第一章传播学论
第一节传播学的兴起
传播学兴起的背景
传播研究兴起于二十世纪一二十年代，于四五十年代形成一门学科。其社会基础是：一、资本主义从自由竞争走向垄断竞争，国内市场走向国际市场，对信息的要求越来越高；二、报业加上电影、广播、电视业，初步形成了传播业；三、科学背景：两次科技革命，使研究方法日益科学化，学说日益多样化。
传播学首先产生于美国的原因：一、政治活动重视传播媒介的使用，利用之宣传各自的政治主张，塑造形象工程，战争催化传播，战争期间的宣传尤为重要；二、和平时期各类竞选要求各候选人利用一切宣传手段，在所有媒介上展开攻势；三、经济上美国是二战后最强大的国家，自由市场的竞争更加激烈，生产的扩大，产品的增多促使市场拓展与营销行为的增加；
四、大众传播业在战后形成一个相对独立的经济实体，私营产业赢利的特征迫使各媒介为追求更高的发行量（收视率），竞争的压力迫使传播者必须思考并完善传播技巧、传播效果与受众等问题；五、美国的社会生活与大众传播关系日益密切，媒介随之带来的负面影响促使大批社会学家、心理学家关注并研究传播。
传播学的学科基础主要是新闻学、社会学、心理学、三论（信息论、控制论、系统论）、政治学、语言学、文化研究、统计学、符号学等。新闻学是传播学的基础和前身，随着新闻事业扩大到大众传播业，“新闻”的概念也让位于“大众传播”，大众传播的进一步深化，其结果就是“传播学”。新闻学以实务为导向，大众传播学注重理论建设，而传播学则是对传播本质的研究，讨论其核心问题。
传播学研究的对象均为现实的传播实践，关注实践才是传播兴起的根本。
新闻学——大众传播学——传播学
第二节传播学的发展
批判学派
出现于欧洲的原因：
一、欧洲传播实践与美国的不同，欧洲大众传播业多是公营或国有，强调服务性，美国则基本上私营，商业化程度高，受利润支配。二、欧洲社会人文学科研究传统不同于美国，更强调哲学、社会学的思辨研究和质化分析。
理论基础：
一是法兰克福学派，主张从哲学、社会学的角度研究并批判现代资本主义社会，其代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞等。二是西方马克思主义，主张用“马克思主义”的观点对资本主义社会结构、文化与意识形态进行批判。批判学派自身是一个不同观点，不同方法的集合体。
主要流派：
一、法兰克福学派，观点集中于对资本主义社会商业化体制下的文化批判，剖析西方传播媒介“垄断化”和“霸权主义”本质；二、政治经济学派，着重分析西方垄断传播体制的经济结构与市场经济运行过程；三、意识形态学派，着力研究意识形态本身，研究意识形态的表达方式；四、社会文化学派，着重研究大众传播在社会及文化过程中所扮演的角色。
与传统学派的差异：
一、研究目的。传统学派要维护现有社会制度与传播制度，为美国社会的大众传播媒介实现其政治、经济、军事目的而服务，实用性、经验性明显；批判学派则将传播活动置于社会系统中，从哲学、社会学的角度探讨传播与社会结构各要素之间的关系，通过对现有传播状态的分析、批判，试图改变既有事实，促进社会进步。二、研究焦点。传统学派焦点放在传播效果与受众上，服务于实践；批判学派着重研究宏观传播体制、传播者、传播与社会结构各
要素之间的关系。三、研究方法。传统学派主要采用社会学、心理学方法，强调定量分析，注重实证，经验，微观；批判学派主要采用哲学、社会学、政治经济学、文化研究等方法，强调定性分析，不排斥定量分析，注重思辨、理论、宏观、全面。
第四节传播学研究方法
传播学研究方法（特点：方法论基础的多元化和方法的综合性）
定性研究方法系统，建立一套概念体系，借助于理论范式，进行逻辑推演，并据此解释假设的命题，最后得出理论性的结论。其程序为：资料收集——分析定性资料——分析程序（分析归纳、建立理论）——得出定性研究报告。包括人文科学定性研究方法和社会科学定性研究方法。
定量研究方法系统，又称量化研究或实证研究，在占有大量量化事实的基础上，描述、解释和预测研究对象，通过逻辑推论与相关分析，提出理论观点。常用方法有实地调查法、内容分析法、实验法与个案研究法。其程序为：确立研究假设——确定研究方法——收集数据——分析数据——得出结论。
实地调查法
源于19世纪后期的欧洲，是美国传播学研究中的传统方法。
拉扎斯费尔德是最早将此方法引入传播学研究的学者。
步骤包括，提出研究假设，确定实地调查的总体范围与样本，分为全面普查与抽样调查两种，然后确定抽样方案（随机抽样和非随机抽样），设计调查问卷，统计分析调查结果。本方法基本不受人为控制因素影响，较客观、全面准确，但对实际对象的相关性概括不佳。
内容分析法
20世纪20年代开始应用，拉斯韦尔首用
用系统的方法分析传播讯息内容。一般分两个层次，说什么（传播内容）与怎么说（传播形式）。
步骤包括：
1．提出研究假设，确定研究范围，
2．制定分类表，确定分析单元，严格界定分类标准，
3．将讯息内容按分类表的分类方式编码归类，计算各种类别所占比例，各种分析单元所占频数
4．验证假设，得出结论。
本方法可描述传播内容的倾向，说明信源特征以及读者对信息的意见，描述传播模式。但其分析对象要必须能代表总体状况，防止研究者主观因素影响分类表的科学性。
实验法
源自实验心理学，分为控制实验与自然实验。勒温与霍夫兰最早在传播研究中使用该方法。步骤包括：
1．提出假设，
2．简化众多影响因素，确定自变量与应变量，
3．将研究对象分为控制组和实验组，
4．统计分析数据，得出结论。
本方法优势在于可控制，本身逻辑性强，但人为因素强，结论必有误差。而自然实验法虽相对真实，客观、准确，但难于控制。适用于微观的探究因果关系的研究。
控制实验法是指在室内进行的，并且在研究进行时对某些实验因素加以人为控制的一种实验法。
自然实验法是指将实验放置于社会环境中自然进行的实验法
个案研究法
也源自心理学，用于检验某一对象的多方面特征。研究某一特定对象或案例在一定时期内的全面情况，传播学中应用不是很多。怀特首次用本方法对“把关人”进行实际研究。个案研究一般没有事先的研究假设，结果都从案例研究中得出，也不证实假设，其价值在于深入全面地占有研究对象的资料，可以提供许多材料与见解，供其他研究作基础使用，由后续研究得出一般结论。个案研究法就是检测某一对象的多方面特征的研究方法
第五节传播学的奠基人及创立者
拉斯韦尔
美国政治学家，1926年发表《世界大战中的宣传技巧》，对传播学的贡献集中在宣传分析和传播过程研究。是美国系统研究政治传播第一人，是研究宣传的权威，对宣传作了定义，并进一步发展了宣传分析的基本方法。1948年《传播在社会中的结构与功能》是对传播过程、结构及功能做的一个较全面的论述，明确提出传播过程及五个要素（5W经典模式），奠定了传播学研究的基本范围和层面。
卢因
美籍社会心理学家，最早提出了社会心理学中的“场论”和“群体动力论”。一个群体就是一个场，群体是一个整体而不是个体简单相加，群体与个体关系中起决定作用的是群体。群体的规范直接制约和影响个人行为。传播者要通过传播改变一个人的态度、认识和观念，不仅要考虑它的个人因素，更要考虑它所属的群体因素。他对美国传播学的建立起了一定的推动作用，也为传播学研究提供了一个新的层面。
拉扎斯菲尔德
美籍应用社会学家。主张将传播媒介置于完整的社会环境中考察，并将传播媒介社会影响的研究扩展到美国的政治生活中，代表作《人民的选择》。提出了“舆论领袖”概念和两级传播理论，认为传播媒介的作用是间接而有限的，结束了“枪弹论”，进入了“有限效果论”，使研究者深入认识传播环节中众多因素，推动了传播学研究。
霍夫兰
美国实验心理学家，曾主持军方的有关研究，主要用实验方法研究人的态度与说服之间的关系。是“个体差异论”的提出者，它的研究成果被认为是大众传播理论若干重大贡献的渊源，代表作是《传播与说服》。他的研究没有涉及现实社会中的媒介和大众传播，使用实验法研究，研究对象范围有限，因此存在局限性。
威尔伯.施拉姆
第一位传播学家，传播学之父。最大的成就是集前人的研究成果和多学科综合起来进行研究，最终创立传播学（《大众传播学》出版）；不断著书立说，推进传播学发展，主要有《大众传播的过程与效果》《新媒介》《传播学手册》等；大力推进传播学教育，扩大传播学在教育及学术界的影响。先后创建四个研究机构，培养了一大批知名学者，形成了施拉姆学派。还周游世界推广美国的传播学
第二章传播论
第一节传播
传播
信息的流动过程。不仅包括人类社会的信息流动，也包括自然界的信息流动，信息是事物运动的存在和表述形式，信息无时无处不在，有信息存在就存在信息流动，有信息流动便有传播。
第二节人类传播的演进
人类传播的过程
符号和信号时代
说话和语言时代
印刷时代
大众传播时代
网络传播时代。
第三章传播材料论
第一节信息
信息
传播学研究的信息是人的精神创造物，是在一种情况下能够减少或消除不确定性的任何事物。
而在哲学的角度上说，信息则是事物运动的存在或表达方式，任何物质都可以成为信息源，任何物质都可以产生信息，任何物质的运动过程都离不开信息的运动过程，信息是一切物质的普遍属性。自然界与人类社会，物质世界与精神世界一切运动的信息共同构成我们普遍意义上的信息。
信息的特征：客观性和普遍性、表达性、流动性
人类社会中的信息及信息运动过程的特点
人类社会的信息也是物质的属性，它是物质系统运动过程的表现；
人类社会中，不论信息是来自自然界还是人类社会本身，只要为人们所获取，利用，就必然经过人大脑的加工；
人类社会的信息都要有基本的载体；
人类社会的信息的接受、理解、使用存在着多样化
信息的功能
认识功能；
社会功能——表现在资源功能、启迪功能、教育功能、方法论功能、娱乐功能、舆论功能信息社会
又称为后工业社会，指的是信息化社会，就是整个社会的广度和深度上，以运用信息化的理论方法和技术处理实践问题为主要特征的社会
如何理解信息化
可以理解为在经济和社会活动中通过普遍地采用信息技术和电子信息设备，更有效地开发和利用信息资源，推动经济发展和社会进步，使由于利用了信息资源，而创造的劳动价值（信息经济增加值）在国民生产总值中的比重逐步上升直到占主导地位的过程；
可以理解为相对工业化而言的一种新的经济与社会格局，在这个新格局中，信息作为管理的基础、决策的依据，竞争的第一要素，成为比物质、能源更重要的资源；
可以理解为文化发展的新阶段
现代信息技术对经济、社会所造成的影响
信息化最直接的形成者便是信息技术
一、带来产业结构的巨大变化，表现在：在现代信息技术基础上产生了一大批以往产业革命时期所没有的新兴产业；传统产业体系步入衰退，利用信息技术对其改造，成为传统产业获得尊重的出路；服务业的发展使其越来越在国民经济中占主导地位
二、带来生产要素结构与管理形式的变化，现代社会中，生产要素结构中的知识与技术的作用大大增强，已经成为第一生产力，而物质资料与资本的作用相对减弱
三、加速经济国际化进程，一方面表现在现代信息技术本身发展的国际化，另一方面表现在现代信息技术对整个经济国际化的推动，
四、导致社会结构的变化，表现在城市化的分散趋向，家庭社会职能的强化，职业结构中知识与高技术化职业增多，工作方式与生活方式的变化等
产生于上世纪40年代末，申农发表《通信的数学理论》《在噪声中的通信》，成为信息论的奠基人，认为信息是不确定性的减少与消除。通信的目的在于消除信宿的不确定性，信宿收到信息后，不确定性解除得越多，则获得的信息量越大。申农提出对信息的度量采用“熵”，表示系统失去“信息”的度量，系统有序程度越高，熵越小，所含的信息量就越大，信息与熵是互补的，信息即负熵。
控制论
美国数学家维纳发表《控制论》，成为控制论奠基之作。信息论是控制论的基础理论。所谓控制就是有目的的，核心概念是反馈。反馈是指将输出回输到系统中（传播学认为，反馈是受传者在接受信息后作出的各种反应）。反馈有正负之分，前者指反馈输入后，输出值与目标值偏差越来越大；后者指反馈回的信息输入后，系统可以检查出偏差，从而实现系统目标。复杂系统中还有前馈，在系统发生偏差之前，尽可能根据预测信息，采取相应措施。
基本任务：理论上找到技术系统与生物系统之间某些功能上的相似性、统一性、以便在技术上模拟智能的装置。
系统论
奥地利生物学家贝塔朗菲发表《一般系统论——基础、发展与应用》，成为系统论代表作，其核心观点是系统及其属性。系统定义为处于一定的相互关系中并与环境发生关系的各要素之和。系统具有整体性、有机关联性、动态性、有序性与目的性。
