甲骨文是研究夏朝历史的唯一资料
篇一：鲁教版初一历史第一二单元复习学案
篇二：七年级上册第二单元历史试卷
七年级历史试卷
温馨提示：亲爱的同学们本试卷共分两部分，第一部分为单项选择题，请将答案填写在答题栏内；第二部分非选择题，请直接在试卷上作答。满分为50分。只要你认真审题，独立思考，遇到困难时也不要轻易放弃，相信你一定会取得好成绩！
第一部分选择题
一、以下每小题所列出的四个选项中只有一项是正确的，请将各题正确答案按题号顺序填在表格里。（每小题1分，共20分）
注意：一定要把选择题的答案写在答题卡里。
1、秦国成为战国七雄中实力最强的国家，主要原因是（）
A更多使用铁制农具 B实行商鞅变法 C重视水利工程建设D牛耕得到推广
2、战国时期，人们测出二十四个节气，是为了（）
A便于观看天象 B占卜需要 C记录时间 D安排农业生产
3、我国封建社会的形成时期是指（）
A春秋时期B战国时期 C西周D尧舜禹时期
4、孔子很了解自己的学生，他知道高柴愚钝，曾参性子慢，子由好偏激，子路爱冲动，就有针对性地对他们进行教育，发挥他们的长处，帮助他们克服不足。”对这句话最准确的认识是（）
A以“德”教化人B有教无类C因材施教 D当仁不让于师
5、商鞅变法的措施中，对当代行政管理制度有重要影响的是（） A允许土地私有 B重农抑商 C实行“连坐法”D推行郡县制
6、我国有文字可考的历史始于（）
Ａ．黄帝时期Ｂ．夏朝Ｃ．商朝Ｄ．西周
7、商鞅变法实行后的秦国，一个农民如果想获得爵位，最好的办法是（）。
A．多生产粮食布帛 B．去经商发财而得到政府的奖赏C．去当兵在战场上杀敌立功D．大力开垦荒地而得到政府的奖赏
8、战国时期，晋国的卿大夫瓜分了晋国，形成的三个国家是（）
A. 齐、楚、赵B．韩、赵、魏C．楚、燕、韩D．秦、齐、魏
9、下列成语与吴越争霸有关的是（）
A 、老马识途
B 、退避三舍
C 、卧薪尝胆
D 、尊王
攘夷
10、中央电视台百家讲坛推出了于丹的《〈论语〉心得》广受好评，《论语》记录了哪位思想家的言论（）
A.庄子
B.老子
C.韩非子
D.孔子
11、成都平原被称为“天府之国”得益于水利工程 ( )
A．治理黄河B．兴修灵渠 C．大禹治水 D．都江堰
12.下列哪一家的学说最受战国时期封建统治者欢迎（）
A.老子的道家学说
B.孔子的儒家学说
C.韩非子的法家学说
D.墨子的墨家学说
13、下列主张中，最能体现人与自然和谐相处和可持续发展思想的是（）
A.福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚
B.斧斤以时入山林，林木不可胜用也
C. “仁者爱人”“为政以德”
D.兵无常势，水无常形
14.关于甲骨文的叙述，错误的解释是（）
A.我国古代的一种比较成熟的文字
B.甲骨文对研究商朝的历史有重要价值
C.商朝时期刻在龟甲和兽骨上的文字
D.是研究夏朝历史的唯一资料
15.孔子的一个学生姓司马，名耕，字子牛。这从一个侧面反映了当时农业生产中使用牛耕的情况，牛耕大约出现于（）
A．西周 B．春秋时期 C．战国时期 D．秦朝
16、．下列关于孔子思想主张的描述中，不正确的一项是（）。
A．“仁”就是要爱人，理解体贴别人，“己所不欲，勿施于人”
B．“礼”就是要求人们能够约束自己，加强个人修养
C．主张以“德”教化人民，反对严酷的刑罚
D．主张实行“法治”，制定严酷的刑罚镇压人民的反抗
17、.春秋战国时期的土地利用率和农作物产量显著提高，主要是因为（）
A.农业重视使用肥料
B.青铜器在农业中的广泛使用
C.水利工程的兴修
D.铁农具和牛耕的推广
18、战国时期，能体现我国音乐已经发展到很高水平的乐器是：（）
A．骨笛 B.彩陶鼓 C．陶埚D.编钟
19、春秋五霸和战国七雄是属于下列哪段时期的历史（）
A 夏朝
B 商朝
C 西周
D 东周
20、文字的出现，是人类进入文明时代的标志。我们今天的文字来源于（） A金文B小篆 C甲骨文 D陶器上的符号
第二部分非选择题（30分）
21、管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。——《论语》
（1）“管仲相桓公”，请你说一说管仲是如何辅助桓公称霸的。（4分）
（2）除了“一匡天下”的“桓公”外，你还知道春秋时期的那些著名霸主？（4分）
（3）齐桓公是通过什么样的方式登上霸主地位的？（2分）
22、阅读下列材料：“治世不一道，便国不法古。”
请回答：
（1）这句话是哪位政治家说的？他生活在什么时期？（2分）
（2）他在秦孝公支持下发动了一场什么运动？这场运动代表了哪一新兴阶级的利益？（2分）
（3）变法中促进农业生产的措施是什么？（2分）有利于增强中央集权，加强中央机构对地方控制的措施是什么？（2分）
（4）商鞅在秦国的变法起到了什么作用？（2分）
23、材料一：古时候洪水泛滥成灾,百姓过着悲惨的生活,A带领人们用疏导的办法治理洪水,他治水13年，三过家门而不入，终于制服了洪水，让老百姓过上了安定的日子。
