唐太宗
（一）
有一年，唐太宗派人征兵。有个大臣建议，不满十八岁的男子，只要身材高大，也可以征。唐太宗同意了。但是诏书却被魏征扣住不发。唐太宗催了几次，魏征还是扣住不发。唐太宗大发雷霆。魏征不慌不忙地说:“我听说，把湖水弄干捉鱼，虽能得到鱼，但是到明年湖中就无鱼可捞了;把树林烧光捉野兽，也会捉到野兽，但是到明年就无兽可捉了。如果把那些身强力壮、不到十八岁的男子都征来当兵，以后还从哪里征兵呢?国家的租税杂役，又由谁来负担呢?”良久，唐太宗说道:“我的过错很大啊!”;于是，又重新下了一道招书，免征不到十八岁的男子。
（二）
“先存百姓”这一思想的形成不是偶然的。唐太宗亲身经历了隋末的社会大动荡，亲眼看到庞大的隋朝迅速崩溃，为避免重蹈隋亡覆辙，安邦定国，唐太宗首先确定了治国的大政方针。这种“存百姓”的思想就是他吸取隋亡教训、探讨历代兴亡更替得出的最重要的治国思想。他深知“民为邦本，本固邦宁”的道理，从而认识到存百姓就是要让百姓生活安定，只有安定百姓，国家才会长治久安，才能富强，这是最重要的“为君之道”。
（三）
李世民受不了魏征的直言指责，也在大怒中回宫，一面发誓:“老不死的乡巴佬，这回非宰了你不可(这当然不会是李世民的原话，不过史
书中的记载必然是经过了润色，恐怕也真实不到哪里去，倒是我这句恐怕更贴合当时李世民的心情)”长孙皇后见皇帝暴走，就问乡巴佬是谁，李世民说:“当然是魏征，他总是在大庭广众之下侮辱我。”这时的长孙皇后显示出了她完全能够匹配名君的杰出气质，她立即换上正式的皇后服饰，站在庭院之中，向皇帝大礼参拜。李世民大吃一惊。长孙皇后说:“我听说，领袖英明则部下正直，魏征所以正直，正由于你的英明，我怎能不祝贺!”李世民这才想到他自己过分，不久之后，即擢升魏征为侍中(相当于宰相)-
唐太宗问许敬宗 【原文】 唐太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中唯卿最贤，人有议卿非者，何哉？”敬宗对曰：“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恶其光辉，天地之大尤憾而况臣乎？臣无肥羊美酒以调和众口是非，且是非不可听，听之不可说。君听臣受戮，父听子遭诛，夫妇听之离，朋友听之绝，亲戚听之疏，乡邻听之别。人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。谁人面前不说人？谁人背后无人说？”太宗曰：“卿言甚善，朕当识之！” （选自《贞观政要》）【译文】 唐太宗问许敬宗说：“我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？”许敬宗回答说：“春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。哪个人
在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？”唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的！” 【小议】 这是《贞观政要》中所记载的一个片段，这段对话被刻在陕西耀州药王山庙旁的一块石碑上。唐太宗认为许敬宗是百官中最贤良的一个。然而，在群臣中，仍有人说许敬宗的坏话，于是，君臣之间便有了这样的一番对话。 面对君王的疑问，许敬宗的回答可谓妙极。许敬宗并没有直接为自己辩解，而是用“春雨”和“秋月”的自然现象来比喻人生，从而使唐太宗明白了其中的道理。 在今天，许敬宗的这番话仍有一定的现实意义。如果在受到诽谤时，能牢记许敬宗的这段话，那么不快之感便自然会瓦解冰消。的确，一个人若想取悦于每个人是不可能的，但只要凡事依正道而行，无愧于心，别人说长道短，无须理会。人若了悟到这一点，自然就省却了许多的烦恼。这是许敬宗聪明的地方，也应该是在现实生活中我们为人处世的借鉴和参照。只要自己路走得直，无愧于心，完全不必去理会他人的评说。许敬宗的这番言论的确是至理名言，难怪古人要将他的这番话铭之金石了。
唐太宗的诗歌创作 平顶山工业职业技术学院胡绍玲 摘要：唐代的诗歌创作出现了前所未见的繁荣局面，是一个诗歌艺术天才成批涌现的时代。本文分析唐代帝王唐太宗的诗歌创作及其对唐诗的影响，发掘其促进唐诗繁荣中所起的作用，以期拓展唐诗繁荣原因之视域，尽现帝王对一代文学之影响。就初唐前期诗坛而言，唐太宗对扭转齐梁文风起到了十分重要的作用；在其突出文学理论思想的前提下,他不反对文学应有完美的艺术形式。唐太宗的各项政策有力地促进唐诗向前发展；唐太宗个人的诗歌也颇具时代特色，可圈可点，主要分为抒写怀抱，写景咏物等四类。唐太宗为迎接盛唐诗风的转变起着先导作用；对初盛唐的诗坛也产生了积极的影响。 初唐诗坛有传世作品的作家约三百多人，如果选一代表诗人的话，应首推唐太宗李世民。这样说是符合初唐诗坛的实际的。其一,唐太宗挟帝王之威,扭转着齐梁文风,为开创唐诗的新局面，起到了至关重要的作用；为以后盛唐诗的繁荣，做了充分的铺垫。其二,唐太宗重视文学之士,君臣文咏,推动着唐诗的发展；其三,唐太宗以博大的政治胸怀积极从事文学活动,表明他是初唐最重要的诗人之一,如《全唐诗》收录其诗约九十多首。所以《全唐诗》编者在评价唐太宗文学地位时说:“初建秦邸,即开文学馆,召名儒十八人为学士。既即位,殿左置弘文馆,悉引内学士,番宿更休,听朝之间,则与讨论典籍,杂以文咏。或日昃夜艾,未尝少怠。……有唐三百年风雅之盛,帝实有以启之焉。”①其评价是公允的。 唐太宗的诗歌可分为四类。其一是抒写怀抱之作。高祖李渊建唐,倚重于唐太宗李世民。在血与火的磨砺之中,唐太宗言志抒情,其诗作传达着高迈的情怀。试看其《还陕述怀》： 慨然抚长剑,济世岂邀名。 星旗纷电举,日羽肃天行。 遍野屯万骑,临原驻五营。 登山麾武节,背水纵神兵。 在昔戎戈动,今来宇宙平。 诗以高亢激昂的情调,抒发着唐太宗高远的政治追求。“慨然”二字领起全诗,一方面将人们带入隋末群雄纷争的过去,另一方面又以包吞宇宙的气势睥睨着一切。抒写怀抱在唐太宗诗作中占有重要的地位,如他的《经破薛举战地》等都是脍炙人口的名篇。特别值得一提的是,这类诗作以气势取胜。