第二节符号
符号
用来指称或代表其他事物的象征物。可以表示某事物等具体存在，也可表示精神抽象的概念，是一种人类社会独有的、有意义的象征物，是传播者与受众间的中介物，单独存在于其间，承载着交流双方向对方发出的信息。符号具有指代性、社会共有性和发展性、独创性、多义性、灵活性、认同性、隐含性
现代符号学源自索绪尔、皮尔斯等，前者最早提出符号学概念，后者给符号确切定义，并奠定现代符号学理论基础。
传播学从语言符号和非语言符号两个层面进行研究。
语言符号与非语言符号
语言符号是伴随着人类社会的产生而形成的，人们在长期的社会交往中形成的以语音、字形、词汇等要素组成的符号系统，是人类特有的符号系统和交际工具。特点：词语创造的随意性；语言开放性、概括性、社会性。
非语言符号是指不以人工创造的自然语言为语言符号，或以其他视觉、听觉等符号为信息载体的符号系统。特点：组合性、连续性、不可间断性。
符号系统与传播
人类传播是在利用符号的基础上进行的。人类传播具有多符号性，即人们在传播时会通过多种符号渠道传递和接受意义，符号组合传递中，符号的内容和形式都具有意义；
符号系统内部有互补性，传播符号系统中的各类符号互相补充，相互渗透
符号的表示性意义和内涵性意义
符号的表示性意义是指在符号与指说对象首次联系中产生的意义，适用于所有使用符号的社会成员，它是社会中信息传播活动的基础。
符号的内涵性意义是指在符号与指说对象二次联系中产生的意义，适用于部分使用符号的社会成员
讯息
人类传播的材料是信息，它的流通必须经过物质外壳的处理即符号化才得以进行。符号是人
类传播的要素。
传播学中的讯息是指传达一个具体内容的一组信息符号。
总之，人类传播的基本材料是信息，它是不确定性的减少与消除，传播学中认为它是人的精神创造物。信息论、控制论和系统科学带动了信息技术的进步，导致了社会信息化。
符号是承载信息的象征物。它是人类社会的创造物。它的语言符号和非语言符号子系统是人类传播的基本要素
“符号互动论”的基本观点
由美国学者库利和米德创立，后经布鲁默总结提出。强调个人活动与社会传播过程之间的关系。符号互动一词是指人们之间发生的相互作用的独特特征，这种特征表现为：人们不仅对彼此的行动作出反应，还理解或“确定”彼此的行动，他们不是对别人的行动直接作出反应，而是根据他们赋予这些行动的意义作出反应。
因此，人的互动是以使用符号，通过理解或确定彼此行动的意义来作为媒介的，这种媒介等于在人类行动的刺激与反应之间插入了一个理解过程。
该理论认为，人类生存的世界不仅是一个自然的物质世界，而且是一个人造的符号世界，这个世界的创造与维系依赖于人类通过符号进行传播的能力，不存在没有符号系统的传播。符号互动中刺激所引起的反应具有不确定性，这种反应要取决于参加符号互动的人对符号意义的共同理解，这意味着人类的传播行为具有主观性、选择性、不确定性和不可预知性
第四章传播类型论
传播类型：
内向传播、人际传播、组织传播、大众传播
第一节人的内向传播
内向传播
或称自我传播、自身传播，是发生在一个人体内的一种信息交流活动，是在主我和客我之间进行的信息交流。在传播过程中，信息主体和信息客体是同一个人。
内向传播的正常形式
感知、记忆、思维、想象、情绪和感情
第二节人际传播
人际传播
人际传播的特征就在于符号互动，人际传播是在两者或两者以上之间进行的面对面的或凭借简单的非大众传播媒介（电话、书信等）的信息交流活动。
人际传播的特点
直接传播——不依赖大众传播媒介来做中介物，可以在直接了解传者的情绪或个性等特征；随意性大——传者和受者的位置在交流过程中可随时交换，传播的内容和方式也可根据现实情境随时调整改变；
保密性强——由于是直接交流，而且传播对象和范围可以控制，所以有其他方式不可比拟的保密性；
反馈迅速——直接交流的情况下，传受双方都容易积极主动地进行信息交流，如有中间媒介，反馈的速度和数量都会受到不同程度的影响
速度可以控制——随传受双方的需要而进行变更；
不足——覆盖面窄、易走形、多数留于记忆
人际传播的基础——自我表露
人际传播的动机
认识自我的需要；与他人建立和谐关系；控制周围环境；情感沟通需求
“哈约里之窗”的基本内容
是对自我表露的研究，哈约里之窗由自己了解的信息，自己不了解的信息，别人了解的信息，别人不了解的信息交叉构成四个区域，即透明窗格（开放区域）、不透明窗格（盲目区域）、隐蔽窗格（秘密区域）和未知窗格（未知区域）。由于人们相互交往过程中自我表露程度的不同，哈约里之窗中各区域的大小也不同，且受时间、地点、交往对象等制约，扩大对他人的自我开放区域可以提高人际互动的效率，自我表露是扩大这一区域最有效的办法。扩大人际间的信息交流互动可以扩大开放区域，缩小未知区域
西奥多纽科姆的“均衡式”传播模式内容
西奥多。纽科姆1953年提出
当A向B讲述X时，
A与B 好，对X的看法相同，均衡；
A与B不好，对X的看法不同，均衡；
A与B好，对X的看法不同，不均衡；
A与B不好，对X的看法相同，不均衡
当A与B处于不均衡状态时，X为A与B所关注，并对于一方有意义时，强烈倾向X的一方会促使另一方改变态度，双方趋于一致，由此而言，人际传播过程是双方关系逐步协调的过程，伴随而来的是和谐现实的人际关系的建立
第三节组织传播
组织传播及其要素
组织传播是由各种相互依赖关系结成的网络，为应付环境的不确定性而创造和交流信息的过程。包括组织内部成员间，组织间及组织与环境的信息互动。要素为：
信息，信息社会中，组织的生存和发展都依赖于信息，有效的组织传播首先要有信息；
相互依赖，组织中的部分不可能脱离系统和环境而独立存在，需要有互动；
网络，组织传播要有一定规则，根据在组织中担任角色的不同来采用不同的信息传递方法；过程，组织传播是不停止的信息互动；
环境，组织要受环境制约，与环境互动
组织传播的层面
系统层面，个人系统-二人交流-小群体系统-组织系统；
功能层面，生产功能-创新功能-维持功能；
结构层面，不同层级有不同的传输消息的形式、规则或状态，其复杂性随层级的提高而提高。组织传播的形式
正规的组织传播，就是发生在组织内部的具有组织性的传播，又可分为组织内部传播和外部传播；
非正规的组织传播，就是发生在组织内部的非组织性传播，是一种没有与组织的正规结构等级和交流网络相对应的信息交流，分为任务指向性和情感指向性两种交流
组织传播的功能
手段性的和满足性的两种。前者，以交流为手段，达到某种事务性的目的，后者以社会-情感的满足为主要目的。前者在绝大多数组织中占首要地位，其存在由组织性质和目的所决定——
确保组织内部协调活动的发生，即建立起组织内部成员的联系协作，以实现组织目标；
确保组织与外部环境建立起联系，来完成正常的输入输出的交换活动，与外部环境适应；
通过组织内部情感交流，加强相互间的了解，增加内部成员的凝聚力和向心力；
通过组织内部多层次，多角度的信息交流满足其成员的社会心理需求，激励其士气
组织传播研究的学派：
功能主义学派：注重研究传播与组织之间的联系与影响，该学派产生了重大影响，在此基础
上产生了科学管理学派、人际关系学派、系统论学派；
社会文化学派：认为组织是社会文化的结合
法瑞斯的“交流负载”是指传输给个人的具有一定的数量和复杂性的信息对个人而言，可能为贫乏负载（消息低于处理能力）和过余负载（消息超过个人处理能力）
管理行为与组织传播的理论
科学管理学派：
泰罗创立。把组织的物质资源和人力资源有效结合，以求达到组织目标。采取科学选择和激励性措施，最大限度求得个人发展和报偿，但认为员工是“经济人”，采取“胡萝卜加大棒”政策，无视人的主体性，忽视人际互动对于提高组织效率的重要性，不利于组织内部沟通和建立良好人际关系。
人际关系学派：
阿基里斯提出。强调“组织成员”的人格个性和心理需要。认为人通过人际互动发展自我，个体也经过自我过滤观察世界，并对外界刺激作出反应。最著名的是麦克雷格的“XY”理论。其核心为充分发挥组织传播的功能，在尊重人的自我价值的前提下，充分调动人的工作积极性，实现组织目标。
社会系统论：
将组织的整体性和过程性相结合的理论。法瑞斯、拉塞尔和蒙奇为代表的结构功能主义理论，从系统、结构、功能三个层次分析。维克的理论将组织化过程和组织交流连接起来，反映现代组织研究新趋势，也属于社会系统论。
改进管理、促进组织传播
创立开放的传播环境
共同参与组织管理
管理者自身素质提高
第四节大众传播
德弗勒：大众传播是一个过程
在这个过程中，职业传播者利用机械媒介广泛、迅速、连续不断地发出讯息，目的是使人数众多，成分复杂的受众分享传播者要表达的含义，并试图以各种方式影响他们
与拉斯韦尔提出的传播研究的五分法一致，控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析和效果分析。
大众传播的特点
大众传播的传播者是职业传播者，是一个传播组织整体或个人；
讯息的传送是广泛、快速、连续、公开的；
大众传播媒介为机械媒介；
受众广泛、成分复杂；
反馈间接、零散、迟缓、具有积聚性
大众传播的基本功能
传播信息：连续不断向受众传递大量信息是第一功能，
引导舆论：做客观公正报道，将舆论引导到有利于社会和人民的轨道上
教育大众：传播知识、科技等，传承了文化遗产，促进了社会化
提供娱乐：
此外还有为受众提供服务、促进社会化、加强社会联系等功能。不独立存在，是一个有机整体
大众传播的负功能
造成受众依赖媒介来选择世界，逐渐远离现实，被传播者左右，或是满足于这种间接了解的
方式，把积极地参与事件变成了消极旁观；
信息过量淹没了有用信息，使受众对信息感到麻木、冷淡；
受众过多依赖媒介带来的间接交流，人际交往、互动减少，与社会、群体逐渐疏远；
大众传播中的低级趣味内容降低了受者的平均审美水平和鉴赏力甚至诱发了许多偏离或违背社会规范的行为；
随着大众传播技术的发展，大众传播带来了文化、思想、政治冲击，对社会制度构成威胁第五章传播过程论
第一节传播过程
传播过程模式
基本上利用文字和图表构筑的描述传播过程本身的功能性模式，描述内容包括：
1．描述过程中的各要素及相互关系；
2．过程本身与社会环境的互动；
3．传播过程作为一个整体的运动特点和规律
包括线性传播过程、控制论传播过程、系统传播过程。前两者是对传播过程内部的微观认识，后者是对传播过程外部关系的宏观认识。
英国传播学家D?伯洛的传播过程观点
1960年提出
传播是一种动态的过程，无始无终，没有界限；
传播过程是一种复杂的结构体，我们研究的就是结构的各要素及其相互关系；
传播过程的本质是运动，即过程中各要素及其关系的相互影响和变化；
总之，传播是由多要素及其相互关系组成的动态的有机的信息流动过程
第二节线性传播过程
线性传播模式
拉斯韦尔5W模式：1948年提出，指出传播过程是：
谁，传播者，控制分析
说了什么，讯息，内容分析
通过什么渠道，媒介，媒介分析
对谁，接收者，受众分析
取得了什么效果，效果，效果分析
该模式奠定了传播学研究的范围和基本内容
缺陷：高估了传播效果，忽视了反馈要素。
申农—韦弗模式：原为研究技术科学中通信的信息传递问题，被传播学借用。包括五个正功能：信源、发射器、信道、接收器、信宿。一个负功能：噪音，对正常信息传递的任何干扰。缺陷：未能在模式中顾及人的因素、社会因素，忽视了讯息的内容、传播的效果。
格伯纳模式：对拉氏模式进行了详细阐述，提出一个口语模式，包括10个传播学基本研究领域，是拉氏模式的延伸，还包含了与申农模式的比较。
共同缺陷：将传播过程视为起于一点，终于另一点的直线，没有信息的反馈；将传播过程视作非环境互动的静态过程，即内部发生的活动不考虑人的主观能动性，不与传播所生存的环境进行任何交换，忽视社会的客观制约性。
第三节控制论传播过程
控制论的基本思想便是运用反馈信息来调节和控制系统行为，达到预期目的。控制论传播过程是带有反馈的双向交流过程。
控制论传播模式
奥斯古德—施拉姆模式的特点：
奥首创，施拉姆提出。是一个高度循环的模式，在这个传播过程中，传播者即是制成符号者、解释者，也是还原符号者；受传者也是如此；
传受双方互为传播过程的主客体，行使着相同的功能，即编码、译码和释码；
该模式比线性模式进了一步，它特别适用于人际传播；
缺陷在于，它认为传播是完全对应的、平等的，这与实际传播过程中传受双方往往不对应、不平等相出入。
后来施拉姆又提出了适用于大众传播的模式。
施拉姆大众传播模式的特点：
明确地提出了反馈；