材料二：B带领人民在化害为利，在岷江流域修建了大型的水利工程，使成都平原成为“天府之国”。请回答：
（1）材料一和材料二中的两位水利专家A和B分别指的谁？（2分）
（2）材料二中的水利工程指的是什么？(1分)是由哪国主持修建的？(1分)它的作用是什么（3分）
（3）材料中的A是哪个朝代的建立者？（1分）
（4）我们应该学习他们的哪些精神？（2分）
篇三：历史半期考试卷chengxi 2
XX～XX学年度第一学期期中考试
七年级历史试卷
一、单选。
暑假期间，晓明随同学一起参加以“寻找人类足迹”为主题的夏令营活动，以下是他们的活动中的情景：
1、经过讨论他们决定先到我国境内已知最早人类的遗址所在地，他们到了 A．云南元谋B．北京周口店 C．西安半坡 D．浙江河姆渡
2、大家想象北京人一天的生活，以下描述正确的是 A．早晨，一群人围在一起喝小米粥B．下午，一个人在原始森林里用磨制石器射死了一头野兽 C．大家很高兴，马上动手钻木取火，烧烤捕捉到的野兽 D．晚上，大家一起睡在洞穴里，洞口燃着一堆火以驱赶野兽和照明
3、他们在博物馆里看到了右图的文物，图中不能反映出的内容的是山顶洞人 A.掌握磨光和钻孔技术
B.会缝制衣服
C.会人工取火
D.懂得爱美
4、同学们议论起河姆渡原始居民和半坡原始居民在生活中的共同点，以下哪项是不正确的
A.会建造房子，过定居生活
B.会使用磨制石器
C.都会纺线织布，种植水稻
D.会饲养家畜 5、下列事件按照出现的先后顺序排列，正确的是
①使用骨针②使用天然火③使用弓箭④出现私有财产和贫富分化
A. ①②③④
B. ②①③④
C.③②①④
D. ④①②③
6、晓明看电视剧《封神榜》时看到这样一个镜头：周武王联合800多个部落击败商朝军队，纣王自焚，商朝灭亡。他由此回忆起哪一个历史事件？ A.炎黄部落打败蚩尤部落B、商汤灭夏C、牧野之战D、国人暴动
7、刘德华在电影《墨攻》中扮演了一位墨家的学者，组织了对赵国进攻的反抗，以下哪点是符合他的观点的？
A.反对掠夺战争
B.主张民贵君轻
C.利用自然为人类服务
D.主张政治改革 8、电视片里有描绘半坡原始居民生活的四个镜头，晓明他们认出了其中的哪个镜头是错误的
A.用火把肉烤熟吃
B.使用陶制器皿
C.穿着麻布缝的衣服
D.使用铁制农具
9、英语单词“china”的意思是“瓷器”，当第一个字
母大写时，意思是“中国”。早在几千年前，我国某个地方的原始居民就已懂得烧制彩陶，同学们说出了这个地方是
A.北京
B.元谋
C.半坡
D.河姆渡
10、同学们参观了半坡遗址上的房子，促使原始人类过定居生活的主要因素是
A.自然环境的变化
B.氏族的形成
C.造房技术的掌握
D.原始农业的发展 11、原始社会结束的根本原因是
A.社会生产力的发展
B.私有财产的出现
C.禹转变为奴隶制国家的国王
D.阶级的产生 12、禹传子，“公天下”变成“家天下”。这说明
A．分封制代替禅让制 B．分封制代替世袭制C．禅让制仍在继续 D．王位世袭制代替禅让制 13、夏商西周灭亡的共同原因是
A．自然灾害严重，使社会经济遭到破坏B．王朝后期国王昏庸残暴
C．爆发平民大起义 D.少数民族入侵 14、齐桓公即位后，任用谁为相在齐国进行改革
A.重耳
B.姜子牙
C.管仲
D.商鞅
A.注意因材施教
B.要有老老实实的学习态度
C.不问贵贱，广收门徒
D.对学过的知识要经常复习
25、下列主张中，最能体现人与自然和谐相处和可持续发展思想的是
15、决定晋文公成为中原霸主的战争是 A.福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚 B.斧斤以时入山林，林木不可胜用也 A.城濮之战 B.桂陵之战C.马陵之战 D.牧野之战 16、战国时期，晋国的卿大夫瓜分了晋国，形成的三个国家是A. 齐、楚、赵B．韩、赵、魏 C．楚、燕、韩 D．秦、齐、魏17. 下列对春秋战国时期“百家争鸣”学术繁荣局面的表述，不正确的是 A.社会急剧变化，许多问题亟待解决B．各学派纷纷著书立说，发表意见 C．各学派互相争辩 D.各学派的思想后来发展成为封建文化的正统思想 18、春秋时期最显著的政治特点是
A．国家众多，分裂趋势加强 B.霸主“尊王攘夷”，扶助弱小 C.周王室中兴,王权加强 D.周王室衰落,诸侯争霸
19、下列成语与吴越争霸有关的是
A 、老马识途
B 、退避三舍
C 、卧薪尝胆
D 、尊王攘夷
20、中央电视台百家讲坛推出了于丹的《〈论语〉心得》广受好评，《论语》记录了哪位思想家的言论
A.庄子
B.老子
C.韩非子
D.孔子 21、成都平原被称为“天府之国”得益于水利工程. A．治理黄河 B．兴修灵渠C．大禹治水 D．都江堰 22,下列事物出现的先后顺序是。
①青铜器②陶器③石器④铁器
A．①②③④B．④③②① C．③②①④D．②①④③ 23.
下列哪一家的学说成为封建文化的正统思想.