唐太宗用人及纳谏的故事 谁有本事就用谁 有一次，唐太宗要给功臣们封官赐爵。他让人宣读事先写好的名单，并且说： “有不合适的，请提出来吧。” 唐太宗的叔父李神通打了许多仗，他一直认为自己的功劳最大，可一听名单上把自己排在后面，就不服气地大声说：“当初，我首先起兵响应您，东征西杀。可您怎么把我排在房玄龄、杜如晦这些人后面了？他们有什么功劳？不过就是舞文弄墨，要不就写写划划嘛！” 唐太宗笑了，说：“叔父虽然首先举兵起义，可您忘了？您后来还打了两次大败仗。房玄龄、杜如晦他们出主意，定计策，帮我取得天下，论功劳，应当排在您的前面。您虽然是我的至亲，我可不能以私情加重对您的封赏啊！” 大臣房玄龄说：“秦王府里的旧人，都是皇上的老部下了，那些没升官的，不免有些怨言。” 唐太宗说：设立官职，为的是选拔有才能的人，替百姓办事。不能以新旧分先后。新人有才干的，就要升官；旧人没有才干的，当然不能提拔。要不然，国家的事情怎么能办得好呢？”
长孙无忌是唐太宗年轻时候的好朋友，又是他的大舅子（皇后长孙氏的哥哥），有才干又有大功，唐太宗就任命他作了宰相。长孙皇后知道了，怕别人说闲话，对唐太宗说：“我作了皇后，已经够出风头的了，你就别让我哥哥当那么大的官，免得……” “不。我任用你哥哥，是因为他有宰相的才干，不是因为他是我的亲戚。”唐太宗坚持让长孙无忌当了宰相。 唐太宗这几件事办得好。他用人，就用有才干品德好的，不管那人跟自己个人的关系怎么样。 虚心纳谏 古代人把皇帝能听进不同意见，按正确的意见办事，叫做“纳谏”（纳是接受的意思，谏是规劝的意思）。唐太宗是我国古代帝王中最能纳谏的一个。 有个叫元律师的官员犯了法，唐太宗一气之下，决定处死他。大臣孙伏伽不同意，反对说：“元律师固然有罪，可按照法律不能定为死罪。您的处罚太重了，应当改一改。” 唐太宗想了一下，说：“你说得对，要不，我就错杀了人啊！”他立刻改变了原来的决定，还下令把一座花园赏给孙伏伽。可又有一个大臣不同意了，说：“那座花园值一百万钱，这种赏赐太重了吧？”
李世民简介_李世民古诗词作品_古诗大全唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆(今邢台市隆尧县），政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是说他的，他成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。李世民开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。 李世民代表作品： 《赠萧瑀》作者为唐朝文学家李世民。其全文古诗如下： 疾风知劲草，板荡识诚臣。 勇夫安知义，智者必怀仁。 【翻译】 在猛烈狂疾的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草，在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二的臣。一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。 《过旧宅》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：
新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳。 园荒一径新，苔古半阶斜。 前池消旧水，昔树发今花。 一朝辞此地，四海遂为家。 《还陕述怀》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：慨然抚长剑，济世岂邀名。 星旗纷电举，日羽肃天行。 遍野屯万骑，临原驻五营。 登山麾武节，背水纵神兵。 在昔戎戈动，今来宇宙平。 【翻译】 刚刚经历了南征北战，不禁手抚腰间的长剑慨然长叹。这一切都是为济世救民，而不是为了争名夺利啊/a/ihiminhtm。战争的场面如电闪，军情火急，动作迅猛。满山遍野驻宅了千军万马。战场如登山一样，指挥也需要灵活。昨天的战争必修会流血牺牲，却换来了今天的和平统一。 《经破薛举战地》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：昔年怀壮气，提戈初仗节。 心随朗日高，志与秋霜洁。 移锋惊电起，转战长河决。
唐太宗的“贞观之治” 一、概况：唐太宗统治过程中，出现了清明、安定、恢复和发展、文化繁荣、团结、频繁的升平景象，史称“”。 二、原因：唐太宗在统治过程中，能够吸取隋亡的教训，居安思危，任用贤良，虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、舒缓刑罚的政策，文德治国，完善科举，延揽人才，励精图治，对少数民族采取团结、平等政策，对外采取积极友好开放的政策。 三、主要表现： 1、政治方面：惟贤才是用，选官不避亲仇（提拔）；虚怀纳谏（魏征直言）；用人 （房谋杜断）。 【学思之窗】作为封建帝王最应具备的素质是把握统治策略、制定统治大政方针的能力和 知人善任的本领。同时必须听取不同意见和建议，才能做出正确的抉择 2、经济方面：，，推行，，“存”。 3、法律方面：慎用，《唐律》体现，的原则。 4、文化方面：文德治国，崇尊。完善，科人才济济。 5、民族关系方面：采取“”的策略，对不同的民族地区采取不同的统治措施，促进民族团结和发展。 具体措施： ◇（战而后和） ①设置（东突厥归附唐朝后，唐在当地设羁縻府州，任命突◇首领为都督，可以世袭。后成为唐代管辖民族地区的一种地方制度） ②设置都护府——（都护府是军政机构，直接派官员、驻 军队、管理边疆） ◇ ◇——文成公主嫁松赞干布（西北各族首领尊请唐太宗为“”，他们的后嗣由唐册封） 评价：①民族团结政策加强了唐与之间的关系，有利于加强对的管辖，也为唐朝局面的出现提供有利的条件。 ②有利于少数民族吸收汉族先进的，促进了少数民族的发展。 【教学拓展】唐朝民族团结和发展的原因： ①唐朝作为我国历史上的封建盛世之朝，为大规模开展民族交往提供了物质条件；