此模式的中心是媒介组织，它集编码者、译码者和释码者于一身，它们可以从受众处获得推测性反馈；编码就是将意义或信息转化成符号的过程，是传播过程中极其重要的环节，译码就是将符号还原为信息或意义的过程
受众往往是由个体组成的，这些个体分属于各个基本群体和次级群体；
该模式标志着从一般传播过程模式走向大众传播过程模式，标志着将大众传播看成为社会的有机组成部分的趋向
韦斯特利－麦克莱恩模式的特点：
此模式对认识大众传播过程意义重大，一是它指出大众传播过程是经过选择的，而且这种选择是经过若干阶段进行的，这说明了大众传播过程中把关人及其多重把关性，二是它指出了反馈的重要性；
不足之处有：它认为过程中的参与者之间是平衡的、互利的、整个系统完全自我调节，事实上，传播过程中参与者之间是很少平衡的，它夸大了大众传播过程的一体化程度，而现实中，每一方都会追求各自的不同的目标，它过分强调了传播者对社会的独立性
控制论传播过程模式存在的问题：
它认为传播过程是双向回路之后，就成了循环、平衡的自我调节系统，而现实中的传播过程，尤其是大众传播过程较少有平衡；
它认为传播过程是一个独立本体运动过程，即传播过程是一个独立于社会的自我运行的系统过程，没有发现传播过程的社会背景
第四节系统传播过程
系统传播模式
系统论传播过程模式有：赖利夫妇模式、马莱茨克模式、德弗勒的美国大众媒介体系模式、德弗勒的大众传播效果依赖模式，这些模式更多的是研究传播过程的宏观环境、系统环境，更多地认识到传播过程是整个社会运行过程的一个组成部分
赖利夫妇模式
最早提出在社会系统框架中的传播系统模式，认为大众传播是各种社会系统中的一个子系统马莱茨克模式
从社会心理学角度研究大众传播，提出许多影响传播者和受众的因素，指出大众传播的社会制约性和心理变量，更加全面、系统、具有社会性。
德弗勒模式
美国大众媒介体系模式：表述了在自由市场经济条件下，社会中政治、经济力量的变化与传播过程的关系。
由以下要素组成：
受众：分为不同层次；
各种政治、法律力量与经济力量；
媒介制作和分发组织：均为私人公司，
支撑这个体系运行的是媒介的“低级趣味”内容，它是满足此体系运转的首要财政条件，自由市场原则支配此体系。
大众传播效果依赖模式：这个模式是一种社会系统模式，将大众媒介看成积极参与社会行动的社会、群体和个体层次上的维持、变化与冲突的过程的信息系统。
这个模式中受众、媒介体系和社会体系是决定大众媒介效果出现的条件。这三个要素之间是相互联系的。媒介与社会，个人等依赖关系会发生变化，突出了传播媒介与社会、受众的密切关系，它表明媒介系统实际上是社会系统的一个不可分割的子系统。
大众传播系统过程
大众传播是一个系统的集合：
首先，大众传播是使经济社会日益全球化，信息化的电子信息媒介系统的一个系统；
其次，大众传播是社会系统的一个重要子系统；
第三，大众传播自身又是一个由多个系统组成的系统
大众传播具有自组织性：
大众传播是一个既受所在的社会系统的影响和制约，又具有自身运动和发展规律的系统，是自组织和他组织的统一。众多性质中开放性和非线性比较重要
开放性原理：自组织的前提就是对环境开放，目的是减少无序性，增加有序性。
非线性原理是：在与环境互动中表现出来多值特征。
第六章传播者论
第一节传播者的制度环境（报业的四种理论）
大众传播与社会是不可分割的相关体。社会生产力水平等一系列经济、政治、文化因素直接影响和制约着大众传播，性质与统治阶级意志一致，它既带有所在社会的特征，又是服务于该社会的一个子系统。
社会制度都要对他们的媒介进行控制，往往控制在统治阶级手中，大众媒介是统治阶级维护统治的重要工具。
社会制度决定传播制度，传播制度对社会制度有能动作用
集权主义传播制度
15～17世纪
集权主义传播制度植根于专制社会，承认封建君主和特权阶级对报刊等传播媒介拥有的绝对统治权。大众传播媒介，是维护专制统治的工具，不允许报刊批判政府，统治者有权监督报刊的一切活动，包括审查内容。
理论来源于柏拉图、马基雅维利、黑格尔等，他们主张国家对社会的意见应严加控制。
实行集权主义传播制度的国家主要是封建君主专制的国家与军人独裁的国家。
法西斯主义是集权主义传播制度中的重要实践和表现，其宣传的理论基础与指导方针是至高无上的领袖与国家意志、民族优越和对外扩张。法西斯主义传播制度限制议论出版和新闻自由，实际上是一种声音，通过思想、组织与法律上的极端措施，强化其对所有大众传播媒介的控制，是制度的产物，给人类带来了灾难。
自由主义传播制度
资本主义传播制度分两个阶段：自由主义传播制度与社会责任传播制度。
自由主义传播制度的社会基础是早期资本主义的自由竞争机制，理论基础是启蒙运动时期的哲学思潮，核心是以权利、自由为主体的自由主义思想。代表人物有斯宾诺莎、洛克等。弥尔顿发表《论出版自由》，呼吁人们反对封建专制阶级对出版与议论的控制，第一次公开表述有关言论、出版自由的思想，他的思想奠定了资本主义传播制度的基础。“观点的公开市场”和真理的“自我修正过程”成为自由主义传播制度的基本原则。
之后的法、美革命推动了该制度的发展。
该制度的基本主张：
1．大众传播不受政府控制，传播者具有传播的自由
2．大众传播多样化、多元化，反映和代表多种不同的意见
3．大众传播业自由竞争、自由营业。
社会责任传播制度
19世纪末、20世纪初，垄断竞争日益加剧，传播业商业化、集中化、单一化也愈加严重，传播业滥用新闻出版自由，侵犯公民权利，引起社会不满。人们认识到：自由的传播业只能危害社会，传播工作者应该担负起教育公众的社会责任。
社会责任论强调：一定的民主，总是伴随着一定的责任。没有不负责任的民主，也没有不受限制的自由。新闻事业享有新闻自由的权利，同时也应该担负起对社会应尽的责任，承担起对社会安定、国家安全和公民身心健康的责任和社会义务。
1947年美国新闻自由委员会的同名研究报告《自由而负责的新闻事业》，是西方资本主义社会责任理论的最早论述，对传播业提出新的要求：要求对事件给予及时、真实的报道，要注意传播良性社会价值。
国家通过立法和行业自律保障和监督传播业社会责任的履行。
社会主义传播制度
社会主义传播业是在无产阶级取得胜利，社会主义取代资本主义以后，在无产阶级报刊基础上走上历史舞台。社会主义传播制度建立在社会主义传播理论之上，直接与社会主义的根本制度有关。
社会主义传播理论的基本观点：
1．新闻及传播起源于人类社会性的生产实践
2．新闻的本源是事实
3．传播业的产生与发展有赖于社会进步、生产水平的提高及文化、技术的发展
4．传播业属于上层建筑意识形态范畴，是物质关系的反映，具有政治性、阶级性。
5．社会主义传播业包括国家各个单位、团体及个人的媒介
我国社会主义传播制度的基本原则包括：
党的领导原则，正面宣传为主的原则，正确舆论导向与监督的原则，真实性原则，党性原则。传播制度对社会制度的能动作用
一、要维护、巩固和发展该社会制度；二、其基本状态影响着社会中其他派生制度的发展，只有传播制度与其他社会派生制度协调互动，才能促进整个社会的良性运行；三、传播制度的不适应，乃至失控可能影响到社会其他制度乃至根本制度的稳定。
二节传播者与把关
把关和把关人
卢因最早提出把关概念，就是对信息进行过滤、加工的过程，把关人，又称守门人，就是对信息进行过滤与加工的人。不仅大众传播中此类现象很普遍，在纵向的组织传播中“守门”现象也是显著特征之一，处于组织内部信息流通中间环节的人。既是信息的传送者，又是把关人，会有意识的对信息进行筛选加工。可以减少信息冗余或是信息丢失。
传播者的把关过程
搜集信息——过滤信息——制作信息——传播讯息
为什么把关是传播过程中必然发生的行为？
信息的差异性——必然要对繁多杂乱的信息进行筛选和过滤；
传播者传播目的的差异性——传播者的行为都是在一定目的支配下进行的，传播目的不同，就必然选择满足其目的的信息；
受众的差异性——受众之间差异巨大，其需要、心理相去甚远，因而选择不同的信息便可满
足不同受众的不同需要；
媒介的差异性；
宏观环境有诸多制约因素
影响传播者把关的因素
政治法律因素、经济因素、社会文化因素、信息自身因素、传播组织自身的因素、受众因素、技术因素、传播者个人因素
第七章传播内容论
第一节传播内容及其形态
传播内容
大众传播的内容是指所有通过大众传媒传播给受众的信息。内容广，来源广，因不同社会制度、不同媒介、不同时空而差异。大众传播内容的特性：综合性、公开性、开放性、大众性、政治性
传播内容的形态
说什么，即特定内容，是内容系统中所包含的特定意义，是传播内容的核心
怎么说，即特定内容的传播方式、手段、方法等，具有外在性、形式性，作用大
对西方传播内容的分析的三点一般性结论
大众传播媒介所传播的内容，只是它所能得到的大量信息中经过高度选择的（不是全盘加以反映）抽样。同样，潜在的受众所收到和使用的信息，又只是他们从传播媒介的内容中选择出来的抽样；
大众传播媒介所传播的内容，相当大量的是娱乐性的，而不是消息性的。它们更多地是分散人们对社会、经济、政治等重要问题的注意力；
大众传播媒介通常都要尽量吸收最大量的受众，因而它们的内容在形式上是简单的，在内容上是通俗的、平易的，以满足最大量受众的需要；
这种状况随着受众文化程度的提高和社会进入工业化和信息化而有所改变，同时，大众传播日益走向分众化，这就要求传播媒介要面对分众之后的目标受众进行传播，更强调针对性而非普遍性，更强调准确度而非广泛性
劝服与态度改变的研究中涉及传播方式和传播效果的研究成果
只说一面或两面都说；信源的特征；情感诉求与理性诉求；防疫论
只说一面与两面者说
同一讯息作两种方式处理
只说一面的讯息对于原先就等同此讯息的人非常奏效，对于教育水平低的人非常奏效；
两面都说的讯息对于原先就反对此讯息的人非常奏效，对于教育水平高的人非常奏效
信源的特征
研究发现，传播者可以选择不同的信源，从而获得不同传播效果，可见信源的自身特征足以影响讯息。
信源的信誉是影响信息的重要因素，信息来源需要具备权威性、专业性、知名度等特征，这样由它发出的讯息，其信誉就高，效果就好。
有时并非如此，有时个人特质与受众接近的人反而可信度高，这取决于所传播的内容
情感诉求与理性诉求
内容的传播可用情感方式，亦可用理性方式
在现实的传播内容中往往既有情感因素又有理性因素，前者打动受众的感情，改变其态度；后者使其认识深入，改变其观念与行为
防疫论
防疫论是美国学者麦奎尔在寻求抗御态度改变的有效方法时提出来的。他认为：人的信念、
思想如果未经过锻炼和考验，一旦受到攻击时，便无力抵御。要增强人思想上的防疫力，要使用滋补法，即让一个人事先接触支持其基本信念的论证；还要使用接种法，即让一个人事先接触一种弱性的、为刺激其防卫的反面论证。实验表明，接种法比滋补法更有效。
当对象们接触到对于基本信念的攻击以及对于这些攻击的反驳时时，会形成某种通用的免疫力，而形成的这种通用的抵抗力，足以使这些基本信念在接触到另一种攻击时也不至于改变。该结论的根据是：实践中观察到，第一次攻击被驳回后，此后攻击的可信度会因此而削弱，另外，对象在受到攻击后，会察觉到他的信念是会动摇的，这便促使其建立其他支持性论点第二节传播内容的生产与流动
好的节目的要求
新：新鲜感深：成熟感精：品质感准：对象感
传播者要生产出好的节目，其把关行为要考虑以下因素
受众，即认识研究传播市场，从受众角度搜集筛选信息；
权威，包括政府、专家等，即认识研究把关的原则与标准，从权威角度分析，过滤、加工信息；
媒介特征，即认识把握媒体的编码规律与要求，从媒介要求角度制作、传播信息
科学化、专业化的节目生产过程包括
节目调查：前馈和反馈，搜集信息为节目作准备和积累
节目策划：对内容统一筹划，确定定位、内容、形式等
节目制作：进行编码
节目播出：通过媒体播出
节目效果反馈
第三节传播内容分析
内容分析
用一系列方法和技巧评价所有传播形式传播的内容.可以是定性分析也可以是定量分析，或兼而有之。
传播内容分析的过程及方法：
抽样——
第一步决定总体，总体与研究主题、目的有极为密切的关系；
第二步抽取样本，具体的大众传播内容分析多采用间隔抽样；
确定类目与分析单元——
类目是内容分析的基本单位，分析单元是内容分析的最小单位，其形成或确立有两种样式：一是根据研究理论或过去研究成果形成或确立，二是根据研究者的需要自行确立；
方法——
题材分类法是最为常用的内容分析法，就是将各类分析素材按题材分为研究有关的各种类型的分析方法，可作为长期研究中材料归档的标准。