A.老子的道家学说
B.孔子的儒家学说
C.韩非子的法家学说
D.墨子的墨家学说
24．“知之为知之，不知为不知。”孔子的这句话所反映的教育思想是
C. “仁者爱人”“为政以德”
D.兵无常势，水无常形 26.关于甲骨文的叙述，错误的解释是
A.我国古代的一种比较成熟的文字
B.甲骨文对研究商朝的历史有重要价值
C.商朝时期刻在龟甲和兽骨上的文字
D.是研究夏朝历史的唯一资料
27.战国时最有利于农业发展的天文历法成就是
A.鲁国天文学家多次观测日食
B.农历诞生
C.留下哈雷慧星的最早记录
D.测定24个节气
28.孔子的一个学生姓司马，名耕，字子牛。这从一个侧面反映了当时农业生产中使用牛耕的情况，牛耕大约出现于
A．西周 B．春秋时期 C．战国时期 D．秦朝
29、铁器的使用和牛耕的推广产生了深刻的社会影响，这些影响不包括：A．促进了土地的私有化 B．提高了农作物的产量 C．强化了周王朝的统治 D．引发了改革变法的时代风潮
30、我们说春秋战国是历史大变革时期，是因为
A．战争频繁 B．诸侯争霸 C．百家争鸣D．新旧制度更替
单选答题卡：2分一个题，共60分
二、连线搭配（每个一分，共10分）
31. 儒家无为而治问鼎中原春秋首霸
法家兼爱非攻卧薪尝胆晋楚争霸
道家知己知彼，百战不殆尊王攘夷春秋战国墨家用“刑罚”统治百家争鸣孔子兵家以礼治国因材施教吴越争
霸
三．读图题。（共11分）
32、a.右图人物是享誉海外，被世界上英美等国学者公认为“世界上最伟大的思想家之一”的孔子。请结合所学内容，回答下列问题。（1）孔子思想主张的核心内容是什么？他是哪家学派的创始人？2分
（2）请列举出你所知道的和孔子有关的教学名言，至少3句。3分
（3）孔子死后，他的弟子们将他的言论编成了一本书，这本书的书名是？1分 b.读右图:
（4）、写出材料二图中战国七雄中A、B、C所代表的国家名称。3分
（5）、我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家是
哪个？建立者是谁？2分
四．阅读材料，回答下列问题。（共19分） 32、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”（4分）（1）这句话是谁说的？他的代表作是什么？（2分）
（2）这句话表达了作者什么样的思想感情？（1分）（3）他在世界上有什么地位？（1分）
33、公孙鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？……各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定。臣故曰：治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循而兴。殷、夏之灭也，不易礼而亡。（8分）――《商君书〃更法》
（1）文中的公孙鞅指的是谁？（1分）
（2）公孙鞅在谁的支持下进行了变法？（1分）
（3）他变法的主要措施有哪些？（3分）
（3）他的变法产生了怎样的影响？（3分）
34.电视剧《汉武大帝》讲述了汉武帝刘彻54年的统治历程。前无古人的巨大功业，使汉武帝成为历史发展道路上的一座罕见的高峰，成为中国历史上一颗耀眼的巨星。请你结合所学的史实完成下列问题。(7分)
(1)汉武帝为加强中央集权，在政治，思想，经济，军事等方面采取了哪些重大措施？4分政治方面：
思想方面：
经济方面：
军事方面：
（2）汉武帝这些措施的实施有何作用？2分（3）试着用一句话来评价汉武帝。1分
夏朝第一个皇帝的名字 在历史最初的时候，我们知道第一个朝代就是夏朝了，夏朝在我们国家历史上占有很重要的地位。下面是有夏朝第一位国君，欢迎参阅。 夏朝第一位国君传说尧舜禹时期，首领继承人的选择采用举荐方式，让贤能之人来接班，史称“禅让”，所以有尧举舜、舜举禹的故事。禹继位后，先举荐皋陶为继承人，但皋陶早卒。禹又举荐益为继承人。禹死后，禹之子启攻打益而取得天下，建立夏朝，由此开始确立了以父死子继的世袭制为核心的家天下王朝体制。禅让制被破坏了，代之以家族式的王位世袭制这一全新的制度。因此，有些学者把夏朝的建立算在启的头上，称为“夏启建国”。不过，从司马迁开始，史学家们大多将夏朝的开始从大禹算起。自禹到履癸(桀)，共传14 世、17 王，前后经历了约471 年。 夏朝的国号夏朝(公元前2070;公元前1600年)既然是中国历史上，第一个可信的朝代，夏朝国号的重要性就不言而喻了，夏国号的意思，从古到今出现过十几种说法，其中最为传统的、最为普遍的说法，见于《说文解字》，它是中国的第一部字典，作者是东汉的许慎，夏字的解释是这样的：“夏，中国之人也，。从交、从页、从臼。臼，两手.交，两足也。”甲骨文“夏”有三个部分组成，上部是“页”(读
xie)，它指的是人头。两边象手一样(读ju)，下面是(sui)是脚的意思。在《说文解字》里的“夏”，是居住在中国的人，称夏人，夏人有头、有手、有脚。这不是中国之人独有的特征，而且许慎说，夏为中国之人，其实夏朝还没有出现中国这个名号，中国名号确见于西周武王时期，也可能出现于商朝，既然如此夏国号到底什么意思呢? 要想明了这一点，最好能找到“夏”字最初的写法，但是令人遗憾的是直到今天我们仍然没有看到公认的夏朝的字，但是晚一些的字是有的，这就是商朝的甲骨文，非常幸运的是在商朝的甲骨文中，找到了一连串这样的字，其实他一个字的不同写法，文字发展的早期，一个字有不同写法是正常的，象形稍微有一点差距也是正常的。这个字象什么，学者解释很多，有人说是蟋蟀，有人说是天牛，有人说是蝗虫，还有其他说法。 其中有一种说法，认为这些字都是画的蝉的象形，也就是知了的样子，它就是春夏秋冬的“夏”，主要有两点理由：1、形似。2、义合。 形似：商代的甲骨文有很多象形字，不是图画，象形就是把字，要指代的事物的特征把它表现出来，比方说要表现牛，就画一个牛头，要表现羊，就画羊角，按照这个原则，去认甲骨文上很多字，就能判断出来。具体到蝉，最显着的特征，就是它有触须，宽宽的额头，另一个特征是网络状得、纱一样的薄翼，这一批字已经具备了这两个特征。 义合：蝉在夏天是常见其形，唱闻其声一种昆虫，作为夏天的特
甲骨文（中国古代文字）、 甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语(old chinese)，而非上古或者原始的其他语系的语言。 甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。 甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。 甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。 2017年11月24日，甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选《世界记忆名录》。 发展历程 甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期，底下分
