青春有格教案[教学目标]
了解什么是行己有耻？什么是止于至善？
增强自控能力，提升自身道德修养。
学习榜样的精神和行为，努力成为别人的榜样，
有羞耻之心，反思之意，不断省查自己。
[教学重点和难点]
重点：
行己有耻需要我们怎么做？
增强自控力的方法？
榜样的作用？
止于至善的要求？
难点:
行己有耻需要我们怎么做？
增强自控力的方法？
教学方法
情境教学法、启发式教学法、小组合作探究学习法[教学准备]
教师：制作多媒体课件。
[教学过程]
板书设计
青春有格教学设计与反思 【教学目标】 知识与能力理解行己有耻，止于至善。 过程与方法运用多媒体、学生小组活动，让学生发挥课堂的主体作用，探究合作的解决问题。 情感态度与价值观青春期我们要知廉耻，懂荣辱，有所为，有所不为；养成自我省察的习惯。 【重点难点】 教学重点：理解行己有耻，止于至善 教学难点：理解行己有耻，止于至善 ?教学过程 一、导入新课 （多媒体显示） 思考：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”“言有物而行有格也”“道之以德，齐之以礼，有耻且格” 你如何理解这些句中的“格”？ 提示：格是正确、形式、规矩 教师讲述：放飞梦想的青春时代，我们可以张扬、放纵、探险、自由、任性、哭闹，但是做起事来我们要遵守规矩，我们要让青春风格。这一节课就让我们来探讨青春有格的话题。
二、新课讲授 目标导学一：行己有耻 （多媒体显示图片） 很多时候，公交车上年轻人们“镇定”地坐在老弱病残孕的座位上，丝毫没有意识到身旁站着的老人，如果换成是自己的爸爸妈妈或是爷爷奶奶呢？ （1）理解“行己有耻” 提示：学生分组讨论，注意举例说明 教师总结：“行己有耻”简单说是一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。正如朱熹说“人有耻，则能有所不为。”这就告诉我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。 （多媒体显示） 勾践卧薪尝胆 （2）越王为什么“置胆于坐，饮食尝之”？ 提示：这是告诉我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。 （3）教师讲述：“行己有耻”的要求： “行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”能力。正如孟子说”“羞恶之心，义之端也” 教师总结：羞恶之心引到我们判断是否善恶，明确行为选择的理由。他在我们行动之前，审查愿望；在行动之中，监督调节；在行动之后，反思效果与影响。 （多媒体显示）
第三课青春的证明 《青春有格》----止于至善 云南昆明禄劝县郑虹英 【核心素养】理性精神 【教材分析】 第三课青春的证明中的第二课时青春有格，对学生青春期的思想和精神起到引领的作用。本单元着力弘扬青春中积极的、美好的要素。解读“青春有格”是说青春也需要规范和引导。青春要张扬，张扬要有度，青春是自由的，自由中仍然有无形的格在引导着，这个格是一种引导、引领，也是一种约束，促进青少年走向自律、自觉。让学生“学会理解与宽容，尊重、帮助他人，与人为善。”【学情分析】 青春期的青少年，年少气盛，浑身总有使不完的劲儿，他们处在半幼稚半成熟的矛盾状态。正确引导青少年将青春活力化为成长中的正能量，让他们感受到青春时光的美好，真正助力生命的成长。引导学生探索青春的意义和价值，思考自己的青春应如何度过，激励学生在青春中不断的发现自己、证明自己。 【课程标准】 本课所依据的课程标准的相应部分是“我与他人和集体”中的“在集体中成长”。具体对应的内容标准是:“学会理解与宽容，尊重、帮助他人，与人为善。” 【教学目标】 1、知道“止于至善”的内涵和要求，懂得如何把握青春，养成良好的行为习惯，有至善的追求。 2、学会辩证的看待青春，理性地对待青春，能够在比较复杂的社会生活中做出正确的道德判断和选择。 3、通过“微尘”、慎独体验行为与后果的联系，学会对自己负责。重视修身，养成自我省察的习惯，做到慎独。 4、通过学习能够反思自己的不足，认同中华优秀传统文化，增强公民意识和法制意识。
【教学重难点】 重点：“止于至善”的内涵和要求。 难点：体验行为与后果的联系，学会对自己负责。重视修身，养成自我省察的习惯，做到慎独。 【教学方法】探究、讨论法 【教学过程】 导入：赠诗，同学们一起朗读，读出青春的激昂，青春的梦想，音乐《飞的更高》有人说：我的青春我做主，我要尽情的放纵自己，你认为对吗？ 一、(复习) 青春应有格---行己有耻 1、这是我们熟悉的田字格。由这个“格”你会联想到什么？ 2、“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”“言有物而行有格也。”“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”你如何理解这些语句中的“格”？ 格：标准、规格；品格、格调青春有格：青春也需要规范、引导 （青春并不意味着放纵，总有一些基本的规则不能违反，一些基本的界限不能逾越） 3.解读行己有耻—孔子 行己有耻—孔子（一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。） 人有耻，则能有所不为——朱熹（我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。“行己有耻”是人之为人要遵循的基本底线。） 4.如何才能做到“行己有耻”？（提问） “羞恶之心，义之端也；” ----孟子（羞耻心就是施行义的开始。）（1）“行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。“羞耻心是所有品德的源泉”有了羞耻心：难过、惭愧。内疚。 引导我们判断是非善恶，明确行为选择的理由。它像威严的法官，端坐内心法庭。行动前，审查愿望；行动中，监督调节；行动后，反思效果与影响。 ⑵“行己有耻”，树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，触碰法律的事情更不能做。 ⑶“行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。增强自控力：增强“我不要”的力量；增强“我想要”的力量；加强自我监控。