符号编码法就是采用统计符号，即重要词汇出现频次的方法，简化题材分类的方法，确定被调查的传播媒介对某问题关注程度和倾向性的内容分析法
第八章传播媒介论
媒介，是指传播信息符号的物质实体。
大众传播媒介，是面向大众传播信息符号的物质实体。
新闻媒介，是以传播新闻信息符号为主的物质实体。
媒介组织，与媒介相互联系但意义不同。媒介是一种物质实体，是传播信息使用的工具，而媒介组织是指拥有这些媒介，经营媒介的机构
第一节传播媒介
认识大众传播媒介的角度（原则）
1．媒介的传播手段：用什么来传播信息，即用什么传播符号。是区别媒介的根本，也是认识媒介特点的出发点。
2．媒介时效性
3．媒介持久性：指它保存信息以足够时间与受众接触的特性。
4．受众参与媒介的程度：受众与媒介的互动关系如何
媒介分析分为微观分析与宏观分析
媒介的微观分析主要分析媒介本体的特征、效用等，着重分析个体媒介的构成、要素、手段等具体问题。宏观分析关注媒介在社会政治、经济和文化背景中的角色和作用，媒介要素与其他社会要素之间的互动以及由此产生的新的媒介现象与形态及其价值
微观分析是媒介本体研究，而宏观分析则是媒介的社会价值，经济价值及文化价值的研究，简言之，宏观分析就是价值研究
麦克卢汉
加拿大传播学家，于五、六十年代出版一系列著作《媒介通论：人的延伸》、《媒介即讯息》等。是六七十年代国际传播学界最知名、最具争议的学者，被称为“现代媒介分析的根”。其理论独特，给人启发。
他将媒介的概念扩大，不仅是大众传播和人际传播中的媒介，而且包括了人际互动的所有介质。另外他将媒介置于一个广阔的社会、历史背景中研究，因此其媒介分析有了高度和深度。缺陷：对冷热媒介分类牵强；忽视媒介具体内容，分析客观性、科学性、实证性不足。
媒介是人体的延伸
媒介具有有机体的性质，是人体的延伸，道路是脚的延伸，衣服是皮肤的延伸，广播电视则是眼耳手的延伸。一切媒介都是人的肢体部分向公共领域的延伸。人体任何一部分的延伸都会影响以整个心灵与社会
媒介即讯息
传播媒介真正传递的是媒介的特性，传播媒介本身就是传播内容，内容也是一种媒介。例如，报纸的内容是文字表达，书籍的内容是言语，电影的内容是小说。人们在使用媒介时，特别注重内容，反而忽略了形式。他在《媒介即讯息》一书中强调媒介传递的真正讯息是它本身对受众的刺激，而不是它所传递的内容。一种新的传播媒介一旦出现，这种媒介本身，而不是它所传递的具体内容就会给人类社会带来某种信息，引起社会变革
冷媒介与热媒介
热媒介是能够“高清晰度”延伸人体某感官的媒介，高清晰度就是指媒介所提供的讯息充分、完善，需要受众参与其中的程度低，如照片、广播、电影。冷媒介刚好相反，如漫画、电话、电视。但此类划分十分牵强
地球村
人类社会早期的口头传播时代，人们交流只能面对面地进行，范围很窄，因而处于“部落化”阶段，印刷媒介出现后，社会交流扩大范围，个体可以单独脱离开“部落”，人类社会进入了“脱离部落化”阶段，电子媒介出现以后，人类的时空距离又一次缩短，地球变成一个村庄，人类社会进入“重新部落化”阶段，地球村的出现和发展给人类社会带来极大的影响；人与人、社会与社会、国家与国家的相互依赖性及关系的密切程度大大增强，经济、社会、文化等社会结构要素的形态发生了前所未有的变化
第二节媒介的本体特征
报纸、广播、电视的本体特征
报纸
报纸是以刊载新闻和新闻评论为主的公开发行的定期出版物，一般以散页形式连续出现。是
最早出现的新闻媒介
特点：是视觉媒介，通过印刷文字传递信息。是报纸最大的特点，区别于其他媒介的最明显特征；保存性强；选择性强；适合传达深度信息；时效性差
主要借文字传播，要求受众有文化，限制受众范围，感染力比广播、电视弱
传播手段：一般以平面空间的形式展示给读者，手段包括版面、图片、文字
生产过程：采写、编辑、排印、发行、还要注意受众反馈。
杂志
基本同于报纸。只是专业化程度较高，目标对象更为准确，保存周期更长，重复阅读率更高。可以彩色印刷，形象、逼真。
广播
用电子技术装备起来的现代化新闻传播媒介，通过无线或有线方式向广大地区传送声音和图像
特点：听觉媒介；时效性强；影响面广；选择性弱；保存性弱
传播手段：声音是唯一手段，包括语言、音响、音乐
电视
最大众化，最具传播效力的传播媒介之一，借用电子技术传输图像和声音的现代化传播媒介，通过光电转换和电子显示屏技术将声像传到各地，是现代电子信息技术高度发展的产物。
特点：
视听合一，是电视与其他媒介最主要区别，电视的优势所在，运动的画面适应了人的生理特性；
有很强的形象感、现场感和过程感，因此具有说服力和感染力
时效性强，这是电子媒介共同特点
保存性、选择性差
传播手段：多种手段综合，以运动画面为主
传播途径的比较和选择
或然律公式：选择或然律＝报偿保证／费力程度。其内容包括：
1．传播方式的易得程度
2．传播方式的吸引力
3．传播内容的感染力
4．选择者的目的差异
5．选择者的传播习惯
6．媒介的传播技能
由施拉姆提出，报偿保证指传播内容满足选择者的需要的程度，费力程度指得到这则内容和使用传播途径的难易状况。有助于实现媒介具体目标，要使或然律提高必须关注受众和选择者的需要和习惯。
第三节媒介价值与媒介文化
媒介价值
就是媒介所具有的满足社会需要的素质的总和，包括社会价值、经济价值、文化价值等（社会功能和媒介现实），是媒介分析的宏观内容
媒介现实
指媒介日益扩大而不是缩小我们的见闻，但媒介带给我们的是经它转述的世界，而不是现实本身。
研究传播媒介和文化关系的三种理论（媒介文化价值研究）
1．传播媒介是文化表述的工具。传播媒介反映文化及其变迁，传播媒介的符号表述的内容
与形式是对一个文化的形式和内容的反映，因此，我们通过系统地分析传播媒介的内容，就可以了解它所代表的处于特定社会和历史阶段的文化；
2．传播媒介是文化传送的工具。传播媒介影响文化及其变迁，传播媒介将文化观念和行为传送出去，影响人和社会；
3．传播是社会文化仪式和文化的生存与再生。传播媒介容纳文化及其变迁，传播活动是人们交往的一种仪式，其作用在于处理和创作符号，定义一个人们活动的空间和人们在这一空间扮演的角色，使得人们参与这一符号的活动，并在此活动中确认社会的关系与秩序，确认与其他人共享的观念和信念
第九章受众论
第一节受众
受众及其特征
是对大众媒介信息接受者的总称，具有多、杂（多样）、散、匿的特点。
大众传播受众本身的特征为：
一、由有共同经验的个人组成，但表现特征不同；
二、受人际传播与社会联系的影响；按现实和自身习惯有意识的选择信息，
三、成分复杂，不断变化
四、个人心理结构差异造成对信息的选择、认知均有不同
五、传者对受众了解间接而笼统。
第二节受众主体
受众的动机
获取信息，认识外部世界；
娱乐消遣，满足精神、情感需求；
获取知识
此外还有满足特殊心理需要，增加共同语言，寻找认同感等
传受关系
传者的讯息传递与受众的讯息接受形成互动。传者只有提供符合受众实际需要或趣味的信息才会被受众接收，取得好的效果。受众对媒介的使用和对传播内容的接受是一个积极主动的过程，受众一方面具有自主性和选择性，另一方面则受到主客观因素的制约，如所处社会环境、受众接触媒介程度等。
受众的选择行为
受众有选择地接触一种媒介，且往往只选择那些能加强自己信念的信息，而拒绝那些与自己固有观点相抵触的东西，人们通过大众媒介一般是加强自己已有的观点，而不是改变其观念。受众的选择行为体现在自由地选择使用何种媒介及接受何种信息。
选择性因素是传播过程中的主要干扰，信息争议越大，其干扰也越大，反之则相反
受众的选择性心理
受众在选择过程中所表现出来的思维方式
选择性注意
是指受众由认识结构、社会类型和社会联系所产生的，对媒介内容注意力的方式
传播者要想使自己的传播内容受到注意，可以改变传播形式，强化和更新传播内容，具体可以把握这些原则：
信息具有显著性和对比性、易得性；
形式灵活多变；
要考虑到受众对媒介的接触习惯不同
选择性理解
指具有不同心理特征、文化倾向和社会成员关系的受众会以不同的方式解释媒介内容
选择性记忆
只记忆对自己有利，符合自己意见或感兴趣的内容
受众的逆反心理
是受众对外来的威胁到自己态度体系的信息产生的一种抑制心理
受众逆反心理的表现形式
对该信息不予理睬；
驳斥外来的论点；
歪曲或从相反方面理解外来信息的内容；
贬损信息来源；
寻求社会支持自己的态度体系
影响受众选择的因素
社会文化因素：社会环境、社会地位、文化背景等；
心理因素，一方面是受众因个体差异而产生的选择性心理和逆反心理；另一方面因为受众生活在不同团体中，需要同环境保持一致，得到认可与接纳，以采取与大多数人相一致的心理或行为。所以，受众在接受媒介的传播内容时还要受到从众心理的影响
从众
就是受众在传播活动中受到群体压力而在行为和观点上发生与群体中大多数人相一致的变化
形成从众心理的根本原因是群体压力，群体意见对个体所形成的压力过程为四个阶段，合理辩论——好言相劝——围攻抨击——隔离排挤
利用从众心理，为传播目的服务的方法
控制群体规模，在一个小组内向为数不多的人进行有针对性的传播比向大多数进行的松散性的传播效果好；
增加群体合力，群体合力越大，成员越容易产生从众心理和行为；
提高群体信息的权威性；
考虑到个体心理因素的作用
受众权利
通过传播获知信息或知情权；
使用传媒进行交流的权利；
受众享有讨论的权利；
受众在受到新闻侵害时有要求补偿的权利
第三节受众价值
有关受众的五种主要理论
一、个人差异论
以“S-R刺激——反应”理论为基础，霍夫兰首先提出，德弗勒作修正后形成。认为，媒介讯息包含着特定的刺激，这些刺激与受者的个性特征有特定的相互作用，由于每个人在需要、信念、价值观、态度上不同的认知结构，世界上没有完全同样和一成不变的传播对象。相同的大众传播内容在受者之间之所以产生不同效果，是由于受众的个人条件、社会关系不同，而其中个人差异最为重要。个人差异论最大的发现在于“选择性注意与选择性理解”。
二、社会分化论
是对个人差异论的修正，也叫社会类型论或社会范畴论。前者从心理学角度出发，后者则从社会学角度出发，强调个人的社会群体差异，由赖利夫妇首先提出。受众生活在不同的社会群体中，在行动时必然受到群体规范和压力的影响，由于社会分工产生的不同行为方式，不
同社会类型的成员趋向于选择不同的媒介内容，并以和其他社会类型成员不同的方式来解释同一信息，并采取不同的行动。对个人产生作用的群体是基本群体和参照群体。基本群体是长期持续的、亲密的群体，如家庭，参照群体是个人在其帮助下可以确定自己态度、价值观和行为的群体。大众媒介应考虑到不同群体对信息接收的差异。
三、社会关系论
强调群体关系在传播活动中的作用，认为受众所属团体的压力对于受众接受信息时的态度及行为产生很大影响，媒介通常难以改变人们固有的信念。最早来源于拉扎斯费尔德的伊利县调查。受众作为个体均有不同的生活圈，受其约束影响，很多受众接受的信息都是经过此生活圈解释和过滤了的，人们接受那些与本团体意向相符的信息，并以本类型人典型的方式来接受之。当有信息攻击该团体观点时，成员就会排斥传媒，或者削弱甚至改变其传播效果。传播媒介必须认识到，受众不会接受媒介的操纵。
四、文化规范论
与议程设置相关，认为传播内容可以促使对象发生改变。如大众传播经常报道或强调某事物，就会在受众中造成某事物是社会文化规范的印象，从而促使受众去模仿，结果就形成了间接影响。受众可以从传媒中获得新见解以改变其原有看法，媒介为社会树立了文化规范。文化规范论肯定了大众传播对受众所造成的影响，并认为如果此影响增强，会造成社会“一体化”，指社会所有的个人、集团乃至国家都从大众传播中获取不同的信息，从而相互了解他人的生活条件与观点。
以上四种理论概括起来就是：每个受众对传播的内容反应不相同，但具有共同经验和相同社会关系的受传者有相似的反应，人们必须受到整个传播经验的影响。
五、社会参与论
美国学者巴伦最早提出。大众传播媒介应该尊重受众、提高传播效果，在形式上尽可能地考虑到受众这种积极参与的愿望和权利。
综上所述，受众研究的一般性结论
大众传播中的受众是在不断变化中的，没有一成不变的受众，即使是针对某种传播媒介而言，也是如此。
大众传播中的受众是各不相同的，但那些有些共同经历、受同样社会关系影响的受众对相同传播内容的反应类似。他们选择性地接受、解释和记忆大体相同的内容。一定社会关系中的受众的相互影响将会引起一系列思想、观念、态度、行为的变化——社会分化论和社会关系论；