别介绍。商代晚期自盘庚迁殷至商纣王共约273年，经历8世12王，这一时期的甲骨文也应有早晚先后之分。对商代甲骨的分期断代研究，有多种说法，如今主要采用的是董作宾依据世系、称谓、贞人等十项标准划分的五期说，即第一期：盘庚、小辛、小乙、武丁；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廪辛、康丁；第四期：武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛。 一、雄伟期 自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致，大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。 二、谨饬期 自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法谨饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。 三、颓靡期 自廪辛至康丁，约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。 四、劲峭期 自武乙至文武丁，约十七年。文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象，在较纤细的笔画中，带有十分刚劲的风格。
甲骨文字表 *** ** 学号：************** 1、“燎”(尞）字： 甲骨文写作“、、、、、、、、、、、 、、、、、、、、”，（火星四溅的“木”）（火），山林野火焚烧森林《説文解字》：燎，放火也。从火尞聲。即燎，放 火烧山。字形采用“火”作边旁，“尞”是声旁。 2、“牛”字： 甲骨文写作“、、、、、、、、、、、 、、”，像动物头部的线描，突出了鼻孔在鼻尖上形成“V”字形状，以 及向两侧弧形伸出的一对尖角。《説文解字》：牛，大牲也。牛，件也；件，事理也。象角頭三、封尾之形。凡牛之屬皆从牛。 3、“贞”字： 甲骨文写作“、、、、、、、、、、 、、、、、、、、、、、、、、、 、、、、、”，是“侦”的本字，表示用神鼎占卜，造字本义： 在神鼎上祭拜占卜，察看神迹。《説文解字》：貞，卜問也。从卜，貝以爲贄。一曰鼎省聲。京房所說。 4、“沚”字： 甲骨文写作“、、、、、”，從散點水，從止（腳趾）。其會意是一隻腳在淺水中蹚水，水很清澈所以能夠看見自己的腳。其
本義是：淺水中的沙灘。 5、“册”字： 甲骨文写作“、、、、、、、、、 、、、、、、”，像是用皮绳串连起来的大量竹片或木片。本义：用竹片或木片串成的书简。 6、“我”字： 甲骨文写作“、、、、、、、、、、 、、、”，像一种有许多利齿的武器，是戌* 的变形，即超级的戌，无人可敌的威猛战器。本义：手持大戌，呐喊示威。当“我”演变成代词后，后人再加“口”另造“哦”，表示呐喊示威。 7、“王”字： 甲骨文写作“、、、、、、、、、、、、 、、、”，像带手柄的宽刃巨斧，本义：最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅。 在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表军人的级别与地位：身在前线用小型战斧作战的叫“兵”；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”；使用特大战斧的将帅叫“王”。竹制武器叫“不”；带刃的木制武器叫“帝”；文治天下的叫“君”；头戴金冠之王叫“皇”。 8、“吉”字： 甲骨文写作“、、、、、、、、、、、 、、、、、、、”，像祭祖的庙宇。本义：供神享
夏朝的历史小故事 历史是现实的纪录,莫说十几年前的现实都难以记清,就更遑论几千年前的现实。下面是为您整理的夏朝的历史小故事，希望对你有所帮助! 关于夏禹和涂山氏的婚姻有过这样的记载：“禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣，乃有九尾白狐造于禹。’禹日：‘白者，吾之服也;其九尾者，王者之证也。’涂山之歌日：‘绥绥白狐九尾庞胖，我家嘉夷，来宾为王，成家成室，我造彼昌，天人之际，于兹则行，明矣哉!禹因娶涂山，谓之女娇。’” 从大禹和涂山氏的婚姻来看，夏族不但女孩子外嫁有太多禁忌，要在高台上等待神灵的昭示，男子娶妻也要借助宗教巫术的手段完成。而在政治方面，禹因为治理洪水的共同事业与涂山氏结成联盟。这就说明了在当时社会已经打破了以血缘为纽带的氏族婚姻关系。几个氏族的联盟构成了强大的部落。有利于增强该部落的军事抵抗能力，抵抗外部落的入侵，以及增强该部落的生存能力。还有在东夷居住区的涂山召开的诸侯大会，可以看出，东夷族与夏族的关系已经是一个不可分割的整体。通过与东夷族的联姻增加了夏族的政治、军事力量。禹起用东夷族的人，并委以重任，还准备以皋陶和益作为自己王位的继承人，这足以说明夏族的政治体系得到了改善和进步。
夏族与涂山氏结成联盟。两族也就加强了经济方面的往来。两族在生活用品、农业方面形成了互补。夏族的商人可以把涂山氏没有的、而夏族比较盛行的物品拿到涂山氏去换购商品。涂山氏也通过同样的办法，促进了两国之间的经济发展，人民生活安康。避免了战争的发生，社会的安定，夏族得以逐渐的强盛起来。 夏族与东夷族通过和亲加强了两族间的文化交流。我曾经听先生给我讲的考古纪实说，在二里头文化中发现的玉器，以及漆器、丝麻织物等，这些在太湖流域良渚文化中特别发达。在餐饮器器方面，二里头文化早期的炊器主要是深腹罐和鼎，良渚文化的炊器主要也是釜和鼎。那个时候就有了建筑，良渚文化中出现大面积的人工“土筑金字塔”，就是经过人工夯打而修筑的一种高台土丘，是埋葬权贵人物并作祭坛用的场所，与二头里文化中发现大面积的夯土宫殿建筑基址的情况大致是相同的。在夏族居住只发现登封告城王城岗一处属于宫城性质的城址，这就是城墙最初的建筑，一定是属于东夷族的发明。夏族与东夷族在服饰文化、工艺文化、建筑文化都充分地融合在一起，两族的文化都得以补充和充分的发展，东夷族与夏族形成了一个不可分割的整体。 伯益因辅佐大禹治水有功，娶了姚姓之女为妻，以此使赢的姓族得到了长足的发展。而伯益的才能也得到了禹的赏识和认可。于是，禹也就准备把伯益作为自己的继承人。伯益在夏族的政治权势和地位也就得到了提高，由此也就引发了大禹的儿子启驱逐伯益而夺取王位的事件，也就使夏族的政治制度由“禅让制”转变为“世袭制”。此
