“丝绸之路”上，有着中华文化传承千年的理由余秋雨 导读一个就是马背上的雄风，一个是对其他文明的关照，“丝绸之路”都给予了，所以中华文明就大了，就变得有赫赫雄风了，就成了能够和其他文明交往的这样一种文明。 （一）人类文明的第一通道，就是“丝绸之路” 主持人：在2013年的时候，中国提出了“一带一路”的发展构想，在那以后，越来越多的国人是把目光转向了西部，重新去审视历史上的“丝绸之路”以及它给中国文化所带来的巨大影响，但实际上在这股热潮之前，三十多年前您就开始关注西部，只身一人去了甘肃高原，开始文化之旅。在您的创作生涯过程当中，是不是有一种面向西部的心态？ 余秋雨：是的，这个话题真是牵扯到我这一生的文化选择。 三十年前，我做了一个最大的行动就是辞职，辞职到哪里去？到西部去。一个非常重要的原因是，我对中国文化的走向做了一个大思考，我其实是从西方文化的立场上开始进行这个思考的，为什么是西方文化的立场呢？我们确实要向西方开放，确实要接受西方的各种文化来打破我们过去的保守狭隘，但是我们在不断请教国外同行的时候，我产生一个疑问：他们的这一切都产生在近两百年前，两百年，但是我所立足的文化，那是几千年了，我们有诸子百家，有大秦、大汉、大唐、大宋，这时候西方文明还，或者说我们现在所说的西方文明，还没有走入近代的辉煌，都还没有。 所以我们和西方同行交谈的时候，我总是觉得，我们要寻找文艺复兴时代的那个情景，就是不断问：我是谁？这个时候我就给自己下了一个任务，就是穿越百年的苦难，去寻找千年的辉煌。我们要寻找到我所立足的这个文明的根基到底是什么。
所以我无论如何要辞职，远行。我觉得千年的根基是在于大汉、大唐是怎么起来的，这个一定和“丝绸之路”有关。它让中国变成一个世界性的大国。梁启超先生讲，中国一开始是中国的中国，后来变成亚洲的中国，后来变成世界的中国，其实从汉到唐这个时候，“丝绸之路”一开通的时候，中国就成为一个世界性大国了，这了不得。那么我们成为一个中国人或者成为一个中国文化继承者，首先要继承的就是大汉、大唐这种思想，这非常重要。 另外也有一些人，觉得我们中国现在开始走上正轨了，要把传统文化拿出来，譬如把京剧说成国粹。我是研究戏剧的，京剧也确实是不错，但是京剧产生的时候，是清朝的中后期，中华文明整体已经衰败，你把衰败时期的一个文化产品当成我们中华文化的最高代表，显然我是不服气的。 譬如当时还有人说，要重寻民国学人和民国文化的辉煌。民国学人和民国文化当中是有很多不错的成果，在兵荒马乱的年代，我们的学人虽然很艰难，但是他们吸取了西方文化一些常识性的东西来做了一些介绍，难能可贵，但是有多大的成就，真的谈不上。而且，他们对于第二次世界大战前后的西方文化整体转型几乎不了解。他们对文化人类学，对于存在主义，对于接受美学，几乎是不了解，当然有的是在他们身后的事情了。但我们如果把民国时期的文化当作中国文化的典范，又不对。 如果完全成为西方文化要研究的一个对象，我们会有愧于千年辉煌，如果我们要把我们身边所谓琐碎的传统文化拿出来的话，就第二度有愧。所以，在这个情况下，我必须要去寻找真正的辉煌的理由，这个理由毫无疑问，是和“丝绸之路”有关。 我（在行走中）得出一个结论，人类文明的第一通道，就是“丝绸 之路”。一个英国人写的一本书里边提出，本来人们都把地中海当作第一通道。现在我们认真研究以后发现，第一通道是在亚洲的中心。也就是“丝绸之路”通过的地方。我当年为什么要亲自去呢？我光这么喊 也可以，亲自去呢，第一就是我们所有的文化界对这个结论一般都不会
丝绸之路的历史意义及现实价值 引言 丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。丝绸之路在古代是横贯欧亚大陆的贸易交通干线，现今的欧亚大陆桥中经由的路线有一大部分是原丝绸之路，所以人们称其为现代丝绸之路，这是目前亚欧大陆由东至西最为便捷的通道。它促进了欧亚非各国与中国的友好往来。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬就将这条陆上交通路线称为丝绸之路，中外史学家都赞成此说并沿用至今，也简称为丝路。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。促进了社会经济发展，为人类文明史做出的不可磨灭的贡献。
内容摘要 丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。本文主要描述丝绸之路的由来、丝路上文明的交流史和文明的传播，浅析东西方民族间的交流融合，促进社会经济的发展及丝路文化在人类的文明史上所做出了不可磨灭的贡献。尤其对当代经济发展产生了深远的影响。 关键词：丝绸之路历史意义现实价值 正文： 论丝绸之路在历史的文化价值 丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。它有效地促进了社会经济的发展，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献，对古今历史文化价值产生了深远的影响。 一、丝绸之路的形成 丝绸之路，亦称丝路。是指西汉（前202年—138年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道，一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。东段：从长安到玉门关、阳关。中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。