大众媒介的传播内容会对受众造成一定影响，会加强现存的社会文化规范并创造一些新的社会风气，还有可能促使社会“一体化”——文化规范论；
受众不是被动的信息接受者，而是积极的大众传播的参与者。受众希望能够通过大众传播媒介发表自己的见解和主张，希望能与传播者共同分享信息——社会参与论
受众价值开发的重要性
首先，受众在传播活动中处于主体地位，受众决定着传播活动的基本方向，离开受众，传者研究、效果研究、媒介研究均无法立足；
其次，经过对受众详细的分析研究，才能生产出特点鲜明，针对性强的节目，很容易赢得受众；
再次，受众对节目的选择性不断增强，节目的竞争加剧，节目的竞争归根到底是受众的竞争；因此，要进行严肃认真的受众研究工作
受众价值开发的内容和方法
内容：研究心理因素和社会因素对受众接触媒介、接受信息的影响、制约作用和传播效果之间的关系；研究受众接受信息的变化规律；研究受众的结构分层。
方法：传播学的研究方法：实地调查、内容分析、控制试验、个案研究等方法。
第十章传播效果论
第一节传播效果的认识历程
传播效果
是指传播者发出的信息经媒介传至受众而引起受众思想观念、行为方式等的变化，以及对社会及文化造成的影响。
枪弹论
又称皮下注射论，S-R论，由德弗勒等人提出，盛行于20世纪20～40年代。二战法西斯宣传与“火星人事件”。将传播效果绝对化，将传媒作用不分时间、地点、对象、环境地夸大化。枪弹论认为，受众像射击场的靶子，无法抗拒子弹的射击。受众消极被动的等待和接受媒介传播的信息。大众传媒的力量不可抗拒，受众对大众传媒的信息产生大致相同的反应。“刺激—反映”机制和媒介效力强大的信念是该理论形成的基础。
理论不足：忽视了时空、环境等因素对传播效果的影响，忽视了受众的个体差异，以及在选择和接受信息时的能动性，忽视了受众所处群体的规范和压力作用，忽视了媒介本体特征对效果差异的作用
案例：1938年美国哥伦比亚公司播放《星球大战》广播剧，引起全国恐慌，以为外星人真的入侵地球。
有限效果论
也叫“最低效果法则”，是对枪弹论的否定。认为传播活动是传受互动的过程，受众是具有不同特点的个体，不是应声倒下的靶子。媒介不是影响受众的直接和唯一因素。大众媒介的效果由于媒介性质及其在社会中的地位而受影响。虽然效果有限，但尚有作用，拉扎斯费尔德和默顿提出，大众传播媒介能提高社会声望地位，能在一定程度上增强社会规范并可作为社会的麻醉剂。只有当一种观点垄断了媒介，并组织面对面的交流来辅助媒介宣传，媒介才可能起到重要作用。克拉珀在《大众传播的效果》一书中，总结为：大众传播通常并不是对受众产生影响的充要条件，它经常强化或弱化受众固有态度，但很少能从根本上改变之，媒介宣传效果的实现必须经过中介因素，这些因素包括个人心理及选择倾向；所处群体及规范；人际影响和社会传播媒介等，但中介因素难以控制，所以预期效果不可能完全实现。
有限效果论包括个体差异论、社会分化论、社会关系论、两级／多级传播论，中介论、舆论领袖论等。著名研究包括：霍夫兰陆军研究、拉扎斯菲尔德的伊利县总统竞选调查等。
适度效果论
出现于20世纪60～70年代，基于如下假设：
1．认为有限效果贬低了大众传播效果，
2．以往研究注重大众传播对于态度和意见的影响，如果探求其他方面，也许就会发现大众传播具有更大效果。
3．以往研究只着眼大众传播对受众的影响，忽视了受众对大众传播的作用。
4．摆脱了“传者中心论”的局限，开始以受众为中心进行研究，并着力研究长期效果。
适度效果论包括：信息寻求（创新与扩散）理论、使用与满足理论、议程设置理论、教养理论等
使用与满足理论
卡茨1974年提出的假设，认为受众具有社会和心理根源的需求，引起对大众媒介或其它信源的期望，导致媒介披露的不同形式，最后导致需求的满足以及其他无意的效果。罗森格伦还提出另一种使用与满足理论。施拉姆认为，这还远远不是一种理论。
“讯息依赖”模式
该模式不同于“使用与满足”模式，它把传播效果同社会文化和群体规范联系起来，把基点放
1、【信息】：香农—所谓信息，也就是在人们需要进行决策之际，影响他们可能的行为选 择制概率的物质—能量的型式。信息科学认为，信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。信息是集合名次，包括音讯、消息、通知、情报等，是与物质、能量并列构成人类生存环境的三大基本要素之一。信息既不是物质，也不是能量，它在物质运动过程中所起的作用是表述它的物质系统，在同其他任何物质系统相互作用（或联系）的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。 2、社会信息是物质载体和精神内容的统一：第一，他并不是单纯地表现为人的生理层次上 的作用和反作用，而且伴随着人的复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度、感情、价值和意识形态；第二，即便是作为社会信息的物质载体—符号系统本身，也是与物质劳动密切相关的精神劳动的创造物，人对符号意义的赋予和解读，与人的社会属性是分不开的。 3、【传播】：帕克—所谓传播，即在某种意义、某种程度上，个人由此得以推测他人态度 和看法的社会心理学过程。书上—所谓传播，及社会信息的传递或社会信息系统的运行。 具有以下几个特点：1、社会传播是一种信息共享活动。也就是说它是一个将单个人或少数人所独有的信息化为两个人或更多人所共有的过程。2、社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。社会关系是人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持、改变既有的社会关系并建立新的社会关系。3、从传播的社会关系性而言，他又是一种双向的社会互动行为。这就是说，信息的传递总是在传播者和传播对象之间进行。在传播过程中，双向性有强弱之分，但任何一种传播，都必然是一种通过信息的传授和反馈而展开的社会互动行为。4、传播成立的重要前提之一，是传授双方必须要有共通的意义空间。共通的意义空间，意味着传授双方必须对符号意义拥有共通的理解，否则传播过程本身就不能成立。5、传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。当我们将传播理解为行为的时候，我们把社会传播看作是以人为主体的活动，在此基础上考察人的传播行为与其他社会行为的关系；当我们把传播解释为过程的时候，着眼于传播的动态和运动机制，考察从信源到信宿的一系列环节和因素的相互作用和相互影响关系；当我们把传播视为系统的时候，我们是在更加综合的层面上考虑问题，这就是把社会传播看作是一个复杂的“过程集合体”，不但考察某种具体的传播过程，而且考察各种传播过程的相互作用及其所引起的总体发展变化。 4、传播学的研究对象：A、传播学是研究人类信息传播活动的学科。B、施拉姆说：“我们 研究传播时，我们也研究人——研究人与人的关系以及他们所属的集团、组织和社会的关系；研究他们怎么相互影响、受影响，告知他人和被告知，教别人和受教别人，娱乐别人和受到娱乐。要了解人类传播，我们必须了解人是怎样相互建立联系的。”C、传播学的研究对象应该是“传播过程”。总的来说，传播学的研究对象是社会信息本身，传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。 5、传播学的起源：传播学形成于20世纪初至40年代的美国 A欧洲源流：塔尔德和他的模仿理论——塔尔德，法国的社会学家，认为一切社会事物“不是发明就是模仿”，纯粹的发明是极少的，大量行为是模仿。模仿是通过人与人的接触和传播发生的，既然模仿是“最基本的社会现象”，那么传播也是最基本的互动渠道。另外，对舆论的结构及其形成，运动过程做了详细分析，对舆论主体作了严格界定，提出报刊是公众的“精神纽带”，在理性舆论的形成过程中发挥重要作用。 齐美尔和他的网络理论——齐美尔，德国著名社会学家，形成社会学创始人。齐美尔认为社会学就是“关于人与人之间相互关系的科学”，最早提出了传播网络理论，认为社会上的个人都是由特定的信息渠道相互连接的，要解释人的行为，最根本的是要搞清个人在这个传播链中的位臵，也就是与谁有这信息传播的关系，齐美尔将这个传播网络描
传播学史 一种传记式的方法 E.M 罗杰斯 引言 思考：什么是传播学？ 传播学：是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问，是研究社会信息系统及其运行规律的科学 传播学是自19世纪末以来逐步形成的，20世纪40年代初具规模，二战后得到迅速发展。传播学史本质上是社会科学史.（与五大社会科学领域关联紧密: 经济学社会学心理学政治学人类学） 我们对传播学的印象 先驱者：对传播学做出了重要的思想贡献，但是并没有把自己看作是传播学学者，他们的学生也不这样看，他们也没有通过在大学里建立传播学院或传播系是这个领域机构化（施拉姆的划分）。 奠基人：没有受过传播学的正规教育，但是从事传播研究，并在这个新的领域培养的新一代的传播学学者。 三大学派：法兰克福学派芝加哥学派帕洛阿尔托学派 传播学史的主线 欧洲起源 三个学派 四个先驱者 集大成者施拉姆 第一部分欧洲起源 19世纪的三大智者 查尔斯·达尔文西格蒙德·弗洛伊德卡尔·马克思 《物种起源》精神分析理论批判学派 他们每一个人都以其关于人类行为和人类社会的革命思想改变了这个世界的精神在某种精神的意义上，这三人都是创造性的叛逆者，都反抗他们所处的欧洲社会规范，并都为他们的理智激进主义付出了高昂的代价。 大学模式的建立 1450年后的欧洲大学在社会中发挥着越来越重要的作用（大型的欧洲型大学产生于天主教教会）。 研究性大学的样板是创建于1737年的格廷根大学（德国）。 由此开始了这样的思想：教授应该从事研究以便发现新知识，而不仅仅是将他们领域的传统科研成果传授给他们的学生。要求学生在其学习中发挥积极作用，而不仅仅是聆听和背诵他们所听到的知识。 研究性大学模式的建立迅速推动了社会的发展。 两个不同的大学模式：一是大学的本科生的模式，即自由的艺术教育模式。 二是注重研究生学习的研究性大学的德国模式。
请同学们注意：因为传播学概论重要内容较多的关系，本次是一到七章的重点内容。（请大家根据重点结合书本认真理解记忆，加油：） 第一章导论 学习要点：本章是对传播学总体理论知识的论述。概述了传播学最基本的知识：传播现象的由来及发展；传播的定义与层次，传播学研究的对象，研究的范围；传播学与新闻学，大众传播学的联系，学习传播学的现实意义等等。共分为四节。需要记忆的知识比较多，也就是属于名词解释的题较多。 第一节植根于人类社会生活的传播现象 一、基本概念 传播 二、重点问题 1、“传播”定义的三种类型。 2、传播活动的演变过程。 第二节传播学的研究范围和研究对象 一、基本概念 传播学 二、重点问题 1，传播学的研究范围。 2、传播学的研究对象 3、英国传播学分为四大流派：麦奎尔社会学派；霍洛伦社会心理学派；奇斯曼政治经济学派；利兹职能学派； 第三节传播学与大众传播学 一、基本概念 大众传播学新闻学实验性的定量分析法思辨型定性分析法 研究对象 二、重点问题 1、传播学与大众传播学的关系？ 2、传播学是否与新闻学有血缘关系？ 第四节学习传播学的现实意义 学习传播学的现实意义： 1、有助于建立有中国特色的传播学理论体系；2，对新闻改革起到参考，
借鉴作用；3，对社会信息系统的建设，信息资源的开发，利用，高新科技带来的社会变革，推动我国进入新世纪的信息时代，都有重要意义。 课后问答题： 人类传播有哪些主要层次？它们各自的特点是甚么？（此题非常重要） 按照信息传授范围大小：分为自我传播，人际传播，群体传播，组织传播，大众传播。 自我传播每个人的自我信息传播，集中反映了人的神经生理和心理机制的反馈现象。1，信息的传播者和接收者是合为一体的；2，传播的互动过程，仅限于自己。3，人脑信息库的内储信息量的多少，决定自我传播的活跃程度。 人际传播狭义：个人与个人之间面对面的信息交流，亲身传播；广义：群体传播和组织传播在内，形成亲身，群体，组织三个人际传播层次。人际传播具有社会性，是大量存在的。反馈灵活，互动频繁。通过传播向他人展示自我，在他人反应中认识自我，了解他人。人际传播与人际关系有着密切联系。 群体传播团体传播，人们在“群体”范围内进行的信息交流活动，纳入了社会系统。群体内部和群体之间都包含着能动的相互关系。群体传播会形成凝聚力。个人会产生归属感，认同感，获得支持的力量。 组织传播有组织，有领导，有计划，有一定规模的信息交流活动，由各种相互依赖关系的关系结成网络，为应付环境的不确定性而进行的信息交流过程。 方式有三种：自上而下，自下而上，横向；某一组织的决策过程与实施过程，也是传播过程。组织是否有权威，也表现在传播的内容是否有可信度。 大众传播通过现代化的传播媒介对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。1，借助特定的传播媒介；2，所传播的信息是公开的；受众是大量的，匿名的，不相干的；3，信息时代向流动的；4，电子技术的应用使得大众传播更快捷，广泛；5，由组织，职业传播者发出。