青春有格说课稿说课稿 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020
《青春有格》说课稿 大家好，今天我说课的课题是《青春有格》。下面我对本课题进行分析： 一、说教材（地位与作用） 《青春有格》是新人教版七年级下册道德与法治第三课《青春的证明》第二框内容。通过前面两课的学习，在学生对青春的身心变化有所认识的基础上，本课内容在于帮助学生认识在青春期需要遵守的道德规范，引导学生在日常生活中注意自己言行。为以后的成长打下基础，因此在教材中占有重要地位。我将从以下四个方面进行说课： 二、说教学目标： 依据课程标准的要求、教材的内容和学生的实际，我将本框的教学目标确定为以下三个方面： 1、情感态度价值观：通过教学，培养学生的荣辱意识，“至善”的追求，能够做到有所为，有所不为，能够“见贤思齐”，端正自己的行为，追求理想的境界。 2、过程与方法：体会“行己有耻”“止于至善”的含义，能够在学习、生活中做到行己有耻，止于至善。 3、知识与技能：通过教学使学生认识到青春并不意味着肆意放纵，总有一些基本规则不能违反，一些基本界限不能逾越。 三、说教法方法 基于以上分析，我采用以下三种教学策略：
主探究法：运用教材设置的探究与分享，让学生进行自主探究学习。 小组合作法：以小组竞赛的形式，鼓励学生勤动脑，勤动口，勤动手，积极地参与课堂学习。 三、说教学过程： 本课教学过程按照以下三个环节进行。 （一）创设情境，导入新课 学生讨论回答。 师：是呀，做人总会受到一些规则的约束，总有一些界限不能逾越。今天我们就这一话题展开学习——青春有格。 设计意图：这一环节通过信息技术的运用，使学生有了直观而生动的感受，创设了小学一年级的情境，勾起学生的记忆，通过适当的提问，自然地导入新课。 (二)、学习行己有耻 1、含义 一个人行事，凡是认为可耻的就不去做 2、行己有耻对于青少年的要求 （1）．我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。 （2）、行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。在行动之前，审查愿望；在行动之中，监督调节；在行动之后，反思效果与影响。
第三课青春的证明 第2课时青春有格 1 教学分析 【教学目标】 【重点难点】 教学重点：理解“行己有耻”、“止于至善”的含义。 教学难点：如何做到“行己有耻”、“止于至善”。 2 教学过程 一、导入新课 (多媒体显示) 思考：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”“言有物而行有格也”“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。 你如何理解这些句子中的“格”？ 提示：格是正确、形式、规矩的意思。 教师讲述：放飞梦想的青春时代，我们可以张扬、放纵、探险、自由、任性、哭闹，但是做起事来我们要遵守规矩，我们要让青春有风格。这一节课就让我们一起来探讨“青春有格”的话题。 二、新课讲授 目标导学一：行己有耻
(多媒体显示图片和资料) 很多时候，公交车上年轻人们“镇定”地坐在老弱病残孕的座位上，丝毫没有意识到身旁站着的老人，如果换成是自己的爸爸妈妈或是爷爷奶奶呢？ (1)如何理解“行己有耻”？ 提示：学生分组讨论，注意举例说明。 教师总结：“行己有耻”简单地说是一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。正如朱熹所说：“人有耻，则能有所不为。”这就告诉我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。 (多媒体显示) 勾践卧薪尝胆 (2)越王为什么“置胆于坐，饮食尝之”？ 提示：这是告诉我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。 (3)教师讲述：“行己有耻”的要求。 “行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。正如孟子所说：“羞恶之心，义之端也。”
教师总结：“羞恶之心”引导我们判断是非善恶，明确行为选择的理由。它在我们行动之前，审查愿望；在行动之中，监督调节；在行动之后，反思效果与影响。 (多媒体显示) 在社会生活中存在许多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义。例如：不伤害别人；不说谎，不欺骗；遵纪守法；相互尊重；信守承诺…… 思考： (1)你认为还有哪些规则需要遵守？ 提示：纪律、规章、法律、道德。 (2)有人认为，只要不被发现，说谎、欺骗也是可以的。你如何看待这一观点？为什么？ 教师总结：在我们的生活中除了要遵守道德、法律等规则以外，我们还要遵守纪律、规章制度等规则来约束自己的行为。对于这些规则的约束，不管我们的行动是否被发现我们都应该遵守。“行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。 过渡：我们看一看这个片段 (多媒体显示) 今天我们实行无人监考的考试方式考数学，考完后排名。老师发完卷子走了，刚开始大家在认真做题。一会儿，我遇到一道难题怎么算也不行，看到邻座的同学已经做出来，而老师又没在，我就想抄袭他的。我心里还是纠结“这是考试，不管老师在不在，都要遵守考试纪律”“这次考试完，老师排名次，如果这道题写错了，名次我有可能就排在后面，回家妈妈又得唠叨我”。 活动一：出谋划策 “我”该怎么办？帮“我”出出主意？ 提示：看吧，没有老师监督；不看，不管有没有老师我们都要遵守考试纪律。 教师讲述：同时“行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。掌握增强自控力的方法和技巧：增强“我不要”的力量；增强“我想要”的力量；加强自我监控。 目标导学二：止于至善