14.沟通中外文明的丝绸之路 教学目标 知识与能力 1.了解张骞两次两次出使西域的有关史实，正确认识张骞在西汉民族交往中的作用。 2.掌握西域都护的设置等基本史实，理解设置西域都护的重要意义。 3.识读《丝绸之路线路图》，知道丝绸之路的路线，培养识读历史地 4.图的基本技能，正确认识丝绸之路在中西方经济、文化交流中的作用。 过程与方法 1.通过多媒体课件提供的历史材料，获得感性认识和心灵体验。、 2.设计多种类型的问题，在思考、归纳、想象、描述、交流中理解和评价历史，并找出解决问题的方法。 情感态度价值观 1.通过对张骞克服困难、不辱使命等内容的学习，培养不畏艰难险阻、勇于开拓的精神和坚强意志。 2.在小组合作探究学习的过程中，培养团队精神与合作意识。 教学重点 张骞通西域、丝绸之路。 教学难点 如何正确丝绸之路的文化内涵及其在中西方交流史上的重要地位。 教学过程 导入新课 导入：展示带来的实物。 师：同学们可知道这些东西都产自哪儿吗？(生：西域) 师：很好，那它们是通过什么路来到中原的呢(生：丝绸之路) 师总结：很好，绵延数千里的丝绸之路贯穿欧亚大陆，成为中外友好交往的见证。那么，同学们肯定想知道丝绸之路到底是如何开通，汉代张骞出使西域又和丝绸之路有什么关系，今天我们就一起来揭开这一层神秘的面纱——沟通中外文明的丝绸之路 讲授新课 看看我们的学习任务是什么（提示） 一、我们首先来完成自主学部分，看看同学们预习的怎么样拉！ 提醒：1、张骞的骞子的写法 2、大肉氏——读音 过渡：虽然昔日繁华的丝绸治理已不复存在，但它留下了太多值得我们去探索的地方，现在老师和同学们穿越到汉朝去重游丝绸之路吧。 一、重游丝路 1.陆上丝绸之路。 问：这条沟通欧亚大陆的路为什么叫丝绸之路？（课本62页小字）学生打答 过度：原来如此，现在我也想运一批丝绸到欧洲去，谁来告诉我应该怎么走？（说路线）课件出示《丝绸之路路线图》（见课本第二目），并演示 教师：为来让同学们记住这条路快速记忆30秒，看谁记得又快又准……（展示记忆成果）2.海上丝绸之路 课件出示《汉代海上丝绸之路》图。 教师讲述：除了陆上丝绸之路外，从汉代开始，中国人就开通了从广东到印度去的航道海上丝绸之路。宋代以后，随着中国南方的进一步开发和经济重心的南移，从广州、泉州、杭州等地出发的海上航路日益发达。越走越远，从南阳到阿拉伯海，甚至远达非洲东海岸。人们把这些海上贸易往来的各条航线，通称为海上丝绸之路。
海南大学2011——2012年第二学期 《跨文化交际》课程论文 题目：茶文化对中国及世界文化的影响姓名：黄卫和 学号：20092506310014 学院：旅游学院 班级：09级市场营销一班 老师：杨红老师 成绩： 2012年06月18日
【摘要】 本文先是从中国茶种、茶文化的起源、发展说起，接着结合当前世界各地人民饮茶的现状，分析中国茶文化和饮茶的习惯，以及茶种的对外传播，对世界各地的文化、经济、政治的影响。 【关键词】茶文化茶道交流
目录 Contents 引言 (1) 1.茶的起源 (1) 1.1饮茶的起源 (1) 1.2 饮茶的起因 (2) 1.3 茶树的发源地 (2) 2.茶的对外传播 (2) 2.1茶马古道 (2) 2.2中国茶的外传史 (3) 3世界各国的茶文化 (4) 3.1亚洲国家 (4) 3.1.1日本 (4) 3.1.3其他亚洲国家 (5) 3.2欧美国家 (5) 3.2.1英国下午茶 (6) 3.2.2美国茶文化 (6) 4总结 (6)
茶文化对中国及世界文化的影响 引言 “公元·二六七年，蒸青绿茶东渡日本；贞观十五年，红茶经茶马古道传往西域；十七世纪，中国乌龙风行英伦；传统的中国茶，神奇的东方树叶。”这是一则农夫山泉出品的东方树叶茶饮品广告。从短短不足百字的广告词中，我们就可以得知在很早之前，中国的茶文化就向世界各地传播了。而当今，全世界已有50余个国家种茶，其中有30个国家能稳定地输出茶叶，而进口茶叶的国家遍及五大洲150多个国家和地区，20多亿人钟情于茶饮。20世纪90年代以来，世界茶叶的年消费量一直稳定在250万吨左右，人均年饮茶0.5公斤，日均消费茶近4亿杯。茶已经成为了世界性饮料。为此，对茶文化的起源、发展以及推广的研究有助于我们更深入的了解茶的精髓和内涵，并且从中得知茶对我们的生活文化起到了什么样的影响作用。 1.茶的起源 茶，是中华民族的举国之饮，如今已成为了风靡世界的三大无酒精饮料（茶叶、咖啡和可可）之一，并将成为21世纪的饮料大王，饮茶嗜好遍及全球，全世界已有50余个国家种茶种茶。寻根溯源，世界各国最初所饮的茶叶、引种的茶种，以及饮茶的方法、栽培技术、加工工艺、茶事礼俗等，都是直接或间接地由中国传播过去的。 1.1饮茶的起源 据唐代陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎农氏。”而中国饮茶起源于神农氏的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。有人认为茶是神农氏在野外以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中生津止渴、提神醒脑，以神农过去尝百草的经验，判断它是一种药而发现的，这是有关中国饮茶起源最普遍的说法。 另有说法则是从音上加以附会，说神农有一个水晶的肚子，由外观可得见食物在胃肠中蠕动的情形，当他尝茶时，发现茶在肚内到处流动，查来查去，把胃肠洗涤的干干净净，因此神农称这种植物为“查”，再转成“茶”，而成为茶的起源。