《新闻传播学》书评报告 一、基本信息 《新闻传播学》黄旦著，1997年浙江大学出版社 二、作者介绍： 黄旦，男，1954年生。复旦大学教授，博士生导师，现为教育部新闻学科组召集人，复旦大学"信息与传播研究中心"主任（原主任张国良教授调离复旦后，黄旦即接手这一“211”研究中心），深圳大学讲座教授（鹏城特聘教授）。 工作经历：1983-1998：杭州大学新闻系教师，曾任新闻系副主任，杭州大学新闻研究所常务副所长。1999-2001：浙江大学新闻系教师，任新闻系主任，新闻传媒与社会发展研究所所长。2001、7-现在：复旦大学新闻学院教师，曾任新闻学院新闻系主任。 研究领域：新闻理论、传播理论。主要研究方向：中外新闻与传播思想、大众媒介与社会 主要成果：《新闻传播学》、《媒介是谁：对大众传媒社会定位的探寻》、《也论林则徐的新闻观》、《独立战争前后美国报刊思想之演变》、《新闻专业主义的建构与消解》、《五四前后新闻思想的再认识》等论著三十多篇。2005年底，黄旦教授代表性著作《传者图像：新闻专业主义的建构与消解》由复旦大学出版社出版。现正在进行的课题：《中外传播思想史》目前担任课程：中国新闻传播史、中国新闻思想史论、世界传播学说史、传播学研究。主持了多项国家和省部级项目。先后留学美国和澳大利亚，多次参加国际传播学学术研讨会。《传者图像：新闻专业主义的建构与消解》获2009年度教育部人文社科优秀成果三等奖。黄旦教授，无疑是中国中年学者中最杰出的代表，是复旦大学新闻学院的学术标竿性人物。 三、内容简介 本书是在对论题进行了深沉思考的基础上写成的，其精要之处，在于始终清醒地以信息观念来考察新闻，揭示新闻是事实的信息这一特质，并紧紧抓住这一核心问题，从多个方面对新闻传播活动及其各种表现进行科学剖析，提出不少新见解，给人启发。本书积极运用传播学等西方学术思想为自己的研究服务，取得了良好的效果。马克思主义本是开放性的，这不断以人类优秀的科学成果来丰富
传播学概论知识点2013版 第一章传播概述 第一节、传播的含义 1、传播学：研究人类社会传播现象和传播活动规律的学科。 2、传播一词最早出现于《北史，突厥传》。 3、传播的特性：（1）形态多样性：口语传播、文字传播（写信、作文）、图像传播（绘画、拍照） （2）时空遍布性：从时间上从古至今、从空间上从南到北 （3）行为伴随性：行为离不开传播、行为本身就是传播 （4）极端重要性：传播的本质 4、传播的定义：（1）共享说：强调传播是传者与受者对信息的分享 （2）影响说：强调传播是传者意图对受者施加影响 （3）仪式说：强调传播是传者与受者之间开展的仪式 （4）符号说：强调传播是符号的流动 5、传播与信息的关系： （1）与信息相随的传播，同样遍布整个自然界 （2）传播同样可分为物理传播、生物传播、人类传播 （3）传播学的研究对象，只是广义的传播中的一部分，即人类传播，传播学，即人类传播学 （4）传播定义：广义：系统（自身及相互之间）传受信息行为； 狭义：人（自身相互之间）传受信息的行为，即人类传播第二节、传播的类型 1、从符号角度：口语、文字、图像、实物 语言传播（口语、文字）、非语言传播（图像、实物） 从性质角度：人类传播（社会传播、非社会传播）、非人类传播 2、人类传播的划分方法： （1）二分法（技术、手段）：亲身传播、大众传播 （2）四分法（范围、规模）：自我传播、人际传播、组织（团体）传播、大众传播 3、自我传播：最小是一种传播，是非社会传播 人际传播：个人与个人之间的传播活动，至少两人以上，下限明确，上限模糊，无明确的群体正式的组织 组织传播：为达成特定目标而建立明确程序、发生协调行动的群体之间的传播，政治组织、经济组织、公益组织、互利组织等 大众传播：职业化的传播机构利用机械化、电子化的技术手段向不特定的多数人传送信息的行为或过程。 优点：快、广、多、好缺点：反馈不及时、不直接、不充分 第三节、传播的结构 1、传播的三要素说：传者、受者、信息古希腊亚里士多德在《修辞学》中提出 2、模式的类型：文字模式、图像模式、数字模式图像模式最常用 3、传播基本模式：线性模式、控制论模式、社会系统模式 （一）线性模式： （1）拉斯韦尔的5W模式：谁→说什么→通过什么渠道→对谁→取得了什么效果 传者讯息媒介受者效果
传播学重点 一、人类传播演进过程 1.口语传播时代 语言起源于何时，尚无明确答案。 “汪汪”理论 “感叹”理论 “唱歌”理论 “哟嗨哟”理论 “约克”理论 与工具相关联 语言的出现与社会的形成是同步发生的。 2.文字传播时代 文字的创造不同于语言，一个是自然的过程，而另一个是人为的过程。 文字起源于绘画，即所谓“书画同源”，最初的文字都是从绘画演变而来的，如象形字。 文字是继语言之后的第二种媒介,第一套体外化符号系统。 文字媒介的显著功能有两点：使信息在空间上广远和时间上久远。 3.印刷传播时代 印刷媒介的产生需要有两大硬件：纸张和印刷机。 人类曾经使用过的书写材料：泥板、木版、纸莎草、羊皮纸、中国人发明的纸张。 关于纸张： 纸莎草，阿拉伯音译为“伯尔地”，是尼罗河三角洲生长的一种类似芦苇的水生莎草科植物，纸莎草是古埃及文明的一个重要组成部分，古埃及人对纸莎草十分崇拜，把它当作北方王国的标志。 印刷术在我国的隋唐时期已见端倪，7世纪唐代，出现了雕版印刷。至北宋毕升发明活字印刷而臻于成熟。 印刷媒介包含两层意思，即印刷术和印刷品，前者是技术层面的东西，后者是社会层面的东西。 印刷传播时代是与现代化、现代性、现代文明等一系列事物的生成相一致、相同步的。 约翰.古登堡的金属活字印刷术发明使文字信息的批量复制成为可能。 西方传播学界常把古登堡将机械技术运用于印刷的1456年，称为大众传播开始的年代。 19世纪30年代，大众型的廉价报纸，每份仅以一便士的价格出售的“便士
报”，首先在美国创办。此后，廉价报纸发展迅速，很快在西方其他国家中普及。此外，书籍、杂志、广告事业也得以发展。 20世纪80年代以来，激光照排，电脑编辑和网络传输应用在新闻编辑出版领域。 古登堡的印刷术标志着印刷时代的新纪元 1、印刷媒介对现代文明的发展起到了巨大的推动作用。 2、现代文明也为印刷媒介提供了广阔的用武之地。 4.电子传播时代 电子媒介有广义和狭义之分。广义是指一切依靠电流传播信息的媒介；狭义专指公共性的媒介，传播学里通常用的是狭义。 迄今为止，电子传播时代已经发生了三次飞跃：一是20世纪初的广播，二是20世纪中的电视，三是20世纪末的网络。 电子媒介具有的里程碑的意义： a.电子媒介为人类传播带来了空间距离和速度上的突破。 b.电子媒介形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统。电脑的出现，意味着人类大脑的这一信息处理中枢也开始了体外化的过程。 c.人类不但实现了声音和影像信息的大量复制和大量传播，而且实现了它们的历史保存。(IT人类进化图) 二、传播 1、传播的定义 郭庆光的定义：传播是信息的传递，或社会信息系统的运行。 传播定义的学说： （1）“共享”说：这类定义源于拉丁文的Communicate的意思:“使共同”。威尔伯·施拉姆的定义更进一步:“我们可以给传播下一个简单的定义,它即是对一组告知性符号采取同一意向。” （2）“影响”说：美国传播学者霍夫兰、贾尼斯和凯利的定义为:传播是指“某个人(传播者)传递刺激(通常是语言的)以影响另一些人(接受者)行为的过程。（3）“反应”说：这类定义吸收了心理学中刺激—反应论的观点,其含义极为广泛和模糊。史蒂文斯的定义是:传播“是一个有机体对于某种刺激的各不相同的反应。” （4）“互动”说：G.格伯纳:所谓传播,就是“通过讯息进行的社会的相互作用”。 （5）“过程”说：希伯特认为:“传播的确可视为一个过程,过程就是一系列的活动及运行永远向着一个特定的目标在行动。传播不是一个被时间和空间所固定的静止的实体。传播是一个恒动过程,用以运送意义,传递社会价值,并分享经验。” 德弗勒和丹尼斯在《大众传播通论》一书中定义更全面些:“大众传播是一
新闻传播学之新闻起源和本源 一、新闻的起源 1、人类早期的信息传播方式 (1)口头传播又叫口传新闻，是人类最早运用的新闻传播手段之一。口头新闻最出名的例子就是报告马拉松战役胜利的故事。长处是灵活、简便。消息不胫而走，有广泛的适应性。缺点：容易失真。 (2)信号传播通过传受双方事前约定的信号传递某种信息(新闻)。长处是传送信息迅速。缺点是传递复杂的内容比较困难。 (3)符号传播，就是通过图画或者某种实物的暗示传递信息。长处是可以保存较长时间，易懂。短处是必须事先约定其含义。 (4)文字传播，采用文字作为手段，传递信息。长处是与上述三种传播手段比较而言，文字传播无论在时间上，还是在空间上，都拓展了语言传递信息的功能。短处是必须识字，且有较高文化程度。 2、坚持唯物主义的新闻起源观 唯物主义的新闻起源观认为：新闻起源于人类社会性的生产劳动实践。#唯心主义的新闻起源观有两类说法： 一是“本能说”，他们认为，人类有与生俱来的好奇心，正是好奇心对远近发生的变化产生无限的兴趣，才有追求、采集和传播新闻的欲望与动力。 二是“意志说”。他们认为，现实世界是非本质的，世界的本质是意志，新闻这种现象由意志这种本质的“外化”而产生。 二、新闻的本源 1、新闻的本源1943年9月1日，陆定一在延安《解放日报》发表《我们对于新闻学的基本观点》一文，论述了新闻的本源和新闻的真实性等新闻学的基本问题。文章中说：“新闻的本源乃是物质的东西，乃是事实，就是人类在与自然斗争中和在社会斗争中所发生的事实。”“新闻的本源是事实，新闻是事实的报道，事实是第一性的，新闻是第二性的，事实在先，新闻(报道)在后。这是唯物论者的观点。 2、事实在先，新闻在后 a、有事实才有新闻；
《传播学》课程教学大纲 一、课程基本信息 适用专业：文化产业管理 课程开出单位：文化传播学院 课程的类型与性质：专业基础必修课 总学分：3 总学时：54 理论授课学时：48 实验实训学时：6 参考教材： [1]胡正荣.传播学总论（第二版）.清华大学出版社，2011版. [2]郭庆光.传播学教程（第二版）.中国人民大学出版社，2014版. 先修课程：无 考核方式：考试。平时成绩由出勤、作业1、作业2三部分组成，占总成绩的30%；期末考试成绩占总成绩的70%。 二、课程简介
本课程是文化产业管理专业专业基础课。主要讲授传播学的起源与发展、传播、传播类型、传播者、传播内容、传播媒介、受众、传播效果等传播学的基本理论和基本知识，学生通过本课程的学习培养媒介素养，了解和掌握传播学的基本理论、基本知识和基本方法，培养运用所学的理论分析人类社会中的各种常见的文化传播现象以及运用一般传播理论指导具体的文化传播实践的能力。 三、教学内容
第一章：传播学时数：3 1.本章教学目标：学生通过对本章的学习，应当了解传播的基本界定及其历史。 2.本章教学基本要求 了解：什么是传播、传播的类型及分类标准。 理解：人类传播演进的过程及其规律。 掌握：传播的含义、类型；人类传播演进的进程及规律。 3.本章教学重点：什么是传播、传播的类型、人类传播演进的六大进程、人类传播演进的规律。 4.本章教学难点：什么是传播、人类传播演进的规律。 5.本章实验（训）项目统计：无 6.教学内容安排 第一节传播
（一）传播的含义 （二）传播的类型 第二节人类传播的演进 （一）人类传播演进的过程 （二）人类传播演进的规律 第二章：信息、符号与讯息学时数：3 1.本章教学目标：通过本章的学习，使学生了解传播的材料（即信息）及载体（即符号）。 2.本章教学基本要求 了解：符号的类型。 掌握：信息的定义、特征及实质；符号的定义、特征及实质； 3.本章教学重点：信息的定义；信息的特征与功能；符号的定义及其实质；符号的特征；符号的类型。 4.本章教学难点：信息的定义；符号的定义及其实质。 5.本章实验（训）项目统计：无 6.教学内容安排 第一节信息