《青春有格》说课稿 大家好，我说课的题目是新人教版七年级下册道德与法治第三课《青春的证明》第二框内容《青春有格》，我将从以下四个方面进行说课： 一：说教材 （一）教学目标： 依据课程标准的要求、教材的内容和学生的实际，我将本框的教学目标确定为以下三个方面： 1、情感态度价值观：通过教学，培养学生的荣辱意识，“至善”的追求，能够做到有所为，有所不为，能够“见贤思齐”，端正自己的行为，追求理想的境界。 2、过程与方法：体会“行己有耻”“止于至善”的含义，能够在学习、生活中做到行己有耻，止于至善。 3、知识与技能：通过教学使学生认识到青春并不意味着肆意放纵，总有一些基本规则不能违反，一些基本界限不能逾越。 （二）教学背景： 1、教材分析 本课是七年级下册教材第三课《青春的证明》第二框内容。通过前面两课的学习，在学生对青春的身心变化有所认识的基础上，本课内容在于帮助学生认识在青春期需要遵守的道德规范，引导学生在日常生活中注意自己言行。为以后的成长打下基础，因此在教材中占有重要地位。 根据以上分析，我确定本课 重点为：如何做到“行己有耻”； 难点为：培养学生“至善”的追求。 2、学情分析 七年级学生乐于展示自我，因此，在教学中，应从贴近他们生活的话题入手，引导他们勇敢地倾诉自己的感悟，展示自己的风采；同时，步入青春期的中学生在思想和行动上容易出现一些误区，应组织全体学生出谋献策，帮助同学走出误区，从而真正正确地理解、把握青春的内涵。 二、说教法学法 （一）教法： 基于以上分析，我采用以下三种教学策略： 媒体创境法：运用多媒体创设情境、展示资料，与学生互动交流。 自主探究法：运用教材设置的探究与分享，让学生进行自主探究学习。 小组合作法：以小组竞赛的形式，鼓励学生勤动脑，勤动口，勤动手，积极
部编人教版九年级语文下册全册教案 祖国啊，我亲爱的祖国 【教学目标】 1．初步了解中国新诗中朦胧诗的特点。 2．理解诗中的艺术形象，体会诗中蕴涵的深沉而真挚的情感。 3．培养学生解读诗歌的能力，激发爱国、为国献身的精神。 【教学重点】 1．有感情地诵读这首诗。 2．把握诗中富有特征的意象。 【教学难点】 1．朦胧诗的特点。 2．诗中“我”的形象。 3．诗中对祖国的感情抒发。 【教学过程】 一、导入 同学们，我们来听一首歌，殷秀梅的《祖国，我永远热爱您》。（目的：将同学们带入意境）。每一位有血有肉的中国人，都有一颗拳拳的赤子之心，这颗心与祖国的荣辱紧密相连。无数文人墨客，用饱蘸深情的墨笔，写下了一首首令人荡气回肠的诗，舒婷就是一位代表诗人，今天，我们共同走进她的《祖国啊，我亲爱的祖国》。（板书课题和作者） 二、简介作者及背景 舒婷，当代女诗人，福建省泉州市人，1952年出生在厦门，由于家庭的破裂使她过早体味到社会的动荡，人世的沧桑。70年代末，她的诗就受到人们的关注，作为朦胧诗的代表人物一举闻名。代表作有诗集《双桅船》《舒婷顾城抒情诗选》《会唱歌的鸢尾花》等。 三、分析诗歌 1．听读配乐诗朗诵《祖国啊，我亲爱的祖国》，整体感知诗的意境，并注意字的读音。 2．学生自由朗读，注意节拍、重音和感情。 3．研析诗的内容。全诗共分四节。方法：（1）反复诵读，概括出每一节诗的内容。（2）
在读中体会句式特点和作者的感情。 第一节：诗人排列了一系列具体的意象：水车、矿灯、稻穗、路基、驳船。在这些意象的前面分别加了“破旧、熏黑、干瘪、失修”等修饰词，显示出祖国的贫瘠与破败，以第一人称的形式深情地向祖国诉说着“我”与祖国生死相依患难与共的情感。 第二节：运用“贫穷、悲哀、希望”等抽象的词语，宗教中传说的“飞天”神，写出人们在痛苦的境遇中饱含着“希望”。 第三节：“簇新的理想、古莲的胚芽”等，写出祖国正孕育着新生。表达了诗人对未来的憧憬。 第四节：写出“我”与祖国再次融为一体，个体上，“我”是祖国的“十亿分之一”，使命上，“我”要承担祖国振兴的责任。祖国含辛茹苦养育了“我”，“我要用我的血肉之躯去取得你的富饶、你的荣光、你的自由”。 四、难点解析 1．什么是朦胧诗。“朦胧诗”是采用虚写手法，变具体为抽象，追求的是诗内在旋律，运用象征和隐喻的写法，使人读起来有一种朦胧的美感。（学生再次朗读）。 2．对诗中“我”的形象理解：诗中“我是……我是你……”的句式反复出现，表明“我”与祖国有着共同命运，一同经历沧桑风雨，生死相依，血肉相连。“我”的形象融入到祖国的形象中。 3．通过对诗中各种形象的理解，体会作者抒发的感情。在诗中，诗人抒发了与祖国血肉相连、荣辱与共的责任感与使命感。这种情感表现在一些具体意象的描绘上，如“老水车、矿灯、路基”等象征着祖国饱经忧患依然具有顽强活力的特点。 五、拓展练习 诗中所描绘的对象，有的有下一句，有的没有，试着给下面的几句后面分别添加一句诗，尽量准确描绘出具体意象的特点。 1．我是干瘪的稻穗， 2．我是失修的路基， 3．我是新刷出的起跑线， 六、再听一遍配乐诗朗诵，然后饱含深情地诵读这首诗。 七、全诗总结。 八、达标训练