《从这里出发 ——古丝绸之路起点上的文明印记》审读报告（二） 2020年04月07日 书稿在思想性及科学价值方面，符合党和国家的方针、政策观点。“一带一路”倡议构想的提出，强化了古代丝绸之路的历史符号。通过丝绸之路起点上的代表性文物，挖掘、宣传丝绸之路的文化内涵，是对青少年客观、实际的文化普及。并且，在对文物及其背后的历史文化介绍的同时，也是对我国优质传统文化的弘扬，增强读者的民族自豪感，树立爱国情怀。 本书在对具体文物及背景内容的介绍中，力求科学严谨，通过反复核实文献资料、考实内容，以期提供最为精确的信息。如，关于多友鼎的铭文字数就有四种说法，为了保证内容的准确性，作者和责编先后查阅了十余篇文献，对照了高清的拓片，反复核对才最终呈现于书中。引文所涉及的古籍，以及文章参考的文献也都逐一进行了核对。内容观点中存在当前研究分歧的，本书从中立的角度进行罗列阐述，避免主观认识的断定。 目前，以丝绸之路文化为主题的作品很多。本书通过极具代表性的文物直观地展示丝绸之路融会贯通所带来的东西方社会，在生活、文化、军事等各个方面的变化，在同类书籍中较为少见。另外，本书结合MPR和二维码链接微网站技术，对依据书稿内容特别制作的音视频进行展示的形式，符合国家提倡融合发展研发的复合出版物的需要。读者在进行传统纸媒阅读的同时，可以聆听并观赏内容丰富的音视频资源。这在以往文博类图书的阅读体验中是首创的。 本书稿结合主题思想的发展脉络，内容主次清晰、说理充分、论据可靠、结论客观、叙述连贯、语言简洁、体例统一、质量较高，达到发稿要求。结合当前的政治环境、社会影响和出版市场情况等，进行综合评价，本书在社会效益和经济效益两方面都将有不错的收益。 2.稿件加工具体处理意见 稿件的审读加工工作与编写工作同步进行，责编全程跟进各个章节的写作过程，按照章节分工与具体作者讨论内容设置，及时调整章节间的关系，反复与作者磨合讨论，完善稿件内容。基本每个章节就内容结构的反复修改次数都不低于5次。其间关于具体细节问题的讨论，通过电话、QQ、微信等各种方式随时进行。 对稿件审读、整理之前，责编对书稿中各件文物的具体信息进行了全面的了解、补课。审读过程中，责编对稿件全面、仔细通读，查阅资料，参考相关文献、图书、电视纪录片，在对具体文物的内容亮点深入挖掘的同时，对文字全面梳理、统一体例，查证资料、文献，核对引文、注释，避免主观模棱两可的认识，以求传递客观、严谨的内容信息。 本书稿定位为普及性的文博读物，编写时要求尽量减少专业用语的使用。但有些专业用语的使用是不可避免的，在使用时，需随文加括号注释。组稿时要求作者对引文进行脚注，标明参考文献，目的是提升作者写作时的严谨性，以保证内容、观点引用有出处，也方便编辑加工核对。成书时欲将文中需要注释部分，都做随文加括号注释处理，以方便读者阅读。参考文献在每章章后统一编放。 稿件中多处有引用古文资料，其中涉及异体字。经过与专业审读老师的研究讨论，认为本书定位为普及性读物，读者对象主要为青少年，故对文献中的异体字做正体化处理，以降低阅读难度。 审稿加工过程中，各章节具体问题已及时与作者沟通得到处理。关于语言文字、具体知识点方面的加工、修改都在往返稿件中详细标注。需作者核实确认的专业知识质疑处也在文中进行标注，作者已逐一做对应处理。关于内容、结构，章节间的关联等，以及建议作者调整写作内容的具体处理意见记录如下： 第一章长安——从这里出发 该章统领全书，讲述古丝绸之路的来由和意义，引入其起点处长安的悠久文化历史，并说明“新丝绸之路经济带”的建设意义。 （1）开篇第一段介绍中国的地理位置后，按照书稿整体内容设置，应对古丝绸之路的起点长安的地理位置以及历史重要性进行介绍。以此呼应题目“从这里出发”的“这里”，从而引出下文。而作者写作中关于长安介绍的相关内容却放置在本章最后的“再从这里出发”部分。责编根据内容设置需要对此进行了调整。 （2）“丝绸之路得名”部分，对陆路丝绸之路的得名进行了详细的描述。但丝绸之路不仅仅包含陆路部分。建议加上关 于“海上丝绸之路”的介绍。鉴于本书主要描述对象为陆路丝绸之路，对海上丝绸之路仅需简要介绍，保证概念的完整即可。具体文字添加见稿样，作者确认定稿。 （3）文中提及很多古丝绸之路沿线的古国名，作者按组稿要求在脚注中做了详细解释。为阅读方便起见，统一调整至文中加括号注释。括号注释内容，责编根据文章描述的需要进行简要概括，只突出与内容主题相关的介绍，如指明今地理位置，及其国的代表及特征。 （4）文中多处提及“北首岭”“姜寨”“半坡”等文明发源地，建议在首次出现处之后加中括号注释，简要介绍其地理位置，方便读者阅读。 （5）最后一部分“再从这里出发”，描述“建设新丝绸之路经济带”的目的，篇幅过大，内容过多，责编在稿件中进行调整与删减，由作者确认后定稿。 第二章吉金铭战功——多友鼎 对多友鼎的基本情况和重要意义的介绍是本章写作的重要部分。作者对内容资料的储备丰富，写作过程顺利。 怎样体现本章的内容与丝绸之路相关联，是本章写作的难点。作者与责编进行了多次沟通、讨论。最终确定，从多友鼎所记录的这场战争中的猃狁部族的聚居地处于丝绸之路的沿线这一点来入手。通过对丝绸之路正式开拓前，早期的民族间交流、互往进行描写，以体现丝绸之路形成的悠久历史。作者按照“猃狁入寇西北告急来”和“由点至线丝路初始”两方面完成了写作。 按照责编建议，作者又增加了对“鼎”这种器物的相关介绍，使读者对鼎的由来有基本认识。另外，责编核对引文过程中，发现稿件中的引文与引用文献内容存在偏差，如多友鼎铭文的解释等，具体质疑在稿件中进行了详细标注。作者经过反复查证文献，核对高清铭文拓片后，准确地进行了表述后定稿。 第三章汉代皇权的象征——皇后之玺