甲骨文书法与董作宾书法鉴赏 甲骨文书法有广义、狭义之分。广义而言，包括“以刀代笔”的契刻卜辞的书法艺术，和“以笔代刀”的卜文（甲骨文）笔墨书法艺术。狭义而言，指后者“以笔代刀”的卜文笔墨书法。现在通常讲的甲骨文书法，主要指的是“以笔代刀”的卜文笔墨书法。 殷商甲骨文具有应用和艺术的双重性。殷商甲骨文虽说是三千多年前殷商时期刻写在龟骨，兽骨上记载占卜，祭祀等活动的古文字，但却是成熟的形体兼备的文字，可称上是书法。因为殷商的人们己有了将汉字书写得整齐美观的观念,且在点画、结字、布局方面已基本上确立了后世汉字书写及书法艺术的格局。甲骨文字的点划基本上是均齐划一的等线性，首尾则多取尖势。这固然与以刀刻骨这种具体“书写”方式有关，但风格在这里的趋向统一，也完全可以证明．人们在这种整齐划一之中铭刻下对整齐美、技巧美的执着追求的。以刀刻骨的难以驾驭与一丝不苟的谙练娴熟之间的强烈对比，更促使这种美的价值迅速增长。点画虽均齐而偏细，但却有质感、有力度，又显示着人们在笔画质地美方面的审美意识的觉醒。 郭沫若先生在《殷英粹编》中提出第一四六八片，刻十个干支字，“刻而又刻者数行，中仅一行盖精美整齐，余则歪刺几不能成字。然此歪刺者中，却间有二三字,与精美整齐者之一行相同。盖精美整齐者乃善书旁刻者之范本，而歪刺不能成字者乃学书学刻之摩伎也。刻鹄不成，为师范者从容捉刀助之，故间有二三字合乎规矩、师弟二人蔼然相对之态。情如目前。” 此外当时有了‘专业’的书写者。用甲骨进行占卜，有一套严密的程序和分工。在《周礼? 春官》中记载有掌管卜事的“大卜”，“卜师”、“龟人”、“垂氏”等官名。在甲骨文实物中，不仅发现了卜辞中有“贞人”的名字。而且在甲骨的甲桥、甲尾、背甲和牛骨的骨臼、骨面上发现了“入者”、“示者”、“乞者”等的签名。在这样细致的分工中应当包括专门的契刻者，也就是甲骨文的专门书写者。我们还在商铭文中，发现了肥瘦相间的笔道、这说明当时已经使用毛笔并有了提按运笔的意识．并且最为重要地发现甲骨文出现了不同的书写风格，书法中的雄浑，精细、奇恣等美学范畴已经初露端倪。如《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》，商代武丁时期的作品，风格豪放，字形大小错落，生动有致，各尽其态，富有变化而又自然潇洒。这标志着汉字书写已经上升为艺术。 殷商甲骨文奠定了中国书法艺术的基本形式，是书法艺术迈出的第一步。因为殷商甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法。因此我们谈到甲骨文书法史有必要从殷商开始。 殷商甲骨文书法 公元前一千三百年，商朝的第二十代君王盘庚把都城从亳迁到殷，经过一系列的复古改制，中兴了即将崩溃的商王朝。嗣后，小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛（即殷纣王），八代十二王皆建都于此。殷作为后期商朝的都城，前后历时共二百七十三年。而在这二百七十三年里，却给后人留下了王室占卜时的记录——甲骨文。 我们从《大戴礼记?表记》中知道“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”也就是说，在殷王朝时，是十分迷信的，他们在日常生活中，敬事鬼神，崇尚占卜，凡事必卜，每卜又多至数次。《论衡?卜筮篇》：“钻龟揲蓍有吉凶之兆者，逢吉遭凶之类也。何以明之？周武王不豫，周公卜之龟。公曰，乃逢是吉。”由出土的卜辞得知，商代常“一事多卜，不限之龟，”其内容也十分复杂的，凡祭祀，征战，田猎，疾病，风雨晦暝，年成欠丰，出入的吉凶，旬夕的安否，用人用性之多寡，妇人生育之男女，无不求之占卜以请命于上天。就是在这种原始思维的导向下巫术活动中的文字才被渐渐地丰富和发展起来了。故今人称这些占卜的文字为“卜
下列的甲骨文单字均是从原字放大，在解释文字之后，附注原诗词作者与诗名、词牌，以供参考。 【备注】在解释文中，象为像的转借字。 万 [万] 形如蝎子。安蝎子为胎生昆虫，性。母蝎产子，每胎可达数一甚而百集幼蝎不等。幼蝎产出后，即自动攀附于母蝎身上，背部尤多，密密麻麻若不可胜数，古人见之，即以蝎子之形喻不可胜数之“万”字。案此说数十年前亦曾有人以假说提，出经查一九六八年三月份美国出版之国家地理杂志，有专文诀论，并附数帧清晰可辨之彩色图片，故以之证此说为可信。 象 虽本属表示大象之象，然以其，大借喻包容于天地间荦荦大者之种种形象，如山川日月。再经转训为事物表象之象
龟[龟] 这就是画龟的侧面形状，有头、尾、及背甲、和两只脚，古代用龟甲来卜吉凶，因为它长寿，所以也叫灵龟、神龟。 春 上方是草木抽发的曲芽，下面那一部份是一个计时的标志，组合起来，表示草木滋生开始的时序。 至 一支箭由远方而来，射到靶上，一棋代表箭靶。 月 象月缺的样子，甲骨文中也用作夕字。 ?
圆 象三足的鼎，有耳有腹圆圈在上，表示鼎口是圆的。 教 说文：上所施下所效也。大人画一些文字教小孩子记认，右边是手拿戒尺，记认不清，就小施忝罚，这就是“教”。 舞 象一个人两手拿着犁牛的尾巴或羽毛在跳舞的样子。 丝[丝] 象是一束丝线的样子，两头象线头的形状。 为[为]
以手牵象，表示有所作为的意思。 观 是一只猫头鹰的特写，最上面是羽，角中间一竖是喙，两侧是一双眼睛。显出一副全神贯注观贯注观察的样子，借为观察的观字，最下面的是鸟，表明猫头鹰的类属。此字充分的掌握住了猫鹰的表情。 壶 就是古代壶的样子，上面有盖，两边有耳，下面是圈足。 中 原是旗子的样子，表示风吹旗子的情形，中间的圈标示位置，这里假借为中间的中字。
夏朝历史事件 大约在4000多年前，中国的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领 导与组织治水工作。鲧采取“水来土挡”的策略治水。鲧治水失败 后由其独子禹主持治水大任。 舜帝说：“禹!你也谈谈高见吧。”禹拜谢说：“是啊，君王， 我说些什么呢?我整天考虑的是孜孜不倦地工作。”皋陶说：“哦， 到底是些什么工作?”禹说：“大水与天相接，浩浩荡荡包围了大山，淹没了山丘，民众被大水吞没。我乘坐着四种交通工具，顺着山路 砍削树木作路标，和伯益一起把刚猎获的鸟兽送给民众。我疏通了 九州的河流，使大水流进四海，还疏通了田间小沟，使田里的水都 流进大河。我和后稷一起播种粮食，为民众提供谷物和肉食。还发 展贸易，互通有无，使民众安定下来，各个诸侯国开始得到治理。”皋陶说：“是啊!你这番话说得真好。” 以后禹首先就带着尺、绳等测量工具到中国的主要山脉、河流作了一番严密的考察。大禹在河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部考察。一次，他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，犹如一 座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流 就由隙缝轻轻流过。 他还发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水;还发现黄河淤积，流水不畅。于是禹大刀阔斧，改“堵”为“疏”。就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能更快地通过。禹采用了“治水须顺水性， 水性就下，导之入海“。高处就凿通，低处就疏导”的治水思想。 根据轻重缓急，定了一个治的顺序，先从首都附近地区开始，再扩 展到其它各地。
