起，给我也带一支来！” 5、用绿颜料撇．（）竹叶，不 更像吗？ （二）文学常识 《竹影》选自，作者 是，浙江崇德人，现代家、 家。 （三）找出与下列例句的修辞手法相同 的一项（） 例：“天空好像一盏乏了油的灯，红光 渐渐地减弱。” A、他约莫20岁，像多数跳伞运动员一 样，长得比一般美国军人颀长些。整体感知 1、本文写了“我”和小伙伴看 看看 看，充满童趣。 2、“我”的爸爸在文中实际对“我 们”起到了什么作用？ 3、课文中写“我”和小伙伴看天 看月看人影看竹影，充满童趣。 你觉得哪些描写最为生动？为什 么？ 研读赏析 阅读课文①—③自然段，回答文 后问题。 1.这几段文字主要通过 的生动描写，来表现艺术和美往 往就蕴含在孩子的童趣活动中这 一现象。 2.第①段中加点词“一跳一跳” 写出霞光什么特点？ 3.“院子里的光影已由暖色变成 寒色，由长音阶（大音阶）变成 短音阶（小音阶）了。”这个句 子运用了什么修辞手法？写出了 院子里怎样的光景？ 4.分析以下语句，说说华明有怎 样的性格特点。 ①门口一个黑影出现，好像一只 立起的青蛙，向我们跳将过来。 来的是弟弟的同学华明。 ②“唉，你们惬意得很！这椅子 给我坐的？”他不待我们回答， 一屁股坐在藤椅上，剧烈地摇他 的两脚。 板书设计： 课后反思：
【专题名称】初中语文教与学 【专题号】G351 【复印期号】2011年03期 【原文出处】《中学语文教学参考》(西安)2010年10期第21～22页 【作者简介】汪昌友、吴晟民，湖北宜都市陆城一中。 【关键词】EEUU 一般意义的文本解读属于“纯个人”解读(曲解和误解都无所谓)。作为教材的文本解读与一般意义的文本解读存在着本质的区别，因为教材承载着更多的公众教化功能，包括文字层面、文学层面、文化层面、文明层面等，涵盖主体个性和社会共性两个维度，同时义不容辞地调和着个性与共性的和谐共处。 因此，作为教材的文本解读不仅要发散思维，彰显多元解读(诸多可能的信息组)，而且要基于核心价值做聚焦性思维，凸显主题解读(特殊示意的一组)。既要克服肤浅的多元的盲视，又要避免过度诠释的洞见。 笔者就课堂中的文本解读进行长期观察，借用邵雍《观物外篇》中“以目观物见物之形；以心观物见物之情；以理观物见物之性”之说，把当下的文本解读状态归结为三种境界。 第一境界：以目观物，盲人摸象 以目观物，往往只是浮光掠影，课堂观察表现为“浅”。经常以两种态势呈现：一是罗列文本中“诸多可能的信息组”。如关于《春酒》，师生共同解读出下列元素——风俗美、人情美、童真童趣、母爱、民风民俗。在整个解读过程中，没有“观大略”，只有“局域打探”。笔者感觉学生就如盲人摸象一般，文本的各个元素如“柱”，如“墙”，如“扇”……在此基础上，老师强加给学生“琦君笔下的‘春酒’已不仅仅是春酒，而是那久久不能忘怀的故乡的风俗美，人情美，春酒是记忆中家乡的味道，是作者思乡情结的寄托，是生生不息的民族根”。课堂中的解读“质壁分离”。 二是布陈各种题材的“物质性”。教材解读如“水果拼盘”，一般只停滞在“色泽、形状”层面，“香、味”层面都不曾品味，更不曾深究其来龙去脉、身价、声誉等。如《端午的鸭蛋》，教师引领学生对其“色美”“味美”“形美”进行了解读。除此之外，老师还让学生明白，作者对鸭蛋不仅从正面进行了直接的描绘，还采用了不露痕迹的侧面烘托的写作手法。至此，物质层面上的鸭蛋就从语言的朗读、鉴赏及表达的技巧等三方面进行了解读。