丝绸之路的起源是张骞出使西域，开通了促成东西方经济文化交流的交通线——丝绸之路，从长安经河西走廊，再分为南北两道，南道是出阳关（今甘肃敦煌西南）西行，经鄯善（今罗布淖尔附近），沿昆仑山的北麓，经过于阗（今和田）、莎东、蒲犁（今塔什库尔干），逾葱岭，至大月氏，再西行到安息和地中海的大秦（今罗马共和国），或由大月氏向南入身毒（印度）;北道是自玉门关（今敦煌西北）西行，经车师前国（今吐鲁番附近），沿天山南麓西行，经焉耆、疏勒，逾葱岭，至大宛。再往南北方向到康居、奄蔡；向西南方向到大月氏、安息。这条横贯欧亚的大路交通线上运输最多的商品是丝绸，因此被称为“丝路”或“丝绸之路”。(1)货物的交易输出输入: 通过丝绸之路，中国的丝绸、铁器、打井技术等传到西域，西域的土特产、乐器，印度的佛教等也传入中国。中国以盛产丝织品而闻名世界，被称为“丝国”。通过丝绸之路，大量丝帛锦绣不断西运，同时，西域的“珍奇异物”也被输入中国。中国著名的陶瓷，也经由这条交通路线销往各国，西方的香药也通过这条路线输入中国.丝绸之路同时又有"玉之路”、“宝石之路”、“佛教之路”、“陶瓷之路”."香料之路"的称呼. 贸易的范围十分广泛：中国商人用丝绸,茶叶、糖、蚕丝、瓷器、纸张、珍珠母、樟脑、肉桂、铜、明矾、金银、丝制品、漆器、植物油、竹器、大黄等商品,换回欧洲人,阿拉伯人带来的棉花、羊毛及制品、阿拉伯马,铁、铅锌、钻石、雕像、珊瑚、琥珀、鱼翅、珍珠、米等商品. 中国商人的货物主要是漆器、瓷器、铁器、茶叶等等；而由此路东传的物品有西方的玻璃、宝石、葡萄、石榴、胡桃、芝麻、胡瓜（黄瓜）、
大蒜、胡萝卜等，以及大宛马、无花果等。中国古代四大发明（火药、指南针、造纸术和活版印刷术）也经由陆上、海上丝绸之路传到了西方；而西方国家的文学、艺术和宗教等也相继传到中国。"无形的货物" (2)丰富的文化的遗产: 中国段丝绸之路沿线有着众多的历史文化古迹。主要有：被称为世界第八奇迹的秦始皇兵马俑、保存释迦牟尼佛骨的法门寺、敦煌莫高窟、麦积山石窟、长城嘉峪关和汉代烽燧遗址、著名的藏传佛教寺院塔尔寺、丝路重镇高昌故城遗址,沿途还发现了一批制作精美的铜器、骨器、陶器、石器、动物骨骼及炭化了的农作物果实等。丝绸之路是汉唐千余年间中外经济、文化交流的重要通道.
本文为厦门社科院重点课题“闽台物质生产习俗历史文化资源调查”（【2011】46号）阶段性成果；福建省社会科学重点课题“闽 台海洋民俗史”（2013A023）阶段性成果； 作者简介：蔡清毅（1976.2-），硕士，副教授，主要研究方向为品牌管理、文化创意、会展经济。 建茶在海上丝绸之路中的地位与历史影响研究 蔡清毅 （福建省社科研究基地文化产业中心 厦门理工学院文化产业学院 361004） 摘要：得益于海上丝绸之路和历史移民，福建率先将茶叶作为一种商品，对外传播中国文明。福建人把茶、瓷、丝三位一体，让海上丝绸之路交易结构发生变化的同时，依托这条通道奠定自己在海上丝绸之路的多个主港地位、打下世界茶产业的基础、对世界政治经济文化等文明产生积极影响，更成为两岸品茗同味一心的主体创造者。 关键词：福建茶叶；海上丝绸之路；地位；历史影响。 海上丝绸之路，源自秦汉，发展于三国隋朝，繁荣于唐 宋，转变于明清，是目前已知的世界上最为古老的海上航线。 最早起源于巴蜀之地的茶叶发现、茶产业发展，茶文化传播，是中国人对世界一大贡献。得益于海洋经济和移民，闽台茶人率先将茶叶作为一种商品，开辟“丝茶之路”。福建最早之于世界的意义，乃是茶、瓷、丝，这恰好是19世纪中国被卷入经济全球化进程中的三种重要商品。[1]福建茶叶对于世界的影响主要体现在语言、习俗、产业、经济与政治等方面。近代几大战争中，茶叶以一种更另类的方式影响时势。从某种意义上说，福建茶叶对世界文化史有着深远的影响。1 福建茶叶改变了海上丝绸之路的货物结构 海上丝绸之路，最初由丝绸等贸易而起，中晚唐起陶瓷上升至出口货物之首位，称陶瓷之路；清代茶叶出口上升至首位，称丝茶之路。闽台茶人固执的认为，只有茶、瓷和丝绸三者的结合，才能传达中国式的声音。 福建种茶历史悠久。福建南安莲花峰有一处刻有“莲花荼襟”摩崖石刻，署“太元丙子”4字（即公元376年）。这一石刻比茶圣陆羽撰著《茶经》还早404年。晚唐以及宋代对建茶以及建安窑的推崇，让福建茶叶从此香飘九洲，长活在中国的茶话语体系中。建茶作为地方政府的贡茶，在晚唐开始显露名声。宋元时期，福建茶文化发展一浪高过一浪。北苑茶作为皇家御焙，持续458年，蔡襄、丁谓等人，在此精心制作龙凤团茶，倾倒朝野；私焙壑源茶叶，比肩龙凤；分茶、斗茶风流天下，大观皇帝亲为著作，提炼中国茶道；建盏风靡天下。闽中的茶种、茶器和制茶、品茗方法一同传至东瀛、朝鲜，成为日本茶道、朝鲜茶礼之源。明清时期，茶叶创新增多，开创乌龙这一最高的制茶工艺。 福建自古海运发达，为茶业的发展提供了有利条件。早在唐代就开辟泉州刺桐港，明初辟漳州月港，清初辟厦门港。据《宋会要辑稿》载：“国家置市舶司于泉、广，招徕岛夷，阜通货贿，彼之所阙者，丝、瓷、茗）、醴之属，皆所 愿得。”[2]可见宋代开始，茶叶已经成为出口的商品。到郑和下西洋打开了茶叶之门，外销渐盛。