②唐朝高度发达的经济文化，也对周边各族具有强大的吸引力； ③唐朝辽阔的疆域、发达的交通，都为中原与边疆的沟通、交流创造了有利条件； ④唐朝实行开明的民族政策 6、对外关系方面：采取积极的对外政策，对外来文化采取的方针，大大增强了中外经济、文化的交流，促进亚洲各国的文明进步。 ①友好的对外政策 ◇设立专门机构接待外宾； ◇鼓励到中国贸易、居住、做官、通婚； ◇对各国使者，以礼相待； ◇都城不仅是国内各民族的大都会，也成了世界性的大都会。 ②开放的文化政策 ◇教、教、教、教传入中国； ◇高僧去天竺取经； ◇朝鲜、日本僧人来唐游学，、深受汉文化影响 评价： ①友好的对外政策，大大增强了中外经济、文化的交流，为中国文化增添了多元的色彩。 ②唐文化对周边国家产生了强大的辐射作用（东亚文化圈），促进了亚洲各国的文明进步，尤其是朝鲜的新罗、日本的“”。 四、影响 1、结束隋末社会动荡局面； 2、贞观年间使社会生产得以恢复和发展，国力强盛，社会稳定； 3、为“开元盛世”局面的出现奠定了基础； 4、封建统治成就突出，为后世典范。 【课后巩固练习】 探讨唐太宗在推动中国封建社会发展中的历史作用 答：唐太宗是我国古代历史上非常杰出的政治家，对推动中国封建社会的发展做出了重大 贡献。①他统治时期，能够吸取隋亡教训，任用贤良，虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、疏缓刑 罚的政策和文德治国的思想，完善了科举制，对少数民族采取团结、平等政策，对外采取 积极友好开放的政策。②这一系列政策措施为唐王朝带来政治清明、社会安定、生产发展、
李世民《饮马长城窟行》原文、译文及赏析 饮马长城窟行 李世民 塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。 迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。 寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。 绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。 扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。 【译文】 塞外悲凉的风刮得急切，交河上的凌冰已经冻结，浩瀚的大海掀起了千百万的波涛，阴山之下千万里全都落满了白雪。 将士们戍边在那远远地高高的烽火台上，一层一层的山峦引领向上显出了高高的气节，众多的战旗被长风吹卷这，将士们在哪长城低下饮马也不停歇。 寒冷的沙滩上连接着骑兵的足迹，狂暴的北风吹断了那边塞上传来的声乐，胡地的灰尘清扫着像那玉（冰冻如玉）做似的边塞，羌族的笛声和那金钲敲击的声音。 与世隔绝的沙漠上干戈都收藏起来了，可那战车却又不得不在那原野低湿的地方震颤摇曳。都尉们都从龙堆返回了，将军还从马邑凯旋而来正在捷报。 高扬着妻子让那笼罩着大雾的地方都清净下来了，在石碑记上他们的功名他们又是那样的欢悦，在那荒凉的边界上只要有一个穿着戎装的人（作者自指）去守护，灵武台上（朝廷）的凯歌是来源于国界。 【注释】 ⑴切：凄切。 ⑵交河：北方河名。 ⑶瀚海：沙漠。 ⑷波：沙丘起伏状。
⑸迥戌：远方的边戍。 ⑹高节：旗帜。 ⑺朔吹：北风。 ⑻玉塞：玉门关。 ⑼金钲：锣声。 ⑽绝漠：大漠。 ⑾干戈：指武器。 ⑿戢：收藏。 ⒀原隰（xí）：原野。 ⒁纪石：刻石纪功。 ⒂荒裔：边荒。 ⒃戎衣：战士。 ⒄灵台：周代台名。 【创作背景】 李世民的《饮马长城窟行》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，此诗亦是濡笔马上而作。 【赏析】 这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。 “塞外悲风切，交河冰已结。”切，凄切。交河，北方河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。 “瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，
唐太宗管理真言: "屈己纳谏、任贤使能、恭俭节用、宽厚爱民"。今天中国很多企业家、管理者将唐太宗的管理之道运用到现代管理中。 一、选才 对人才的重视、尊重和培养是唐太宗成功兴国的首要策略。他善于选贤任能，培养直谏的气氛，天下之才皆为他所用，集中大众的智慧。他相信"兼听则明，偏听则暗"，他秉承"水能载舟，也能覆舟"的重要思想。他的领导艺术与管理智慧曾为历代统治者和有识之士所推崇。 企业用人，关键在于看得准、用得对。这样，人才就会立刻出现在你面前，否则即使人才就站在你面前，你也未必能看见。唐人韩愈说："世有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。"问题不在于是否有人才，而在于是否有发现人才的"伯乐"。 二、用才 谏议大夫魏征就是一个典型的"逆才"，他经常对唐太宗的缺点和不足犯颜直谏，多次让唐太宗威仪扫地。他于贞观十三年所上《十渐不克终疏》，尖锐地指出唐太宗十个方面的过错和缺点，令唐太宗非常尴尬。可唐太宗一贯将魏征作为难得的贤士善待之，重用之。唐太宗在怀念一代名臣魏征言："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。"正因有魏征之类的"逆才"和唐太宗善待"逆才"的雅量，才会有大唐基业的稳固和贞观盛世的出现。 在企业中只有相信下属，用人不疑，才能与下属建立起密切关系，