大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。 夏朝共传14代，延续约471年，最后为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。那么，夏朝为什么叫夏朝呢? 据史书记载，在夏后氏建立之前，曾出现过夏族与周围其他部族之间争夺联盟首领的频繁战争。夏部族大约是在中国古史传说中的颛顼以后逐渐兴起的。有不少古代文献均把夏族追溯到颛顼。 夏朝历史上惯称为“夏”，关于“夏朝”这一称谓的来源有十种说法，其中较为可信的观点是“夏”为夏族图腾的象形字。司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。 夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。唐朝张守节则认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名。“夏”是从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，遂成为国名。中国中原地区从此出现“国家”的概念这便是不少历史学家所认为中国的第一个世袭王朝夏朝的起始。据《简明不列颠百科全书》，“夏”意为“中国之人。 从这以后，我们就知道了夏朝的来历，也知道了自己为什么是华夏子孙。中国文化每一个细节之处也是有独特的内涵的，只要细心研究，就会有新的发现。 夏启在中国古代历史上颇有名气，一是因为他是因治理大水而有名的大禹的儿子，二是因为他是中国夏朝的第二个君主，三是因为
中国历史夏朝历史事件 本文是关于中国历史夏朝历史事件，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 中国历史夏朝历史事件篇一：夏朝都城为什么迁移 夏朝，中国史书记载的第一个世袭王朝。一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家，而中国马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。夏王朝是中国历史上的第一个重要王朝，依据史书记载，自唐、虞至夏、商、周三代皆封建时代，帝王与诸侯分而治之。此时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化。美国历史学会最新出版的高校教科书《新世界史》(杰里.本特利编著)已经对夏朝经济生活和社会形态做了全面详细的论述和承认。由于龙山文化和仰韶文化遗址的出现，历史学家认为，河南偃师二里头遗址便是夏朝遗存。对夏王朝记载比较多的是司马迁的《史记》，据《史记》记载，夏王朝大约从公元前21世纪初到公元前16世纪初，前后大约有500余年，经历了5个世纪，有17个帝王先后作为统治者。 早在大禹治水之后，由于大禹深受拥护，根据“禅让”制而做了舜的继承人。他在位时，曾经将当时的中国划为9个州，这大概就是“九州大地”的来历。大禹还制定了各种制度，为夏朝的建立奠定了一定的基础。大禹死后，他的儿子启继承了权位。启在与伯益争夺权位的斗争中获胜，而且杀死了伯益。而伯益本来是大禹按照禅让制选定的传位的对象，启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。也就是“公天下”变成了“家天下”。启在位期间，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛时期。夏朝统治的范围大约以今天河南省的西部为中心，北到河北，南到湖北;东到今天的河南、河北、山东的三省交界处，西到山西南部。 可是，启死后，继承王位的太康在东夷族的进攻下丧失了权力，经过3代的争斗，直到少康继位以后夏朝才得以巩固稳定。这就是从“太康失国”到“少康中兴”的过程。以后的统治者都善于控制东夷，或是同东夷搞好关系。可是到了
汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具。 甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。 甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。商代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲、兽骨占卜吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国社会政治，经济，文化等各方面的资料。是现存最早最珍贵的历史文物。 【甲骨文简介】 甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。 甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。商朝人用龟甲、兽骨占卜后把占卜时间、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。不过具体的情形因甲骨分期而有详略的差异，大致上以武丁期的刻辞最为完整，同时也是现存数量最多的时期。学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录，是目前已知的中国最早的成熟的文字。被称为中国古代最早的“档案库”。目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨(以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存(见甲骨档案)。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。 【甲骨文特点】 从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六
汉字的演变历史（甲骨文-金文-大篆- 小篆-隶书-楷体） 甲骨文：又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。现代汉字即由甲骨文演变而来。 它的特点是： 象形性强，有很强的描画物象的色彩，甲骨文笔画消瘦，直笔与转折多，且书写置向不定，字形结构不固定，异形字多，字体往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置，也可有长、有短。在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏
疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。 甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为，中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。 金文，是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。与甲骨文相比，甲骨文笔道细、直笔多、转折处多，为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。且整体遒丽，古朴厚重，异体字繁多，象形性强，金文与甲骨文结构无大的区别，字体只是有明显区别而已。 大篆；大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。周宣王时，太史籀作《大篆》十五篇，因其为籀所作，故世称“籀文”。“籀文”乃据古文而作，是在古文基础上整理出来的，故其与古文或同或异。由金文发展而来。