福建茶人取代长期倒卖中国茶的契丹人，[3]先后把茶叶称呼从Kitan（契丹）转变到Boheatea（武夷茶），从chai（陆路传播对茶的称呼）转变到tea（海路对茶的称呼）。同时因为茶禁，海路尚未畅通之时，陆路已经出现，晋茶帮开辟了“万里茶路”，有利的推动了中欧经济的交流。 明末清初，茶禁松弛，福建省茶叶出口递增，最早以绿茶为主，以后武夷茶渐多，最终成为中国茶在欧洲的代称。1596年，荷兰人在爪哇不丹建立东洋贸易据点。 1610年荷兰商人首次购到由厦门运去的茶叶。1644年英国托马斯卡洛韦（Thomas Garraway）在《茶叶的种植、质量和品质》一书中说：“英国的茶叶起初是东印度公司从厦门引进的。”1689年，东印度公司委托厦门商馆代买茶叶150担直接运往英国。到18世纪初，我国茶叶出口地仅有福州、泉州、广州三个口岸。1699年该公司定购的茶叶有优质绿茶300桶、武夷茶80桶。1702年该公司载运的整船茶叶，松萝茶占2/3，珠茶占1/6，武夷茶占1/6。1751-1760年，英国东印度公司从中国输入茶叶1678余万千克。其中武夷茶2363万磅（1063.35万千克）占总输入量的63.3%，在英国被誉为“东方美人”。许多国家对“茶”的语音也由厦门方言“Tay”的读音称茶为“Thee”。 1842年，福州、厦门成为中国五大通商口岸；北上的茶叶之路走向没落，被新的海上茶之路所代替。福建和台湾茶叶大量输出，促进了茶饮料在各地的普及，并成为世界上最富盛名的三大饮料之一。福州“闽海关”、厦门“厦海关”、宁德三都澳“福海关”，均为福建茶叶出口的重要港埠；广州、潮州、漳州、泉州、厦门等地茶帮兴起。光绪初年为福建茶业的最盛时期。1878年，福建茶叶出口达80多万担（4万吨），约占当时全国年出口量的1/3。2 因茶，福建拥有海上丝茶之路多主港地位
单文精练二丝绸之路文明 阅读下面的文字，完成文后题目。 丝绸之路是一条连接亚欧大陆的文明之路。这条道路在空间上的地理坐标是复杂的，可以是陆地、海洋，也可以是大漠、草原；关于起始端点的表述也存在着不确定性，可以是两个不同的大陆，也可以是同一个大陆的东亚、南亚、中亚或西亚，或是具体的国家。从时间上看，在张骞开通西域这一标志性的节点之前，丝绸之路上的欧亚文明交汇已然存在，而且这种不同种族、地域之间的文明对话，似乎是一条永恒的时光之河，历经数千年延续至今而奔流不息。按照瑞典考古学家斯文·赫定的观点，“从文化—历史的观点看，这是连接地球上存在过的各民族和各大陆的最重要的纽带”。 丝绸之路文明在形成发展过程中拥有一个复杂的动力系统，政治、经济、文化在不同层面发挥着主导、引领的作用，因此，这一文明具有深厚的内涵。它可以体现为举足轻重的国家安全战略选择，如汉朝开通西域与对匈奴的战争、大唐对突厥的战争。它也可以视为早期“全球化”的经贸之路，丝绸把中国农民的桑蚕养殖、丝绸生产与中亚、西亚商人的物流运输等以市场的形式链接起来，现代自由主义的经济方式在这条经济带上起到了主导作用。与政治、经济活动相比，丝绸之路的文化融合对于中华文明的丰富和发展具有更重要的价值。如佛教文化自汉代传入中国，扎根开花完成了异域宗教思想的首次中国化。唐初唐太宗明确提出要把源自西域的燕乐，与汉民族的传统雅乐一并纳入宫廷音乐，朝野莫不为之风靡。在唐王朝的广阔疆域里，这种多样性、包容性的国家文化政策的实施，把中华文明推向了新的境界。 丝绸之路推动了中国文化地理空间不停滞的运动和延展。黑格尔曾经从政治制度、社会结构等角度提出，中华文明是一种相对封闭、静止、缺少变化的文明形态，这一观点似乎是简单或偏颇的。从丝绸之路的研究看，中华文明在运动形态和内在规律上都有许多值得深入探讨的问题。如果把汉代丝绸之路的开辟作为一座分水岭，之前是中国本土文明的内在碰撞与交融，华夏与夷狄戎蛮至迟在春秋战国时期逐渐走向了民族和政治经济文化的大融合。之后，中华文明的历史演化进程由于外来新的文化元素的加入而变得更加活跃和精彩。丝绸之
丝绸之路与宗教 一、丝绸之路的定义 丝绸之路,简称丝路.是指西汉（公元前202年—公元9年）时,由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线）.因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大,故得此名（而且有很多丝绸都是我们中国运的）.其基本走向定于两汉时期,包括南道、中道、北道三条路线. 丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线,促进了欧亚非各国和中国的友好往来.中国是丝绸的故乡,在经由这条路线进行的贸易中,中国输出的商品以丝绸最具代表性.19世纪下半期,德国地理学家李希霍芬就将这条陆上交通路线称为“丝绸之路”,此后中外史学家都赞成此说,沿用至今. 丝绸之路一词最早来自于德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬1877年出版的《中国》,有时也简称为丝路.虽然丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物,但很多人认为,中国的张骞两次通西域,开辟了中外交流的新纪元.并成功将东西方之间最后的珠帘掀开.从此,这条路线被作为“国道”踩了出来,各国使者、商人沿着张骞开通的道路,来往络绎不绝.上至王公贵族,下至乞丐狱犯,都在这条路上留下了自己的足迹.这条东西通路,将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起.