上下一心，做好事情。每一个下属，都渴望获得领导者的信任。如果领导者高度信任下属，让他们放开手脚大胆工作，那么，下属就会受到激励最大限度地发挥聪明才智，积极肯干，变革创新，表现出极大的工作热情。 三、爱才 唐太宗选贤任能不论亲疏，不避怨仇，不囿派系，更不问出身。在唐初上层管理集团中，长孙无忌是长孙皇后的兄长，房玄龄是隋朝旧臣，张行成原是一介布衣，马周本为中郎将常何的门客，魏征则是政敌李建成的谋臣。这些人后来都成为中流砥柱的人物，为唐朝的繁荣作出了巨大的贡献。 李嘉诚由一个出身微贱的打工仔成为香港首富，"长江"企业由一间破旧不堪的小厂成为庞大的跨国集团公司，他的巨大成功离不开其用人之道。李嘉诚的企业取名"长江"，就是基于其不择细流，有容乃大。精于用人之道的李嘉诚，不仅在企业发展的不同阶段大胆起用不同才能的人，而且在企业发展的同一阶段注重任用经验丰富、极具专长的"客卿"。他的"智囊团"里既有朝气蓬勃、精明强干的年轻人，又有一批老谋深算的"客卿"。 四、用真情 唐太宗深知"民为邦本，本固邦宁"的道理，从而认识到存百姓就是要让百姓生活安定，只有安定百姓，国家才会长治久安，才能富强，这是最重要的"为君之道"。
中国传统的管理思想分为宏观管理的治国学和微观管理的洽生学。治国学适应中央集权的封建国家的需要，包括财政赋税管理、人口田制管理、市场管理、货币管理、漕运驿递管理、国家行政管理等方面。治生学则是在生产发展和经济运行的基础上通过官、民的实践逐步积累起来，包括农副业、手工业、运输、建筑工程、市场经营等方面的学问。这两方面的学问极其浩瀚，作为管理的指导思想和主要原则，可以概括为如下一些要点。 1．顺“道” 中国历史上的“道”有多种含义，属于主观范畴的“道”，是指治国的理论，属于客观范畴的“道”，是指客观经济规律，又称为“则”、“常”。这里用的是后一含义，指管理要顺应客观规律。《管子》认为自然界和社会都有自身的运动规律，“天不变其常，地不易其则，春秋冬夏，不更其节。”社会活动，如农业生产，人事，财用，货币，治理农村和城市，都有“轨”可循，“不通于轨数而欲为国，不可。”人们要取得自己行为的成功，必须顺乎万物之“轨”，万物按自身之“轨”运行，对于人毫不讲情面，“万物之于人也，无私近也，无私远也”，你的行为顺乎它，它必“助之”，你的事业就会“有其功”，“虽小必大”；反之，你如逆它，它对你也必“违之”，你必“怀其凶”，“虽成必败”，“不可复振也”。司马迁把社会经济活动视为由各个个人为了满足自身的欲望而进行的自然过程，在社会商品交换中，价格贵贱的变化，也是受客观规律自然检验的。他写道“贱之征贵，贵之征贱”，人们为求自身利益，“以得所欲”，“任其张，竭其力”，“各劝其业，乐其表，若水之趋下，日夜无休时，不召而民自来，不求而民出之，岂非道之所符，而自然之验邪＆”对于社会自发的经济活动，他认为国家应顺其自然，少加干预，“故善者因之”，顺应客观规律，符合其“道”，乃治国之善政。“顺道”，或者“守常”、“守则”、“循轨”，是中国传统管理活动的重要指导思想。 2．重人 “重人”是中国传统管理的一大要素，包括两个方面：一是重人心向背，二是重人才归离。要夺取天下，治好国家，办成事业，人是第一位的，故我国历来讲究得人之道，用人之道。得民是治国之本，欲得民必先为民谋利。先秦儒家提倡“行仁德之政”，“因民之所利而利之”，“修文德以来之”，使“天下之民归心”，“近者悦，远者来”，“天下大悦而将归己。”《管子》说：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”，国家心须“令顺民心”，“从民所欲，去民所恶”，乃为“政之宝”。西汉贾谊说：“闻之于政也，民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本”，“国家的安危存亡兴坏，定之于民；君之威侮、昏明，强弱，系之于民；吏之贵贱，贤不肖，能不能，辨之于民；战争的胜败，亦以能否得民之力以为准。”这些思想历代都有，逐步成为管理国家的准则。得人才是得人的核心。要得人才，先得民心，众心所归，方能群才荟萃，故《管子》把从事变革事业，注重经济建设，为人民办实事，视为聚拢优秀人才的先决条件，叫做“德以合人”，“人以德使”。 我国素有“求贤若渴”一说，表示对人才的重视。能否得贤能之助，关系到国家的兴衰和事业的成败。“得贤人，国无不安广…＆失贤人，国无不危”。诸葛亮总结汉的历史经验说：“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也”(《前出师表》)。《晏子春秋》则把对人才“贤而不知”，“知而不用”、“用而不任”视为国家的“三不祥”，其害无穷。在治生学方面，我国也有重视人才的传统。司马迁提倡“能巧致富”，他说：“巧者有余，拙者不足”，“能者辐辏，不肖者瓦解”。唐代陆贽说：“夫财之所生必因人力，工而能勤则丰富，拙而兼隋则篓空”。西晋的傅玄说：“夫裁径尺之帛，形方寸之木，不任左右，必求良工”。凡能工巧匠，或对生产建设有重大贡献者，如春秋时发明木作工具的