青春有格 1 教学分析【教学目标】 情感、态度与价值观目标感受青春的魅力，释放青春的活力，激发青春的热情，树立自信、自强的青春态度，追求“至善”的人生境界 能力目标学会辩证、理性地对待青春，能够在比较复杂的社会生活中作出正确的道德判断和选择；体验行为和后果的联系，学会对自己的行为负责；重视修身，养成自我省察的习惯，做到慎独 知识目标知道“行己有耻”“止于至善”的内涵和要求；懂得如何把握青春 教学重点：理解“行己有耻”“止于至善”的含义。 教学难点：如何做到“行己有耻”“止于至善”。 2 教学过程 一、导入新课 思考：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”“言有物而行有格也”“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。 你如何理解这些句子中的“格”？ 提示：格是正确、形式、规矩的意思。 教师讲述：放飞梦想的青春时代，我们可以张扬、放纵、探险、自由、任性、哭闹，但是做起事来我们要遵守规矩，我们要让青春有风格。这一节课就让我们一起来探讨“青春有格”的话题。 二、新课讲授 目标导学一：行己有耻 很多时候，公交车上年轻人“镇定”地坐在老弱病残孕的座位上，丝毫没有意识到身旁站着的老人，如果换成是自己的爸爸妈妈或者爷爷奶奶呢？ (1)如何理解“行己有耻”？ 提示：学生分组讨论，注意举例说明。 教师总结：“行己有耻”简单地说是一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。正如朱熹所说：“人有耻，则能有所不为。”这就告诉我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。
勾践卧薪尝胆 (2)越王为什么“置胆于坐，饮食尝之”？ 提示：这是告诉我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。 (3)教师讲述：“行己有耻”的要求。 “行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。正如孟子所说：“羞恶之心，义之端也。” 教师总结：“羞恶之心”引导我们判断是非善恶，明确行为选择的理由。它在我们行动之前，审查愿望；在行动之中，监督调节；在行动之后，反思效果与影响。 活动一：教材P28探究与分享 在社会生活中存在许多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义。例如：不伤害别人；不说谎，不欺骗；遵纪守法；相互尊重；信守承诺…… 思考： (1)你认为还有哪些规则需要遵守？ 提示：纪律、规章、法律、道德。 (2)有人认为，只要不被发现，说谎、欺骗也是可以的。你如何看待这一观点？为什么？ 教师总结：在我们的生活中除了要遵守道德、法律等规则以外，我们还要遵守纪律、规章制度等规则来约束自己的行为。对于这些规则的约束，不管我们的行动是否被发现，我们都应该遵守。“行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。 过渡：我们看一看这个片段 今天我们实行无人监考的考试方式考数学，考完后排名。老师发完卷子走了，刚开始大家在认真做题。一会儿，我遇到一道难题怎么算也不行，看到邻座的同学已经做出来了，而老师又没在，我就想抄袭他的。我心里还是纠结“这是考试，不管老师在不在，都要遵守考试纪律”“这次考试完，老师排名次，如果这道题写错了，名次有可能就排在后面，回家妈妈又得唠叨我”。 活动二：出谋划策 “我”该怎么办？帮“我”出出主意。 提示：不看，不管有没有老师监考，我们都要遵守考试纪律。 教师讲述：“行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。掌握增强自控力的方法和技巧：增强“我不要”的力量；增强“我想要”的力量；加强自我监控。 目标导学二：止于至善 活动三：说一说 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——选自《大学》 (1)《大学》这本书的主旨是什么？ 提示：《大学》的主旨在于使人的美德得以彰显，在于鼓励天下的人革除自己身上的陋习，在于使人达到完美的境界。“止于至善”是人的一种精神境界，我们应该有自己的格调，有我们的“至善”追求。 “微尘” 2004年底，印度洋突发海啸灾难。一对中年夫妇走进青岛市红十字会，他们说要替朋友为印度洋海啸
青春有格公开课教案公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-
《青春有格》教学设计教学目标 1．通过教学使学生认识到青春并不意味着肆意放纵，总有一些基本规则不能违反，一些基本界限不能逾越。 2．体会“行己有耻”“止于至善”的含义，能够在学习、生活中做到行己有耻，止于至善。 3．通过教学，培养学生的荣辱意识，“至善”的追求，能够做到有所为，有所不为，能够“见贤思齐”，端正自己的行为，追求理想的境界。 教学重点难点 重点：如何做到“行己有耻”难点：培养学生“至善”的追求 一．导入新课 （多媒体显示） 思考：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”“言有物而行有格也”“道之以德，齐之以礼，有耻且格” 你如何理解这些句中的“格” 提示：规则、格调等 教师讲述：放飞梦想的青春时代，我们可以张扬、放纵、探险、自由、任性、哭闹，但是做起事来我们要遵守规矩，我们要让青春风格。这一节课就让我们来探讨青春有格的话题。 二、自学互研生成能力 1．什么是“行己有耻” “行己有耻”是说一个人，凡自己认为可耻的就不去做。 2．“行己有耻”对我们有何要求 (1)要有，不断提高辨别“耻”的能力。 (2)能真诚面对自我，闻过而终礼，知耻而。 (3)树立，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。 (4)需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强。 3.怎样增强自控力(方法) (1)增强“_____________”的力量。(2)增强“_____________”的力量。 (3)加强______________。 4．什么是“止于至善” (1)在于使人达到的境界。 (2)“止于至善”是人的一种精神境界，我们应该有自己的，有我们的“至善”追求。 (3)“止于至善”是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好的精神状态。 5．我们应如何践行“止于至善” (1)从做起。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”积少成多，积善成德。