1、夏朝的创立者：禹 禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。 2、夏朝建立时间：（约为前2070年—约前1600年） 中国历史上从“公天下”变为“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。基本上可以说，“家天下”的出现，也就是由原始社会向奴隶制社会转变的一种标志。夏王朝是中国历史上的第一个重要王朝，也是第一个奴隶制国家。对夏王朝记载比较多的是司马迁的《史记》，据《史记》记载，夏王朝大约从公元前21世纪到公元前17世纪，前后大约有470余年，经历了13世，有16个帝王先后作为统治者。 早在大禹治水之后，由于大禹深受拥护，根据“禅让”制而做了舜的继承人。他在位时，曾经将当时的中国划为9个州，这大概就是“九州大地”的来历。大禹还制定了各种制度，为夏朝的建立奠定了一定的基础。大禹死后，他的儿子启继承了权位。启在与伯益争夺权位的斗争中获胜，而且杀死了伯益。而伯益本来是大禹按照禅让制选定的传位的对象，启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。也就是“公天下”变成了“家天下”。启在位期间，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛时期。夏朝统治的范围大约以今天河南省的西部为中心，北到河北，南到湖北；东到今天的河南、河北、山东的三省交界处，西到山西南部。 可是，启死后，继承王位的太康在东夷族的进攻下丧失了权力，经过3代的
争斗，直到少康继位以后夏朝才得以巩固稳定。这就是从“太康失国”到“少康中兴”的过程。以后的统治者都善于控制东夷，或是同东夷搞好关系。可是到了桀统治的时候，却一味地讨伐边国，耗费了大量财力。而且，桀是一个昏庸无能、贪图享受的暴君，残害百姓，重用奸佞。在夏王朝陷入内外交困时，商汤对它进行了讨伐。桀被商汤战败，被放逐以后就死了，夏王朝被商朝所取代。夏王朝的各种制度和经济文化上的发展，尤其是在农业生产、铸铜技术、天文历法等方面的进步都对后世有很大影响。 中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启在钧台（今河南禹州）废除部落传统的“禅让”制、杀死柏益称王而建立的中国历史上第一个部落王朝。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王。夏的中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。据说启死后，太康即位，出现了一时的政权更迭，即所谓“失国”。再经少康中兴，重建夏朝。到孔甲统治时，夏朝走向衰落。此后，三传至桀，为大一统的商朝所代替。 由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为奴隶制的晚期部落联盟夏国的政治、经济及社会文化、生活等各方面的情况。 夏朝都城位于安邑，即现在的山西省运城市夏县。
杜，甲骨文=（土，土墩）+（木，树桩），表示土、木并用。造字本义：动词，泥土、木桩筑堤防洪。 金文将甲骨文字形中的“土、木”顺序调整为“木、土”顺序，并将“土”写成 香字的来历点心源自于埃及、希腊。远在5000多年前的古埃及，已出现当做供品的点心。十二世纪拉姆斯三世坟墓的壁画上，已绘有圆形、三角形、花或动物形状的焙制点心，到了公元前七~八世纪，希腊产生了都市型国家，也产生用称为多理昂的无花果叶包裹后 郭是以所居住的地域在城里命名族称的。根椐古籍《尚书·尧典·禹贡》记载，大禹的父亲鲧首次创造了“城郭”，据此推论郭姓可能是崇拜鲧的。郭像四方的城楼的整体形状，以此为图腾标志。居住在东城的称东郭，居住在西城的称西郭，居住在南城的称南郭，居住在北城的称北郭。郭姓之郭，特指齐国首都。郭姓始祖禺虢，周文王弟虢仲虢叔，以虢为郭，姬姓别支 巫：上横为天,下横为地,能通天地的人就是巫 王”字原是一把斧头的轮廓.那时的大斧是两面双刃的,显示了它的无所不能.于是它的斧口部分,就形成了“王”字上下部分的两横,斧柄则形成“王”字中部的一横.经过长期的演变和发展,“王”就成为古代隶书和今天楷书时的样子.“王”字的原义是大斧,大斧既是劈山开路的工具,也是征战杀戮的兵器,谁掌握大斧．谁便拥有至高无上的权力.谁就是“王”,这也是祖先以大斧作为权力的象征的原因.王字三横一竖,三横代表天、地、人；一竖通天地人,这就是天地人都要管的”王”的不二学说. 武”字是个合体字,按古代造字法的“会意”,“武”从止、从戈,由止、戈二字合起来成为“武”字.戈是古代的一种兵器,止在甲骨文中实则为人的脚趾的象形,在金文中,“止”依然构成人的脚趾之形；在篆文中“止”依然如此.甲骨文中“武”字的最初表现形式是“足戈并立”,左边画一个“足型”,而右边画一个“戈型”,二者组合成其雏形,并以象形取意,即立足持戈,是一种静态；在此基础上字体由左右结构,变成了上下结构,近而形成了“止戈竖立”的组合,此时最大的变化在于“足型”被“止”字所代替,而“戈”的一撇移到“弋”字的左上角,其意是持戈而行,处于一种动态.进入青铜器时代,金文中的“武”字,已由象形向会意方向发展,并形成“动静”结合的字体,笔划粗细一致,结构相对协调,以适用于人的习惯认识和记忆.从甲骨文中“武”字的变化看,其原始本意并非止戈为武,而完整的表述应该是这样的：或持戈静止而立,注视前方；或举戈而动,欲与人、欲与兽斗,与人斗是争夺地盘和剩余价值,与兽斗是维持生存和生命. 马”字的来源，主要是从象形文字而来，甲骨文里的“马”子，有头有尾，有颈有体，还有四只蹄子。非常象一匹马。秦代的篆字仍保留了这种形象。 张，繁体字作眼，由弓和长左右相合而成，张姓人在向别人介绍自己的姓氏时，都说成“弯弓张”，可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的。从文字学上来看，“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的。 妈”由“女”和“马”合成。妈对待子女和蔼可亲，甚至有些子女小时可将母亲当马骑着玩，因此“妈”者，即可以当“马”骑之“女”（慈母）也。 火最早出现的字是象形字，画着火焰的样子，这个火焰大概就是火这个字的形状，后来，汉字不断发展，简化，就变成了现在的火字 水,象形文.甲骨文字形.中间像水脉,两旁似流水.“水”是汉字的一个部首.从水的字,或表示江河或水利名称,或表示水的流动,或水的性质状态. 金jīn 〈名〉(1) (会意。金文字形。从人(表示覆盖),从土,从二。从“土”,表示藏在地下;从“二”,表示藏在地下的矿物。本义:金属) (2) 金属的通称或金属总名[metal] 金,五色金也。黄为之长。久埋不生衣,百錬不轻,从革不违,西方之行,生于土,从土左右。注:象金在土中形。——
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甲骨文——汉字对应表 下列的甲骨文单字均是从原字放大，在解释文字之后，附注原诗词作者与诗名、词牌，以供参考。 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z A 安安安 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z B 八八巴巴巴巴癹白百败 般般邦雹雹宝宝饱保保 保保保保豹豹卑北贝狈 祊偪鼻匕匕匕比必闭畀 畀畀敝敝敝敝辟辟濞兵 兵丙丙丙丙丙丙丙秉并