唐太宗的性格： 喜好文史、英明果敢、坚毅不屈、智勇双全、虚怀若谷、能言善辩、 唐太宗的优点： 胸怀大志、嫉恶如仇、爱憎分明、任人唯贤、量才授职、广开言路、鼓励直谏、虚心纳谏、独立思考、优化选择、从谏如流、以人为本、用人不疑、恩威并举、文韬武略、求贤敬贤、宽刑简法、体恤臣民、内举不避亲，外举不避仇、执法如山、大义灭亲、以史为鉴、善于反省、公正无私 唐太宗缺点： 反复无常、固执己见、私欲满溢、滥用民力 变革时代，个人或组织生存发展之道：顺势、定市、做事、做实 唐太宗是个有领导力的皇帝： 领导力就是正确规划个人或组织发展方向，有针对性地整合、内化相关资源，并积极影响相关人员决策和行为，从而实现个人价值或组织效益最大化（的能力） 《李世民成霸业的用人韬略》 作者：李肖 出版社：时代文艺出版社 1.把蠢材变成人才 李勣，山东曹州的一个泼皮无赖，才学浅陋，胸无大志，整日与酒徒为伍，吃喝嫖赌、无恶不作。自从他投靠李世民后，经过李世民的悉心调教，更名改姓，“徐世勣”变成了“李勣”，身上恶习一扫而光，痛改前非，重新做人。还屡次帮助李世民守卫边疆，他和李靖并肩作战，多次击败游牧骑兵的骚扰，被誉为唐军之长城。 2.善于人才组合 中书令房玄龄谨小慎微，办事稳重，善于出谋划策，兵部尚书杜如晦精明果敢，剖断如流，在决策、判断方面胜人一筹。将二人组合在一起，就形成房谋杜断的最佳黄金组合。 3.把敌人边亲人 魏征是作为太子洗马，多次鼓动太子李建成先下手为强，欲将李世民置于死地，斩草除根。李世民杀了李建成后有一次质问魏征：“你离间我们兄弟关系为了什么？”魏征却神色自若地回答道：“皇太子如果早听我的话，一定不会有今天的杀身之祸。”唐太宗听后，不仅没杀魏征，反而把他提升为谏议大夫。不久，还把自己的公主嫁给他的儿子，使两人从仇人变成了亲人。 4.宽刑简法，把杀人变成救人 李世民曾对大臣说：“死者不可再生，用法务在宽简。”因此，唐太宗李世民对死刑的审核极为慎重，在审核程序上要求三复奏，即向皇帝报告三次，后来又增加到五复奏。贞观七年（公元633年）腊月太宗视察朝廷大狱，那里有390名被判处死刑的囚犯等待批准，执行死刑。这些犯人都是罪大恶极之人，但是李世民本还是着人文主义精神进行终极抚慰，经过亲自审问，得之死刑犯们都有一个愿望就是再回家看看。李世民便立即答应，要求只有一个，即死刑犯们要在来年九月初四一个不落地回来。最后，规定的期限到了，除了一个犯人没有如约而至外，其余犯人都按时回到狱中，正在大家埋怨那个犯人的时候，最后的这个犯人拖着病体坐在马车里也赶来了。李世民点头微笑，下令大赦
李世民事迹 篇一：(激励学生成长的名人故事)政治家成长故事_盛世君王李世民公元599年，李世民出生在武功郡（今陕西武功）。李世民是唐高祖李渊的次子，他的长兄叫李建成，还有李元吉、李元霸等几个弟弟。李家是陇西人，有鲜卑人的血统。 唐太宗李世民是唐朝最有作为的君王。他在位期间，吸取隋朝灭亡的教训，能任贤纳谏，减轻人民的负担，重视维护民族团结，发展西域交通，促进了社会经济的繁荣发展，在历史上被誉为“贞观之治”，将中国封建社会推向了鼎盛时期。另外，他还是著名的军事家、书法家。李世民少年聪颖，胸怀大志。不断的读书求学使他逐渐具备了不凡的气概和胆略。 隋炀帝大业十一年（615），炀帝被突厥始毕可汗率兵围困在雁门（今山西代县），年仅十六岁的李世民应募勤王，崭露头角。大业十三年（617），李渊被任为太原留守，李世民随从来到晋阳（今山西太原）。这时隋政已衰，天下大乱，李世民便广交英雄豪杰，积极招兵买马，准备举兵反隋，夺取天下。他的密友、晋阳县令刘文静因受瓦岗军首领李密株连，被捕入狱。 李世民以探视为名，与他在狱中拟定了招募兵士、西入关中、创立帝业的起兵计划，并将这个计划转告给了李渊。李渊在晋阳起兵以后，李世民与其兄李建成分统左、右两军，并肩作战，于大业十三年十一
月攻克长安。唐朝建立后，李世民因功被拜为尚书令．右武侯大将军，进封秦王。李世民实为唐王朝之开国皇帝。武德元年（618）三月，盘踞金城（今甘肃兰州）薛举、薛仁果父子率部进犯关中，李世民奉命率兵征讨。将其击败。薛仁果投降后被处死。 当时天下大乱，群雄并起，称王称帝的很多，鹿死谁手一时还很难预料。年轻的李世民领兵出征，开始了统一之战。经过多年不停的征战，李世民终于率领唐军完成了统一天下的大业。 公元621年，李世民带着盖世无双的战功，回到长安。他的声誉、威望超过了太子李建成，引起了李建成的妒恨。为了保住太子的地位，李建成和弟弟李元吉联合起来，一同对付李世民。而李世民既然名气“奄有四海”，也并不掩饰自己想当皇帝的欲望。两大集团之间终于发生了殊死决斗。 公元626年6月，李世民在长安玄武门设下伏兵，一举诛灭了李建成集团。当年，李渊退位，李世民黄袍加身，尊为唐太宗。 李世民之所以能够平定天下，战胜政治对手太子集团而登上帝位，除了他本人卓越超群的智慧和才能之外，更在于他能够识别和使用人才。 李世民用人以德才为标准，不分新人旧人和亲疏贵贱，只要有德有才，都根据他们的实际，安置到能够充分发挥他们才能的位置上。李世民又是一个善于纳谏的君主，能随时用隋亡的教训来提醒自己。他对大臣们说，如果君主做事不对，就要勇于进言促使改正。 李世民还打破当时传统的门阀观念，继承隋朝的科举制度并进一步固