什么是传播学？ 李峰 入库时间：２００×年×月××日 传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。简言之，传播学是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科。传播学又称传学、传意学等。 传播学是本世纪30年代以来跨学科研究的产物。传播学和其他社会科学学科有密切的联系，处在多种学科的边缘。由于传播是人的一种基本社会功能，所以凡是研究人与人之间的关系的科学，如政治学、经济学、人类学、社会学、心理学、哲学、语言学、语义学、神经病学、等等，都与传播学相关。它运用社会学、心理学、政治学、新闻学、人类学等许多学科的理论观点和研究方法来研究传播的本质和概念；传播过程中各基本要素的相互联系与制约；信息的产生与获得、加工与传递、效能与反馈，信息与对象的交互作用；各种符号系统的形成及其在传播中的功能；各种传播媒介的功能与地位；传播制度、结构与社会各领域各系统的关系等。 此外，传播学还要借鉴自然科学中的信息论、控制论、系统论等，所以，人们称它为边缘科学，意思是处在多种学科的十字路口。各种社会学科的理论又往往成为传播学理论的一部分。①但是，传播又有它自身的理论，是其他社会科学所不能代替的。 传播学研究的重点和立足点是：人与人之间如何借传播的作用而建立一定的关系。 它的研究范围主要包括：人际传播和大众传播。而其中又以大众传播为主。② 研究传学其实就是研究人：研究人与人，人与其它的团体、组织和社会的关系；研究人怎样受影响，增养互相受影响；研究人怎样报告消息，怎样接受新闻与智据，怎样受教于人，怎样消遣与娱人。首先了解人于人怎样建立关系。③ 传播学起源： 传播学诞生于美国，美国的学者分别从不同角度探索传播理论，并提出了种类繁多的传播模式，诸如以文字、图形和数学公式等表述的各种模式。传播学家运用不同的模式来解释信息传播的机制、传播的本质，提示传播过程与传播效果，预测未来传播的形势和结构等。一般认为，传播学的奠基人有五位：④ 1、 Harold Dwight Lasswell，拉斯韦尔(1902-1980) 是美国现代政治科学的创始人之一。提出了著名的传播学5w模式 2、 Kurt Lewin，卢音（1890-1947）德国犹太人。提出了信息传播中的“把关人”的概念。 3、 Carl Hovland，霍夫兰（1921-1961）耶鲁大学的实验心理学教授。把心理学实验方法引入了传播学领域，并揭示了传播效果形成的条件和复杂性。 4、 Paul https://www.doczj.com/doc/0d2307914.html,zarsfeld，拉扎斯菲尔德（1901-1976）奥地利籍犹太人。罗杰斯指出，拉扎斯菲尔德比其他任何人都更多的把传播学引向了经验性研究的方向。⑤ 5、 Wilbur Schramm，施拉姆（1907-1988）美国人，设立了世界上第一个传播学研究所，，主编了
第一章：传播学的对象和问题 一，传播学的泛化问题。 二，社会信息系统的双重偶然性：德国传播学家鲁曼 三，日本学者太田敏诚 四，传播障碍和传播隔阂 五，精神交往理论 六，马克思主义传播观 七，日本学者秋元春朝《现代大众传播学批判：精神交往论笔记》 八，日本传播总过程理论 九，美国未来学家丹尼尔贝尔后工业社会的分析 十，阿文托夫勒的信息时代的预言 第二章人类的传播历史与发展 1，动物社会的传播现象与局限性 2，劳动创造语言以及语言的能动性和创造性 3，口语、文字、印刷、电子传媒时代 4，美国传媒学家A哈特将传播媒介分为：示现、再现、机器媒介系统 5，信息爆炸与信息社会 6.A托勒夫的《第三次浪潮》 7，高度信息化的社会来临麦克卢汉 第三章，人类的传播符号及其意义 一，符号的定义，符号与象征符——特伦斯*霍克斯的《结构主义和符号学》CW莫里斯二，语言符号和非语言符号——林进的《传播论》 三，符号的功能 四，符号意义的分类：明示意义、暗示意义，外延意义、内涵意义，指示性意义、区别性意义。 五、符号的意义的暧昧性 六，传播过程中的意义：传播者意义、受传者意义、情景意义 七，象征性社会互动：沃纳丁·赛弗林《传播学的起源、研究与应用》 八，象征性互动理论：G.H.米德《精神社会与自我》，H.G.布鲁默主我、客我。 九，象征性文化与现代社会——鲍德里亚的消费文化与内爆《消费社会的文化与结构》 十一，现代文化的象征性 第四章，人类传播的过程与系统结构 一、传播的构成要素：传播者、受传人、讯息、媒介、反馈、 二、直线模式：拉斯维尔的传播模式、香农—韦弗的模式 三，传播过程的循环与互动：奥斯古德与施拉姆循环模式、德弗勒互动过程（在香农-韦弗发展而来） 四，社会传播的系统结构：赖利夫妇的传播系统模式、马莱兹克的系统模式
课后习题 第一第一节 1、为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体？” 这句话出自德国哲学家克劳斯，它概括出了社会信息的本质。社会信息作为信息的一种类型，并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而且伴随着人复杂的精神和心理活动；而作为社会信息物质载体的符号系统本身，也是人类精神劳动的创造物，只有当人们对符号赋予意义时，解读才成为可能。由此可见，社会信息是物质载体和精神内容的统一，符号和意义的统一。 2、什么是传播？它的基本特点是什么？ 传播(Communication)，即社会信息的传递或社会信息系统的运行。 其基本特点为： ①社会传播是一种信息共享活动，具有交流、交换和扩散的性质。 ②社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。 ③从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为。 ④传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共通的意义空间。 ⑤传播是以人为主体的活动，存在于动态的运动机制之中，也是一个复杂过程的集合体。 3、传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。如何理解这个观点？ 传播(communication )和社区(community)的词根相同，暗示了二者在本质上的相似性和关联性。传播必须产生于一定的社会关系，同时，它又是社会关系的体现，传受双方表述的内容和采取的姿态、措辞等，无不反映着各自的社会角色和地位。可以说，社会关系式人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持、改变既有的社会关系并建立新的社会关系。 第二节 1、如何理解社会传播的系统性？ 世界上一切事物无不处于一定的系统之中。系统中的各个部分相互联系相互制 约，结合在一起形成具有特定功能的有机整体。 社会传播的五种基本类型人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播就是按照传播系统进行分类的。 由此可见，任何传播活动都是在一定的信息系统中进行的，传播的系统性是普遍存在的。 2、社会信息系统的特点是什么？ 社会信息系统是一个开放性系统。社会信息系统的功能是保持社会内部的联系和协调，收集、整理和传达系统内部和外部环境变化的信息，保证社会的正常运行发展。因此，它必须对内形成有效的传播渠道，对外伸出普遍的触角。 社会信息系统是由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体。每个子系统既具有相对独立的结构和功能，与其他子系统互为环境，又与其他子系统相互交织、作用，其总体运动形成了社会信息系统的大运行。 社会信息系统是一个具有双重偶然性的系统。社会信息系统是一个多变量的系 统，充满着不确定性。如果这些变量处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。 社会信息系统是一个自我创造、自我完善的系统。社会信息活动的主体--- 人 能够凭借这种可塑性和创造性，不断发现和克服社会信息系统的障碍和隔阂，使之不断完善。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/0d2307914.html, 读罗杰斯的《传播学史——种传记式的方法》有感 作者：藕海云 来源：《经济研究导刊》2010年第16期 摘要:迭尔文和进化论、弗洛伊德和精神分析理论、马克思和批判学派是对传播学发展产生重要影响的欧洲三大思想渊源,通过梳理这三大思想对传播学发展的影响,探讨了传播学研究传统的划分问题。 关键词:传播学;起源;读书笔记;罗杰斯 中图分类号:KO 文献标志码:A 文章编号:1673-291X(2010)16-0218-02 罗杰斯在《传播学史——一种传记式的方法》(以下简称《传播学史》)这部书里,从传播学的欧洲起源——达尔文、马克思和弗洛伊德的著作开始讲起,到20世纪60年代它作为美国大 学最重要的新的研究领域的出现,讲述了构成人类传播学的整整一个世纪的事件。 这部书与以往的传播学理论书籍最大的区别在于其对传播学的发展过程概括得更加全面, 传播学史上的重要人物及学派、理论基本都涉及到了,并且还花了近一半的篇幅来阐述传播学 在欧洲的起源以及美国的芝加哥学派。它的贡献就是让人们重新注意到那些以往被传播学理论界所忽视的,但却曾经为传播学做出过巨大贡献的几位学者,比如芝加哥学派的代表人物杜威、米德、库利、帕克等,并且让我们重新审视施拉姆传播学四大奠基人的说法。有学者认为,施拉姆所总结的传播学理论框架,夸大了四位奠基人,造成窄化和压缩传播学为个人主义和短期效果为主的研究。而杜威、米德、库利、帕克的传播学研究是把传播放在社会结构组成部分的高度加以研究的,视野开阔,他们也是传播学技术主义的先驱。通过对《传播学史》这本书前半部分的反复阅读和思考,以及与之前阅读过的传播学理论相比较,可以发现中国绝大多数学者都沿袭了施拉姆的四大奠基人的观点,忽视了芝加哥学派在传播学史上的地位。但其实,无论是拉斯韦尔,卢因,还是拉扎斯菲尔德或者霍夫兰,他们对传播问题的研究都侧重于某些对他们本学科有用的方面,“他们的终极目标,仍是在解答他们本学科的问题,而不是在建立传播理论。”另一方面,也由于施拉姆的过分强调,以及他本人在传播学界的巨大影响力,将后来的传播学研究工作限制在了这四人的理论框架之下,这大概就是前面学者所提及的传播学窄化。而与上述四位学者不同,
学院： XXXXXXX 专业： XXXXXX 学号： XXXXXX 姓名： 指导老师：
浅谈传播学发展的概述 随着传播的媒介不断的进步，人类的传播活动经历了一个有集中到分散的发展的历程，通过这个过程，我们要不断摆脱传播的局限，去实现自由传播的过程。传播这个词对于我们来说并非陌生，而且是相当的熟悉，传播多指消息、意识等精神内容的传播，也是人类所赖以生存、发展的基础性活动之一，但是我们无时无刻都在进行着传播，这是一个不可否认的事实。 一、传播的定义 人类文明史就是一部传播的历史，传播伴随着社会的不断进步，不断发展，在这样的时代背景之下，众多学者进行了专门的研究和考察，有以下几种：一是“共享”说，是由美国著名传播学家W.施拉姆认为：“我们在传播的时候，是努力想同谁确立‘共同’的东西，即是我们努力想‘共享’信息、思想或态度”；二是“影响（劝服）”说，是由美国学者J.露西和G.彼德森认为：“传播这一概念，包括了人与人之间相互影响的全部过程”；三是：“符号（信息）”说，是由美国学者B.贝雷尔森认为：“所谓传播，即通过大众传播和人际传播的主要媒介……所进行的符号的传送。”其实，在这么多的学者提出的定义中，所谓传播即是传受信息的行为或者过程，在许多的传播学的研究对象中，有一部分的人认为传播即是人类传播，而我们从这个意义上，就可以得出，传播学就是人类传播学。 二、人类传播的历史 在人类的历史发展当中，人类传播是先由口口相传到文字符号进而慢慢开始发展到现在的新媒体传播，这是一个漫长的发展历史。传播作为传在播媒介中发挥这一个重要的作用，同时也是人类文明进化中的巨大作用，我们都知道，媒介的传播是在其发展活动中具有自身传播的特性存在，对社会的发展有着直接的影响和推动。 在传播媒介的发展下，新媒介的不断壮大，经历着以下几个发展阶段：一是语言媒介阶段；二是书写媒介阶段；三是印刷媒介阶段；四是电子媒介阶段。其中，我认为文字符号占有重要的地位，符号是人类智慧最璀璨的，它是使人类的文明成果播扬四方，传播无非是传者和受着之间对符号进行编码、解码的过程。因此，对符号的运用水平与能力，决定着传播的成效。在符号的发展之下，语言和符号又是不同的概念，在当今社会之下，面对面的人际交往传播中，是通过非语言符号表达的。一般来说，非语言传播的符号有身体运动或运动行