17.屈原(节选) 教学目标 1．朗读课文，在朗读中把握人物的情感及人物的性格。 2．赏析文中所运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。 3．学习屈原深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。 教学过程 一、导入新课 同学们，有这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。 二、教学新课 目标导学一：认识作者，了解作品背景 作者简介：郭沫若(1892－1978)，原名郭开贞，四川乐山人。我国现当代无产阶级文学家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学家。作品有诗集《女神》，历史剧《屈原》等。 背景资料：《屈原》写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗、
正义与邪恶、爱国与卖国的尖锐斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。 屈原，战国时楚国人。出身贵族，曾做过左徒、三闾大夫。楚怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心。楚顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汨罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日——端午节。重要作品有《离骚》《九章》《天问》等，对后代文学影响极大。 目标导学二：把握本文写作思路 1．有感情地朗读课文，把握故事大意，将本文的写作思路梳理完整。 明确：第一部分：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤和对光明的礼赞与向往。第二部分：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。 2．阅读课文中的舞台说明，谈谈其作用。 明确：舞台说明为舞台上屈原的动作、形象外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者，是一个受到奸佞残酷迫害的形象。 目标导学三：把握本文写作特色 1．文中作者将很多的事物赋予了其他的含义。请同学们归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义？这又是一种什么手法？
第二框青春有格 【学习目标】 1．通过教学使学生认识到青春并不意味着肆意放纵，总有一些基本规则不能违反，一些基本界限不能逾越。 2．体会“行己有耻”“止于至善”的含义，能够在学习、生活中做到行己有耻，止于至善。 3．通过教学，培养学生的荣辱意识，“至善”的追求，能够做到有所为，有所不为，能够“见贤思齐”，端正自己的行为，追求理想的境界。 【重点难点】 重点：如何做到“行己有耻” 难点：培养学生“至善”的追求 情景导入生成问题 师：小学生写字时，经常会用到田字格小字本，由这个田字格的“格”你会联想到什么？ “我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”“言有物而行有格也。”“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里的“格”，你又是如何理解的呢？ 学生讨论回答。 师：是呀，做人总会受到一些规则的约束，总有一些界限不能逾
越。今天我们就这一话题展开学习——青春有格。 自学互研生成能力 (一)自主预习 1．青春并不意味肆意放纵，总有一些基本规则不能违反，一些基本界限不能逾越。 2．我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。 3．“行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。在行动之前，审查愿望；在行动之中，监督调节；在行动之后，反思效果与影响。 4．“行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。 5．榜样不仅是一面镜子，而且是一面旗帜。 6．“止于至善”要求我们养成自我省察的习惯，“日省其身，有则改之，无则加勉。” (二)合作探究 探究一：教材P28阅读感悟“卢梭的忏悔”及探究与分享 1．学生分享卢梭的《忏悔录》部分内容(见教材P28)，体味其中的道理。 2．在社会生活中存在许多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义。例如：不伤害别人；不说谎，不欺骗；遵纪守法；相互尊重；信守承诺……