小说《贞观长歌》中李世民形象分析 摘要：小说《贞观长歌》中的贞观时代是中国历史上拥有独特魅力的时期，也是一个充满浪漫与激情的时代。小说成功地塑造了伟大的封建政治家李世民的形象, 表现出李世民不同于其他时代的思想追求和精神风貌。他那鉴古知今的历史意识，坚持以人为本，克己纳谏的治国方略，最终开创了贞观盛世，并且他确立的依法治国的原则，“夷汉一家”的民族团结政策也影响至今。 关键词：《贞观长歌》；李世民；形象 由周志方著的长篇历史小说《贞观长歌》，是一部中华民族励精图治的宏伟诗篇；是一副气象万千的壮丽画卷；是一曲荡气回肠的激越长歌；是一部中国人和平崛起的灿烂篇章。[1]它以历史上著名的“贞观之治”为题材，在充分尊重历史史实的基础上，形象地再现了唐太宗——李世民经历“玄武门之变”登上帝位主政后唐朝初期二十三年的历史，塑造出一代英主的光辉形象。 一、迥异的思想追求和精神风貌 小说《贞观长歌》的作者成功地借鉴并吸收了古代中国传统历史演义小说的创作经验，将历史史实与艺术性创造相统一。虽然取材于历史史实，但是它对“贞观之治”所做的并非是历史的如实诠释，而是主体化的艺术创作。虽然呈现出一些特别能打动人的浪漫主义特质，但我认为它实质上是一部写实与浪漫相结合的作品，或者说是一部浪漫主义外壳包裹下的写实主义作品。 小说《贞观长歌》的作者成功地塑造了一大群丰富多采、栩栩如生地历史人物形象，他们有北方草原上的可汗、领军的统帅与将领、普通的侍卫、商人，又有皇帝、后妃、藩王、朝臣以及刺史等大批的地方官吏等。而在众多的人物形象中，唐太宗——李世民是作品中的主要中心人物。在作品中集中展现了初唐李世民及其大臣们克服困难、励精图治使国家由乱到治的巨大变化。同时也处处表现了李世民不同于其他帝王的治国方略与性格特点，将一代雄主、伟大的封建政治家李世民积极向上的一面充分地展现在读者面前。 李世民作为一个皇帝，他面临的主要对象，无非是对民、对下、对自
[总结范文]李世民简介 李世民简介 学习总结（一）： 唐太宗李世民（599年1月23日－649年7月10日），是唐朝第二位皇帝，627年9月4日－649年7月10日在位，年号贞观。他名字的意思是“济世安民”。他是杰出的军事家，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功发挥了决定性作用，爱好文学与书法，有墨宝传世。唐朝建立后，李世民受封为秦国公，后晋封为秦王，率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，最终统一中国。后发动玄武门之变杀死自己的兄弟太子李建成、齐王李元吉二人及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久被迫让位，李世民即位。李世民即位为帝之后，用心听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，成为中国史上著名的明君。 唐太宗虚心纳谏，在国内厉行节约，并使百姓能够休养生息，最后使得社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治，为之后的开元盛世奠定了重要的基础。唐太宗在位23年，享年50岁，初谥文皇帝，庙号太宗，葬于昭陵。674年加谥文武圣皇帝，749年加谥
文武大圣皇帝，754年加谥文武大圣大广孝皇帝。 学习总结（二）： 唐太宗李世民（公元598年1月28日【一说599年1月23日】－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、方法家、军事家、诗人。 李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。 公元626年7月2日（武德九年六月初四），李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。 李世民为帝之后，用心听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被
杜如晦| 房玄齡| 于志寧| 蘇世長| 姚思廉| 薛收| 褚亮| 陸德明| 孔穎達 李玄道| 李守素| 虞世南| 蔡允恭| 顏相時| 許敬宗| 薛元敬| 蓋文達| 蘇勗 褚亮（560年－647年），字希明，中國杭州錢塘人。 少年博覽群書，能文，喜交遊名士。南朝陳時，任尚書殿中侍郎。入隋為東宮學士、太常博士。隋煬帝嫉其才，誣賴他與楊玄感有牽連，貶為西海郡司戶。大業十三年（617年），金城朗尉薛舉稱王，任褚亮為黃門侍郎。大業十四年，秦王李世民滅薛舉之子薛仁杲，以褚亮為鎧曹參軍。後入秦王府文學館，任文學館學士，史載「凡分三番逆宿於閣下，悉給珍膳。每暇日，訪以政事，討論故籍，榷略前載，無常禮之間」，「太宗每有征伐亮常侍從，軍中宴筵，必預歡賞，從容謃議，多所俾益」[1]。貞觀元年（627年），與杜如晦等十八人授弘文館學士，褚亮支持唐太宗拓疆政策，命子褚遂良從軍，出兵突厥。累遷散騎常侍，封陽翟縣侯。卒諡曰康。 杜如晦（585年－630年5月6日），字克明，京兆杜陵（今中國陝西西安市長安區）人，唐朝初期大臣。他是李世民奪取政權、開創貞觀之治中的主要謀臣之一，深受李世民的重用。 唐太宗時的宰相：貞觀二年（628年）正月至三年（629年）二月為侍中，三年二月至十二月為尚書右僕射。 其祖父杜果官至隋朝工部尚書，其父杜吒為隋朝昌州長史。杜如晦自少聰悟，好談文史，是個典型的彬彬書生。秦王李世民平定京城時，引為秦王府兵曹參軍。當時的太子李建成對杜如晦非常忌晦，他對齊王李元吉說：「秦王府中可憚之人，惟杜如晦與房玄齡耳。」被外調出秦王府。 玄武門之變後，被拜為兵部尚書，進封蔡國公。與房玄齡共掌朝政，史有「房謀杜斷」之稱[1]。貞觀四年病重而死，年傴四十六。贈司空，徙封萊國公，諡曰成。 杜構，承襲爵位，官至刺史。後因弟弟的牽連而被流放嶺南，死於邊野。 杜荷，娶城陽公主，捲入皇太子李承乾案被處決。