[传播学理论]第一章传播学：起源与建制- - 1楼Tag：传播学起源建制 一、“当今”的传播学 1)关于学科划分： 自然科学、社会科学与人文学科（Science vs. Social Science vs. Humanities） a、人文学科 eg., 文史哲艺术等， 关心价值命题，“normative questions”,”what should be” b、社会科学 基础社会科学vs. 应用社会科学 基础社会科学（狭义的社会科学）如社会学、经济学、人类学、心理学、政治学等 应用社会科学（广义的社会科学）：管理学、法律、教育学等等 对“实然性”问题（社会现象）的探求，“What is….” 2)传播学作为学科建制 a、学科地位尚不稳固，尚未进入常春藤名校 b、不过，由于其应用性，学生人数和教师队伍都在迅速扩张。 具有基础社会科学与应用社会科学的双重特点。 既有学术的成分，同时也成为一种职业训练（profession） c、在学术建制中处于多重位置，体现了传播学进入学术建制的多重路径 与新闻学的结合 与言语学的结合 与信息科学的结合 d、有的归在广义的社会和人文科学范畴之下 如Iowa 的Department of Communication Studies 和 School of Journalism and Mass Communication 都在一个College of Liberal Arts and Sciences 之下。 University of Wisconsin 的“Department of Communication Arts”在 College of Letters and Sciences 之下。 Stanford University 的“Communication Department” e、有的则与其他学科结合成为独立的××与传播学院 由原先的言语系扩展而为传播学院，重点研究人际传播 与原先的图书馆学结合，成为新的信息科学和传播学院。 有的由原先的新闻学院扩展，成为独立的新闻与传播学院，并将广告、公共关系、影视制作等专业纳入 例如，University of Wisconsin的“School of Journalism & Mass Communnication ”， University of Minnesota 的“School of Journalism & Mass Communnication ” f、有的独立门户，成立传播学院，（由富裕的媒体所有者捐助） 例如，U Penn 和USC 的Annenberg School of communication g、世界各地的传播学建制 ■欧洲 英国：Media Studies；Cultural Studies；Human Communication Science 拉美
传播学起源方法和应用（仅供学习使用）版权归原作者所有 传播学理论 第一篇改变中的媒介景象 第一章 大众传播理论概述 一、大众传播的概念 1.大众传播的特征：针对较大量的、异质的和匿名的受众；消息是公开传播的，安排消息传播的时间通常是以同时到达大多数受众为目的，而且特征是稍纵即逝的；传播者一般是复杂的组织，或在复杂的机构中动作，因而可能需要庞大的开支。 2.新的媒介环境的特征：先前象印刷和广播那样性质截然不同的技术正在渐渐消失；我们正在从媒介缺乏的状况转为媒介过剩；正从将传播内容灌输给大众的泛播转变为针对群体或个人的需求设计的窄播；正从单向的传播媒介转变为互动的传播媒介。各种媒介之间的界限变得越来越模糊。 二、新的媒介环境 1.信息超高速公路（information superhighway） 2.在线服务 3.因特网（Internet）：主要将许多计算机链接在一起的一个网络。这个网络可以用于连续的电子信息传递，包括电子邮件、文件传递以及个人或计算机群之间的双向传播。 浏览器软件：马赛克（Mosaic）、网景（Netscape）使网上资料更易于接触。 三种普遍使用形式： 电子邮件（E-mail） 新闻组和邮递名录（Newsgroups and Mailing Lists）：一种信息共享系统，对一个话题有共同兴趣的人们可以通过它交换信息和看法。新闻组允许消息的消费者对消息作出迅速反馈，优于报纸和杂志。 万维网（WWW）：一个计算机系统群，在该群中许多计算机上的信息可以迅速、方便地被多个其他计算机获取。现在的网络用页（page）来形容。 对网址的访问数量通常通过“点击次数”（hits）来衡量，也就是网址被用户敲击的次数。 如何发挥商业部门网址的最大用途：最好的网址不应该仅仅把广告者的消息硬塞给用户，而应是互动的，网址应提供给用户许多途径，介入在线活动和资源之中。 对因特网的批判： 1）从印刷文化向电子文化的转变会导致语言的枯竭。电报式的“苍白语言”2）迫使人们离开真实世界，代替真实社交，例如虚拟社群。3）关于品味、伦理、合法性等问题亟待解决，例如网络上的诽谤。4）相比于报纸或杂志上印刷发表的信息，网络上的信息的真实性没有经过核实。5）并非所有阶层的人都可以使用的工具。 4.代理人：电脑机器人、电脑代理人、数字化管家等形式，帮助人类对可利用的信息进行分类。它们会在了解用户信息需求的基础上帮助用户搜索信息、对信息进行分类等。 5.新式新闻：一方面将信息和娱乐结合起来，如总统候选人在谈话节目、音乐电视中出现，并接受长时间的内容广泛的采访。这样的目的是希望将政治新闻做得有趣些；另一方面指候选人直接面对面地接触受众而没有新闻记者在中间干预。
美国是传播学诞生地 ——从移民国家及芝加哥学派的发展角度看 实际上，刚刚接触传播学的我对传播学的印象可以是比较模糊且浅薄，一切对传播学的了解都是来自老师口述和书本知识。这个诞生于19世纪末20世纪初的年轻学科，从初具规模到如今的快速发展，已有70余年的历史。诚然，传播学是一个快速成长朝前发展的一个学科，但就像罗杰斯所说“任何涉入一条新的河流的人都想知道这里的水来自何方，它为什么流淌。”这也是老师上课经常强调的一点。水滴石穿非一日之寒，传播学的形成也非凭借着几人的一日之功。在人类历史的长河中，早就有了传播学的身影。传播学成为一门独立而正规的学科是在20世纪初期的美国，但它的思想起源可以追溯到19世纪的欧洲。 19世纪开始，先后经历文艺复兴，宗教改革和启蒙运动的欧洲迎来了一场知识和技术的革命。在那个新旧思潮不断交锋的年代，孕育了一大批惊才绝艳的思想家和艺术家。其中以达尔文、弗洛伊德和马克思的思想对传播学的产生发展贡献最大。诚然，达尔文的进化论、弗洛伊德的精神分析论、马克思的历史唯物论等理论分属不同的学科领域，而他们的研究又不约而同的推动了传播学的孕育产生。这从侧面证明：传播学的建立和发展本质上是社会科学的发展和衍生。由此可见，传播学在美国的诞生也与经济学、社会学、心理学、政治学和人类学等社会科学在美国的发展密切相关。 “传播学在美国的开始是这一领域之欧洲起源的直接产物。1930年左右，由于希特勒的上台，学术思想跨越大西洋的步伐大大加快了。可以说欧洲送给美国知识生活的最宝贵礼物是希特勒的一个结果。”希特勒对犹太人的迫害使一大批欧洲知识分子（其中包括传播学的四大先驱）向美国逃亡，希特勒挑起的二战也加速了知识分子的迁移，这也是欧洲根源转移到美国过程中的关键事件。 从另一方面，美国作为移民国家的特殊的地理位置和移民历史使其成为欧洲知识分子逃亡中的首选。知识分子向美国的迁移同时推动美国社会各方面的发展，并且美国对移民放的政策和包容的态度也鼓励了那些科学家研究的开展，特别是社会科学领域，美国作为一个新兴的移民国家存在的有关的社会问题既激起了社会科学家们的研究兴趣，又对相关的社会研究提出要求，推动了社会科学在美国的兴起和繁荣，为传播学的建立奠定了理论和学科基础。 芝加哥，作为美国的第二大城市，当时世界上人口增长最快的城市之一，城市的繁荣吸引了众多的外来者到此定居，其中包括大量的农村人口和新外国移民。芝加哥仿佛美国社会在工业化时代的一个缩影，在这里，贫穷和财富、污秽和奢侈、动荡和犯罪等问题尤为突出。与此同时，这一巨大、迅速发展的城市没有一个主要的大学，芝加哥大学应运而生。而事实上，芝加哥大学的主要创学资金来自当时的“强盗资本家”洛克菲勒，他创立的洛克菲勒基金会同时也为传播学领域的研究提供了大量资金，它资助了传播学的其他先驱者中的每一个人，一大批极有能力的社会科学家也在此情况下展开了他们的研究，这促进了芝加哥大学社会学系的发展，从而推动芝加哥学派的发展繁荣。而纵观美国历史，你会发现，这些“强盗资本家”实际上是早期美国优秀大学的主要投资者，如J·霍普金斯捐赠创建的霍普金斯大学、L·斯坦福投资建立的斯坦福大学等，这些大学为美国培养了大量高端人才，促进了社会发展。社会高等教育事业的发展也间接促进了社会整合。我们或许可以说，在美国特殊时期存在的“强盗资本家”们在
第14章传播学研究史和主要学派 一、传播学的起源、形成与发展 1.传播学的形成 （1）传播学形成的原因 传播学形成于20世纪初至40年代的美国，它的形成是由许多因素促成的。 ①传播媒介的发展。由于电子媒介技术的发展十分迅速，媒介增加和社会影响力的不断扩大，使得许多社会科学家越来越关注信息与传播的问题，并开始从各自的学科背景出发来研究这些同题。 ②历史社会环境。在两次世界大战中，交战双方利用各种传播媒介进行大规模的宣传活动，对战争的进程产生了重要的影响，这使得社会科学家对传播尤其是大众传播在战争和社会变革中的作用产生了强烈的关心，对宣传的研究成了这一时期的热点课题。 ③社会科学的发展。与传播学有着许多衔接点的一些社会科学，如新闻学、心理学、社会学、政治学、文化人类学等都已经有了充分的发展，为传播学提供了理论和研究方法的基础。 （2）传播学诞生在美国的原因 ①美国是世界上传播事业最发达的国家，为媒介和传播研究提供了最合适的环境和社会条件； ②在1933年德国纳粹党执政后，大批欧洲学者为躲避法西斯迫害而逃亡到美国，推动了美国社会科学的发展和繁荣。 2.传播学早期学术思想源流 （1）欧洲源流 ①塔尔德 加布里埃尔·塔尔德是法国社会学创始人之一，他对传播学的主要贡献在于： a.模仿理论。塔尔德认为，模仿是“最基本的社会现象”。模仿是通过人与人的接触和传播发生的，因此传播也就是最基本的互动渠道。塔尔德的模仿理论，对后来从社会心理学角度研究传播在人格形成和人的社会化过程中的作用具有重要影响，在很多创新与扩散的研究中，也能看到塔尔德的学术身影。 b.对舆论的分析。塔尔德在1901年出版的《舆论与群集》一书中，对舆论的结构及其形成、运动过程作了详细的分析，并对作为舆论主体的“公众”的概念作出了严格界定，认为报刊是公众的“精神纽带”，它在“理性的舆论”形成过程中发挥着重要的作用。 ②西默尔 西默尔是德国著名社会学家，形式社会学的创始人，主要著作有《社会分化论》、《社会学》和《社会学的根本问题》等。 西默尔是最早研究群体对个人行为的影响的社会心理学家，并且最早提出了传播网络理论，认为社会上的个人都是由特定的信息渠道相互连接的，人与人通过信息交流组成群体，进而形成社会。要解释人的行为，最根本的是要搞清个人在这个传播链中的位置，也就是与谁有着信息传播的关系。西默尔把这个传播网络描述为“舆论的厨房”。这些观点为后来的传播学者分析人类的传播网络提供了理论支持。 （2）美国源流 ①杜威 美国著名实用主义哲学家和教育学家。他强调教育在社会改造中的作用，认为大众传播是变革和改造社会的重要工具，新的传播技术将会导致社会价值体系的重构。他的这些观点至今影响着许多传播学者。