2018秋人教部编版九年级语文上册教案 沁园春雪 【教学目标】 知识与能力 1．理解、积累“妖娆、风骚、红装素裹、一代天骄”等词语。 2．感知词中的形象，理解诗人的思路和全词的主旨。 过程与方法 1．联系词作的创作背景，创设情境，理解词作的思想内容，揣摩雪景描写的艺术特色。 2．品味凝练贴切的诗歌语言，领悟深层意蕴，培养欣赏诗词的能力。 3．学习比较阅渎的方法，了解景中藏情，借景抒情，写景议论抒情相结合的写法。 情感态度与价值观 领会词中赞美祖国山河和无产阶级革命英雄的思想感情，激发学生的情感共鸣。 【重点难点】 教学重点 吟诵、品味诗歌。感悟、体察词作的意蕴和情境。 教学难点 丰富想象，领略词作的诗情画意。认识诗人对历代帝王的评论。 【课时安排】 2课时 【教学过程】 第一课时 一、新课导入 北方冬天的雪，纷纷扬扬地飘落，它覆盖着原野、山村、村庄、道路。漫天皆白，玉龙飞舞，引得古往今来无数文人墨客诗兴大发。而在不同的人的眼中，雪又有着不同的形象。如在出使边塞的岑参看来是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇丽，在陷身长安对战况和亲人消息不可知的杜甫看来是“乱云低薄暮，急雪舞回风”的愁绪满怀，在写景如画的王维看来是“隔牖风惊竹，开门雪满山”的闲静……那么，在一代伟人毛泽东的眼中，北国茫茫的冰雪又是怎样的？让我们一起走进《沁园春·雪》！ 二、自主预习 1.背景资料 《沁园春雪》写于1936年2月，当时遵义会议确立了毛泽东在全党全军的领导地位。毛泽东率长征部队胜利到达陕北后，领导全党展开了反抗日本帝国主义的伟大斗争。在陕北清涧县，毛泽东同志曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬上视察地形，观赏风光，面对苍茫大地，胸中豪情激荡，过后写下这首词。1945年8月，抗战胜利后，毛泽东同志亲赴重庆与国民党谈判。其间，柳亚子先生请他写诗，毛泽东同志就把这首《沁园春雪》抄给他，随后《新民晚报》公开发表，迅速在人民当中广为传颂，极大地鼓舞了全国人民的革命斗志和胜利的信心。 2.知识链接 词，又称长短句。一首的字数、句数、段数、韵律、平仄，都有固定的格式，这就是词谱，词人依照词谱填词，词谱的名称叫词牌，比如“沁园春”“虞美人”“水调歌头”等。一首词的一段称为一“阕”。若词有上下两段，就称为上、下阕。本课中，“沁园春”是词牌名，“雪”是词的题目。
《青春》教案 课题：青春课型：新授课时：2课时 教法：讲授，讨论，品读，练习教学目标： 1、了解作者苏雪林的生平和作品； 2、学习本文在结构、语言等方面的写作特点，感受作者笔下青春的美； 3、提高学生阅读理解抒情散文的能力。 重点：指导学生欣赏、感悟作者笔下的青春之美 难点：理清文章的思路，理解文中重要的句子的意思。教学过程： 第1课时 一、导入新课 王蒙的《青春万岁》诗朗诵： 所有的日子，所有的日子都来吧，让我们编织你们，用青春的金线，和幸福的璎珞，编织你们。有那小船上的歌笑，月下校园的欢舞，细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军，还有热烈的争论，跃动的、温暖的心……是转眼过去的日子，也是充满遐想的日子，纷纷的心愿迷离，像春天的雨，我们有时间，有力量，有燃烧的信念，我们渴望生活，渴望在天上飞。是单纯的日子，也是多变的日子，浩大的世界，样样叫我们好奇，从来都兴高采烈，从来不淡漠，眼泪，欢笑，深思，全是第一次。所有的日子都去吧，都去吧，在生活中我快乐的向前，多沉重的担子，
我不会发软，多严峻的战斗，我不会丢脸，有一天，擦完了枪，擦完了机器，擦完了汗，我想念你们，招呼你们，并且怀着骄傲，注视你们！ 二、作者简介 ?苏雪林（1899-1999）原名苏梅，字雪林，笔名绿漪，一生跨越两个世纪，杏坛执教50载，创作生涯70年，出版著作40部，先后在沪江大学、安徽大学、武汉大学任教，后到台湾师大、成功大学任教。笔耕不辍，被誉为“文坛的常青树”。与冰心、凌淑华、冯沅君、丁玲并称为上世纪三十年代五大女作家。 作品有：?散文集《绿天》?自传体小说《棘心》?文学评论集《青鸟集》?随笔集《屠龙集》?短篇小说集《蝉蜕集》 三、初读课文，读准字音 ?譬喻pìyù蓊然wěng矮椽chuán呢喃ní nán新吭衔泥运草?嗫嚅nièrú惺忪潋滟liàn yàn葱茏冷峭lěng qiào奋鬣liè扬蹄?粲càn然如玉尘垢chén gòu洗濯xǐzhuó斨残qiāng铦利如霜xiān ?嫫母mó矜庄jīn zhuāng媸妍胖瘦chīyán相斫为高zhuó眙愕相顾yíè嗜欲shìyù堕落 吭[kēng]出声，发言：～气。～声。[háng]喉咙，嗓子：引～高歌。
20曹刿论战 1．了解作者和《左传》。 2．积累一些常用的文言词语的意义和用法。 3．疏通文义，整体感知文章内容，感受曹刿的军事智慧与仁人之心。 一、导入新课 我们知道，在战争中，人心所向、正确的战略是取胜的两个必要条件。毛泽东“敌疲我打”的防御战术就是受到春秋时期“长勺之战”的启发。今天就让我们回到公元前684年，和与孔子同时代的鲁国史官左丘明一起来见证这场以少胜多的著名战役。 二、教学新课 目标导学一：认识作者，了解作品 作者简介：左丘明，姓左丘，名明(一说姓丘，名明，左乃尊称)，春秋末期鲁国人。左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻，太史公司马迁称其为“鲁君子”。左丘明出身的家族世代为史官，并与孔子一起“乘如周，观书于周史”，据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》，和现存最早的一部国别史《国语》，成为史家的开山鼻祖。 作品简介：《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是儒家经典之一，是我国较早的一本史学著作和重要的文学著作。相传为春秋时期鲁国史官左丘明所作。它记载了公元前722年以后的二百多年间的许多史料。与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 目标导学二：把握文中常见文言现象 【词类活用】