论唐太宗的文学思想 唐太宗李世民是我国历史上少有的杰出政治家、军事家，开创了史称“贞观之治”的辉煌业绩。他又是一位文学家，诗、赋及其文学主张都有极高成就，产生重要影响。他早年开设文学馆，交结“秦府十八学士”，一直是文学史中的美谈;成为皇帝之后，“听览之暇，留情文史，叙事言怀，时有构属，天才宏丽，兴托玄远”（《旧唐书·邓世隆传》）。他自己说:“朕虽以武功定天下，终当以文德绥海内。文武之道，各随其时。”（《旧唐书·音乐 志》）太宗在戎马生涯和日理朝政之际，诗文著述颇丰，现存《全唐诗》收入103首，断句3联，还有与大臣联句《两仪殿赋柏梁体》;《全唐文》录有5篇赋:《威凤赋》、《临层台赋》、《感旧赋》、《小山赋》、《小池赋》;著有《文集》40卷，《帝范》4卷，《凌烟阁功臣赞》1卷。 宋计有功《唐诗纪事》云:“帝尝作宫体诗，使虞世南赓和，世南曰:‘圣作诚工，然体非雅正。上有所好，下必有盛焉，恐此诗一传，天下风靡，不敢奉诏。’”《新唐书·虞世南传》、《全唐诗话》、《历代诗话》都对这一故事有所记载，成为说明太宗喜爱宫体诗、提倡宫体诗，进而批评太宗的一个重要证据。在《闻一多全集·官体诗的自赎》中，闻一多先生说:“文艺的唐太宗，出人意料之外，比炀帝还要热忱（宫体诗）。”刘大杰先生在其《中国文学发展史》中说:“就是唐太宗和他的臣僚，同样也沉溺在这种宫体的诗风里。”游国恩先生等在其《中国文学史》中也说:“唐太宗本人对齐梁文风也很爱好，他自己就带头写淫靡浮艳的宫体诗。”即使是新近出版的论著，仍然认为 他（指太宗，笔者注）偏嗜华靡的审美趣味。其诗亦多有缛丽之作，并曾作宫体诗要臣下赓和，因虞世南谏阻而止（乔惟德、尚永亮《唐代诗学》）。尽管唐代卢照邻、明代胡震亨以及《全唐诗》（卷一）等有过不同看法，甚至在近年袁行霈先生、罗宗强先生的著述中有过客观评价，但长期以来对太宗文学成就的评价执否定的倾向没有重大的改变。 其实，笔者认为，除去太宗诗文中确有部分江左遗风（应当指出，这也是文学发展过程中的正常现象）之外，《唐诗纪事》中所云之事对历代评论家的认识起到了不客观的影响。即使依据《唐诗纪事》而论，许多引述者也难免断章取义，因为太宗在这里接下来还有话，他说:“朕试卿尔。”太宗的话如果属实，说明他并非真的想写宫体诗，不过是个戏言;太宗的话如果言不由衷，也不足以印证他就热衷于宫体诗甚至到了“偏嗜”的程度。遗憾的是，对太宗在这方面的贬斥竟然延续了一千三百多年。那么，对太宗的评价怎样才更恰当些呢?这应当联系太宗的文学思想和创作实践及影响一并考察。 考察唐太宗的文学思想，突出表现在他主张文学必须有益于政教，同时又重视文学的艺术特点，反对淫靡文风，注重文学的艺术特殊性，强调文质并重的文学观。虽然太宗没有全面系统的文学思想论著，但从与他有关的一些诗文中还是可以很鲜明地看到这一点的。他的文学思想比较集中地体现在《帝京篇·序》中。序曰:
唐太宗纳谏的故事 他深知，兼听则明，偏听则暗。明君兼听，昏君偏信。这是大臣魏征跟他讲的。有一次，太宗虚心地问魏征，明君和昏君怎样才能区分开？魏征郑重地答道，国君之所以圣明，是因为他能广泛地听取不同的意见；国君之所以昏庸，是因为他偏听偏信说完这句话之后，他又举了历史上正反两方面的例子加以论证。他说，古代尧、舜是圣君，就是因为他们能广开言路，善于听取不同意见，小人就不能蒙蔽他。而像秦二世、梁武帝、隋炀帝这些昏君，住在深宫之中，隔离朝臣，疏远百姓，听不到百姓的真正声音。直到天下崩溃、百姓背叛了，他们还冥蒙不知。采纳臣下的建议，百姓的呼声就能够上达了。魏征的这些至理名言深深地铭刻在唐太宗的心里。从此，唐太宗便格外注意虚心纳谏。他不管你是什么人，也不管你提意见的态度如何，只要你的意见是正确的，他都能虚心接受。这里有一个“回天之力”的真事。当时，唐太宗下令，要把洛阳破败了的乾元殿修饰一番，以备作为到外地巡视的行宫。对于皇帝来说，想要修理一下小小的行宫，本来是小事一桩。可是，有一个小官张玄素，却上了一道奏折，痛陈此举不妥。他说，修了阿房宫，秦朝倒了；修了章华台，楚国散了；修了乾元 殿，隋朝垮了。这都是历史的教训。现在，我们唐朝百废待兴，国力哪里比得上当年的隋朝？陛下在国家的破烂摊子上，继续役使饱受战乱之苦的百姓，耗费亿万钱财，大兴土木。陛下没有继承前代帝王的长处，继承的却是百代帝王的弊端。如果从这一点看，陛下的过失远远超过了隋炀帝。这是一道笔锋犀利、击中要害的奏折。但是，小小的张玄素，竟敢把英明的君主唐太宗比作昏聩的暴君隋炀帝，冒犯天威。这不是拿鸡蛋往石头上撞么？满朝文武都为他捏一把汗。人们都在观察唐太宗的反应。假如不是唐太宗，而是别的皇帝，看到这一大不敬的奏折，当即会雷霆震怒，不仅张玄素人头落地，而且会株连九族。但是唐太宗就是唐太宗。他不仅没有怪罪张玄素，反而下令召见他。此时的唐太宗想进一步地试一试张玄素的胆量，就直问道，卿说我不如隋炀帝，那么，我和夏桀、商纣相比，怎么样呢？要知道，夏朝的桀王和商朝的纣王，都是历史上臭名昭著的暴君。唐太宗这样问，自有深意。不承想，这个张玄素却直 截了当地答道，如果陛下真的修了乾元殿，那就和夏桀、商纣一样昏乱。听到这句答语，唐太宗不仅没有发怒，反而被深深地感动了。他想，一个小官，敢于冒死直谏，为了什么，还不是为了他的江山社稷？因此，唐太宗收回了他的谕旨，停止重修乾元殿。并且表扬了张玄素，同时赏给他500匹绢。对此事一直关注的魏征，听到了这个完满的结局，颇为感触地叹道，张公论事，有回天之力，这都是因为是有高尚道德的君子说的话呀！这个“回天之力”的真事，充分地说明了唐太宗的虚心纳谏。唐太宗还有一个优点，就是知错必改。有一次，他得到了一只精美绝伦的鹞鹰。他一时忘记了魏征平时说的国君不可玩物丧志的话，就兴味十足地把鹞鹰放在臂上，逗着玩。不料，巧遇老臣魏征。唐太宗一时情急，赶忙把鹞鹰藏在怀里。其实，魏征早已把一切看在眼里，却故作不知。走上前去，特意讲起古代帝王追求逸乐之事，旁敲侧击帝王不可玩物丧志。唐太宗担心时间长了，鹞鹰闷死。但是，魏征说得没完没了，唐太宗自知理亏，不敢打断。结果，鹞鹰还是闷死在怀中。唐太宗知错必改，知人善任，且胸有大志。 唐太宗反腐 唐贞观二年（公元628年），太宗对左右大臣说，我曾讲过，贪官们无不爱财，其实他们并不懂得应当怎样爱财。就拿五品以上京官和地方官来说吧，俸禄都很优厚，一年所得，数目很大。