经过几个世纪的不断努力,丝绸之路向西伸展到了地中海.广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本,西段至法国、荷兰.通过海路还可达意大利、埃及,成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路. 二、佛教的创立与东渐 佛教产生于公元前6世纪期间的古代印度，自西向东传入中国，其传入西北地区的时间，要比传入中原地区的时间早。约在公元1世纪前后，于阗、龟兹等地，已有佛教传布的迹象。本世纪以来，在新疆各地陆续出土的一些佛教的遗迹和遗物也可以说明约在公元2世纪左右，佛教在新疆一带已相当流行。新疆若羌县境内的唐朗遗址发现的一座古佛寺中，曾清理和出土了6尊与真人同高的彩绘泥塑佛像和壁画。据考证，此寺院可能废弃于公元前3世纪左右，而寺院的建造，可能会更早一些。1989年，在新疆民丰县尼雅遗址一座东汉时期的合葬墓中，出土了一件蓝色印花的蜡染棉布，上印有菩萨像、佛像，同时还出土有大量丝绵刺绣和铜镜。据分析，这些佛像艺术品及刺绣和铜镜等，至少是公元2世纪时的遗物。近几年，在新疆古楼兰遗址出土的古代印度贵霜王朝时期（约公元1~3世纪）的铜币上，不仅铸有佛陀造像，还有用婆罗迷文字母拼写的“佛”字。这种在古印度贵霜王朝迦腻色伽王时期（约自公元78~120年在位）所铸造的货币，在公元2世纪前后，因丝绸之路经济、贸易的昌盛而传入我国新疆境内。至于佛
《丝绸之路》教学设计 教学目标 1.知识与技能：了解我国古代丝路的线路、交流的内容，及其在古代经济、文化交流中所起的巨大作用；对照古代丝路，了解当代亚欧大陆桥在各国交流中的优势。 2.过程与方法：通过读图，能够分析出图中包含的信息，并能将书本中的信息转化到图上；通过对古代丝路和现代亚欧大陆桥的学习，逐步具备对比分析问题的能力。 3.情感态度和价值观：感受丝路的美丽风光，培养热爱祖国的情感；感受中国古代文化的博大精深，树立强烈的民族自豪感。 教学重难点 了解丝绸之路的价值及意义。 教学过程 一、导入 今天上课老师给大家带来了一样好东西，想和同学们一起分享一下。（西游记视频展示）。刚才的镜头大家都很熟悉，对，是《西游记》。会唱的同学一起唱，不会唱的同学一起把拍子打起来！唐僧“西天取经上大路”，“大路”指的是什么路呢？（丝绸之路）。这就是我们今天学习的主题──丝绸之路，那么今天的丝绸之路是怎么样的呢？我们先来领略一番丝路的风光。在欣赏的同时，想想丝路风光留给你什么样的感受？（美，西域风情，荒漠……）是啊！到处是沙漠，戈壁，但昔日这儿却延伸着一条繁华的丝绸之路。这么具有西域风情，沙漠风情的丝绸之路是由谁来开辟的呢？ 二、丝绸之路的开辟 【问题】如此具有西域风情的丝绸之路是由谁开辟的呢？（汉，张骞） 汉代，张骞两次出使西域（幻灯）。他告别当时的汉武帝，一路西行，出使西域。现在就让驼铃声带领我们重温这段历史吧！（录像）正是有张骞这样的先行者，才开通了历史上著名的丝绸之路。这条丝路的线路到底是怎么样的呢？同学们请看地图。 三、丝绸之路的线路 （幻灯）这是一张丝绸之路的线路图，请找到丝路的起点。 【问题一】丝绸之路的起点在什么地方？（长安） 长安，也就是现在的西安，是当时汉朝的都城，就像今天我们的首都北京。当时各地丝绸和其他的商品集中在长安以后，组成商队，穿过河西走廊，到达敦煌。之后分南北两路，北路从玉门关出发（春风不度玉门关），经过西域、中亚，到达西亚和欧洲；南路从阳关出发（西出阳关无故人），同样经过西域、中亚，到达罗马和阿拉伯国家，再到欧洲；南路的另一路则是到达印度。《西游记》中唐僧西天取经走的就是南道中的这条道路。
第14课沟通中外文明的“丝绸之路” 永宁中学：刘瑞琴 【学习内容分析】： 《沟通中外文明的“丝绸之路”》是第三单元秦汉时期中第14课，主要讲述了秦汉时期的大一统促进了中国古代民族关系、对外交往的发展，尤其是丝绸之路的开通不仅沟通了东西方文明，而且促进了多个文明的相互渗透，所以本课在整个中国古代史上占有十分重要的地位。随着2013年习近平总书记“一带一路”战略的提出，更加体现了学习本课具有非常重要的现实意义。 本课的内容分为三目，用精炼的语言对“张骞通西域、对西域的管理、丝绸之路”等重大的历史事件、历史人物进行高度概括，重在事实的阐述和材料的研读，从而给学生的思维拓展留有广阔的空间，同时也逐渐使学生学会“论从史出”的史学研究方法。 【学情分析】 七年级的学生由于身心不够成熟，思维方式主要是以形象思维为主，学生的感性认识仍占主要地位，尚未掌握分析问题的方法和较强的分析能力，时间和空间概念也较模糊。但是七年级学生最大的特点是热情奔放，愿意展示自我，基于这一学情可以让学生在体验、参与学习的过程中实现知识体系的建构。 【教学目标】 1、通过教材和教师提供的史料、地图、路线图等，了解张骞两次出使西域、丝绸之路的开辟和西汉对西域的管理等基本史实，培养学生的时空观念和史料实证的核心素养。 2、在基本史实的基础上，理解张骞通西域与丝绸之路开通的历史意义。 3、通过教师提供的图片资料、视频资料体会出使西域的艰难与不易，从而使学生感受、学习张骞为报效祖国不畏险阻、勇于开拓的进取精神，进而培养学生的社会责任感与人文追求,落实家国情怀的核心素养。 【教学重、难点】 1、教学重点：张骞通西域和丝绸之路