①神弗福．也(名词用作动词，赐福，保佑) ②公将鼓．之(名词用作动词，击鼓) 【一词多义】 ①故：公问其故．(原因，缘故)故．逐之(所以) ②以：何以．战(凭、靠)必以．信(按照)必以．分人(把) ③之：肉食者谋之．(代词，代这件事) 公与之．乘(代词，代指曹刿) 故克之．(代词，代指齐军) 小大之．狱(结构助词，的) 公将鼓之．(助词，起补足音节的作用) 【古今异义】 ①又何间．焉(古义：参与；今义：隔开，不连接) ②肉食者鄙．(古义：目光短浅；今义：粗俗，低下；轻视，看不起) ③牺牲 ．．玉帛(古义：祭祀用的牛、羊、猪等；今义：为了正义的目的舍弃自己的生命；放弃或损害某些利益) ④必以情．(古义：诚心；今义：感情) ⑤再．而衰(古义：第二次；今义：又，又一次) 目标导学三：疏通文义，整体感知 1．本文有几条线索？分别是什么？ 明确：两条。(1)事件发展的线索(迎战——备战——胜战——评战)；(2)人物活动的线索(请见——请问——参战——释疑)。 2．本文可分为几部分？各部分讲了哪些事，请做简要概括。 明确：全文可分为三个部分，先讨论了“何以战”，再记叙了胜战过程，最后评战。
《青春有格》教学设计 教学目标 1．通过教学使学生认识到青春并不意味着肆意放纵，总有一些基本规则不能违反， 一些基本界限不能逾越。 2．体会“行己有耻”“止于至善”的含义，能够在学习、生活中做到行己有耻，止 于至善。 3．通过教学，培养学生的荣辱意识，“至善”的追求，能够做到有所为，有所不为，能够“见贤思齐”，端正自己的行为，追求理想的境界。 教学重点难点 重点：如何做到“行己有耻”难点：培养学生“至善”的追求 一．导入新课 （多媒体显示） 思考：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”“言有物而行有格也”“道之以德，齐之以礼，有耻且格” 你如何理解这些句中的“格”？ 提示：规则、格调等 教师讲述：放飞梦想的青春时代，我们可以张扬、放纵、探险、自由、任性、哭闹， 但是做起事来我们要遵守规矩，我们要让青春风格。这一节课就让我们来探讨青春有格 的话题。 二、自学互研生成能力 1．什么是“行己有耻”？ “行己有耻”是说一个人，凡自己认为可耻的就不去做。 2．“行己有耻”对我们有何要求？ (1)要有，不断提高辨别“耻”的能力。 (2)能真诚面对自我，闻过而终礼，知耻而。 (3)树立，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。 (4)需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强。 3.怎样增强自控力？(方法) (1)增强“_____________”的力量。(2)增强“_____________”的力量。 (3)加强______________。 4．什么是“止于至善”？ (1)在于使人达到的境界。 (2)“止于至善”是人的一种精神境界，我们应该有自己的，有我们的“至善”追求。 (3)“止于至善”是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好的精 神状态。 5．我们应如何践行“止于至善”？ (1)从做起。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”积少成多，积善成德。 (2)“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在生活中寻找“贤”，他们作为。 (3)要养成的习惯，“日省其身，有则改之，无则加勉”。 三、新课讲授 目标导学一：行己有耻 活动一：材料分析： 期末考试数学试卷发下来了，小明考了100分，受到了老师的表扬。他得意地看着 同桌小刚的试卷，眼里露出一丝嘲笑。数学成绩一向很好的小刚，这次虽然考了95分，
部编版初中语文教案 教学目标： 1、知识与能力：阅读分析能力；表达能力；辨析能力。 2、过程与方法：了解本文通过对一棵小桃树生长过程的描写来表现它的特点以及凭借小桃树的形象寄托感情理想的写法。 3、情感、态度与价值观：培养学生坚强不屈，用于和困难作斗争的勇气。 教学重点： 1.了解本文通过对一棵小桃树生长过程的描写来表现它的特点以及凭借小桃树的形象寄托感情理想的写法。 2.培养学生坚强不屈，用于和困难作斗争的勇气。 教学难点： 1.托物言志的写法和作者抒发的情感。 2.课文赞美小桃树顽强的生命力寄寓着什么深刻含义。 教学方法：自主、合作、探究 教课课时：一课时
第一课时 教学过程： 一、导入新课 出示作者图片：同学们，认识这个人吗？他叫贾平凹，凹这个字在普通话里念ao,如凹凸不平,但在北方方言和这位作家的名字里念wa。来，一齐读他的名字。我们曾经学过他写的《太阳路》。今天再来我们学习他的另外一篇文章——我的小桃树。 二、夯实基础 （一）字词过关 伫（zhù）孱（càn）嵬（wéi）懊丧（ào）执着（zhuó）矜持（jīn）猥（wéi）琐 （1）伫立：长久地站立。 （2）生灵：生命。 （3）孱头：软弱无能的人。 （4）矜持：拘谨，拘束。 （5）踏青：清明前后到郊外去游玩三步。
（6）垂垂暮老：形容像老人一样没有生气。 （7）楚楚：较弱柔美。 （8）猥琐：（容貌、举动）庸俗不大方。 （9）祸不单行：表示不幸的事接连发生。 （10）灼灼：形容明亮的样子。这里用来形容桃花繁盛明丽的样子。（二）作者简介 贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。1997年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》，获得施耐庵文学奖。 （三）背景介绍 1976年，为期十年的文化大革命终于结束，在这十年期间，无数被时代耽误年华和奋斗机会的青年人开始反思，开始追求。作家贾平凹在这个大的时代背景下，托物言志，以“小桃树”的形象来象征文革中成长起来的青年一代。通过它坎坷的出生、成长到迷茫和看到希望的描述，反