并并并并驳帛泊亳亳亳 亳卜不不步 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z C 才才采采仓仓仓仓曹册 叉叉昌长鬯鬯鬯朝朝朝 朝车车车车车屮尘臣辰 辰辰辰辰辰辰成呈呈呈 呈承乘齿齿齿齿齿赤赤 舂舂舂虫虫稠丑丑丑丑 臭出出初刍刍楚豖传吹 吹娕娕此此此此朿朿朿 朿朿朿朿朿朿琮琮
D 沓大大汏带带带丹单单 单旦旦宕刀刀盗得登弟 弟杕帝帝帝典典典典奠 奠吊耋丁丁丁丁丁鼎鼎 东东冬冬斗斗豆豆豆剢 剢督督杜端对兑多多 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z E 娥娥儿而耳洱洱二二 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z F 伐伐伐凡杋匚匚方方方 方彷非非扉分焚焚焚焚
丰丰丰丰丰风风风风风 妦封封封封夆夆缶夫弗 伏凫刜孚服福福甫斧斧 父父妇妇阜阜复富富腹 腹 G 干甘刚刚高膏膏杲槁告 戈戈鬲鬲鬲鬲鬲鬲各各 更庚庚庚庚庚庚庚工工 工弓公肱肱宫龚冓遘遘 遘古谷蛊蛊鼓雇雇雇雇 剐官毋毋毋毋盥盥盥雚
甲骨文简介 甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。商代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国社会政治，经济，文化等各方面的资料。是现存最早最珍贵的历史文物。 甲骨文字记载的是后来被称为汉字的中国汉朝隶书文字的渊源。为与宋书（体）、明书（体）、楷书、...形式上一致,可以称甲体（书）、骨体（书）、金体（书）、帛体（书）、竹体（书）。为与“汉字”对应,可以称为商（夏、殷）字。 对比汉字与商字（甲骨字）、周字（金字）,才好理解字本义。（与《说文》不同,本网站把字形成渊源分为象形、象声、象事.这*分类要素的进一步分化的象形[可见;静态]、象声[目不可见;耳闻]、象事[可见;动态]、象意[不可见;思考]..是后来名词、动词、形容词、数词、..等词类的渊源）甲骨文字打开了观察3000年前黄河流域人们生活的窗户。
甲骨文，是商代（公元一四○○）的文字。这些文字因为刻在兽骨或龟甲上，故名兽骨龟甲骨文。文字是以契刀刻划的，故又名「契文」「契刻」。文字的内，除极少数属於纪事外，大部分是属於当时王公问卜的记载，，人们使用毛笔和小铜刀，把文字书写、刻画在龟甲或兽骨上，当时所用材料大部分是乌龟的腹甲以及牛的肩胛骨，后人於是合称为「甲骨文」，也称为「卜辞」或「贞卜文字」。。此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安阳县，原来是殷代古都，所以又称为「殷墟文字」。 商代的甲骨文，大约在十五万片以上。这些甲骨一般都是破碎的，只有极少一部份是完整的。已经整理出来的甲骨文单字，除去重复的和异体的约有四千五百个左右。其中，能够准确认识的约有九百多字，这些大多数是比较常用的字。此外，不能确认的约三千五百字，大多数是人名、地名等专名字。 甲骨文的内容是什麼呢？甲骨文距离现在虽然已经有了三千多年，但是它已经是一种相对地定型。并且书写得熟练，很成熟的文字了。它的文辞的内容除了关於占卜某时某日的吉凶、祭祀（常卜要杀多少人、多少牛、羊、犬等牲畜）、征伐、狩猎和年成的丰欠以外，还有占卜天气风雨、出行、生育、孩子、疾病等等。 甲骨文最先是在河南安阳附近的小屯村里被发现的，当时，无意中让它们重见天日的农夫们，把这些为数不少的骨头当作药材，卖给药铺。清末时，一些骨片传到刘鹗手中，刘鹗立刻发现到这些骨片上的文字比周朝青铜器上的钟鼎文年代更早。
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夏朝的历史小故事 导读：本文是关于夏朝的历史小故事，希望能帮助到您！ 夏朝的历史小故事篇一：和亲政策是夏朝兴亡的关键 关于夏禹和涂山氏的婚姻有过这样的记载：“禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣，乃有九尾白狐造于禹。’禹日：‘白者，吾之服也;其九尾者，王者之证也。’涂山之歌日：‘绥绥白狐九尾庞胖，我家嘉夷，来宾为王，成家成室，我造彼昌，天人之际，于兹则行，明矣哉!禹因娶涂山，谓之女娇。’” 从大禹和涂山氏的婚姻来看，夏族不但女孩子外嫁有太多禁忌，要在高台上等待神灵的昭示，男子娶妻也要借助宗教巫术的手段完成。而在政治方面，禹因为治理洪水的共同事业与涂山氏结成联盟。这就说明了在当时社会已经打破了以血缘为纽带的氏族婚姻关系。几个氏族的联盟构成了强大的部落。有利于增强该部落的军事抵抗能力，抵抗外部落的入侵，以及增强该部落的生存能力。还有在东夷居住区的涂山召开的诸侯大会，可以看出，东夷族与夏族的关系已经是一个不可分割的整体。通过与东夷族的联姻增加了夏族的政治、军事力量。禹起用东夷族的人，并委以重任，还准备以皋陶和益作为自己王位的继承人，这足以说明夏族的政治体系得到了改善和进步。 夏族与涂山氏结成联盟。两族也就加强了经济方面的往来。两族在生活用品、农业方面形成了互补。夏族的商人可以把涂山氏没有的、而夏族比较盛行的物品拿到涂山氏去换购商品。涂山氏也通过同样的办法，促进了两国之间的经济发展，人民生活安康。避免了战争的发生，社会的安定，
夏族得以逐渐的强盛起来。 夏族与东夷族通过和亲加强了两族间的文化交流。我曾经听先生给我讲的考古纪实说，在二里头文化中发现的玉器，以及漆器、丝麻织物等，这些在太湖流域良渚文化中特别发达。在餐饮器器方面，二里头文化早期的炊器主要是深腹罐和鼎，良渚文化的炊器主要也是釜和鼎。那个时候就有了建筑，良渚文化中出现大面积的人工“土筑金字塔”，就是经过人工夯打而修筑的一种高台土丘，是埋葬权贵人物并作祭坛用的场所，与二头里文化中发现大面积的夯土宫殿建筑基址的情况大致是相同的。在夏族居住只发现登封告城王城岗一处属于宫城性质的城址，这就是城墙最初的建筑，一定是属于东夷族的发明。夏族与东夷族在服饰文化、工艺文化、建筑文化都充分地融合在一起，两族的文化都得以补充和充分的发展，东夷族与夏族形成了一个不可分割的整体。 伯益因辅佐大禹治水有功，娶了姚姓之女为妻，以此使赢的姓族得到了长足的发展。而伯益的才能也得到了禹的赏识和认可。于是，禹也就准备把伯益作为自己的继承人。伯益在夏族的政治权势和地位也就得到了提高，由此也就引发了大禹的儿子启驱逐伯益而夺取王位的事件，也就使夏族的政治制度由“禅让制”转变为“世袭制”。此时的王权与前期相比得到了强化。夏王不仅对家里的奴隶可以任意生杀，而且对同族成员也渐渐树立权威。由此产生了军队、城墙、监狱。社会政治制度也发生了极大的改变，夏朝也逐渐建立起来。 伯益本是东夷集团部族的首领，通过此次联姻，使夏族大禹与东夷族的关系更加密切。在商贸方面，伯益与姚姓之女联姻后比大禹娶涂山氏女时的经济往来更加盛行。此时的夏代已经不是处于原始氏族社会，也不是处于城邦式的初期的奴隶制社会，而是处在我国历史上一个大发展，大变