茶文化与地理环境 中国茶文化的形成，出自唐代，源自唐代。宋元明清时期，在继承传统的基础上，它又得到了深入的发展，相继出现了煎茶、点茶、斗茶、泡茶等不同的特点。然而，茶文化与地理环境有着十分密切的关系。 一、地理环境决定着茶树的生长、分布与质量 茶树的生长、分布、茶叶质量的高低与地理环境密不可分。茶树具有喜酸怕碱、喜光怕晒、喜湿怕寒的特点。我国亚热带低山丘陵地区降水量丰富，空气湿度大，地形上有一定的坡度，排水条件好，是茶树生长的好地方；茶树是喜酸植物，只有在酸性土壤中才能正常生长，这是因为其具有喜铝厌钙的特性，而酸性土壤中正好含有丰富的活性铝离子，可满足需要。我国南方的红壤比较适宜茶树的生长。 《茶经》中有“阴山坡谷者，不甚采掇，性凝滞，结瘕疾”之说。它是说，南坡，北坡所产之茶差别很大，甚至不及竹林之苔藓地上的茶叶更有风味。 二、地理环境的差异是茶叶贸易的自然基础 青藏高原由于气候高寒，不适宜茶树的生长，不产茶叶。当地居民以畜牧业为主，食肉饮乳，饮茶可以去油腻、助消化，自汉唐时期茶叶进藏以后，藏族人民就再也离不开茶叶了，酥油茶成了藏族人民世世代代不离不弃的饮品。内蒙古高原属于温带大陆性气候，夏季炎热，冬季寒冷，茶叶在此不能成活。自唐开始，以马易茶的贸易就在古代北方边境或大或小的城镇里进行着，追溯历史可以发现一个规律：每次以马易茶贸易被终止不久，便有一场北方少数民族发动的对中原的战争，无论战争的失败与否，茶叶都是少数民族必然抢夺的物品，可见游牧民族对茶叶的情结。 古代的商人通丝绸之路和漫长的海上运输将中国的茶叶带到欧洲的大西洋沿岸和地中海沿岸，并很快为思想较为活跃西方过度的上层人士所青睐，，饮茶成为了欧洲人追求的时尚。就欧洲来说，温带海洋性气候热量不足，地中海气候夏季光照太强，干燥少雨，湿度大，冬季雨水多但温度低，都不能满足茶树生长的需求。 三、饮茶成为一种文化
《丝绸之路的意义》 总结归纳精选（1）： 丝绸之路的好处 丝绸之路的开辟，有力地促进了中西方的经济文化交流，对促成汉朝的兴盛产生了用心的作用。这条丝绸之路，至今仍是中西交往的一条重要通道，在我国当今的对外经济文化交流中仍然发挥着重大的作用，我们就应很好地加以利用。 总结归纳精选（2）： 丝绸之路的好处 商品交流 正如丝绸之路的名称，在这条逾7000公里的长路上，丝绸与同样原产中国的瓷器一样， 成为当时一个东亚强盛礼貌象征。丝绸不仅仅是丝路上重要的奢侈消费品，也是中国历朝政府的一种有效的政治工具：中国的友好使节出使西域乃至更远的国家时，往往将丝绸作为表示两国友好的有效手段。并且丝绸的西传也少许改变了西方各国对中国的印象，由于西传至君士坦丁堡的丝绸和瓷器价格奇高，令相当多的人认为中国乃至东亚是一个物产丰盈的富裕地区。各国元首及贵族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸，家中使用瓷器为富有荣耀的象征。此外，阿富汗的青金石也随着商队的行进不断流入欧亚各地。这种远早于丝绸的贸易品在欧亚大陆的广泛传播为带动欧亚贸易交流做出了贡献。这种珍重的商品曾是两河流域各国财富的象征。当青金石流传到印度后，被那里的佛教徒供奉为佛教七宝之一，令青金石增添了悠远的宗教色彩。而葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜（又称为波斯菜）、黄瓜（汉时称胡瓜）、石榴等的传播为东亚人的日常饮食增添了更多的选取。西域特产的葡萄酒经过历史的发展融入到中国的传统酒文化当中。商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和其他豪华制品。运往中国的是稀有动物和鸟类、植物、皮货、药材 、香料、饰品首饰。 文化交流 中国古代技术西传目前已知最古老的印刷品：唐代的《金刚经》就发现于敦煌。造纸术以前为中国古代科技领先于世界作出了巨大的贡献，然而这种技术似乎只有东亚及南亚部分国家才有发达的造纸工业。随著丝绸之路的开辟，纸制品开始在西域以及更远的地方出现。人们已在在楼兰遗迹的考古发现了2世纪的古纸。而中亚地区虽然也是用纸，但没有发现造纸工业 的证据。很多人认为造纸术的西传为欧洲及中亚带来了一次巨大的变革，而最初这场变革却是残酷的：唐朝与新兴的阿巴斯王朝在中亚的势力摩擦不断。在对中亚政治格局具有强大影响力的怛罗斯战役中，阿拉伯人将中国战俘沿着丝绸之路带回撒马尔罕，而这些战俘中就有长于造纸术的中国工匠。最终造纸术就这样传播到世界各地。 西域地区沙漠密布，各国的繁荣与水往往是脱不开关联的。天山与昆仑山溶化的雪水是西域的主要补给水源之一。然而收集这些雪水并不是容易的事情，溶化后积聚在山脚的水很短时刻就会被蒸发或渗入地下。自汉朝派遣军队囤积在西域发展农业时，流传于山区的坎儿井和井渠技术被同样需要水源的军人使用在西域，并逐步流传至更远的国家。早先西域地区坎儿井技术究竟是由中国还是波斯传入西域一向事件有争议的问题。但是井渠技术和穿井法被证实是用