类似这样的解读就是“以目观物”。 第二境界：以心观物，按图索骥 以心观物就是主观先行，或基于情感定位之后的解读，或纯粹凭借自己喜好随意解读。课堂观察表现为“偏”。笔者曾经观察一位老师的课堂《罗布泊，消逝的仙湖》。媒体呈现的视觉冲击，如泣如诉的背景音乐，执教老师的演讲：我震撼于罗布泊前后的巨大反差，几乎拍案而起，“一定要追查罪魁祸首!”遗憾的是，执教老师此刻脱口而出：“人类啊是这个悲剧的制造者。”当时我就写下了这样一句感想：“没有庭审的决断。”追查凶手的过程应该有严肃的态度、严谨的思辨、严密的逻辑，有了这样的解读准备，引领学生探寻“悲剧的根源”才能够心服口服，入心入髓。 我们解读文本往往有“按图索骥”的陋习。把“文本”“教参”当作“图”，亦步亦趋地寻“骥”(主题)。用这种方法解读文本呈现两种现象：其一，有些教师长期以来备课只读教参，根本没有先读文本的习惯。“教参是鸦片”(叶圣陶)，让不少教师形成了思维的惰性，对文本缺乏独立的有深度的思考。其二，以教师的身份功利性地肢解文本，仅仅就文本的文字符号机械解读。 笔者曾在全国优质课观摩中注意到这样一个细节，一位老师对胡适先生《我的母亲》这样解读：角度一：母亲；角度二：后母；角度三：婆婆；角度四：妇人。当从角度四解读时，(选文为“我家五叔是个无正业的浪人，有一天在烟馆里发牢骚，说我母亲家中有事总请某人帮忙，大概总有什么好处给他……”)强调母亲面对侮辱有刚气。这没有错，但是不应该把“寡妇”解读为“妇人”!虽然两者都是女人，但是我们细细品位，就会发现“寡妇”的生存比“妇人”艰难。一方面，“寡妇”孤苦无助，办事难度大；另一方面，“寡妇”处境艰难，“寡妇门前是非多”。这样一改，令母亲的刚气品质褪色不少。第三境界：以理观物，一叶知秋 林语堂说：“真正有益的读书，便是引领我们进到这个沉思境界的读书，而不是单单去知道一些事实经过的读书。”因此，最有效的文本解读应该是以理观物。 我们不妨用钱钟书在《中国诗与中国画》中的一个比方来解释“以理观物”，即“好比从飞沙、麦浪、波纹里看出了风的姿态”。文本呈现的往往是“飞沙、麦浪、波纹”，这些都是表象，而且浅显直白，无需在这个“学生已知”的疆域左冲右突。文本解读强调“准度”“深度”“广度”，应该聚焦在“从飞沙、麦浪、波纹里看出了风的姿态”。如何做到这一点，我以为一定要做到“知人论世”与“与时俱进”并重。前者强调文本历史意义的解读，后者强调现实意义的解读。 “知人论世”地解读文本，已经达成共识并且行之有效，在此不再熬述。由于社会生活的日新月异，核心价值观也悄然变脸，所以对于文本解读强调“与时俱进”迫在眉睫。 经典是安静的，它必须等到一个好的读者才能复活。“好的读者”不仅是“知人论世”的读者，更应该是“与时俱进”的读者。理由有二：其一，“文本作者的意图是当代人不可能‘客观’地完全再现的，文本的‘原义’也是不可能完全恢复的。读者和作者之间的‘时间间距’是不可能克服的，也是不应当克服的。理解是从文本中接受有意义的东西，并把它们‘解释’成自己理解世界的方式。所以，理解文本是一个创造的过程。”(德国哲学家伽达默尔)这个创造过程，无法回避读者当下的时代背景。其二，“文本的解读是以理解、解释和建构文本的意义为目的。在解读中就必然使读者与作者以文本为媒介发生心灵碰撞和灵魂的问答。”(德国哲学家胡塞尔)在这个“碰撞”和“问答”的过程中，也无法回避读者当下的时代背景。 如何做到与时俱进地解读呢？笔者通过课堂观察发现有三种尝试行之有效。