若受人贿赂，不过数万，一旦败露，官职、俸禄全被剥夺。这岂是懂得爱财？上算吗？唐太宗善于设身处地为官员们着想，从他们的切身利益出发，教育他们切莫去做那些将会导致身败名裂、人财两空的贪赃枉法的事情。唐太宗不反对官员“爱财”，但反对他们爱财过度成为贪财，反对“受人财贿”，做违法乱纪的事情。他告诉身边的大臣，官员爱财要取之有道，要通过合法途径取得。靠合法收入———俸禄就可以生活得很好；如果有非分之想，如果贪得无厌，就可能落得“一朝彰露，禄秩削夺”的下场。从官员的私利来说，也是很不划算的事情。他要官员们学会算这笔账。为了加深左右大臣的印象，唐太宗又说，春秋时代鲁国有个宰相名叫公仪休，爱吃鱼，成为一种嗜好，但从不接受别人馈赠的鱼。这样，他就能长久吃到鱼。因为他不接受别人的贿赂，不用担心有一天蹲大牢而吃不上鱼。无论君主，还是官员，都不能贪。如果君主贪婪，必定导致亡国；如果官员贪婪，必定遭致身败。《诗经》写道：“大风有隧，贪人败类。”（见《诗经?大雅?桑柔》，意为大风刮得很猛，贪人败坏族类。）此话诚然不错。唐太宗告诫官员，站得正，才能立得稳。如果有贪
李世民《饮马长城窟行》诗词赏析 饮马长城窟行 唐代：李世民 塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。 迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。 寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。 绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。 扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。 译文 塞外悲凉的风刮得急切，交河上的凌冰已经冻结，浩瀚的大海掀 起了千百万的波涛，阴山之下千万里全都落满了白雪。 将士们戍边在那远远地高高的烽火台上，一层一层的山峦引领向 上显出了高高的气节，众多的战旗被长风吹卷这，将士们在哪长城低 下饮马也不停歇。 寒冷的沙滩上连接着骑兵的足迹，狂暴的北风吹断了那边塞上传 来的声乐，胡地的灰尘清扫着像那玉（冰冻如玉）做似的边塞，羌族 的笛声和那金钲敲击的声音。 与世隔绝的沙漠上干戈都收藏起来了，可那战车却又不得不在那 原野低湿的地方震颤摇曳。都尉们都从龙堆返回了，将军还从马邑凯 旋而来正在捷报。 高扬着旗子让那笼罩着大雾的地方都清净下来了，在石碑记上他 们的功名他们又是那样的欢悦，在那荒凉的边界上只要有一个穿着戎 装的人（作者自指）去守护，灵武台上（朝廷）的凯歌是来源于国界。
注释 切：凄切。 交河：北方河名。 瀚海：沙漠。 波：沙丘起伏状。 迥戌：远方的边戍。 高节：旗帜。 朔吹：北风。 玉塞：玉门关。 金钲：锣声。 绝漠：大漠。 干戈：指武器。 戢：收藏。 原隰（xí）：原野。 纪石：刻石纪功。 荒裔：边荒。 戎衣：战士。 灵台：周代台名。 赏析 这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描
唐太宗李世民简介 唐太宗李世民(公元598年1月28日-公元649年7月10日)，唐朝第二位皇帝，唐高祖李渊和窦皇后的次子。你了解唐太宗李世民生平吗?下面就是给大家整理的唐太宗李世民简介，希望对你有用! 唐太宗李世民(公元598年1月28日-公元649年7月10日)，唐朝第二位皇帝，唐高祖李渊和窦皇后的次子。李世民军事才能卓越，助父统一中国;在位期间灭东突厥、薛延陀、高昌、吐谷浑;扩充教育机构，笼络国家人才;精简政府机构，裁汰冗官冗员;改革三省六部，朝廷政治清明，开创历史上著名的“贞观之治”。唐太宗被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。公元649年7月10日(贞观二十三年五月廿六己巳日)，太宗驾崩于终南山上的翠微宫含风殿，谥号文武大圣大广孝皇帝，庙号太宗，葬于昭陵。 唐太宗李世民的生平早年经历 李世民于公元598年(隋文帝开皇十七年)农历十二月戊午日(一说公元599年，开皇十八年十二月戊午日)，出生在武功的李家别馆，父亲是时任隋朝官员的李渊，母亲是北周皇族窦氏。李世民4岁的时候，家里来了一位自称会相面的书生，对其父李渊说：“您是贵人，而且您有贵子。”当见到李世民时，书生竟说：“龙凤之姿，天日之表，等到二十岁时，必能济世安民。”李渊便采“济世安民”之义为儿子取名为“世民”。童年时代的李世民聪明果断，不拘小节，接受儒家
教育，学习武术，擅长骑射。 公元613年(隋炀帝大业九年)，李世民娶高士廉的外甥女长孙氏为妻[7] 。公元615年(大业十一年)，李世民参加云定兴的军队，去雁门关营救被突厥人围困的隋炀帝。 公元616年(大业十二年)，父亲李渊出任晋阳留守，李世民跟随到太原并随父多次出征，平服发生在今山西省内的各种叛乱和抗击东突厥人的入侵。 晋阳起兵 公元617年(义宁元年)，李世民鼓动父亲李渊起兵反隋，是为晋阳起兵。李渊封李世民为敦煌郡公、右领军大都督，统帅右三军，起兵攻入长安，并且灭隋。李世民官拜光禄大夫、唐国内史，徙封秦国公，食邑万户。 公元617年(义宁元年)农历十二月，李世民为右元帅，徙封赵国公，率兵十万进攻隋朝的东都洛阳，不克而还，设三路伏兵于三王陵，击败隋将段达。公元618年(武德元年)农历五月，李渊废黜杨侑，称帝，改国号为唐，封李世民为尚书令、右翊卫大，进封秦王。 四方征战 唐朝建立后，疆土只限于关中和河东一带，尚未完全统治全国，因此，李世民经常出征，逐步消灭各地割据势力。自公元618年(武德元年)起，李世民亲自参与四场大战役。 其一，破薛举，浅水原之战平定陇西薛仁杲(薛举之子)，铲除了唐朝来自西方的威胁。