“丝绸之路”究竟是怎样一条路 2015-04-07 08:54解放日报李军 字号： 新闻背景：在今年博鳌论坛期间，《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》正式发布。由此，“丝绸之路”再次成为媒体上的热频词。之前，在全国两会上，葛剑雄教授关于“一带一路”的历史被误读、应建立相关培训系统的提案，也曾掀起一番讨论。“丝绸之路”究竟是怎样一条路？ 与实际已经存在两千多年的历史相比，“丝绸之路”这个词出现很晚，只有一百多年的历史。1877年，德国地理学家李希霍芬出版了他的著作《中国》（第一卷），“丝绸之路”（德语Seidenstrasse；英语Silk Road）以德语形式第一次出现。李希霍芬根据《汉书·西域传》与古希腊托勒密《地理志》记录的汉朝与中亚、西亚间的贸易交通路线，画出了世界上第一张丝绸之路地图，时间为公元前128年（汉武帝元朔元年，这年张骞启程回国）至公元150年间（托勒密《地理志》成书年代），因此李希霍芬的“丝绸之路”有着严格的时间和空间限制。 时间上，它开辟于西汉，始于张骞通西域，当时世界上只有中国能生产丝绸，它的价格甚至与等重的黄金同价，且便于陆路运输。当时陆路运输的成本很高，高到如果不运昂贵的丝绸就会无利可图，所以销往西方的大宗商品只能是丝绸。 空间上，《汉书·西域传》第一次记载了丝绸之路南道和北道的路线：“自玉门、阳关出西域有两道。从鄯善傍南山北，波河西行至莎车，为南道；南道西踰葱岭则出大月氏、安息。自车师前王廷随北山，波河西行至疏勒，为北道；北
道西踰葱岭则出大宛、康居、奄蔡焉”。鄯善为西域古国名，又名楼兰，位于今天新疆若羌，南山即昆仑山脉；莎车即现在的新疆莎车；大月氏位于今天的阿富汗、塔吉克斯坦，安息位于今天伊朗高原；车师前王廷位于今天新疆吐鲁番，北山即天山山脉，疏勒即今天新疆喀什。 南、北两道都位于天山以南，且经过玉门、阳关、葱岭这三个地方，这是丝绸之路上的三个最重要的地理坐标。玉门关、阳关大名鼎鼎，它们分别位于今天甘肃敦煌的西北、西南，现在仍有遗址；葱岭即位于中国、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦等国交界处的帕米尔高原。所以对于“丝绸之路”这个概念可以反向定义：凡是不经过玉门、阳关和葱岭（三者之一）的路线都不是丝绸之路。 至迟到隋朝时，丝绸之路的路线多了一条天山以北的“北道”，而汉朝位于天山以南的”北道”因此变成了”中道“；路线进一步向西延伸到了“西海“，即今天的地中海与阿拉伯海。隋唐时的三道或经玉门、或经阳关，中、南道翻越葱岭，因此玉门、阳关与葱岭仍然是丝绸之路上最重要的地标。 丝绸之路始于张骞出使西域，起初的目的并非是为了经济、文化的交流，而是为了联络大月氏，出于共同对付匈奴的政治、军事目的，后来又向西控制了西域、中亚，对匈奴形成战略包围，因此汉朝必须要维护长安至西域、中亚的交通路线。随着中西交通路线的畅通，中国以丝绸为代表的商品输往西方，而西方的葡萄、核桃、胡萝卜、黄瓜、石榴、良种马等动植物，音乐、舞蹈、绘画、雕塑等艺术输入中国。对中国影响非常大的是诞生于北印度的佛教，它经过今天阿富汗、巴基斯坦北部的巴克特里亚、犍陀罗等地，沿着丝绸之路翻越帕米尔高原，
“丝绸之路”上的唐三彩 高顺旺 【发表于2013年第21期《大众文艺》】 唐三彩以其造型的丰腴端庄、釉色的绚丽灿烂、装饰的极妍尽美深受国内外广大爱好者的热捧和追逐，自唐代以来就沿着丝绸之路被运往世界各地，成为当时贸易往来、文化交融、加深友谊的“主人公”。笔者带着大家透过唐三彩，重回大唐，去感受盛唐的风采、去感受沙漠的无垠。 关键词：唐三彩、丝绸之路、交融。 世界上有无数条路，却没有一条像丝绸之路一样，承载着千年古史，编制着四方文明。丝绸之路是连接着亚洲、非洲和欧洲的古代陆上商业贸易路线，它起始于古代中国的政治、经济、文化中心古都洛阳，跨越陇山山脉，穿过河西走廊，通过玉门关和阳关，抵达新疆。沿绿洲和帕米尔高原，通过中亚、西亚和北非，最终抵达非洲和欧洲。它是东方与西方之间经济、政治、文化交流的主要道路，成为古代中国通向外部世界的桥梁和纽带。“丝绸之路”将中国的四大发明，养蚕丝织技术以及绚丽多彩的丝绸产品、茶叶、瓷器传送到了世界各国，同时也将西方各国的特产带到了中国，你来我往之间，新鲜的血液相互交换，预示一个文化大交流的时代就此开始，丝绸之路犹如一条彩带，将古代亚洲、欧洲和非洲古文明连接在了一起。 丝绸之路最早由汉朝的张骞所开拓。公元前119年，张骞第二次出使西域，他带着价值巨大的金帛货物到了西域各国，开始了东西方
最初的大型商贸交往。从此，商品在丝绸之路上交流，文明在丝绸之路上交汇，民族在丝绸之路上交融，物种在丝绸之路上交合。丝绸之路成为东西方文化的交流融合之路。 在这条古代沟通东西方的交通要道上，最早运送的是中国的丝绸，因而就被称为丝绸之路。此后，中国的陶瓷器以及工艺技术如烤烟技术、蚕桑技术、火药、指南针、造纸术等也是从这里传向西方。而西方及中亚各国的物产，如葡萄、黄瓜、胡椒、大蒜、玻璃、香料等也由丝绸之路传到了中国。茫茫数千里戈壁、沙漠，食物、饮水资源极其匮乏，环境恶劣堪称之最。“大漠孤烟直，长河落日圆。”王维道尽了丝绸之路上苍凉；“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。”王昌龄也说尽了丝绸之路上的战事、动乱和纷争，以及由此引起的艰难险阻。然而就在这沙漠、草原、高山之间，在这说不尽的艰辛和酸楚之中，那些无名英雄往来于“丝绸之路”，或肩扛手提，或驼队成群，生生地走出了一条传载千年的文明之路。 唐三彩，作为中国陶瓷艺术的巅峰之作，是“泥”与“火”淬炼的结晶，是我国古陶瓷艺术中，一朵富丽堂皇的奇葩。大唐文化是中华文化最灿烂的时期之一，以其造型多样、色彩绚烂、装饰华美而深受各国的热捧与喜爱；以其举世无双的东方智慧和五彩缤纷的形式美向全世界亮相，产生了巨大的吸引力量，成为“丝绸之路”上大唐帝国向西输出货品的主力军。唐三彩，不仅作为商品在亚、非、欧三大洲交流，如今更作为发掘研究丝绸之路的重要证据，还原再现了丝绸之路当时的历史场景与盛况。作为丝绸之路上最重要的交通工具——