第三课青春的证明 《青春有格》 【教学目标】 1、知道“止于至善”的内涵和要求，懂得如何把握青春，养成良好的行为习惯，有至善的追求。 2、学会辩证的看待青春，理性地对待青春，能够在比较复杂的社会生活中做出正确的道德判断和选择。 3、通过“微尘”、慎独体验行为与后果的联系，学会对自己负责。重视修身，养成自我省察的习惯，做到慎独。 4、通过学习能够反思自己的不足，认同中华优秀传统文化，增强公民意识和法制意识。 【教学重难点】 重点：“止于至善”的内涵和要求。 难点：体验行为与后果的联系，学会对自己负责。重视修身，养成自我省察的习惯，做到慎独。【教学方法】探究、讨论法 【教学过程】 导入: 一、青春应有格---行己有耻 1、笑话导入： 你如何理解这些语句中的“格”？ 格：标准、规格；品格、格调青春有格：青春也需要规范、引导 （青春并不意味着放纵，总有一些基本的规则不能违反，一些基本的界限不能逾越） 2、解读行己有耻—孔子 行己有耻—孔子（一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。） 人有耻，则能有所不为——朱熹（我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。“行己有耻”是人之为人要遵循的基本底线。） 3.如何才能做到“行己有耻”？（提问） “羞恶之心，义之端也；” ----孟子（羞耻心就是施行义的开始。） （1）“行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。 “羞耻心是所有品德的源泉”有了羞耻心：难过、惭愧。内疚。
引导我们判断是非善恶，明确行为选择的理由。它像威严的法官，端坐内心法庭。行动前，审查愿望；行动中，监督调节；行动后，反思效果与影响。 ⑵“行己有耻”，树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，触碰法律的事情更不能做。 ⑶“行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。 增强自控力：增强“我不要”的力量；增强“我想要”的力量；加强自我监控。 二、探究学习青春要有格---止于至善 1.解读止于至善 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”---大学（人们要发扬人性中本来具有的光明的一面，作为君子应该每天都修养自己，每天都有进步，然后，把自己人性里最善的一面、最光明的一面发挥到极致） “止于至善”是一种精神境界，是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。我们要有自己的格调，有我们的“至善”追求。 2. 如何做到“止于至善？ 探究学习一：阅读感悟视频“微尘”---感动中国2006 （讨论）人们做的这些小事有意义吗？ 出示郭明义、王峰的事迹，证明全社会都需要这样的“至善”，是在积善，积德性。 （1）从点滴小事做起，积少成多，积善成德。 探究学习二：童小勇去敬老院做志愿者 你如何看待上述同学的议论？你会怎么做？ 看法：“他能坚持一辈子?我才不相信呢！”这一观点没有认识到参加志愿者活动的意义，没有做到以先进人物为榜样，向榜样学习。 “虽然我没做过，不过童小勇能做到，我也可以试试”“我也当过志愿者，我去了好多次呢!”“童小勇真棒,换成我，不一定能做到。”这三位同学做到了寻找榜样，并积极向榜样学习，从榜样身上汲取力量。 做法：① “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”—论语（看到有德行，有才能的人就向他学习，向他看齐；看到没有德行，品德差的人就要反省自己） 见贤思齐焉：在生活中寻找“贤”，（品德高尚）将他们作为榜样。榜样不仅是一面镜子，而且是一面旗帜。好的榜样昭示着做人、做事的基本态度，激发我们对人生道路和人生理想的思
青春有格 【教学目标】 1．知识目标： 学生理解“行己有耻”和“止于至善”的内涵，把握具体要求和做法。 2．能力目标： （1）做到“行己有耻”，提高辨别是非的能力。 （2）懂得积善成德的道理，培养学生自我反省能力，以及辨别是非的能力，不断完善自己。 3．情感、态度与价值观： （1）树立正确的荣辱观，培养学生知廉耻，懂荣辱的观念。 （2）明白有所为，有所不为，并养成自我省察的习惯。 【教学重点】 理解“行己有耻”和“止于至善”的内涵。 【教学难点】 懂得“行己有耻”和“止于至善＂的内涵及要求。 【教学过程】 一、直接导入 同学们，现在我们处于人生中最好的年华，青春使我们对未来充满新奇，使我们能够尽情地享受人生竞赛的乐趣，但青春不意味着肆意放纵，总有一些规则不能违反。今天我们一起学习《青春有格》。 请同学谈对“格”的理解，交流并分享（格：规则）。
二、新课学习 （一）目标导学一：行己有耻。 在中国古代修身教育中，经常把“礼义廉耻”作为对人道德标准的要求，在日常生活中，我们应以哪些事情为耻呢？ 学生交流并分享。 1．理解“行己有耻”。 阅读教材有关内容，学生交流讨论并回答行己有耻的含义。 归纳：“行己有耻”简单说的是一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。正如朱熹说“人有耻，则能有所不为。” 2．探究“行己有耻”的要求。 关于卢梭的故事（出示课件）。 问题一：卢梭做的对吗？ 提示：不对。 问题二：内心隐隐作痛说明卢梭是个怎样的人？ 提示：卢梭是一个有羞耻之心的人。 “行己有耻”需要我们知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。在行动之前，审查愿望；在行动之中，监督调节；在行动之后，反思效果与影响。 在社会生活中存在许多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义。例如：不伤害别人；不说谎…… 思考： 问题一：你认为还有哪些规则需要遵守？ 提示：讲诚信、遵纪守法、尊重他人等。